[19-0526a] 
佛說本相猗致經容
後漢安息國三藏安世高譯
聞如是一時佛在舎衞國祗樹給孤獨
園佛便告比丘本有愛不見不了今
見有従有愛設是本有愛無有今爲
有今見分明従是本因緣令致有愛
有愛比丘従致有本不爲無有本何
等爲比丘従有愛致本謂爲癡
癡亦比丘有従致本不爲無有本何
等爲比丘癡有本従致謂爲五蓋
五蓋比丘亦従有本致不爲無有本
何等爲
三惡行比丘亦有本従致不爲無有
本何等爲比丘三惡行本従致謂爲
不攝根
不攝根比丘亦有本従致不爲無有
本何等爲比丘不攝根従致謂非本
念故
非本念比丘亦有本従致不爲無有本
何等爲比丘非本念従致謂不信故
不信比丘亦有本従致不爲無有
本何等爲比丘不信本従致謂惡非
[19-0526b]
法聞故
非法聞比丘亦有本従致不爲無有
本何等爲比丘非法聞本従致謂非
賢者人事
非賢者亦有本従致不爲無有本
何等爲比丘非賢者従致謂非賢者
人共會樂
如是比丘巳不賢者聚會滿令不賢
者事滿巳不賢者事滿令非法滿巳
非法滿令不信滿巳不信滿令非本念
滿巳非本念滿令不攝根滿巳不攝
根滿令三惡行犯法滿巳三惡行犯
法滿令五蓋滿巳五蓋滿令癡滿巳
癡滿令有世間愛滿如是愛樂滿稍
轉稍轉猗増有
度世智慧解脫亦有本不爲無有本
何等爲度世智慧解脫本謂七覺意
爲本
七覺意従有本不爲無有本何等爲
七覺意従有本謂爲四意止
四意止従有本不爲無有本何等爲
比丘四意止従有本謂三清淨行
三清淨比丘亦有本従行不爲無有
本相猗致經第二張容
[19-0526c]
本何
等爲比丘三清淨有本謂爲守攝根
守攝根亦有本不爲無有本何
等爲比丘守
本念比丘亦有本不爲無
有本何等爲比丘本念本謂爲信本
信本比丘亦有本不爲無有本
何等爲比丘信本有本謂聞法經本
聞法經亦有本不爲無
有本何等爲聞法經本謂事賢者本
事賢者亦有本不爲無有
本何等爲事賢者有本謂賢者聚本
如是比丘聚賢者能得事賢者巳事
賢者便聞法言巳聞法言便致信本
巳致信本便得念本巳得念本便攝
守根巳攝守根便得三清淨巳有三
清淨便得四意止巳得四意止本便
有七覺意巳有七覺意便有無爲解
脫得度世如是解脫度世轉
轉本令得度世佛
