[001-1a]
欽定四庫全書
勤有堂隨録
元 陳櫟 撰
學者規模貴大工夫貴宻規模不大而工夫徒宻則狹
隘而無以受道之廣大工夫不密而規模徒大則疎
略而無以造道之精微譬如一片屋間架大矣而無
門無壁是何等屋裏面雖繪飾極好而間架卑陋又
何足取
[001-1b]
學者少年不要十分英發如王弼注易固自不是然亦
不易僅二十四嵗而死晉時人只一句説得好便見
稱於世其清虚無實也如此
陳安卿當為朱門第一人看道理不差其文字純正明
暢黄直卿李方子多有差處
方虚谷自稱子方子此習於世俗而不考古人之過也
取何休公羊傳注一看則不敢下矣為趙某作翠侍
題詠序稱其人為子趙子他亦何敢當朱文公只稱
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子周子子張子子程子别稱何人
江事天頗有見識但平生有一件不是見土木偶直溺
之程子謂凡有人形者皆當敬之豈可如此能不信
他便好了
真西山之學自詞章成後方用力於性理
關尹子書乃三國六朝以後人託為之竊老莊之近似
而雜之以術數之小巧者其說亦有可喜者有一節
云人之少也當佩乎父兄之教人之壯也當逹乎朋
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友之箴人之老也當警乎少壯之說老警乎少壯之
説他書之所罕言人之老也智慮有昬耄之漸豈可
恃其年髙而忽少壯之言哉師老成此為少者言之
警少壯此為老者言之
江古心江東漕司勸農文有云良農竭力盡分勝如士
大夫文貌虚偽此語深可喜
人之情偽無限只如吕成公所謂彼之詐雖萬而不足
我之誠守一而有餘又如孔子所謂不逆詐不億不
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信抑亦先覺者是賢乎要說先識破他
程文簡公泰之大昌/窮經考古之學極髙乃姪正惠公
從元卓之文固善官至同知樞密
胡季隨學於朱子讀孟子至於心獨無所同然一句朱
子問如何解季隨以所見對朱子以為非且謂其讀
書疎莽季隨苦思成疾要之亦不必如此且丢下在
此别去理㑹或可因彼而明此
世俗相襲稱朱子為文公先生繆甚文公自是諡下面
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如何添得先生字晦菴先生可也
今人多是外有餘而内全無虚憍輕剽若此者不可學
其髙於我者當學之温良恭儉讓都要學切不可謂
能動筆便自負大抵自下者人必髙之自髙者人必
下之
士不可以不𢎞毅作下工夫説虚谷把作氣質説誤矣
今人多就皮膚枝葉上用工雖曹𢎞齋亦然後來於本
原上用工終不甚深厚此公天資髙虚谷又是一様
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宏濶之髙𢎞齋於時文一邊見滋味深陳了翁禀天
地間純剛至正之氣躬行過於致知作詩似非當行
𢎞齋每歸休寜其族人争相留欵公曰喫無錢之酒食
害有益之光隂遂亟去
學朱子之學而精到似程勿齋者甚少此公才質鈍只
是勤其文字頗絮煩學問精到絮煩得好
范稱發名起居休寜自號尺山老人著井觀/雜說多不足取姑摘其中二條於此曰古者有
兩子我太史公曰宰我為臨菑大夫與田常作亂以
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夷其族孔子恥之孔子家語同辭家語後史記出想
孔猛作家/語王肅註家/語為司馬遷所誤耳按左氏傳哀
公十四年闞止子我事齊簡公與陳恒争寵屬徒
攻公宫不勝被殺夫宰予在聖門雖累遭訶斥然而
言語居四科之次與子貢並稱必不至㺯兵君側以
速大禍况子路及難夫子且哭問拜弔至於覆醢齊
之亂夫子請討魯論與左氏備載顛末今子我身戕
族夷禍踰子路而無一言及之豈聖人師生之情獨
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藐於子我哉假使不悲其死亦當有以責其死矣然
則王肅受誤於孔猛孔猛受誤於太史公而太史公
受誤於子我之名歟班固以文直事核史遷/賛博物洽
聞劉尚/賛許之在愚其敢輕訾然尚論古之人者不知
其人可乎
栁子厚漁翁詩漁翁夜傍西岩宿曉汲清湘然楚竹烟
消日出不見人欵乃一聲山水緑南城童宗說音註
欵音襖乃音靄新安張敦頥音辯亦無異說今按玉
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篇類篇廣韻集韻欵從矣從欠倚亥反相應聲也乃
曩亥反此字之/本㫖語辭也皆無襖靄音者文簡程公演
繁露謂舟人於歌聲之外别出一聲以互相其所歌
今徽𫿞間舟行猶聞其如此若然則倚亥曩亥二反
正似舟人相歌之聲又何必於篇韻外特創二音而
後為得耶
方虚谷文云學者臨川而四明文也永康而東嘉臨川
撫州郡望陸象山撫州又象山之門人慈湖揚簡敬
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仲四明人四明明州慶元府也陳亮同甫婺州永康
人葉水心温州人温州郡望東嘉水心雖非同甫門
人然亦與之游從同甫之墓水心銘之有云我覺子
覺詆濓喝洛黄直卿李敬子之守可移乎象山之學
實流為禪專以覺悟訓學者以我之覺期子之覺而
詆斥濓溪周子伊洛程子之學有禪家呵佛罵祖意
黄榦字直卿李公謹字敬子皆朱子門人上足能守
朱子之學而不為象山所移者也其間同門亦間有
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所為移者矣水心自建康帥閫病歸不復出大肆力
於碑銘記文四方甚重之陳筠牕名耆卿字壽老吳
荆溪名子良字明輔二人皆宗水心為文雖奔走其
後而追之終莫能繼此見乾淳間有此様學問文章
皆不以正理為主者也
所謂稚變而來老化而去天地間萬形皆自無而變為
有自有而化為無物之稚者自無變有而來物之老
者自有化無而去來生也至而伸也去死也返而歸
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也此八字括盡人物死生始終之理
程泰之禹貢圖不愜人意不能使人一見了然其所指
山水地名徒添出後來者愈使惑亂可無
夷堅志乃容齋洪景盧邁又號野處/謚文敏公借以演史筆虚誕
荒幻明明如此今謂莊列為虚誕荒幻而廢之可乎
此二字出列子夷堅聞而志之一句謂未嘗見其事
而記之耳夷堅即左傳中所謂庭堅即臯陶也凡三
十二志趙與時賔退録述其序意甚詳說夷堅二字
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亦一序今坊中所刋厪四五卷後面多有益於人不
盡荒誕惜無本子
𢎞齋文字中屢用軼字嘗面問之云滿字之意問所從
來云見人用之却不言何人按左傳彼徒我車懼其
侵軼我也乃車相踰過之意未見滿字之訓既未知
所本不如勿用愚按軼字亦疊轍三音莊子奔軼絶
塵楊子河東賦軼五帝之遐邇王褒有軼才東坡始
皇扶蘇論鞅自以為軼堯舜而駕湯武洪光弼晧/中
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和堂記今天子紹開中興逺軼孝宣皆超過之義所
謂土然而居恐只是塊然而處之意風然而休恐只
是韓文其去也風休之意乃是以死字實字作活字
虚字用之然大竒矣不可為法
劉辰翁字會孟號須溪江古心之愛友文字有好議論
惜無全篇純雅者其學不自朱子來是其天資髙後
來漸漸迂僻如註杜詩多說得迂晦教人費力解說
可怒其人好怪父䘮七年不除以此釣名
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楊誠齋亦間氣所生何可輕議其詩文有無限好語亦
有不愜人意處文過竒帶輕相處葢自莊子來
程文簡公昜老通言光宗喜老子此書投合光宗其强
合處節去其單解老子處自好
文所以明理必明理然後能作文必講學然後能明理
講學當於何下手不出乎讀六經四書而已六經非
大儒不能盡通初學且先通一經四書亦當讀之有
次序文公定法先大學次語次孟末及中庸今皆當
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按此用功精熟以看四書窮一經然後讀官様典雅
程文以則傚之又求之古文以助其文氣曉其文法
雖大儒教人亦不過如此而已
論孟集註只在熟讀精思貫穿透徹而已先且要記得
一部四書在我胷中不靠印本提一段首句便衝口
念得下面細字然後却問自得之妙所謂自得之妙
在各人自得談不容聲難以語人也
黄山谷云由杜子美以來四百餘年斯文委地文章之
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士隨世所能傑出儕軰未有升子美之堂者况室家
之好耶予嘗欲隨欣然意㑹處箋以數語終以汩沒
世俗初不暇給雖然子美詩妙處乃在無意於文夫
無意而意已至非廣之以國風雅頌深之以離騷九
歌安能咀嚼其意味闖入其門耶故使後軰自求之
則得之深矣彼喜穿鑿者棄其大旨取其發興於所
過林泉人物草木魚蟲以為物物皆有所托如世間
商度隠語者則子美之詩委地矣
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程斗山雪詩云良謀雖已禽元濟勝賞無如得李貍誠
齋雖嘗借李貍言牛尾貍然恐不可只作如此用之
又古詩云欲騎楊州鶴不食武昌魚楊州猶可上武
昌不可居對巧意未粹吾甥仲文詩云雨添新水半
篙緑風减殘花幾片紅工而妥梅花詩云淡勻姑射
仙人貌清奪林逋處士魂奪字未妥當改作返
嘗讀胡餘學作夀慶樓記云文字頗細然却自好大凡
作文字如裝戲然先且說一片冷語又時時説一段
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可笑之語使人笑末說一段大可笑者使人笑不休
又曰此記出𢎞齋後只將仁者夀積善餘慶兩句來
反覆議論竟無一字相犯難得
張益州𦘕像記謂公暨暨公來于于暨暨武毅貌軍旅
容也玉藻篇戎容暨暨老泉用暨暨字本玉藻文
勤有堂隨錄