重刋道藏輯要
靈寶畢法
正陽眞人鍾離權雲房著
純陽眞人吕嵓洞賓傳
小乘安樂延年法四門
匹配陰陽第一
玉書曰大道無形視聽不可以見聞大道無名度數不可以籌
算資道生形因形立名名之大者天地也天得乾道而積氣以
覆於下地得坤道而托質以載於上覆載之間上下相去八萬
四千里氣質不能相交天以乾索
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而上升地以坤索於乾而還於天中其陰抱陽而下降一升一
降運於道所以天地長久
眞原曰天地之間親乎上者爲陽自上而下四萬二千里乃曰
陽位親乎下者爲陰自下而上四萬二千里乃曰陰位既有形
名難逃度數且一歲者四時八節二十四氣七十二候三百六
十日四千三百二十辰十二辰爲一日五日爲一候三候爲一
氣三氣爲一節二節爲一時四時爲一歲一歲以冬至節爲
是時也地中陽升凡一氣十五日上升七千里三氣爲一節一
節四十五日陽升共二萬一千里二節爲一時一時九十日陽
升共四萬二千里正到天地之中而陽合陰位是時陰中陽半
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其氣爲温而時當春分之節也過此陽升而入陽位方曰得氣
而升亦如前四十五日立夏立夏之後四十五日夏至夏至之
節陽升通前計八萬四千里以到天乃陽中有陽其氣熱積陽
生陰一陰生於二陽之中自夏至之節爲始是時天中陰降凡
一氣十
二萬一千里二節爲一時一時九十日陰降共四萬二千里以
到天地之中而陰交陽位是時陽中陰半其氣爲凉而時當秋
分之節也過此陰降而入陰位方曰得氣而降亦如前四十五
日立冬立冬之後四十五日冬至冬至之節陰降通前計八萬
四千里以到地乃陰中有陰其氣寒積陰生陽一陽生於二陰
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之中自冬至之後一陽復升如前運行不已周而復始不失於
道冬至陽生
天而一陰來至冬至陰降到地而一陽來至故曰冬至陽升於
上過春分而入陽位以離陰位陰降於下過秋分而入陰位以
離陽位故曰春分秋分凡冬至陽升之後自上而下非無陰降
也所降之陰乃陽中之餘陰止於陽位中消散而已縱使下降
得位與陽升相遇其氣絶矣凡夏至陰降之後自下而上非無
陽升也所升之陽乃陰中之餘陽止於陰位中消散而已縱使
上升得位與陰降
四千里往來難逃於三百六十日即温凉寒熱之四氣而識陰
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陽即陽升陰降之八節而知天地以天機測之庶達大道之緒
餘若以口耳之學較量於天地之道安得籌算而知之乎
比喻曰道生萬物天地乃物中之大者人爲物中之靈者别求
於道人同天地以心比天以腎比地肝爲陽位肺爲陰位心腎
相去八寸四分其天地覆載之間比也氣比陽而液
之時比夏至冬至之節卯酉之時比春分秋分之節以一日比
一年以一日用八卦時比八節子時腎中氣生卯時氣到肝肝
爲陽其氣旺陽升以入陽位其春分之比也午時氣到心積氣
生液夏至陽升到天而陰生之比也午時心中液生酉時液到
肺肺爲陰其液盛陰降以入陰位其秋分之比也子時液到腎
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積液生氣冬至陰降到地而陽生之比也周而復始日月循環
無損無虧自可延年
眞訣曰天地於道一得之惟入也受形於父母形中生形去道
愈遠自胎完氣足之後六欲七情耗散元陽走失眞氣雖有自
然之氣液相生亦不得天地之升降且一呼元氣出一吸元氣
入接天地之氣既入不能留之隨呼而復出本宫之氣反而爲
天地奪之是以氣散難生液液少難生氣當其氣旺之時日用
卯卦而於氣也多入少出强留在腹當時自下而升者不出自
外而入者暫住二氣相合積而生五臟之液還元愈多積日累
功
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道要曰欲見陽公長子須是多入少出從他兒女相爭過時求
取眞的乃積氣生液積液生氣匹配氣液相生之法也行持不
過一年奪功以一歳三百日爲期旬日見驗進得飲食而疾病
消除頭目清利而心腹空快多力少倦腹中時聞風雷之聲餘
驗不可勝紀
解曰陽公長子者乾索須坤如氣升而上也兒是氣自腎中
升女是液自心中降相爭兒而上下之故閉氣而生液匹配
兩停過
聚散水火第二
金誥曰所謂大道者高而無上引而仰觀其上無上莫見其首
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所謂大道者卑而無下俛而俯察其下無下莫見其基始而無
先莫見其前終而無盡莫見其後大道之中而生天地天地有
高下之儀天地之中而有陰陽陰陽有始終之數一上一下仰
觀俯察可以賾其機一始一終度數籌算可以得其理以此推
之大道可知矣
眞原曰即天地上下之位而知天地之高卑即陰陽終始之期
而知天道之前後天地不離於數數終於一歲陰陽不失其宜
宜分於八節冬至一陽生春分陰中陽半過此純陽而陰盡夏
至陽太極而一陰生秋分陽中陰半過此純陰而陽盡冬至陰
太極而一陽生升降如前上下終始雖不能全盡大道而不失
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大道之體欲識大道當取法於天地而審於陰陽之宜也
比喻曰以心腎比天地以氣液比陰陽以一日比一年日用艮
卦比一年用立春之節乾卦比一年用立冬之節天地之中親
乎下者
升時當立春陽升於陰位之中二萬一千里是陽難勝於陰也
天地之中親乎上者爲陽自上而下四萬二千里乃曰陽位夏
至陰生而下降時當立秋隂降於陽位之中二萬一千里是隂
難勝於陽也時當立夏陽升而上離天六萬三千里去天二萬
一千里是陽得位而陰絕也時當立冬陰降而下離天六萬三
千里去地二萬一千里是陰得位而陽絶也一年之中立春比
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一日之時艮卦也腎氣下傳膀胱在液中微弱乃陽氣難升之
时也一年之中立冬比一日之時乾卦也心腋下入將欲還元
復入腎中乃陰盛陽絶之時也人之
多故病多
眞訣曰陽升立春自下而上不日而陰中陽半矣艮卦氣微丑寅陰降
立冬自上而下不日而陽中陰半矣乾卦氣散戌亥天地之道如是惟
人也當艮卦氣微不知養氣之端乾卦氣散不知聚氣之理日
夕以六慾七情耗散元陽使眞氣不旺走失眞氣使眞液不生
所以不得如天地之長久者蓋以此矣故古人朝屯暮蒙日用
二卦乃得長生在世朝屯者蓋取一陽在下屈而未伸之義其
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在我者養而伸之勿以耗
暗乃陰間求陽之義其在我者昧而明之勿以走失是以日出
當用艮卦之時以養元氣勿以利名動其心勿以好惡介其意
當披衣靜坐以養其氣絶念忘情微作導引手腳遞互伸縮三
五下使四體之氣齊生內保元氣上升以朝於心府或咽津一
兩口搓摩頭面三二十次呵出終夜壅聚惡濁之氣久而色澤
充美肌膚光潤艮卦養元氣又於日入用乾卦之時以聚元氣當入
室靜坐咽氣搐外腎咽氣者是
胱之氣於內乾卦聚元氣使上下相合腎氣之火三火聚而爲一以
補暖下田無液則聚氣生液有液則煉液生氣名曰聚火又曰
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太一含眞氣也早朝咽津摩面手足遞互伸縮名曰散火又名
曰小煉形也
道要曰花殘葉落深秋楊妃懶上危樓欲得君民和會當時宴
罷頻收此納心氣而收膀胱氣不令耗散而相合腎氣以接坎
卦氣海中新生之氣也必以交立冬爲首見驗方止
一年奪功以一歳三百日爲期旬日見驗容顔光澤而肌膚充
悅下田温暖小便減省四體輕健而精神清爽痼疾宿病盡皆
消除如惜歲月不倦行持只於匹配陰陽功內稍似見驗叙入
此功日用添入艮卦略行此法乾卦三元用事應驗方止三元乾艮
震也
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解曰花殘葉落深秋者如人氣弱日暮之時陽氣散而不升
故曰懶上危樓樓者十二重樓也心爲君火膀胱民火咽氣
搐外腎故心與外腎氣聚而爲一故曰和會宴乃咽
搐也早辰功不絶者此法爲主本也
交媾龍虎第三
金誥曰太元初判而有太始太始之中而有太無太無之中而
有太虛太虛之中而有太空太空之中而有太質太質者天地
也天地清濁其質如卵而玄黄之色乃太空之中一物而已陽
升到天太極而生陰以窈㝠抱陽而下降陰降到地太極而生
陽以恍惚負陰而上升一升一降陰降陽升與天地行道而
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物生成也
眞原曰天如覆盆陽到難升地如磐石陰到難入冬至而地中
陽升夏至到天其陽太極而生陰所以陰生者以陽自陰中來
而起於地恍恍惚惚氣中有水其水無形夏至到天成水是曰
陽太極而陰生也夏至而天中陰降冬至到地其陰太極而陽
生所以陽生者以陰自陽中來而出於天杳杳冥冥水中有氣
其氣無形冬至到地積水生氣是曰陰太極而陽生也
比喻曰以身外比太空以心腎比天地以氣液比陰陽以子午
比冬夏子時乃曰坎卦腎中氣生午時乃曰離卦心氣到心腎
氣到心腎氣與心氣相合而太極生液所以生液者以氣自腎
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中來氣中有眞水其水無形離卦到心接著心氣則太極而生
液者如此心液到腎心液與腎水相合而太極復生於氣所以
生氣者以液自心中來液中有眞氣其氣無形坎卦到腎接著
腎水則太極而生氣者如此可以比陽升陰降至太極而相生
所
眞訣曰腎中生氣氣中有眞水心中生液液中有眞氣眞水眞
氣乃眞龍眞虎也陽到天而難升太極生陰陰到地而難入太
極生陽天地之理如此惟人也不得比天地者六慾七情感物
喪志而耗散元陽走失眞氣當離卦腎氣到心神識內定鼻息
少入遲出綿綿若存而津滿口勿吐勿咽自然腎氣與心氣相
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合太極生液及坎卦心液到腎接著腎水自然心液与腎氣相
合太極生氣以眞氣戀液眞水戀氣本相合故液中有眞氣氣
中有
而抽添合宜三百日養就眞胎而成大藥煉質焚身朝元超脫
之本也
道要曰一氣初回元運眞陽欲到離宫捉取眞龍眞虎玉池春
水溶溶此恐泄元氣而走眞水於身外也氣散難生液液少而
無眞氣氣水不交安成大藥當此年中用月以冬至爲始日中
用時以離卦爲期或以晚年奉道根源不固自度虛損而氣不
足之後十年之損一年用功補之名曰採補還丹補之過數
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行此法名曰水火旣濟可以延年益壽乃曰人仙功驗不可備
紀若補數足而口生甘津心境自除情慾不動百骸無病而神
光暗中自見雙目時若驚電以冬至日爲始謹節用法三百日
脱其眞胎名曰胎仙
解曰在外午時爲離宫太陽爲眞陽在人心爲離宫元陽爲
眞龍也眞虎乃腎中之水也眞龍心液中之氣口爲玉池津
爲春水
燒煉丹藥第四
金誥曰天地者大道之形陰陽者天地之道寒熱温凉形中有
氣也雲霧雨露氣中有象也地氣上升騰而爲雲散而爲雨天
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氣下降散而爲霧凝而爲露積陰過則露爲雨爲霜爲雪積陽
過則霧爲煙爲雲爲霞陰中伏陽陽氣不降擊搏而生雷霆陽
中伏陰陰氣不凝堅固而生雹霰陰陽不合相對而生閃電陰
陽不匹配亂交而生虹蜺積眞陽以成神而麗乎天者星辰積
眞陰以成形而壯乎地者土石星辰之大者日月土石之貴者
金玉陰
眞原曰陰不得陽不生陽不得陰不成積陽而神麗乎天而大
者日月也日月乃眞陽而得眞陰以相成也積陰而形壯於地
而貴者金玉也金玉乃眞陰而得眞陽以相生也戌亥行持離卦採藥乾卦
進火
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比喻曰眞陽比心液中眞氣眞陰比腎氣中眞水眞水不得眞
氣不生眞氣不得眞水不成眞水眞氣既於離卦和合於心上
肺下如子母之相戀夫婦之相愛自離至兌兌卦陰
時比日月之下弦金玉之在晦不可用也日月以陰成陽數足
生明金玉以陽生陰氣足生寶金玉成寶者蓋以氣足而進之
以陽日月生明者蓋以數足而受之以魂比於乾卦進火鍊陽
無衰火以加數而陽長生也
眞訣曰離卦龍虎交姤名曰採藥時到乾卦氣液將欲還元而
生膀胱之上脾胃之下腎之前臍之後肝之左肺之右小腸之
右大腸之左當時脾氣旺而肺氣盛心氣絶而肝氣弱眞氣本
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以陽氣相合而來陽氣既弱而
必於此時神識內守鼻息綿綿以肚腹微脅臍腎覺熱太甚微
放輕勒腹臍未熱緊勒漸熱即守常任意放志以滿乾坤乃曰
勒陽關而鍊丹藥使氣不上行以同眞水經脾宫隨呼吸而搬
運於命府黄庭之中氣液造化時變而爲精精變而爲珠珠變
而爲汞汞變而爲砂砂變而爲金乃曰金丹其功不小矣
道要曰採藥須憑玉兔採藥心氣玉兔腎水成親必藉黄婆等到雍州相
見雍州乾卦奏傳一曲陽歌此
十損一補之此法名曰鍊汞補丹田補之數足止於日用離卦
採藥乾卦燒煉勒陽關春冬多採少鍊乾一而離二倍用功也
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秋夏少採多鍊離一而乾二倍用功也隨年月氣旺採煉之功
驗在前可延年住世而爲人仙若以補數既足見驗進功謹節
用功採藥一百日藥力全二百日聖胎堅三百日眞氣生而胎
仙完凡藥力全而後進火加數乃曰火候凡聖胎堅後火候加
至小周天數乃曰小周天凡胎圓眞氣生火
乃曰周天火候採藥而交姤龍虎煉藥而進火方爲入道當絶
迹幽居心在內觀內境不出而外境不入如婦之養孕龍之養
珠雖飲食寤寐之間語默如嬰兒舉止如室女猶恐有失有損
心不可暫離於道也
解曰藥是心中眞氣兔是腎中眞水黄婆是脾中眞液和合
