與孟東野書東野或/作郊
與足下别久矣以吾心之思足下知足下懸懸於吾也
以吾或作以余方从閣蜀本云除/下文江湖予樂也一語餘並作吾各以事牽不可合并
其於人人非足下之為見而日與之處足下知吾心樂
[015-1b] 
否也其於人人或無下人字説見前巻答張籍書/或作他人非是方無此四字之處方作人處吾言
之而聽者誰歟吾唱之而和者誰歟言無聽也唱無和
也獨行而無徒也是非無所與同也足下知吾心樂否
也無聽無和上或並有之而字行下方/無而字與同方作以同説巳見前足下才髙氣清
行古道處今世無田而衣食事親左右無違足下之用
心勤矣足下之處身勞且苦矣混混與世相濁獨其心
追古人而從之從之方作從今之人云謝以貞元本是/○今按上語與世相濁即是從今之人
更著二字則贅而不詞矣舊書之不/足據有如此者故特詳著其語云足下之道其使
[015-2a]
悲也使上方/無其字去年春脱汴州之亂幸不死無所於歸遂
来于此於或作與方作以○今按/送楊少尹序亦有此語主人與吾有故主人/謂張
建封/也哀其窮居吾于符離睢上及秋将辭去因被留以
職事是年秋建封/辟公為幕職黙黙在此行一年矣到今年秋聊復
辭去江湖余樂也與足下終幸矣李習之娶吾亡兄之
女習之翺也公亡兄即禮/部郎中雲卿之子弇也期在後月朝夕當来此張籍
在和州居喪家甚貧恐足下不知故具此白冀足下一
来相視也自彼至此雖逺要皆舟行可至速圖之吾之
[015-2b]
望也春且盡時氣向熱盡時或作時/盡向作日惟侍奉吉慶愈眼
疾比劇甚無聊不復一一愈再拜
答竇秀才書竇下或有存亮字公時以言事/黜為山陽令貞元二十年作
愈白愈少駑怯於他藝能自度無可努力又不通時事
而與世多齟齬上牀吕切又壯/所切下音語念終無以樹立遂發憤
篤専於文學學不得其術
之者皆符於空言而不適於實用又重以自廢是故學
成而道益窮年老而智愈困按智或/作身今又以罪黜於朝
[015-3a]
廷逺宰蠻縣貞元十有九年公以言事出/為山陽令故云逺宰蠻縣愁憂無聊瘴
癘侵加喘喘焉無以冀朝夕足下年少才俊辭雅而氣
鋭雅或/作清當朝廷求賢如不及之時當道者又皆良有司
操數寸之管書盈尺之紙髙可以釣爵位循次而進亦
不失萬一於甲科書方作盡循上或有/若字或無萬一二字今乃乘不測之
舟入無人之地以相從問文章為事舟或/作川身勤而事左
辭重而請約非計之得也左或作/尤非是雖使古之君子積道
藏徳遁其光而不曜膠其口而不傳者遇足下之請懇
[015-3b]
懇猶将倒廩傾囷羅列而進也其光二字方作世曜或/作耀請或作情囷一作
箘/云若愈之愚不肖又安敢有愛於左右哉顧足下之能
足以自奮愈之所有如前所陳是以臨事愧恥而不敢
答也錢財不足以賄左右之匱急文章不足以發足下
之事業章不足或/作章
垂槖而入/稛載而歸載而往垂槖而歸足下亮之而已愈白
上李尚書書李下或/有實字
月日将仕郎前守四門博士韓愈謹載拜奉書尚書大
[015-4a]
尹閣下載或作再古字通/用或無尚書二字愈来京師於今十五年所見
公卿大臣不可勝數皆能守官奉職無過失而已未見
有赤心事上憂國如家如閣下者或無如/家二字今年已来不
雨者百有餘日種不入土野無青草而盜賊不敢起穀
價不敢貴百坊百二十司六軍二十四縣之人皆若閣
下親臨其家老姦宿贓銷縮摧沮魂亡魄喪影滅跡絶
非閣下條理鎮服宣布天子威徳其何能及此愈也少
從事於文學見有忠於君孝於親者雖在千百年之前
[015-4b]
猶敬而慕之况親逢閣下得不候於左右以求效其懇
懇謹獻所為文兩巻凡十五篇謹或/作請非敢以為文也
為謁見之資也進退惟命愈恐懼再拜
賀徐州張僕射白兔狀或注建封字/狀或作書云
伏聞今月五日營田巡官陳從政獻瑞兔毛質皦白天
馴其心皦或作全/或作皎其始實得之符離安阜屯安阜方屯/名如唐孟
元揚董作西華屯是也○今按下云/得之軍田則此屯字乃屯田之屯也屯之役夫朝行遇
之迫之弗逸人立而拱屯或作田/弗或作不竊惟休咎之兆天所
[015-5a]
以啓覺于下依類託喻事之纎悉不可圖驗非睿智博
通孰克究明愈雖不敏請試辨之或無愈雖/不敏一語兎隂類也
又窟居狡而伏逆象也今白其色絶其羣也馴其心化
我徳也人立而拱非禽獸之事革而從人且服罪也得
之符離符離實戎國名又附麗也戎方從閤杭本作我/名下注絶句二字麗
或作离○今按實我國名不成文理漢書衛青傳討/涌泥破符離晋均曰二王號也所謂戎國從或取此不
在農夫之田而在軍田武徳行也不戰而来之之道也
有安阜之嘉名焉道下方無也字安阜或作革附或作/安附嘉方作喜又無名字皆非是
[015-5b]
伏
之臣未血斧鑕之屬畏威崩析歸我乎哉其事兆矣諸/本
多如此嘉祐杭本亦然方本之屬作其屬屬下句析作/折云漢終軍傳野獸井角明同本也衆支内時示無外
也殆将有解編髮前左衽而䝉化者又王夢謂論今南/師獲白虎偃武興文之應也獲之者張武張而猛也公
言盖祖此○今按嘉祐諸本之析二字文理分明方氏/但據蜀本而不復著諸本之同異其所定又皆誤盖其
屬師我事小不足言不若逆亂之臣歸我之為大而可/願也崩析亦不成文若用論語分崩離析之語則當從
木若用史記折而入於魏之語則當從手二/義皆通然既有崩字則似本用論語中字也是宜具跡
表聞以承答天意小子不惠猥以文句微識䝉念或無/不惠
[015-6a]
二字念方從文苑/作合全無文理云睹兹盛美焉敢避不讓之責而黙黙
耶方从杭蜀苑作黙/貨也亦不成文理愈再拜
上兵部李侍郎書蜀本注巽字/或作異非是
十二月九日将仕郎守江陵府法曹參軍韓愈謹上書
侍郎閣下愈少鄙鈍於時事都不通曉家貧不足以自
活應舉覔官凡二十年矣薄命不幸動遭讒謗進寸退
尺卒無所成性
遂得究窮於經傳史記百家之説沈潛乎訓義反復乎
[015-6b]
句讀礱磨乎事業而奮發乎文章凡自唐虞已来編簡
所存大之為河海髙之為山嶽文苑作泰山與上下句/不類非是方从三本云
明之為日月幽之為鬼神纎之為珠璣華實變之為雷
霆風雨竒辭奥㫖靡不通達惟是鄙鈍不通曉於時事
學成而道益窮年髙而智益困智或/作身私自憐悼悔其初
心髮秃齒豁不見知已夫牛角之歌辭鄙而義拙堂下
之言不書於傳記齊桓舉以相國叔向攜手以上然則
非言之難為聽而識之者難遇也難為屬上句為或/作其則屬下句云伏
[015-7a]
以閣下内仁而外義行髙而徳鉅尚賢而與能哀窮而
悼屈方本仁下賢下無而字○今按此上下四句本或/皆有而字者為正或皆無之或上二句無而下二
句有者亦通而方本必於其第一第三句去之使其參/差䶜齬而不可讀以為古則不淳以為今則不響不識
其何/意也自江而西既化而行矣今者入守内職為朝廷大
臣當天子新即位汲汲於理
設宜或/作計既有聽之之明又有振之之力寗戚之歌鬷子/紅
切鬷明/鄭大夫明之言不發於左右則後而失其時矣謹獻舊
文一巻扶樹教道有所明白南行詩一巻舒憂娛悲雜
[015-7b]
以瓌怪之言時俗之好所以諷於口而聽於耳也如賜
覽觀亦有可采干黷嚴尊伏増惶恐愈再拜
答尉遲生書下或注/汾字
愈白尉遲生足下或無愈/白二字夫所謂文者必有諸其中是
故君子慎其實實之美惡其發也不揜本深而末茂形
大而聲宏行峻而言厲心醇而氣和昭晰者無疑優游
者有餘體不備不可以為成人辭不足不可以為成文
愈之所聞者如是有問於愈者亦以是對今吾子所為
[015-8a]
皆善矣謙謙然若不足而以徴於愈愈又敢有愛於言
乎抑所能言者皆古之道古之道不足以取於今吾子
何其愛之異也或無復出古/之道三字賢公卿
進之賢士在下比肩彼其得之必有以取之也也上方/無之字
子欲仕乎其往問焉皆可學也若獨有愛於是而非仕
之謂則愈也嘗學之矣請繼今以言
答楊子書
方云此書答楊敬之凌之子也所謂逺其兄/甚者謂誨之憑之子栁子厚所為説車者也
[015-8b]
辱書并示表記述書辭等五篇比於東都略見顔色未
得接言語心固已相竒但不敢果於貌定果於或/作果以知人
堯舜所難又嘗服宰予之誡故未敢決然決亦不敢忽
然忘也舜方/作帝到城已来不多與人還往朋友之中所敬
信者平昌孟東野東野吃吃説足下不離口崔大敦詩
不多見毎毎説人物亦以足下為處子之秀近又得李
七翺書亦云足下之文逺其兄甚李下或無七字/甚下或有矣字夫以
平昌之賢其言一人固足信矣况又崔與李繼至而交
[015-9a]
説邪故不待相見相信已熟既相見不要
知足下之才充其容也今辱書乃云云是所謂以黄金
注重外而内惑也然恐足下少年與僕老者不相類尚
須驗以言故具白所以而今而後不置疑於其間可也
所以下或復有以字/非是間上方無其字若曰長育人才則有天子之大臣
在若僕者守一官且不足以修理况如是重任邪學問
有暇幸時見臨愈白
至鄧州北寄上襄陽于相公書或注頔/或音迪
[015-9b]
伏䝉示文武順聖樂辭唐徳宗以後方鎮多製樂舞以/獻頔獻順聖樂曲其曲将半行
綴皆伏一人舞于中又令女妓為/佾舞雄健壯妙號文武順聖樂天保樂詩讀蔡琰胡
笳辭詩後漢蔡琰字文姬中郎将邕之/女興平中没于南匈奴十二年移族從并與京
兆書保或作寳移族從以下八字方从閣杭本如此云/頔世雄朔易時移羣從古數為京兆人以書修敬
於京兆尹李實劉夢得集有代李尹答書可考諸本或/以從并為徙并非也○今按劉集代實答頔第二書也
其曰移族從者頔與京兆書外别有移羣從書移非移/居之移乃移文之移盖始去其舊鄉故移書以曉其宗
族羣/從也自幕府至鄧之北境凡五
凡五日庚上或/無自字手披目視口詠其言心惟其義且恐且
[015-10a]
懼忽若有亡不知鞍馬之勤道途之逺也夫澗谷之水
深不過咫尺丘垤之山髙不能踰尋丈人則狎而翫之
人則方作則/人或無則字及至臨泰山之懸崖窺巨海之驚瀾莫不
戰掉悼慄眩惑而自失悼或作悸或作惶或作憚方云/説文悼懼也陳楚謂懼曰悼陸
士衡表五/情震悼所觀變於前所守易於内亦其理宜也閣下
負超卓之竒材蓄雄剛之俊徳渾然天成無有畔岸而
又貴窮乎公相威動乎區極區或/作樞天子之毗諸侯之師
故其文章言語與事相侔憚赫若雷霆浩汗若河漢正
[015-10b]
聲諧韶濩勁氣沮金石憚赫或作變化方云閤蜀録粹/皆作憚赫字小訛也憚丹未切
與怛同荘子聲侔/鬼神憚赫千里豐而不餘一言約而不失一辭其事
信其理切孔子之言曰有徳者必有言信乎其有徳且
有言也或無之/言字楊子雲曰商書灝灝爾周書噩噩爾信
乎其能灝灝而且噩噩也雲下或/有言字昔者齊君
管子請釋老馬管仲隰朋從威公伐孤竹迷惑失道管/仲曰老馬之智可用也乃放老馬而隨
之遂得道/見韓子而隨之隨上方/無而字樊遲請學稼孔子使問之老
農夫馬之智不賢於夷吾農之能不聖於尼父然且云
[015-11a]
爾者聖賢之能多農馬之知専故也然下或有/則字非是今愈雖
愚且賤其從事於文實専且久則其贊王公之能而稱
大君子之美不為僭越也伏惟詳察愈恐懼再拜
為分司郎官上鄭尚書相公啓
愈啓伏䝉仁恩猥賜示問猥或作俯方無○今按言猥/若俯者事上之禮無者非是
感戴戰悚若無所容措悚或/作猥然尚有厥誠須盡露於左
右者敢避其煩黷懷不滿之意於受恩之地哉方無厥/誠字黷
或作瀆字通用方作黙則訛/矣又連下句讀之其誤益甚愈幸甚三得為屬吏朝夕
[015-11b]
不離門下出入五年方從杭蜀本無入字○今按出入/漢人語多有之公作襄陽盧承志
亦云出入十/年方誤矣竊自計較受與報不宜在門下諸從事後
較或/作惟故事有當言未嘗敢不言
閣下所宜憐也方从閣本無/於字非是分司郎官職事惟祠部為
煩且重愈獨判二年日與宦者為敵相伺候罪過惡言
詈辭狼藉公牒不敢為恥實慮陷禍故前者懷狀乞與
諸郎官更判意雖甚専事似率爾言語精神不能自明
不䝉察允遽以慙歸僶俛日日遂踰累旬私圖其宜敢
[015-12a]
以病告鳲鳩平均歌於國風從事獨賢雅以怨刺伏惟
俯加憐察幸甚幸甚閣無俯宇録無俯察二字俯或作/特○今按得失之意已論於篇首
矣/愈再拜
為河南令上留守鄭相公啓
愈啓愈為相公官屬五年辱知辱愛伏念曽無絲毫事
為報答效方從三今/無伏字日夜思慮謀畫以為事大君子當
以道不宜茍且求容悦故於事未嘗敢疑惑宜行則行
宜止則止止方並作爾○按對上句行字義/當作止方本無理不詞今改从衆受容受察
[015-12b]
不復進謝閤杭本無受/容字非是自以為如此真得事大君子之
道方無/之字今雖䝉沙汰為縣
門牆為故吏為形跡嫌疑改前所為以自疎外於大君
子固當不待煩説於左右而後察也外下方從三本/無於字非是人
有告人辱罵其妹與妻為其長者得不追而問之乎追
而不至為其長者得不怒而杖之乎坐軍營操兵守禦
為留守出入前後驅從者此真為軍人矣坐坊市賣餅
又稱軍人則誰非軍人也愚以為此必姦人以錢財賂
[015-13a]
将吏盜相公文牒竊注名姓於軍籍中以陵駕府縣此
固相公所欲去奉法吏所當嫉雖捕繫杖之未過也陵/駕
方云字見選沈林休文論嫉下或有矣字未上方/从三本無之字非是未下或有至字或作不至過昨聞
相公追捕所告受辱罵者遇以為大君子為政當有權
變始似小異要歸於正耳軍吏紛紛入見告屈為其長
者安得不小致為之之意乎長下方从三本/無者字非是未敢以此
仰疑大君子及見諸從事説則與小人所望信者少似
乖戾雖然豈敢生疑於萬一方無/於字必諸
[015-13b]
未能去朋黨心蓋覆黤黮上鄔感切下他感切甚黒也/劉伶客至詩黤黮元夜隂韓
曰青/黑色不以真情状白露左右小人受私恩良久安敢閉
蓄以為私恨不一二陳道伏惟相公憐察幸甚幸甚受/私
或作私受○今按私受非是然此七字為句語亦太煩/又下語便有私恨字不應重複如此疑此私字是
文
也/愈無適時才用漸不喜為吏得一事為名可自罷去
不啻如棄涕唾無一分顧藉心方從閣本名字在罷字/下而名字下更有一罷
字杭本無名字可自作自可亦無下罷字○今按此句/諸本皆不可讀但别本作得一事為名可自罷去比閣
本只移一名字去一罷字比杭本但増一名字倒一自/字而文義通暢略無凝滯今从之○又按此二書誤字
[015-14a]
尤多而閣杭蜀本又為特甚不知何故如此大抵公於/朝廷或抵上官論時事及職事則皆如公状之體不用
古文竒語此二篇亦其類也竊意讀者/厭其無竒而輒改之故其多誤至此顧失大君子纎
芥意如丘山重守官去官惟今日指揮愈惶懼再拜上
[015-14b]
别本韓文考異巻十五
[016-1a]
欽定四庫全書
别本韓文考異巻十六
宋 王伯大 重編
書
上宰相書
正月二十七日前鄉貢進士韓愈謹伏光範門下再拜
獻書相公閣下書下或有于字方云時/宰相趙憬賈耽盧邁也詩之序曰菁菁
者莪樂育材也君子能長育人材則天下喜樂之矣或/作
[016-1b]
也/其詩曰菁菁者莪在彼中阿既見君子樂且有儀説
者曰菁菁者盛也莪微草也阿大陵也言君子之長育
人材若大陵之長育微草能使之菁菁然盛也或無/也字既
見君子樂且有儀云者天下美之之辭也其三章曰既
見君子錫我百朋説者曰百朋多之之辭也或無下/百朋字言
君子既長育人材又當爵命之賜之厚禄以寵貴之云
爾賜之賜或作/錫之或作以其卒章曰汎汎楊舟載沈載浮既見君
子我心則休説者曰載載也沈浮者物也載載也或作/載者載
[016-2a]
作載者舟也/或作載舟也言君子之於人材無所不取若舟之於物
浮沈皆載之云爾既見君子我心則休云者言若此則
天下之心美之也心上或/無之字君子之於人也既長育之又
當爵命寵貴之而於其才無所遺焉孟子曰君子有三
樂王天下不與存焉其一曰樂得天下之英才而教育
之此皆聖人賢士之所極言至論古今之所宜法者也
然則孰能長育天下之人材将非吾君與吾相乎孰能
教育天下之英才将非吾君與吾相乎然則下或無孰/能至相乎十七
[016-2b]
字方云歐本本存此則與後相/應然亦無孰長人三字則非是幸今天下無事小大之
官各守其職或作/所錢穀甲兵之問不至於廟堂論道經
邦之暇捨此宜無大者焉今有人生二十八年矣名不
著於農工商賈之版其業則讀書著文歌頌堯舜之道
雞鳴而起孜孜焉亦不為利或無/而字其所讀皆聖人之書
楊墨釋老之學無所入於其心其所著皆約六經之㫖
而成文抑
亦時有感激怨懟音/墜竒怪之辭以求知於天下亦不悖
[016-3a]
於教化妖滛䛕佞譸張譸音輈/張誑也之説無所出於其中四
舉於禮部乃一得三選於吏部卒無成九品之位其可
望一畆之宫其可懷宮或作宅方云一畆之宮本儒行/語公苗蕃志無宮以歸今本亦誤○
今按二字無大利害公用儒行語亦或有之/然謂其専用宮字而不得更用宅字則固矣遑遑乎
四海無所歸恤恤乎饑不得食寒不得衣濱於死而益
固得其所者爭笑之忽将棄其舊而新是圖求老農老
圃而為師悼本志之變化中夜涕泗交頥雖不足當詩
人孟子之謂抑長育之使成材其亦可矣教育之使成
[016-3b]
才其亦可矣子之下或/有所字抑又聞古之君子相其君也之/字
或在君子下或/子下别有之字一夫不獲其所若已推而内之溝中今
有人生七年而學聖人之道以修其身積二十年不得
已一朝而毁之是亦不獲其所矣十下或/有一字伏念今有仁
人在上位若不往告之
之君子之道待吾相也其可乎寧往告焉若不得志則
命也其亦行矣志上或有其字/○今疑志字衍洪範曰凡厥庶民有猷
有為有守汝則念之不協于極不罹于咎皇則受之二/不
[016-4a]
字方並/作弗也而康而色曰予攸好徳汝則錫之福是皆與善
之辭也抑又聞古之人有自進者而君子不逆之矣曰
予攸好徳汝則錫之福之謂也君上或/無而字抑又聞上之設
官制禄必求其人而授之者非茍慕其才而富貴其身
也方無/貴字盖将用其能理不能用其明理不明者耳下之
修已立誠必求其位而居之者非茍没於利而榮於名
也没或作役方云國語重/耳不没於利注没貪也盖将推已之所餘以濟其不
足者耳然則上之於求人下之於求位交相求而一其
[016-4b]
致焉耳一其致或/作其致一茍以是而為心則上之道不必難其
下下之道不必難其上可舉而舉焉不必讓其自舉也
讓下或/有於字可進而進焉不必亷於自進也
上之化下得其道則勸賞不必徧加乎天下而天下從
焉化上方無之字則方作/其○疑當併有則其字因人之所欲為而遂推之之
謂也方作/矣今天下不由吏部而仕進者㡬希矣主上感
傷山林之士有逸遺者屢召内外之臣旁求於四海而
其至者盖闕焉求下方有儒雅/字雅亦或作士豈其無人乎哉亦見國
[016-5a]
家不以非常之道禮之而不来耳家下方/有之字彼之處隱就
閒者亦人耳其耳目鼻口之所欲其心之所樂其體之
所安豈有異於人乎哉今所以惡衣食窮體膚麋鹿之
與處猨
之與居固自以其身不能與時從順俯仰故
甘心自絶而不悔焉从方作俗○今按後巻與馮宿書/云委曲从順向風承意則諸本作
从順者固韓公常用之語/也方本語意拙澁非是而方聞國家之仕進者必舉
於州縣然後升於禮部聞下或/有今字吏部試之以繡繪雕琢
之文考之以聲勢之逆順章句之短長中其程式者然
[016-5b]
後得從下士之列雖有化俗之方安邉之畫不繇是而
之不宻其影響昧昧惟恐聞於人也惟恐或作之恐/或無此二字今
若聞有以書進宰相而求仕者而宰相不辱焉而薦之
天子而爵命之而布其書於四方進或作上而宰而爵/或並無而字或並無
天子二字/方無於字枯槁沈溺魁閎寛通之士必且洋洋焉動其
心峨峨焉纓其冠于于焉而来矣此所謂勸賞不必徧
加乎天下而天下從焉者也因人之所欲為而遂推之
[016-6a]
之謂者也伏惟覽詩書孟子之所指念育才錫福之所
以考古之君子相其君之道而忘自進自舉之罪思設
官制禄之故以誘致山林逸遺之士庶天下之行道者
知所歸焉歸上方/有依字小子不敢自幸其嘗所著文輒採其
可者若干首録在異巻冀辱賜觀焉或無敢字或無冀/字冀辱或作伏垂
干黷尊嚴伏地待罪愈再拜
後十九日復上書
[016-6b]
上書及所著文後待命凡十有九日不得命恐懼不敢
逃遁不知所為方無向字/及逃字从乃復敢自納於不測之誅以
求畢其説而請命於左右愈聞之蹈水火者之求免於
人也不惟其父兄子弟之慈愛然後呼而望之也将有
介於其側者雖其所憎怨茍不至乎欲其死者則将大
其聲疾呼而望其仁之也仁或作人而之下有救字或/作人而下無之字○今按此
若作人之救則正與下句全字為對而下文再疊其/語亦以二字相對但覺其語差凡故今且從方本注彼
介於其側者聞其聲而見其事不惟其父兄子弟之慈
[016-7a]
愛然後往而全之也雖有所憎怨茍不至乎欲其死者
則将枉奔盡氣濡手足焦毛髪救之而不辭也若是者
何哉其勢誠急而其情誠可悲也愈之彊學力行有年
矣愚不惟道之險夷愚上或有其字而愚下有也字也/又或作甚或有其字而無也甚二
字/行且不息以蹈於窮餓之水火其既危且亟矣大其
聲而疾呼矣
之歟抑将安而不救歟不下或/有之字有来言於閣下者曰有
觀溺於水而爇於火者有可救之道而終莫之救也閣
[016-7b]
下且以為仁人乎哉不然若愈者亦君子之所宜動心
者也或謂愈子言則然矣宰相則知子矣如時不可何
謂愈下或/有曰字愈竊謂之不知言者誠其材能不足當吾賢
相之舉耳材方作才能不或作不能/而無足字相上或無賢字若所謂時者固在
上位者之為耳非天之所為也位者下方無之字又無/也字或併無之為耳非
四字之為耳三字或/作為之耳皆非是前五六年時宰相薦聞尚有自布
衣䝉抽擢者與今豈異時哉且今節度觀察使及防禦
營田諸小使等尚得自舉判官無間於已仕未仕者或/無
[016-8a]
使及二字非是間/或作聞或作間况在宰相吾君所尊敬者而曰不可
乎古之進人者或取於盜或舉於管庫今布衣雖賤猶
足以方於此情隘辭蹙不知所裁亦惟少垂憐焉憐下/或有
察/字愈再拜
