太上昇玄說消災護命妙經註 脩江混然子註
太者無也上者極也昇高也玄妙也說開化也消滅也災害
也護保也命身也妙玄之又玄也經心也徑也人人共行之
徑路也天尊言無極大道化生天地萬物之多無物不有其
妙惟人得其秀而最靈然雖靈也人生風土不同禀受則有
殊異是有賢愚不等故天尊以慈憫力開方便門普化世人
明本來之眞性全現有之身命以
天機流精化氣會於乾宮充周四體乃謂之昇玄運符火以
鍊神嚥金液以鍊形形强神淸諸邪不入百病不生長生久
視超塵出劫乃謂之消災護命若有能受持此道運行一身
[03diji-05-0044b]
與聖仙並駕與天地同軀是爲妙經也道德經謂善人不善
人之師不善人善人之資故無棄人所以眾生雖是有貪愛
之心其中皆有善智之性天尊說此經開化妙理以喻後之
來者流通讀誦究竟大道之由
超凡入聖自然消災滅罪保命乃得延年豈不是妙經也哉
頌曰無極玄元始巍巍靈寶尊昇玄弘教化顯道說經文
爾時元始天尊在七寶林中五明宫内
爾時者昔混沌之時也元始者祖氣也天尊者一靈至貴天
上地下惟此獨尊也七寶林者心也神也五明宮者黃庭也
以世法釋當龍漢之初八角垂芒一點祖劫之氣化正氣萬
[03diji-05-0045a]
道浮滿空中結成聖體一神
也當說經之時在始靑天七寶林中五明宮内也以道用言
人人之生皆有元始天尊此言一點眞陽之氣居於生門密
戸中間空懸一竅乃曰天心性亦寓焉爲萬神朝會之祖是
謂元始天尊者也凡遇一陽初動當轉經之時則神下墜玄
關鼓巽風吹發離宮三昧之火追二氣於黃道會三性於元
宮混融成丹所以鍊性如金之堅全藉火力以鍛鍊火以七
言土以五言是以在七寶林
所謂元始懸一寶珠大如黍米在空玄之中去地五丈登引
天眞之道也頌曰元始先天地無爲浩劫宗一心抱眾體眞
[03diji-05-0045b]
下翫眞空
與無極聖眾俱放無極光明照無極世界
此承上言一神正位萬神朝宗以世法言當天尊說經之時
則諸天諸地三界十方無極聖眾一時同會於七寶林中五
明宮内咸聽說經之妙是時放無極光明照無極世界也以
道用言凡作丹之時以天罡
萬神萬氣同會于心薰蒸片餉卽得神淸氣爽心廣體胖靈
含空妙萬竅光明是照無極世界也此卽與度人經所言上
聖高尊妙行眞人無鞅數眾浮空而來俱入寶珠之内旣入
珠口不知所在法事粗悉諸天復位倐歘之間寂無遺響是
[03diji-05-0046a]
也頌曰一黍藏天地諸眞集聖軀慧光生恍惚徧界照虛無
觀無極眾生受無極苦惱宛轉世間輪迴生死漂浪愛河流吹
慾海沉滯聲色迷惑有無
觀者洞觀也無極者言天下人物之多生生不盡之意也眾
生者下愚貪愛之人也及其一切含靈之物皆是眾生此一
節以下天尊居靜極之中以智慧目洞觀大化之内劫濁之
間有等貪夫俗子下愚之人不畏天命不惜生身紛紛貪愛
形雖人身心如禽獸也奈何此等眾生不識人倫不懼國法
心爲形役逐愛迷情舍死貪求了無厭足造成種種之愆作
下無邊罪業一旦自招殃咎天災罪已小則自陷一身大
[03diji-05-0046b]
禍連骨肉是以受無極苦惱宛轉世間輪迴生死於六道之
中永無出期漂浪於愛河流吹於慾海之地汨沒沉淪無有
休息天尊憐憫眾生之苦深可痛哉故以此等由開化世人
早悟囘頭殊不知造惡者必有惡報如影隨形竟不尋思至
此惟務縱念所爲沉滯於聲色耳中聽眼中見紛紜馳逐於
外自身精神耗散化爲異類而不復猶自不醒迷惑有無而
終不攺也頌曰眾生心自昧造業受淪沉愛滯於聲色
獸與禽
無空有空無色有色無無有無有有無有終始暗昧不能自明
畢竟迷惑
[03diji-05-0047a]
此一節承上言眾生迷惑有無不自省悟於此故言大道之
始本無形無情無名因氣化生物一分爲二遂有形有情有
名眾生所以不得眞道者執著幻形爲有昧了本來之性道
本不空執著爲空道本無色執著有色道本無形執着有形
道虛眞有執著無有以此爲有妄心不信眞道不知
知其去是以終始暗昧不能自明畢竟迷惑故造惡作非遭
於濁辱受報無休永失眞道也頌曰大道本無色眞空非是
空若人明得透顯出舊家風
天尊吿曰爾等眾生從不有中有不無中無不色中色不空中
空非有爲有非無爲無非色爲色非空爲空空卽是空空無定
[03diji-05-0047b]
空色卽是色色無定色卽色是空卽空是色
空者道虛無體也色者一切有形之物也此一節以下天尊
慈憫世人不悟眞道於
人如此悟見大道至虛無體因不虛立故生形以立道形爲
道之室道爲形之用是以有其形必有其神必有其道人之
元神本是虛靈因形所梏障礙不靈譬如空中有月千江同
色水淸月明水濁月昏月不離水水不離月形不離神神不
離形形有敗壞神無生滅人生不過假此幻形以成於道何
故眾生如此之愚執此幻形被他所使棄其本逐其末終不
悟性命之理天尊故
[03diji-05-0048a]
有者此言形非長有不可認形爲有不無中無此言人性虛
靈亘古亘今不生不滅不可以性爲無也不色中色者此言
大道淸虛本無其色不貪迷其色也不空中空者此言人神
含妙主宰萬機本無其空不可固執爲空也非有爲有者此
言人初生爲赤子之時本來素儉非有今日不可貪生厚利
爲我之有也非無爲無者此言人物之生一身一竅一物一
太極造化妙理無
非色爲色者此言大道沖虛無物不貫天地神明無處不在
本無形色之可覩不可執其非色而爲色者也非空爲空者
此言成道之人變化自在劫劫長存本來非空而實有不可
[03diji-05-0048b]
執着爲虛無而笑之爲空也空卽是空空無定空者此言大
道無形變化莫測生天生地生人物豈有定空之理至如靑
天白日一時風雲雷雨變化頃刻徧滿大千世界是也如人
性靜之時乃太
不是空無定空者也色卽是色色無定色者人以眼不色眼
卽色也若能覺之得色觀色迴光返照了徹心空色皆無也
且夫天地之間陰陽化生萬物隨氣成質隨質不色有情而
變無情貞女化爲石山蚯化百合之類無情而變有情丹楓
化羽人腐草化爲螢之類萬物皆化輪迴無期豈不是色無
定色者也是以卽色是空卽空是色豈不聞金剛經云無我
[03diji-05-0049a]
相人相眾生
卽見如來斯言至矣學人於此玩味其庶幾乎頌曰道妙非
空法人迷幻色心有無都放下陸地盡平沉噫會得麽行到
水窮山盡處鳥啼花笑一般春
若能知空不空知色不色名爲照了始達妙音識無空法洞觀
無礙入眾妙門自然解悟離諸疑網不著空見
此一節承上文而言爲化眾生其有能悟之者不墮頑空不
着邪見唯存一心湛然
道在我而不在於彼若領悟至此地位方信知空不空知色
不色是以名爲照了始達妙音識無空法洞觀自在此心通
[03diji-05-0049b]
於他心無物不盡其性穿山透石無有隔礙於我慧性生明
廣照無際所以入眾妙門自然解悟頭頭是道物物同眞一
切疑網盡行掀翻獨露本來不着空見也頌曰空空本不空
色色卽非色直下悟玄機知白守其黑
淸靜六根斷除邪障
淸靜者虛心實腹也六根者眼耳鼻舌身意也斷絕也除去
也邪障一切魔勞色慾也此承上言不着空見之意於此教
人淸淨其六根絶去其邪障内不出外不入自然神淸氣靜
六根安寕邪障斷除矣頌曰了徹一心通天徹地陽盛陰消
邪魔退位
[03diji-05-0050a]
我卽爲爾說是妙經名曰護命濟度眾生傳教世間流通讀誦
我者天尊自稱也爾者言悟道之人也說開化也妙玄也經
心也猶路也人人共行
岸也此一節天尊故言世人若能悟道明徹不被形縛不着
邪障所蔽透得向上機關至此田地方纔可與爾言說大道
之宗轉經之妙誦之者可以通神悟之者可以養命得之者
可以長年是名曰護命濟度濟度眾生傳教世間使人人流
通讀誦願得箇箇早悟圓成豈不稱天尊之心哉頌曰箇箇
心同道人人心是經精凝神氣固護命保長生
卽有飛天神王破邪金剛護法靈童救苦眞人金精猛獸各百
[03diji-05-0050b]
億萬眾俱侍衞是經
此章以世法言凡好道持誦是經之人當依經說有如是神
童猛獸侍衞誦經者身以道用言飛天神王者意轉靈寶昇
玄之道也破邪金剛者武鍊也護法靈童者文烹也救苦眞
人者退魔也復其天心也金精猛獸者五色獅子也總而言
之凡行靈寶之時則當轉護命之經命吾黃童入東海鞭起
六龍駕火輿上昇玄谷之宮乃曰
作他崑崙蕩氛之霖乃曰破邪金剛從西山跨白虎以歸家
乃曰護法靈童下退强魔元神復位乃曰救苦眞人身坐空
玄五色獅子之上凛然肅正其威儀乃曰金精猛獸通身萬
[03diji-05-0051a]
神萬氣悉歸一心乃曰各百億萬眾俱侍衞是經也學人能
悟此妙内有默運綿綿如是之功外則自有十天善神長擁
護其人斯經玄妙不可思議功德也哉頌曰一點無多子超
凡入聖基道高魔自伏神妙顯
隨所供養捍厄扶衰度一切眾生離諸染著
此言有道誦經之人隨身所至自有神明擁護供養外則攝
伏羣魔内則通經顯聖一切含靈皆沾道廕有情無情咸登
彼岸所以捍其厄而扶其衰度一切眾生離諸染着也頌曰
道妙無窮神化莫測救度眾生扶危捍厄
爾時天尊卽說偈曰視不見我聽不得聞離種種邊名爲妙道
[03diji-05-0051b]
此天尊說經已畢不敢自讚故尊稱爾時天尊卽說偈言形
容大道之妙總結此經一篇之玄此四句偈爲學人喫緊處
老子所謂視之不見名曰夷聽之不聞名曰希搏之不得名
曰微所以道在天地天地不知道在萬物萬物不知澄之不
淸撓之不濁動中不動靜中不靜妙體至虛靈應萬有不可
得而形容也可以離形棄智卽此用不見中親見見中不見
不聞中親聞聞中不聞默識心通神領意會到此之間自
種種諸相方名爲妙道也豈不爲學人希有之功者乎頌曰
大象無形大音希聲虛空粉碎神昇太淸
