佛說七知經容
吴月支國居士支謙譯
聞如是佛遊於舎衞祗樹給孤獨園
佛告諸比丘比丘受教従佛而聽佛
告諸比丘有七法道弟子現世安隱
和悦多行精進法觀令習得盡何謂
七法一知法二知義三知時四知節
五自知六知衆七知人諸比丘何謂
知法謂能解十二部經一曰文二曰
歌三曰說四曰頌五曰譬喻六曰本
起紀七曰事解八曰生傅九曰廣愽
十曰自然十一曰行十二曰章句是
爲知法不解十二部經爲不知法何
謂知義彼彼所說經法悉曉其義是
爲知義彼彼所說不曉不解爲不知
義何謂知時知是時可惟寂滅想是
時不惟受行想是時可惟愼護想是
爲知時不曉時冝所行爲不知時何
謂知節能少飮食大小便便得消化能
節出入坐起行步臥覺語默事従約
省是爲知節不自約省爲不知節何
謂自知自知巳身意老多少所信所
[19-0509b]
戒所聞所施所慧所解所至所入深淺
厚薄事事自知是爲自知不知巳意
所入多少爲不自知何謂知衆能知
彼衆若君子衆若理家衆若梵志
若沙門衆若或有時至彼衆冝坐冝
立冝語冝默知隨時冝是爲知衆不知
相彼衆隨時冝者爲不知衆何謂知
人如有兩人一人信道一人不信道
道者可稱譽不信者無稱譽信道有
兩輩一人數詣道塲樂沙門一人不
數詣道塲智略沙門數詣者可稱譽
不數詣者無稱譽數詣道塲有兩輩
一人愛敬沙門一人不愛敬沙門愛
敬者可稱譽不愛敬者無稱譽愛敬
有兩輩一人親習沙門一人不親習
沙門親習者可稱譽不親習者無稱
譽親習有兩輩一人好問經法一人
不好問經法好問者可稱譽不好問
者無稱譽好問有兩輩一人側耳聽
一人不側耳聽側耳聽者可稱譽不
側耳聽者無稱譽側耳聽有兩輩一
人聞法受持一人聞法不受持聞法
受持者可稱譽不受持者無稱七知
經苐二張容
[19-0509c]
譽受持有兩輩一人聞而思義一人
聞不思義聞而思義者可稱譽聞而
不思義者無稱譽聞法思義有兩輩一
人如經義解受法如法立一人不如
經義解不受法不如法立如經義解
者可稱譽不如經義解者無稱譽如
經義解有兩輩一人但自安巳不安
他人不多安人不哀世間不利天下
一人自能安巳亦安他人多安天下
愍傷世間利寧天人諸比丘當別知
其自安巳能安他人多安天下愍傷
世間利寧天下者是人爲最上最長最
尊極尊譬如牛乳成酪酪爲酥酥爲醍
醐醍醐最上如是人者爲人中之人
乃爲上行尊行極尊之行爲最勝爲
上願無上也諸比丘能見兩人爲智
爲高能分別此人善此
人勝是爲知
