[27yiji-09-0078b] 
玄理安有長生之不得神仙之
眞水火
中黃秘訣曰陰生水水性常冷而有華陽温泉濡之不勝其暖
也陽生火火性常熱而有蕭丘寒焰向之終不能暖也外之水
火尚有返復之性內之陰陽安無顛倒之宜如腎水也水中生
炁炁爲火矣心火也火中生液液爲水矣水可以滋流百脉火
可以薰蒸四大
通玄論曰道原一判而分二儀天以乾道而輕清在上在上以
陽爲用暗抱一點眞陰在其中也故冬至後地中陽生夏至到
天積陽所以生陰其陰感陰而陰不得耗散散爲霧凝爲露霧
[27yiji-09-0079a]
露之炁天之所出陰而眞水也地以坤道而重濁在下在下以
陰爲用暗抱一點眞陽在其中也故夏至後天中陰降冬至到
地積陰所以生陽蓋其陽感陽而陽不散耗升爲雲施爲雨雲
雨之炁地之所出陽而
二炁相合陽炁上升心爲炁館炁中暗藏眞水在心也陰炁下
降腎爲水府水中暗藏眞炁在腎也不然安得腎炁到心積炁
生液一陰生於二陽之中心炁到腎積液生炁一陽生乎二陰
之中也
西山記曰凡人有三火八水水者一炁傳一炁積炁生液而五
臟各有液名曰色水腎炁之中暗藏眞一之水而爲陰虎者名
[27yiji-09-0079b]
曰眞水肘後飛金晶入上宮自上而下與眞火相逢
然名曰神水凡有疾病閉口納炁一口復一口定中送在病處
皆可痊安名曰法水水之爲用多矣其名不一丹就眞炁生澆
灌而爲沐浴之法鍊形眞炁升還返而爲還丹之法劉海蟾言
兩曜注成七寶殿一渠流轉八瓊漿是玉液還丹也吕公言水
火都來相作間卦候飛成地天泰一升一沉陽鍊陰陰盡方知
此理深是上下水火旣濟之候也逍遙子曰法水能朝有秘關
逍遙日夜遣循環是法水治病也此水之大槩矣三火者
民火腎爲臣火心爲君火凡所無知爲物所擾而怒且憂者則
爲無明之火若降而下燒丹田一意不散至誠守之而曰燒鍊
[27yiji-09-0080a]
丹藥火之昇上起後過雙關而曰河車昇之前起上過重樓而
曰鍊形前後俱起遍滿四大炎炎焚身此火之大槩矣
九仙經曰病小用水病大用火病大者無常之限也若人誤犯
天神或身不寧急入靜室散髮披衣閉目冥心正坐握固叩齒
集神升身起火微以留息少入遲出默想如臍下火
須臾焰起自身可比輪蓋罩定自身令陰鬼邪魔不敢近也釋
教降魔火道家焚身火凡行此火須是久絕嗜慾丹元堅固不
然以水火交媾龍虎成丹丹就而陰靈自散不敢近陽神自不
肯去也神在形固陰退炁全炁全形堅自可長年
眞龍虎
[27yiji-09-0080b]
龍虎眞丹經曰眞龍眞虎所在所交之處古今祕而不說惟太
一眞書是太上親著又眞一元解入神玄言二集稱龍虎眞訣
一在崑
封之以金泥印以玉章猛獸列衛神人在傍塵世無綠而知矣
太白眞人曰五行顛倒術龍從火裏出五行不順行虎向水中
生少則少矣妙則妙矣乃所以泄天地之機
呂公曰因看崔公入藥鏡令人心地轉分明陽龍言向離中出
陰虎還於坎上生二物會時爲道本五方行盡得丹名修眞上
士如知此定跨赤龍歸玉京入藥鏡曰腎中生炁炁
一之水名曰陰虎心中生液液中暗藏正陽之炁名曰陽龍龍
[27yiji-09-0081a]
虎非肝肺也乃玄之又玄知之修鍊而爲聖人傳道集曰腎炁
傳心炁積炁生液液中有正陽之炁名曰陽龍是謂出於離宮
心液傳腎液積液生氣氣中有眞一之水名曰陰虎是謂生於
坎位二物會時在人生人在己生神龍虎古今有識者或以多
知廣記知其龍不在肝而虎不在肺如何得達交會之時而悟
採取之法故少有不長生與升仙者良以此也
西山記曰水火旣濟龍虎相交所用不一如腎炁傳肝炁肝炁
方生腎之餘陰入脾其炁過肝爲純陽炁中有眞一之水以到
於心積炁生液顆顆如懸珠垂露而還下田更不隨溺水以傳
膀胱若用火候無差鍊而爲一炁炁中生炁浩劫不死而爲陸
[27yiji-09-0081b]
地神仙是虎交於龍以腎炁合心炁是也及夫下火加減有時
抽添有數以心炁合腎炁是龍交於虎若以下關透而起自尾
閭穴左昇者爲龍右起者爲虎炁從夾脊雙關而過至分道嶺
而陽
眞水下降如甘露入心此是龍虎相交於上宮又不必於心腎
而有上交上合之别也及夫胎完胎就而眞炁旣生防其太過
必濟之以水而玉液金液還丹及夫還丹日久行於經絡而變
陽酥凝於中府而積白雪防其大過必舉以火而有鍊質焚身
是知還丹之時乃陰虎單行而不必交於龍也焚質之時乃陽
龍獨舉而不必交於虎也龍虎之功不爲小矣所患乎不知龍
[27yiji-09-0082a]
虎之本也若
日養成內丹而命中有晶乃得與天地齊其壽算矣
眞丹藥
洞天語錄曰高上元君始在塵世而流傳大道引喻天地升降
之宜日月往來之數而曰內丹廣成子教黃帝依法行持久不
見功蓋以日有萬機根元不甚堅固乃於崆峒山中凡以內事
爲法則以金石相配合而曰外丹內之丹藥乃爲眞藥外之丹
藥止可療治病
始乎二炁交而凝結在丹田變精爲汞變汞爲砂砂變爲丹形
若彈丸色同朱橘而眞炁自生以炁鍊炁炁合神聚而入道道
[27yiji-09-0082b]
成而入聖聖則大而化之無所不通豈外丹之可比耶故知眞
藥眞丹身外無求
西山記曰以龍交虎媾結成玄珠火候無差燒成大藥眞炁始
生升之可以鍊形不避寒暑之患眞炁旣聚納之可以還丹永
除飢渴之苦於己也豈非藥乎及夫眞炁施於人也
入水水沸吹木木榮變苦爲甘改衰爲壯卽人以療疾苦無不
痊差凝神以袪鬼魅無不靈應蓋內眞而外應也豈非謂人之
藥乎或以內事不修眞元不識惟以外之無精金石加日添火
餌之以求超昇誤矣然而古今上士亦論外丹非外丹不可用
如廣成子以朱砂爲丹鍊之九轉而曰神丹陳七子七寶丹砂
[27yiji-09-0083a]
鍊之九轉而曰靈丹劉安王以童子小便鍊之七轉而曰還丹
是知靈聚而爲神神散而爲虛以炁還元而曰還丹後人
亦有見功昇仙者蓋始也鍊之而內事兼修內外俱成得通仙
道若以外藥獨用氣弱神衰天地秀炁不能停留返爲害不細
矣
眞鉛汞
玄洞玉詔曰昔廣成子教黃帝鍊外丹方有鉛汞之物凡以內
事爲法則也人之初生先生腎也腎爲北方壬癸水在五金而
爲鉛次生心也心爲南方丙丁火在八石而爲砂鉛中取銀如
腎氣之中暗藏眞一之水砂中取汞如心炁之中暗藏正陽之
[27yiji-09-0083b]
炁蓋以外鉛中
取類於人則腎炁之中取眞一之水心液之上取正陽之炁二
物合而爲丹乃如外物見寶之比也傳道集曰抱天一之質而
爲五金之首者黑鉛也鉛以生銀鉛乃銀之母感太陽之炁而
爲眾石之主者朱砂也砂以生汞汞乃砂之子難取者鉛中之
銀易失者砂中之汞鉛汞若相合煆鍊自成寶此鉛汞之理見
於外也若以內言之父母眞炁合而爲一卽精血爲胞胎凝結
爲內腎內腎者鉛也
之上正陽之炁凝結於黃庭而爲丹則曰眞鉛也以腎炁合心
炁積炁生液結爲玄珠方還下丹田而曰汞也及夫丹就眞炁
[27yiji-09-0084a]
升腎炁入頂而眞水降一升一沉於十二樓前而爲旣濟旣濟
一次而還下丹田故曰眞汞也元皇君訣曰鉛汞鼎中居燒成
無價珠都來兩箇字了得萬家書正一眞人曰鉛汞傳來幾萬
秋幾人悟得幾人修若教此理常人會塵世神仙似水流呂公
曰金丹一粒定長生須得
北海黑龜精古今上聖稱說鉛汞之理不同其來止於鉛爲腎
而眞鉛爲丹汞爲心液而眞汞爲藥眞鉛眞汞爲旣濟若憑外
說不可中理矣
眞陰陽
九天秘籙曰一陰一陽之謂道陰陽不測之謂神物中神而大
[27yiji-09-0084b]
者天得一陽以守乾道地得一陰以守坤道物中神而明者日
得一陽魂以道應月得一陰魄以道致故夏至一陰自天來若
無眞陽萬物死也不能焦枯冬至
生也不能滋潤也日有眞陽陽燧感而火出月無眞陰故方諸
取而水絕此天地日月至大至明眞陰眞陽豈人之不若是乎
西山記曰腎水也水中生炁名曰眞火氣中暗藏眞一之水是
陰中有陽陽中有陰也心火也火中生液名曰眞水液中暗藏
正陽之炁是陽中有陰陰中有陽也三華者三陽腎氣乃陰中
之陽丹中眞炁則眞陽中之陽也心液之炁乃陽中之陽不說
三陰也所貴陰
[27yiji-09-0085a]
玉皇聖胎訣言人常降心火於下田外境不入泯絕狂慮一炁
不散委於炁海賢炁不能上升其息漸少縱出之悠悠然減省
也故後聖有自然胎息矣及達磨胎息至理言人之炁升自有
走失莫若內觀諸世界遊玩自己天宮超清虛妙境其法貴乎
無漏一念不生一意不動無漏則善果成不動而眞聖見而面
壁九年氣無毫髮走失陰靈自外而身有身東人不悟乃擲缽
西歸故聖人曰眞胎息
之一分狀如戲蘂而鎭丹田令人鼻引清炁閉口不出以定息
二十四數爲火一兩四十五日火進一十六兩而鍊就陽胎又
以夏至之後汞積之三分狀如抱卵而鎭絳宮亦以鼻引清炁
[27yiji-09-0085b]
閉口不出以定息二十四數爲火一兩四十五日火進一十六
兩而鍊陰息以陰息投陽胎而生眞炁眞炁生元神神形合爲
一與天地齊年離而爲二身外有身而爲羽客仙子不在塵世
以返三島十洲者也及葛洪
腹中母呼卽呼母吸卽吸今人不達妙理縱能閉之少時隨手
出之喘息不已非止不能留所閉之息而又元炁損虛返爲外
來陽炁所奪若炁急未急之前外身自可停留少時勿使太急
未炁急之際先鼻引清炁一口續後便以新取之炁換出舊閉
急者之餘炁也故得奪住其炁積而神形清爽可以除療百病
曲留强住亦非自然所以爲下等胎息眞仙上聖而有三品之
