[006-1a] 
欽定四庫全書
鍼灸甲乙經卷六
晉 皇甫謐 撰
八正八虚八風大論第一
黄帝問曰嵗之所以皆同病者何氣使然少師對曰此
八症之候也候此者常以冬至之日風從南方来者名
曰虚風賊傷人者也其以夜半至者萬民皆卧而不犯
故其嵗民少病其以晝至者萬民懈墯而皆中於邪風
[006-1b]
故民多病虚邪入客於骨而不發於外至其立春陽氣
大發腠理開有因立春之日風從西方来萬民皆中虚
風此兩邪相摶經氣結代故諸逢其風而遇其雨者名
曰遇嵗露焉因嵗之和而少賊風者民少病而少死嵗
多賊風邪氣寒温不和則民多病而死矣
曰虚邪之風其所貴賤何如候之奈何曰正月朔日風
從西方来而大名曰白骨将國有殃人多死亡 正月
朔日平旦西北風行民多病十有三也 正月朔日日
[006-2a]
中北風夏民多死者一作/多病 正月朔日平旦北風春民
多死者 正月朔日夕時北風秋民多死者 正月朔
日天時和温不風民無病大寒疾風民多病 二月丑
不風民多心腹病 三月戌不風民多寒熱病 四月
巳不暑民多癉病 十月申不寒民多暴死 諸所謂
風者發屋拔樹揚沙石起毫毛發腠理者也 風從其
衝後来者名曰虚風賊傷人者也主殺害必謹候虚風
而謹避之避邪之道如避矢石然後邪弗能害也
[006-2b]
風從南方来名曰大弱風其傷人也内舍於心外在於
脈其氣主為熱
風從西南方来名曰謀風其傷人也内舍於脾外在於
肌肉其氣主為弱
風從西方来名曰剛風其傷人也内舍於肺外在於皮
膚其氣主為燥
風從西北方来名曰折風其傷人也内舍於小腸外在
於手太陽之脈脈絶則泄脈閉則結不通善暴死
[006-3a]
風從北方来名曰大剛風其傷人也内舍於腎外在於
骨與肩背之膂筋其氣主為寒
風從東北方来名曰凶風其傷人也内舍於大腸外在
於兩脅腋骨下及肢節
風從東方来名曰嬰兒風其傷人也内舍於肝外在於
筋紐其氣主為濕
風從東南方来名曰弱風其傷人也内舍於胃外在於
肌其氣主為體重
[006-3b]
凡此八風者皆從其虚之鄉来乃能病人三虚相薄則
為暴病卒死兩虚一實則為淋露寒熱犯其雨濕之地
則為痿故聖人避邪如避矢石其三虚偏中於邪風則
為擊仆偏枯矣 曰四時八風之中人也因有寒暑寒
則皮膚急腠理閉暑則皮膚緩腠理開賊風邪氣因得
以入乎将必須八正風邪乃能傷人乎曰賊風邪氣之
中人也不得以時然必因其開也其入深其内亟一作/極
也疾其病人也卒暴因其閉也其入淺以留其病人也
[006-4a]
徐以遲 曰其有寒温和適腠理不開然有卒病者其
故何也曰人雖平居其腠理開閉緩急固常有時也夫
人與天地相參與日月相應故月滿則海水西盛人血
氣積肌肉充皮膚緻毛髪堅腠理郄煙垢著當是之時
雖遇賊風其入淺亦不深到其月郭空則海水東盛人
血氣虚其衛氣去形獨居肌肉減皮膚緩腠理開毛髪
薄㬷垢澤當是之時遇賊風其入深其病人卒暴 曰
人有卒然暴死者何邪使然曰得三虚者其死疾得三
[006-4b]
實者邪不能傷也乗年之衰逢月之空失時之和人氣
乏少因為賊風邪氣所傷是謂三虚故論不知三虚工
反為粗若逢年之盛遇月之滿得時之和雖有賊風邪
氣不能傷也
逆順病本末方宜形志大論第二
黄帝問曰治民治身可得聞乎岐伯對曰治民與自治
治彼與治此治小與治大治國與治家未有逆而能治
者夫惟順而已矣故入國問其俗臨病人問所便曰便
[006-5a]
病奈何曰中熱消癉則便寒寒中之屬則便熱胃中熱
則消糓令人懸心善饑臍已上皮熱腸中熱則出黄如
糜色臍已下皮寒胃中寒則填脹腸中寒則腸鳴飱泄
胃中寒腸中熱則脹且泄胃中熱腸中寒則疾饑少腹
痛脹 曰胃欲寒飲腸欲熱飲兩者相逆治之奈何曰
春夏先治其標後治其本秋冬先治其本後治其標
曰便其相逆者奈何曰便此者食飲衣服欲適寒温寒
無悽愴暑無出汗食飲者熱無灼灼寒無滄滄寒温中
[006-5b]
適故氣摶持乃不致邪僻 先病而後逆者治其本先
逆而後病者治其本先寒而後生病者治其本先病而
後生寒者治其本先熱而後生病者治其本先病而後
生熱者治其本先病而後生中滿者治其標先病而後
泄者治其本先泄而後生他病者治其本必先調之乃
治其他病先病而後中滿者治其標先中滿而後煩心
者治其本人有客氣同氣同一/作固小大不利治其標小大
便利治其本病發而有餘本而標之先治其本後治其
[006-6a]
標病發而不足標而本之先治其標後治其本謹察間
甚而調之間者并行甚者獨行小大不利而後生他病
者治其本
東方濵海傍水其民食魚嗜鹹魚者使人熱中鹹者勝
血其民皆黒色疎理其病多壅腫其治宜砭石
西方水土剛强其民華食而脂肥故邪不能傷其形體
其病生於内其治宜毒藥
北方風寒氷冽其民樂野處而乳食藏寒生滿病其治
[006-6b]
宜炙
南方其地下水上弱霧露之所聚也其民嗜酸而食臊
故緻理而赤色其病攣痺其治宜微鍼
中央其地平以濕天地所生物者衆其民食雜而不勞
故其病多痿厥寒熱其治宜導引按蹻故聖人雜合以
治各得其宜
形樂志苦病生於脈治之以灸刺形苦志樂病生於筋
治之以熨引形樂志樂病生於肉治之以鍼石形苦志
[006-7a]
苦病生於咽喝一作/困竭治之以甘藥形數驚恐經絡不通
病生於不仁治之以按摩醪醴是謂五形故志曰刺陽
明出血氣刺太陽出血惡氣刺少陽出氣惡血刺太隂
出氣惡血刺少隂出血惡血刺厥隂出血惡氣
五藏六府虚實大論第三
黄帝問曰刺法言有餘寫之不足補之何謂也岐伯對
曰神有有餘有不足氣有有餘有不足血有有餘有不
足形有有餘有不足志有有餘有不足心藏神肺藏氣
[006-7b]
肝藏血脾藏肉腎藏志志意通達内有骨髓而成形五
藏之道皆出於經渠以行血氣血氣不和百病乃變化
而生故守經渠焉
神有餘則笑不休不足則憂素問作悲王氷/曰作憂者誤血氣未并
五藏安定邪客於形悽厥素問作/洒浙起於毫毛未入於經
絡故命曰神之微神有餘則寫其小絡之血出血勿之
深斥無中其大經神氣乃平神不足者視其虚絡切而
致之刺而和之無出其血無泄其氣以通其經神氣乃
[006-8a]
平曰刺微奈何曰按摩勿釋著鍼勿斥移氣於足素問/作不
足/神氣乃復
氣有餘則喘欬上氣不足則息利少氣血氣未并五藏
安定皮膚微病命曰白氣微泄有餘則寫其經渠無傷
其經無出其血無泄其氣不足則補其經渠無出其氣
曰刺微奈何曰按摩勿釋出鍼視之曰故将深之適人
必革精氣自伏邪氣亂散無所休息氣泄腠理真氣乃
相得
[006-8b]
血有餘則怒不足則慧素問/作恐血氣未并五藏安定孫絡
外溢則絡有留血有餘則刺其盛經出其血不足則視
其虚内鍼其脈中久留之血至素問作/而視脈大疾出其鍼
無令血泄曰刺留奈何曰視其血絡刺出其血無令惡
血得入於經以成其病
形有餘則腹脹涇溲不利不足則四肢不用血氣未并
五藏安定肌肉蠕一作/溢動名曰微風有餘則寫其陽經
不足則補其陽絡曰刺微奈何曰取分肉間無中其經
[006-9a]
無傷其絡衛氣得復邪氣乃索
志有餘則腹脹飱泄不足則厥血氣未并五藏安定骨
節有傷有餘則寫然筋血者出其血不足則補其復溜
曰刺未并奈何曰即取之無中其經以去其邪乃能立
虚
曰虚實之形不知其何以生曰血氣已并隂陽相傾氣
亂於衛血逆於經血氣離居一實一虚血并於隂氣并
於陽故為驚狂血并於陽氣并於隂乃為炅中血并於
[006-9b]
上氣并於下心煩悶善怒血并於下氣并於上亂而喜
忘素作/善忘 曰血并於隂氣并於陽如是血氣離居何者
為實何者為虚曰血氣者喜温而惡寒寒則泣不流温
則消而去之是故氣之所并為血虚血之所并為氣虚
曰人之所有者血與氣耳乃言血并為虚氣并為虚
是無實乎曰有者為實無者為虚故氣并則無血血并
則無氣今血與氣相失故為虚焉絡之與孫脈俱注一/作
輸/於經血與氣并則為實焉血之與氣并走於上則為
[006-10a]
大厥厥則暴死氣復反則生不反則死 曰實者何道
從来虚者何道從去曰夫隂與陽皆有輸會陽注於隂
隂滿之外隂陽紃音/巡平素作/均平以充其形九候若一名曰
平人夫邪之所生或生於陽或生於隂其生於陽者得
之風雨寒暑其生於隂者得之飲食起居隂陽喜怒
曰風雨之傷人奈何曰風雨之傷人也先客於皮膚𫝊
入於孫脈孫脈滿則𫝊入於絡脈絡脈滿乃注於大經
脈血氣與邪氣并客於分腠之間其脈堅大故曰實實
[006-10b]
者外堅充滿不可按按之則痛 曰寒濕之傷人奈何
曰寒濕之中人也皮膚収素問作/不収肌肉堅𦂳營血濇衛
氣去故曰虚虚者攝辟氣不足血濇按之則氣足温之
故快然而不痛
曰隂之生實奈何曰喜怒不節則隂氣上逆上逆則下
虚下虚則陽氣走乏故曰實 曰隂之生虚奈何曰喜
則氣下悲則氣消消則脈空虚因寒飲食寒氣動藏一/作
重/滿則血泣氣去故曰虚 曰陽虚則外寒隂虚則内熱
[006-11a]
陽盛則外熱隂盛則内寒不知所由然曰陽受氣於上
焦以温皮膚分肉之間今寒氣在外則上焦不通不通
則寒獨留於外故寒慄有所勞倦形氣衰少榖氣不盛
上焦不行下焦素問作/下脘不通胃氣熱熏胷中故内熱上
焦不通利皮膚緻宻腠理閉塞素問下有/𤣥府二字不通衛氣不
得泄越故外熱厥氣上逆寒氣積於胷中而不寫不寫
則温氣去寒獨留則血凝泣凝則腠理不通其脉盛大
以濇故中寒
[006-11b]
曰隂與陽并血氣已并病形已成刺之奈何曰刺此者
取之經渠取血於營取氣於衛用形哉因四時多少髙
下 曰血氣已并病形已成隂陽相傾補瀉奈何曰瀉
實者氣盛乃内鍼鍼與氣俱内以開其門如利其户鍼
與氣俱出精氣不傷邪氣乃下外門不閉以出其疾摇
大其道如利其路是謂大寫必切而出大氣乃屈 曰
補虚奈何曰持鍼勿置以定其意候呼内鍼氣出鍼入
鍼空四塞精無從去方實而疾出鍼氣入鍼出熱不得
[006-12a]
還閉塞其門邪氣布散精氣乃得存動後時素問作動/氣後時
近氣不失逺氣乃来是謂追之 曰虚實有十生於五
藏五脈耳夫十二經脈者皆生百素作/其病今獨言五藏
夫十二經脈者皆絡三百六十五節節有病必被經脈
經脈之病者皆有虚實何以合之乎曰五藏與六府為
表裏經絡肢節各生虚實視其病所居隨而調之病在
脈調之血病在血調之絡病在氣調諸衛病在肉調之
分肉病在筋調之筋病在骨調之骨燔鍼刼刺其下及
[006-12b]
與急者病在骨碎鍼藥熨病不知所痛兩蹻為上身形
有痛九候莫病則繆刺之病在於左而右脈病者則巨
刺之必謹察其九候鍼道畢矣
隂陽清濁順治逆亂大論第四
黄帝問曰經脈十二者别為五行分為四時何失而亂
何得而治岐伯對曰五行有序四時有分相順而治相
逆而亂 曰何謂相順而治曰經脈十二以應十二月
十二月者分為四時四時者春夏秋冬其氣各異營衛
[006-13a]
相隨隂陽相和清濁不相干如是則順而治矣 曰何
謂相逆而亂曰清氣在隂濁氣在陽營氣順脈衛氣逆
行清濁相干亂於胷中是謂大脱故氣亂於心則煩心
宻黙俛首静伏亂於肺則俛仰喘喝按手以呼亂於腸
胃則為霍亂亂於臂脛則為四厥亂於頭則為厥逆頭
痛一作/頭重眩仆 氣在心者取之手少隂心主之俞 氣
在於肺者取之手太隂滎足少隂俞 氣在於腸胃者
取之手足太隂陽明不下者取之三里 氣在於頭者
[006-13b]
取之天柱大杼不知取足靈樞/作手太陽之榮俞 氣在臂
足者先去血脈後取其陽明少陽之滎俞 徐入徐出
是謂之導氣補寫無形是謂之同精是非有餘不足也
亂氣之相逆也
四時賊風邪氣大論第五
黄帝問曰有人於此並行並立其年之長少等也衣之
厚薄均也卒然遇烈風疾雨或病或不病或皆死其故
何也岐伯對曰春温風夏陽風秋凉風冬寒風凡此四
[006-14a]
時之風者其所病各不同形黄色薄皮弱肉者不勝春
之虚風白色薄皮弱肉者不勝夏之虚風青色薄皮弱
肉者不勝秋之虚風赤色薄皮弱肉者不勝冬之虚風
曰黒色不病乎曰黒色而皮厚肉堅固不能傷於四
時之風其皮薄而肉不堅色不一者長夏至而有虚風
者病矣其皮厚而肌肉堅者長夏至而有虚風者不病
矣其皮厚而肌肉堅者必重感於寒内外皆然乃病也
曰賊風邪氣之傷人也令人病焉今有不離屏蔽不
[006-14b]
出室穴之中卒然而病者其故何也曰此皆嘗有所傷
於濕氣藏於血脈之中外肉之間久留而不去若有所
墜墮惡血在内而不去卒然喜怒不節飲食不適寒温
不時腠理閉不通素下有其/開二字而適遇風寒則血氣凝結
與故邪相襲則為寒痺其有熱則汗出汗出則受風雖
不遇賊風邪氣必有因加而發矣 曰夫子之所言皆
病人所自知也其無遇邪風又無怵
之志卒然而病
其故何也唯有因鬼神之事乎曰此亦有故邪留而未
[006-15a]
發也因而志有所惡及有所慕血氣内亂兩氣相薄其
所從来者微視之不見聴之不聞故似鬼神 曰其有
祝由而已者其故何也曰先巫者因知百病之勝先知
百病之所從者可祝由而已也
内外形診老壮肥瘦病旦慧夜甚大論第六
黄帝問曰人之生也有剛有柔有弱有强有短有長有
隂有陽願聞其方岐伯對曰隂中有陽陽中有隂審知
隂陽刺之有方得病所始刺之有理謹度病端與時相
[006-15b]
應内合於五藏六府外合於筋骨皮膚是故内有隂陽
外有隂陽在内者五藏為隂六府為陽在外者筋骨為
隂皮膚為陽故曰病在隂之隂者刺隂之滎俞病在陽
之陽者刺陽之合病在陽之隂者刺隂之經病在隂之
陽者刺陽之絡病在陽者名曰風病在隂者名曰痺隂
陽俱病名曰風痺病有形而不痛者陽之類無形而痛
者隂之類無形而痛者其陽完九墟完作/緩下同而隂傷急治
其陽無攻其隂九墟作急治其/隂無攻其陽有形而不痛者其隂完
[006-16a]
而陽傷急治其隂無攻其陽九墟作急治其/陽無攻其隂隂陽俱動
乍有乍無加以煩心名曰隂勝其陽此謂不表不裏其
形不久也 曰形氣病之先後内外之應奈何曰風寒
傷形憂恐忿怒傷氣氣傷藏乃病藏寒傷形乃應形風
傷筋脈筋脈乃應此形氣内外之相應也 曰刺之奈
何曰病九日者三刺而已病一月者十刺而已多少逺
近以此衰之久痺不去身者視其血絡盡去其血 曰
外内之病難易之治奈何曰形先病而未入藏者刺之
[006-16b]
半其日藏先病而形乃應者刺之倍其日此外内難易
之應也
曰何以知其皮肉血氣筋骨之病也曰色起兩眉間薄
澤者病在皮唇色青黄赤白黒者病在肌肉營氣濡然
者病在血氣千金方/作脈目色青黄赤白黒者病在筋耳焦
枯受塵垢者病在骨 曰形病何如取之奈何曰皮有
部肉有柱氣血有俞千金翼下/有筋有結骨有屬皮之部俞在於
四末肉之柱在臂胻諸陽肉分間與足少隂分間氣血
[006-17a]
之俞在於諸絡脈氣血留居則盛而起筋部無隂無陽
無左無右候病所在骨之屬者骨空之所以受液而溢
腦髓者也 曰取之奈何曰夫病之變化浮沉淺深不
可勝窮各在其處病間者淺之甚者深之間者少之甚
者衆之隨變而調氣故曰上工也 曰人之肥瘦小大
寒温有老壮少小之别奈何曰人年五十已上為老三
十已上為壮十八已上為少六嵗已上為小 曰何以
度其肥瘦曰人有脂有膏有肉曰别此奈何曰㬷肉堅
[006-17b]
皮滿者脂㬷肉不堅皮緩者膏皮肉不相離者肉 曰
身之寒温何如曰膏者其肉淖而粗理者身寒細理者
身熱脂者其肉堅細理者和靈作/熱粗理者寒少肉者寒/温之症未
詳/ 曰其肥瘦大小奈何曰膏者多氣而皮縱緩故能
縱腹垂膄肉者身體容大脂者其身収小 曰三者之
氣血多少何如曰膏者多氣多氣者熱熱者耐寒也肉
者多血多血者則形充形充者則平也脂者其血清氣
滑少故不能大此别於衆人者也 曰衆人如何曰衆
[006-18a]
人之皮肉脂膏不能相加也血與氣不能相多也故其
形不小不大各自稱其身名曰衆人 曰治之奈何曰
必先别其五形血之多少氣之清濁而後調之治無失
常經是故膏人者縱腹垂膄肉人者上下容大脂人者
雖脂不能大 曰病者多以旦慧晝安夕加夜甚者何
也曰春生夏長秋収冬藏是氣之常也人亦應之以一
日一夜分為四時之氣朝為春日中為夏日入為秋夜
為冬朝則人氣始生病氣衰故旦慧日中則人氣長長
[006-18b]
則勝邪故安夕則人氣始衰邪氣始生故加夜半人氣
入藏邪氣獨居於身故甚 曰其時有反者何也曰是不
應四時之氣藏獨主其病者是必以藏氣之所不勝時
者甚以其所勝時者起也 曰治之奈何曰順天之時
而病可與期順者為工逆者為粗也
隂陽大論第七
隂静陽躁陽生隂長陽殺隂藏陽化氣隂成形寒極生
熱熱極生寒寒氣生濁熱氣生清清氣在下則生飱泄
[006-19a]
濁氣在上則生䐜脹此隂陽反作病之逆順也故清陽
為天濁隂為地地氣上為雲天氣下為雨雨出地氣雲
出天氣故清陽出上竅濁隂出下竅清陽發腠理濁隂
走五藏清陽實四肢濁隂歸六府水為隂火為陽陽為
氣隂為味味歸形形歸氣氣歸精精歸化精食氣形食
味化生精氣生形味傷形氣傷精精化為氣氣傷於味
隂味出下竅陽氣出上竅味厚者為隂薄為隂之陽氣
厚者為陽薄為陽之隂味厚則泄薄則通氣薄則發泄
[006-19b]
厚則發熱壮火之氣衰少火之氣壮壮火食氣氣食少
火壮火散氣少火生氣氣味辛甘發散為陽酸苦涌泄
為隂隂勝則陽病陽勝則隂病隂病則熱陽病則寒素/問
作陽勝則熱/隂勝則寒重寒則熱重熱則寒寒傷形熱傷氣氣傷
痛形傷腫故先痛而後腫者氣傷形也先腫而後痛者
形傷氣也風勝則動熱勝則腫燥勝則乾寒勝則浮濕
勝則濡瀉天有四時五行以生長収藏以生寒暑燥濕
風人有五藏化為五氣以生喜怒悲憂恐故喜怒傷
[006-20a]
氣寒暑傷形暴怒傷隂暴喜傷陽厥氣上行滿脈去
形故曰喜怒不節寒暑過度生乃不固重隂必陽重陽
必隂此隂陽之變也 夫隂在内陽之守也陽在外隂
之使也陽勝則身熱腠理閉喘息麄為之後悶素問作/俛仰
汗不出而熱齒乾以煩悶腹脹死耐冬不耐夏隂勝則
身寒汗出身常清數慄而寒寒則厥厥則腹滿死耐夏
不耐冬此隂陽更勝之變病之形能也 曰調此二者
奈何曰能知七損八益則二者可調也不知用此則早
[006-20b]
衰矣 清陽上天濁隂歸地天氣通於肺地氣通於咽
風氣通於肝雷氣通於心榖氣通於脾雨氣通於腎六
經為川腸胃為海九竅為水注之氣暴風象雷逆氣象
陽故治不法天之紀不用地之理則灾害至矣 邪風
之至疾如風雨故善治者治皮毛其次治肌膚其次治
筋脉其次治六府其次治五藏治五藏者半生半死矣
故天之邪氣感則害五藏水榖之寒熱感則害六府
地之濕氣感則害皮肉筋脈故善用鍼者從隂引陽從
[006-21a]
陽引隂以右治左以左治右以我知彼以表知裏以觀
過與不及之理見微則過用之不殆善診者察色按脈
先别隂陽審清濁而知部分視喘息聴聲音而知病所
苦觀權衡視規矩而知病所生按尺寸觀浮沉滑濇而
知病所生以治則無過以診則無失矣故曰病之始起
可刺而已其盛也可待衰而已故因其輕而揚之因其
重而減之因其衰而彰之形不足者温之以氣精不足
者補之以味其髙者因而越之其下者引而竭之中滿
[006-21b]
者寫之於内其有形者漬形以為汗其在皮者汗而發
之其慓悍者按而収之其實者散而寫之審其陽隂以
别柔剛陽病治隂隂病治陽定其血氣各守其鄉血實
宜决之氣實宜掣之引之陽從右隂從左素問作陽從/左隂從右
老從上少從下是以春夏歸陽為生歸秋冬為死反之
則歸秋冬為生是以氣之多少逆順皆為厥有餘者厥
也一上不下寒厥到膝少者秋冬死老者秋冬生氣上
不下頭痛癲疾求陽不得求之於隂素問作求/隂不審五部隔
[006-22a]
無徵若居曠野若伏空室綿綿乎屬不滿目
春三月之病在理已盡草與栁葉皆殺春隂陽皆絶期
在孟春 冬三月之病病合陽者至春正月脈有死徵
皆歸於春素問作/始春 春三月之病曰陽殺隂陽皆絶期
在草乾 夏三月之病至隂不過十日隂陽交期在溓
水 秋三月之病三陽俱起不治自己隂陽交合者立
不能坐坐不能起三陽獨至期在石水二隂獨至期在
盛水
[006-22b]
正邪襲内生夢大論第八
黄帝問曰淫邪泮衍奈何岐伯對曰正邪從外襲内未
有定舍反淫於藏不得定處與榮衛俱行而與魂魄飛
揚使人卧不得安而喜夢凡氣淫於府則夢有餘於外
不足於内氣淫於藏則夢有餘於内不足於外 曰有
餘不足有形乎曰隂盛則夢涉大水而恐懼陽盛則夢
大火而燔隂陽俱盛則夢相殺毁傷上盛則夢飛下
盛則夢墮甚飽則夢予甚饑則夢取肝氣盛則夢怒肺
[006-23a]
氣盛則夢哭泣恐懼飛揚心氣盛則夢喜笑及恐怖脾
氣盛則夢歌樂體重手足不舉腎氣盛則夢腰脊兩解
而不屬凡此十二盛者至而寫之立已 厥氣客於心
則夢見丘山煙火 客於肺則夢飛揚見金鐵之器及
竒物 客於肝則夢見山林樹木 客於脾則夢見丘
陵大澤壊屋風雨 客於腎則夢臨淵沒居水中 客
於膀胱則夢逰行 客於胃則夢飲食 客於大腸則
夢見田野 客於小腸則夢見聚邑行街一作/衝衢 客於
[006-23b]
膽則夢見鬬訟自刳 客於隂器則夢接内 客於項
則夢斬首 客於胻則夢行走不能前及居深地窌苑
中 客於股肱則夢禮節拜跪 客於胞䐈則夢溲便
利 凡此十五不足者至而補之立已
五味所宜五藏生病大論第九
黄帝問曰榖氣有五味其入藏分别奈何岐伯對曰胃
者五藏六府之海皆入於胃五藏六府皆禀於胃五味
各走其所喜 故榖味酸先走肝九卷乂曰酸入胃其
[006-24a]
氣濇一作濇/以収不能出入不出則留於胃中胃中和温則
下注於膀胱之胞膀胱之胞薄以耎得酸則縮綣約而
不通水道不行故癃隂者積筋之所終聚也故酸入胃
而走於筋素問曰酸走筋筋病無多食酸其義相順又
曰肝欲辛多食酸則肉胝䐢而唇掲謂木勝土也木辛/與九
卷義錯作素問/肝欲辛 欲酸
苦先走心九卷又曰苦入胃五榖之氣皆不能勝苦苦
入下脘下脘者三焦之路皆閉而不通故氣變嘔也齒
[006-24b]
者骨之所絡也故苦入胃而走骨入而復出必黧疏是
知其走骨也水火既濟骨氣通於心素問曰苦走骨骨
病無多食苦其義相順又曰心欲酸食苦則皮稿而毛
拔謂火勝金也火酸與九/卷義錯
甘先走脾九卷又曰甘入脾其氣弱少不能上至上焦
而與榖俱留於胃中甘者令人柔潤也胃柔則緩緩則
蟲動蟲動則令人心悶其氣通於皮故曰甘走皮皮者
肉之餘葢皮雖屬肺與肉連體故甘潤肌肉并皮也素
[006-25a]
問曰甘走肉肉病無多食甘其義相順又曰多食甘則
骨痛而髪落謂土勝水也與九卷/不錯
辛先走肺九卷又曰辛入胃其氣走於上焦上焦者受
諸氣而營諸陽者也薑韮之氣熏至營衛營衛不時受
之久留於心下故洞一作/煴心辛者與氣俱行故辛入胃
則與汗俱出矣千金云辛入胃而走/氣與氣俱出故氣盛素問曰辛走氣氣
病無多食辛其義相順又曰肺欲苦多食辛則筋急而
爪枯謂金勝木也肺欲苦與/九卷義錯
[006-25b]
鹹先走腎九卷又曰鹹入胃其氣上走中焦注於諸脈
脈者血之所走也血與鹹相得則血涘一作凝/下同血涘則
胃中竭竭則咽路焦故舌乾而善渇血脈者中焦之道
故鹹入而走血矣腎合三焦血脈雖屬肝心而為中焦
之道故鹹入而走血矣素問曰鹹走血血病無多食鹹
其義相順又曰多食鹹則脈涘泣而變色謂水勝火也
雖俱言血脈/其義不冋榖氣營衛俱行津液已行營衛大通乃糟
粕以次𫝊下 曰營衛俱行奈何曰榖始入於胃其精
[006-26a]
微者先出於胃之兩焦以溉五藏别出兩焦行於營衛
之道其大氣之摶而不行者積於胷中名曰氣海出於
肺循於喉嚨故呼則出吸則入天地之精氣其大數常
出三而入一故榖不入半日則氣衰一日則氣少矣
曰榖之五味可得聞乎曰五榖粳米甘麻素問作/小豆酸大
豆鹹小麥苦黄黍辛五果棗甘李酸栗鹹杏苦桃辛五
畜牛肉甘犬肉酸豕肉鹹羊肉苦雞肉辛五菜葵甘韮
酸藿鹹薤苦葱辛五色黄宜甘青宜酸黒宜鹹赤宜苦
[006-26b]
白宜辛 脾病者宜食粳米牛肉
葵甘者入脾用
之 心病者宜食麥羊肉杏薤苦者入心用之 腎病
者宜食大豆豕肉栗藿鹹者入腎用之 肺病者宜食
黍雞肉桃葱辛者入肺用之 肝病者宜食麻犬肉李
韮酸者入肝用之 肝病禁辛 心病禁鹹 脾病禁
酸 肺病禁苦 腎病禁甘
肝足厥隂少陽主治肝苦急食甘以緩之 心手少隂
太陽主治心苦緩食鹹以収之 脾足太隂陽明主治
[006-27a]
脾苦濕急食苦以燥之 肺手太隂陽明主治肺苦氣
上逆急食苦以泄之 腎足少隂太陽主治腎苦燥急
食辛以潤之開腠理致津液通氣墜也 毒藥攻邪五
榖為養五果為助五畜為益五菜為充氣味合而服之
以補精益氣此五味者各有所利辛散酸収廿緩苦堅
鹹耎
肝病者兩脇下痛引少腹令人善怒虚則目
無所
見耳無所聞善恐如人将捕之取其經厥隂與少陽血
[006-27b]
者氣逆則頭痛耳聾不聰頰腫取血者 又曰徇蒙招
尤目瞑耳聾下實上虚過在足少陽厥隂甚則入肝
心病者胷中痛脇支滿兩胠下痛膺背肩甲間痛兩擘
内痛虚則胸腹大脇下與腰相引而痛取其經少隂太
陽血者素問云舌/下血者其變病刺郄中血者 又曰胸中痛
支滿腰
相引而痛過在手少隂太陽素問云心煩頭/痛病在鬲中過
在手巨/陽少隂
脾病者身重善饑肌肉萎足不収行善瘈瘲脚下痛虚
[006-28a]
則腹脹腸鳴飱泄食不化取其經太隂陽明少隂血者
又曰腹滿䐜脹支滿胠脇下厥上胃過在足太隂陽
明
肺病者喘逆咳氣肩背痛汗出尻隂股膝攣髀腨胻足
皆痛虚則少氣不能報息耳聾喉嚨乾取其經手太隂
足太陽外厥隂内少隂血者 又曰欬嗽上氣病素問/作厥
在胸中過在手陽明太隂
腎病者腹大脛腫痛欬喘身重寝汗出憎風虚則胸中
[006-28b]
痛大腸小腸素作大/腹小腹痛清厥意不樂取其經少隂太陽
血者 又曰頭痛癲疾下實上虚過在足少隂太陽甚
則入腎
五藏𫝊病大論第十
病在肝愈於夏夏不愈甚於秋秋不死持於冬起於春
大病在肝愈於丙丁丙丁不愈加於庚辛庚辛不加素/問
作不死/下同持於壬癸起於甲乙禁當風 病在肝平旦慧
下晡甚夜半静
[006-29a]
病在心愈於長夏長夏不愈甚於冬冬不死持於春起
於夏 病在心愈於戊已戊巳不愈加於壬癸壬癸不
加持於甲乙起於丙丁禁衣温食熱 病在心日中慧
夜半甚平旦静
病在脾愈於秋秋不愈甚於春春不死持於夏起於長
夏 病在脾愈於庚辛庚辛不愈加於甲乙甲乙不加
持於丙丁起於戊己禁温衣濕地素問云禁温衣/飽食濕地濡衣 病
在脾日昳慧平旦甚素作/日出下晡静
[006-29b]
病在肺愈於冬冬不愈甚於夏夏不死持於長夏起於
秋 病在肺愈於壬癸壬癸不愈加於丙丁丙丁不加
持於戊己起於庚辛禁寒衣冷飲食 病在肺下晡慧
日中甚夜半静
病在腎愈於春春不愈甚於長夏長夏不死持於秋起
於冬 病在腎愈於甲乙甲乙不愈加於戊己戊己不
死持於庚辛起於壬癸禁犯焠㶼無食熱無温衣素問/作犯
焠㶼熱食/温灸衣 病在腎夜半慧日乘四季甚下晡静
[006-30a]
邪氣之客於身也以勝相加至其所生而愈至其所不
勝而甚至其所生而持自得其位而起
腎移寒於脾癰腫少氣 脾移寒於肝癰腫筋攣 肝
移寒於心狂鬲中 心移寒於肺為肺消肺消者飲一
溲二死不治 肺移寒於腎為涌水涌水者按其腹不
堅水氣客於大腸疾行腸鳴濯濯如囊裹漿治主肺者
素問作水/之病也
脾移熱於肝則為驚䘐 肝移熱於心則死 心移熱
[006-30b]
於肺𫝊為膈消 肺移熱於腎𫝊為柔痓 腎移熱於
脾𫝊為虚腸澼死不可治 胞移熱於膀胱則癃溺血
膀胱移熱於小腸膈腸不便上為口糜 小腸移熱
於大腸為虙瘕為沉 大腸移熱於胃善食而瘦名曰
食㑊又胃移熱於膽亦名食㑊 膽移熱於腦則辛頞
鼻淵鼻淵者濁涕下不止也𫝊為䘐䁾瞑目故得之厥
也
五藏受氣於其所生𫝊之於其所勝氣舍於其所生死
[006-31a]
於其所不勝病之且死必先𫝊其所行至不勝乃死此
言氣之逆行也故死
肝受氣於心𫝊之於脾氣舍於腎至肺而死 心受氣
於脾𫝊之於肺氣舍於肝至腎而死 脾受氣於肺𫝊
之於腎氣舍於心至肝而死 肺受氣於腎𫝊之於肝
氣舍於脾至心而死 腎受氣於肝𫝊之於心氣舍於
肺至脾而死此皆逆死也一日一夜五分之此所以占
死者之早暮也
[006-31b]
黄帝問曰余受九鍼於夫子而私覽於諸方或有導引
行氣按摩灸熨刺𤑔飲藥一者可獨守耶将盡行之乎
岐伯對曰諸人者衆人之方也非一人之所盡行也
曰此乃所謂守一勿失萬物畢具也余已聞隂陽之要
虚實之理傾移之過可治之屬願聞病之變化淫傳絶
敗而不可治者可得聞乎 曰要乎哉問道昭乎其如
旦醒窘乎其如夜暝能被而服之神與俱成畢将服之
神自得之生神之理可著於竹帛不可傳之于子孫也
[006-32a]
曰何謂旦醒曰明於隂陽如惑之解如醉之醒 曰
何謂夜暝曰瘖乎其無聲漠乎其無形折毛發理正氣
横傾淫邪泮衍血脈傳留大氣入藏腹痛下淫可以致
死不可以致生 曰大氣入藏奈何曰病先發於心心
痛一日之肺而欬三日之肝肋支滿五日之脾閉塞不
通身體重三日不已死冬夜半夏日中 病先發於肺
喘咳三日之肝脇支滿一日之脾而身體痛五日之胃
而脹十日不已死冬日入夏日出 病先發於肝頭痛
[006-32b]
目眩肋多滿一日之脾而身體痛五日之胃而腹脹三
日之腎腰少腹痛胻痠三日不已死冬日中素問作/日入
夏早食 病先發於脾身痛體重一日之胃而脹二日
之腎少腹腰脊痛胻痠三日之膀胱背膂筋痛小便閉
十日不已死冬人定夏晏食 病先發於胃脹滿五日
之腎少腹腰脊痛胻痠三日之膀胱背膂筋痛小便閉
五日而上之心身重六日不已死冬夜半夏日昳 病
先發於腎少腹腰脊痛胻痠三日之膀胱背膂筋痛小
[006-33a]
便閉三日而上之心心脹三日之小腸兩脇支痛三日
不已死冬大晨夏晏晡按靈樞素問云三日而上之小/腸此云三日而上之心乃皇甫
士安合二書/為此篇文也 病先發於膀胱小便閉五日之腎少腹
脹腰脊痛胻痠一日之小腸而腸脹二日之脾而身體
痛二日不已死冬雞鳴夏下晡諸病以次相𫝊如是者
皆有死期不可刺也
夀夭形診病候耐痛不耐痛大論第十一
黄帝問曰形有緩急氣有盛衰骨有大小肉有堅脆皮
[006-33b]
有厚薄其以立夀夭奈何伯髙對曰形與氣相任則夀
不相任則夭皮與肉相裹則夀不相裹則夭血氣經絡
勝形則夀不勝形則夭 曰何謂形緩急曰形充而皮
膚緩者則夀形充而皮膚急者則夭形充而脈堅大者
順也形充而脈小以弱者氣衰也衰則危矣形充而顴
不起者腎小也小則夭矣形充而大肉㬷堅而有分者
肉堅堅則夀矣形充而大皮肉無分理不堅者肉脆脆
則夭矣此夭之生命所以立形定氣而視夀夭者也必
[006-34a]
明於此以立形定氣而後可以臨病人決死生也 曰
形氣之相勝以立夀夭奈何曰平人而氣勝形者夀病
而形肉脱氣勝形者死形勝氣者危也 凡五藏者中
之府中盛藏滿氣勝傷恐者聲如從室中言是中氣之
濕也言而微終日乃復言者此奪氣也衣被不歛言語
善惡不避親疎者此神明之亂也倉廪不藏者是門户
不要也水泉不止者是膀胱不藏也得守者生失守者
死夫五藏者身之强也 頭者精明之府頭傾視深神
[006-34b]
将奪矣 背者胸中之府背曲肩隨府将壊矣 腰者
腎之府轉摇不能腎将憊矣 膝者筋之府屈伸不能
行則僂附筋将憊矣 骨者髓之府不能久立行則掉
慓骨将憊矣得强則生失强則死
岐伯曰反四時者有餘為精不足為消應太過不足
為精應不足有餘為消隂陽不相應病名曰闗格 人
之骨强筋勁肉緩皮膚厚者耐痛其於鍼石之痛火𤑔
亦然加以黒色而善一本/作美骨者耐火𤑔堅肉薄皮者不
[006-35a]
耐鍼石之痛於火𤑔亦然同時而傷其身多熱者易已
多寒者難已胃厚色黒大骨肉肥者皆勝毒其瘦而薄
者皆不勝毒也
形氣盛衰大論第十二
黄帝問曰氣之盛衰可得聞乎岐伯對曰人年十嵗一/作
十/六五藏始定血氣已通其氣在下故好走 二十嵗血
氣始盛肌肉方長故好趨 三十嵗五藏大定肌肉堅
固血脈盛滿故好步 四十嵗五藏六府十二經脈皆
[006-35b]
大盛平定腠理始開榮華剥落鬢髪頒白平盛不摇故
好坐 五十嵗肝氣始衰肝葉始薄膽汁始減目始不
明 六十嵗心氣始衰乃善憂悲血氣懈墯故好卧
七十嵗脾氣虚皮膚始枯故四肢不舉 八十嵗肺氣
衰魂魄離散故言善悞 九十嵗腎氣焦藏乃萎枯經
脈空虚 百嵗五藏皆虚神氣皆去形骸獨居而終盡
矣
女子七嵗腎氣盛齒更髪長二七天水至素問作/天癸至任脈
[006-36a]
通太衝脈盛月事以時下故有子三七腎氣平均故真
牙生而長極四七筋骨堅髪長極身體盛壮五七陽明
脈衰面皆焦髪始白七七任脈盛太衝一作/伏衝脈衰少天
水竭地道不通故形壊而無子耳
丈夫八嵗腎氣實髪長齒更二八腎氣盛天水至而精
氣溢寫隂陽和故能有子三八腎氣平均筋骨勁强故
真牙生而長極四八筋骨隆盛肌肉滿壮五八腎氣衰
髪墮齒稿六八陽氣衰於上面焦鬢髪頒白七八肝氣
[006-36b]
衰筋不能動天水竭精少腎氣衰形體皆極八八則齒
髪去腎者主水受五藏六府之精而藏之故五藏盛乃
能寫今五藏皆衰筋骨懈墯天水盡矣故髪鬢白體重
行步不正而無子耳
鍼灸甲乙經卷六
