[011-1a] 
肴户/交反是故學然後知不足教然後知困斈則暏巳行之所/矩教則見巳道之
所未逹○暏丁古反行/下孟反下注德行同知不足然後能自反也知困然後
能自強也故曰教學相長也自反求諸巳也自強脩業不敢/倦○強其丈反又其良反下注
同長丁兩反下注/長稺長者皆同兊命曰學學半其此之謂乎言斈人乃/益巳之斈
半○斈斈上胡孝反下如/字斈人胡孝反又音教古之教者家有塾黨有庠術有
序國有學術當爲遂声之誤也古者仕焉而已者㱕教於閭里/朝夕坐於門門側之堂謂之塾周礼五百家爲黨万
二千五百家爲遂黨属於鄉遂/在逺/郊之外○塾音熟一音育術音遂岀注比年入學斈者毎歳/來入也中
年考校中猶間也郷遂大夫間歳則考斈者之徳行道藝周礼/三歳大比乃考焉○中徐丁仲反注同間間厠之間下
同比毗/志反一年視離經辨志三年視敬業樂群五年視愽習
親師七年視論學取友謂之小成九年知𩔖通逹強立
而不反謂之大成離經断句絶也辨志謂别其心意所
郷也/知𩔖知事義之比也強立臨事不惑也不反
不違失師道○樂五孝反又音岳下不能樂斈同断句丁乱/反别彼列反七住反郷許亮反比必履反一音必利反夫然
[011-1b]
後足以化民易俗近者
服而逺者懷之此大學之道
也懷來也安也/○音恱記曰蛾子時術之其此之謂乎蛾蚍蜉/也蚍蜉
之子微蟲耳時術蚍蜉之所爲其功乃復戌大垤○蛾魚起反注/同本或作蟻蚍音毗蜉音孚尓雅云毗蜉大蟻復扶又反垤大結
反毛詩傳/云蟻冢也大學始教皮弁𥙊菜示敬道也皮弁天子之/朝朝服也𥙊
莱礼先聖先師莱謂芹藻之属○朝朝並直
反芹音/勤藻音早重意皮弁𥙊莱郊特牲王皮弁以聽𥙊報宵雅肄
三官其始也宵之言小也肄習也習小雅之三謂鹿鳴四牡皇/皇者華也此皆君臣宴樂相勞苦之詩爲始斈者
習之所以勤之以官且取上下相和厚○宵音消肄本又/作肆同以二反注同樂音洛勞力告反又如字爲于僞反入學
鼔篋孫其業也鼔篋擊鼔警衆乃發篋出所治經業也孫猶/恭順也○篋苦恊反孫音遜注及下皆同警
京領/反夏楚二物収其威也夏槄也楚荆也二者所以扑撻犯/礼者収謂収歛整斉之威威儀也
〇夏古雅反注同槄吐刀反尓雅云槄山/榎扑普卜反尚書云扑作教刑撻他逹反未卜禘不視學游
其志也禘大𥙊也天子諸侯旣𥙊乃視斈考校以游暇斈者之/志意○禘大計反游音由本亦作遊暇戸嫁反舊古雅
反時觀而弗語存其心也使之悱悱憤憤然後啓發也○語/魚庶反悱芳鬼反憤扶粉反一本
[011-2a]
直作/悱憤㓜者聽而弗問學不躐等也斈教也教之長稺○斈/胡孝反注同躐音里輒
反稺直/吏反此七者教之大倫也倫理也自大斈始/教至此其義七也記曰凡學
官先事士先志其此之謂乎官居官者也/士斈士也大學之教也
時教必有正業退息必有居有居有/常居也學不學操縵不能
安弦操缦
弄○操七刀反注/同縵未旦反徂合反不學博依不能安詩博依/廣譬
喻也○依或爲衣/依於豈反注皆同不學雜服不能安禮服冕服皮弁/之属雜或爲雅不興
其藝不能樂學興之言喜也歆也藝謂礼樂射/御書数○興虚應反歆許金反故君子之
於學也藏焉脩焉息焉遊焉藏謂懷抱之脩習也息謂作/勞休止之為息遊謂間暇无
事之為遊/〇間音閑夫然故安其學而親其師樂其友而信其道
是以雖離師輔而不反也兊命曰敬孫務時敏厥脩乃
來其此之謂乎敬孫敬道孫業也敏疾也厥其也斈者務及/時而疾其所脩之業乃來○樂其音岳又音
洛又五孝反離力智反重言/其此之謂乎五並見上文今之教者呻其佔畢多其訊呻/吟
[011-2b]
[011-2b]
反此四者教之所由興也興起/也發然後禁則扞格而不
勝教不能勝其情慾格讀如凍咨之
扞堅不可入之貌○扞胡/半反注同格胡客反又户隔反扞格不入也注同勝音升又升
證反胡客反下同此二字並/從二或水旁作非一音户各反時過然後學則勤苦而難成
時過則思放也/○過胡卧反雜施而不孫則壞亂而不脩小者不逹大者/難識斈者所惑
也○壞音恠/徐胡拜反獨學而無友則孤陋而寡聞不相/
也燕朋逆其
師燕猶䙝也䙝其朋友○/燕音鷰䙝息列反下同燕辟廢其學䙝師之譬喻○辟音/譬注及下罕辟同
此六者教之所由廢也廢/㓕君子旣知教之所由興又知
教之所由廢然後可以爲人師也故君子之教喻也道
而弗牽強而弗抑開而弗逹道示之以道塗也抑猶推也/開爲發頭角○道音導注道
示及下同強沈其良反徐其兩/反下同爲于僞反下爲斈者同道而弗牽則和強而弗抑則
易開而弗逹則思和易以思可謂善喻矣思而得/之則深學者
有四失教者必知之人之學也或失則多或失則寡或
[011-3a]
失則易或失則止此四者心之莫同也失於多謂才少者/失於寡謂才多者
失於易謂好問不識者失於止謂好思/不問者○好呼报反下好思好述同知其心然後能救其
失也救其失者多与易則/抑之寡与止則進之教也者長善而救其失者也善
歌者使人繼其聲善教者使人繼其志言爲之善者則後/人楽放傚○長丁
丈反下文及注同教如字一本作/斈胡孝反放方往反傚胡教反其言也約而逹微而臧罕
譬而喻可謂繼志矣師之明則弟子好述之其言少而解/臧善也○臧子郎反解胡買反下文注
同君子知至學之難易而知其美惡然後能博喻能博
喻然後能爲師能爲師然後能爲長能爲長然後能爲
君美惡之是非也長逹官/之長○惡烏路反又如字故師也者所以學爲君也弟/子
斈於師/斈爲君是故擇師不可不慎也師善/則善記曰三王四代唯
其師此之謂乎四代虞/夏殷周凡學之道𫿞師爲難𫿞尊/敬也師
嚴然後道尊道尊然後民知敬學是故君之所不臣於
[011-3b]
其臣者二當其爲尸則弗臣也當其爲師則弗臣也尸/主
也爲𥙊/主也大學之禮雖詔於天子無北面所以尊師也尊/師
重道焉不使処臣位也武王踐阼召師尚父而問焉曰昔黄帝顓/頊之道存乎意亦忽不可得見与師尚父曰在丹書王欲聞之則
斉矣王斉三日端冕師尚父亦端冕奉書而入
屏而立王下堂/
靣而立師尚父曰先王之道不北靣王行西折而東靣而立
師尚父西靣道書之言〇顓音專頊許玉反/与音餘斉側皆反下同奉芳勇反折之設反善學者師逸而
功倍又從而庸之不善學者師勤而功半又從而怨之
從隨也庸功也功之/受其道有功於巳善問者如攻堅木先其易者後其節
目及其乆也相以解不善問者反此言先易後難以/漸入○音悅善
待問者如撞鍾叩之以小者則小鳴叩之以大者則大
鳴待其從容然後盡其聲不善荅問者反此從讀如冨父舂/戈之舂舂容謂
重撞擊也始者一声而已斈者旣開其端意進而復問乃極之/如撞鍾之成声矣從或爲松○撞丈江反叩音口從依注讀爲春
式容反父音甫重/直用反復扶又反此皆進學之道也此皆善問/善荅也記問之學
[011-4a]
不足以爲人師記問謂豫誦難至講時爲斈者論之此/或時師不心解或斈者所未能問○難乃旦反
必也其聽語乎必待其問/乃之力不能問然後語之語之而
不知雖舎之可也舎之湏後○語魚據反下/同舎音捨又如字注下同良冶之子必
學爲裘仍見其家錮
穿鑿之器也器者其金柔乃合有似/於爲裘○冶音也錮音固穿字又作䆤音川鑿在洛反
良弓之子必學爲箕仍見其家撓角幹也撓角幹者其材冝/調調乃三躰相勝有似於爲楊桞之箕
○箕音基注同撓而小反下同曲屈也一音乃/孝反幹古旦反勝音升任也一本作称尺證反始駕馬者反之
車在馬前以言仍見則貫即事易也○始駕者/一本作始駕馬者貫古患反習也君子察於此
三者可以有志於學矣仍讀先王之道/則爲來事不惑古之學者比物醜
𩔖以事相况而爲之醜/猶比也醜或爲計鼔無當於五聲五聲弗得不和水
無當於五色五色弗得不章學無當於五官五官弗得
不治師無當於五服五服弗得不親當猶主也五服斬衰/至緦麻之親○當丁
浪反主也下及注/皆同治直吏反君子曰大德不官謂君/也大道不器謂聖/人之
[011-4b]
道不如器/施於一物大信不約謂
胥命于蒲无盟約○約/徐於妙反沈於畧反注同大時不齊
或時以生或時/以死○斉如字察於此四者可以有志於本矣本立而道生/言以斈爲本
則其德於民无不/化於俗无不成三王之𥙊川也皆先河而後海或源也
或委也此之謂務本源泉所岀也委流所聚也始岀一勺卒/成不測○源本又作原委於僞反注同
勺時/酌反
樂記第十九○陸曰鄭云名樂記/者以其記樂之義鄭氏註
凡音之起由人心生也人心之動物使之然也感於物
而動故形於聲宫商角徴羽比曰音单岀曰声形猶見也/○徴張里反後倣此比毗志反下文同見賢
遍反重言感於物而動下文感於/物而后動故形於声二下文一聲相應故生變樂之器弹/其宫則衆
宫應然不足樂是以変之使也易曰同声相應同氣相求春秋/傳曰以水済水誰能食之琴瑟之專一誰能聽之○應
對
之應萹内同弹徒丹/反樂音岳又音洛變成方謂之音方猶文/章也比音而樂之
及干戚羽旄謂之樂干盾也戚斧也武舞所執也羽翟羽也/旄旌牛尾也文舞所執周礼舞師樂師
[011-5a]
掌教舞有兵舞有干舞有羽舞有旄舞詩曰左手执籥右手秉/翟○旄音毛盾本又作楯述允反又音允翟音狄籥羊灼反樂
者音之所由生也其本在人心之感於物也是故其哀
心感者其聲噍以殺其樂心感者其聲嘽以緩其喜心
感者其聲發以散其怒心感者其聲粗以厲其敬心感
者其聲直以廉其愛心感者其聲和以柔六者非性也
感於物而后動言人声在所見非有常也噍踧也啴寛綽貌發/猶掦也粗麄也○噍子遥反徐在堯反沈子堯
反踧也謂急也殺色界反徐所例反其楽音洛啴昌善反寛/緩也散思旦反粗采都反又才古反踧子六反綽処約反是故
先王慎所以感之者故禮以道其志樂以和其聲政以
一其行刑以防其姦禮樂刑政其極一也極至也〇道音/導行下孟反○
重言礼樂刑/政一一下文所以同民心而岀治道也此其所謂至也○/治直吏反下同凡
音者生人心者也情動於中故形於聲聲成文謂之音
是故治丗之音安以樂其政和亂丗之音怨以怒其政
[011-5b]
乖亡國之音哀以思其民困聲音之道與政通矣言八/音和
否隨政也玉藻曰御瞽幾声之上下治丗之音絶句安以樂音洛/絶句雷讀上至安絶句樂音岳以樂二字爲句其政和崔讀上句
依雷下以樂其政和揔爲一句下乱丗亡囯各放此○思息吏反/又音笥否音不藻音早瞽音古幾居希反又音祈上下時掌反
互註詩関雎在心爲志發言爲詩情動於中而/形於言云云情發於声声成文謂之音宫爲君商爲臣
角爲民徵爲事羽爲物五者不亂則無怗懘之音矣五/者
君臣民事物也凡声濁者尊清者卑怗懘敝敗不和貌○/怗徐昌廉反弊也懘昌制反又昌紙反敗也敝音弊宫亂
則荒其君驕商亂則陂其官壞角亂則憂其民怨徴亂
則哀其事勤羽亂則危其財匱五者皆亂迭相陵謂之
慢如此則國之滅亡無日矣君臣民事物其道乱則其音應/而乱荒猶散也陂傾也書曰王
耄荒易曰无平不陂○陂彼義反注同傾也匱/其媿反乏也迭田莭反散蘇旦反耄莫报反鄭衛之音亂丗
之音也比於慢矣比猶同也○比毗/志反注同又如字桑間濮上之音亡國
之音也其政散其民流誣上行私而不可止也濮水之/上地有
[011-6a]
桑間者亡囯之音於此之水出也昔殷紂使師延作靡靡之樂巳/而自沈於濮水後師㳙過焉夜聞而冩之爲晋平公鼔之是之謂
也桑間在濮陽誣罔也○濮音卜水名誣音/无注同㳙古玄反爲于僞反下爲作法度同凡音者生於人
心者也樂者通倫理者也倫猶𩔖也理分/也○分扶問反是故知聲而不
知音者禽獸是也知音而不知樂者衆庶是也唯君子
爲能知樂禽獸知此爲声耳不知其宫商之変/也八音並作克諧曰楽○諧户皆反是故審聲以
知音審音以知樂審樂以知政而治道備矣是故不知
聲者不可與言音不知音者不可與言樂知樂則幾於
禮矣禮樂皆得謂之有德德者得也幾近也聽楽而知政/之得失則能正君臣
民事物之礼也○治直吏反下民/治行同幾音譏一音巨依反注同是故樂之隆非極音也食
饗之禮非致味也隆猶盛也極窮也/食音嗣下食饗同清廟之瑟朱
而
䟽越壹倡而三歎有遺音者矣大饗之禮尚玄酒而爼
腥魚大
不和有遺味者矣清廟謂作楽
清廟也朱/練朱弦練則声濁越瑟底孔
[011-6b]
也畫䟽之使声遟也倡發句也三歎三人從歎之耳大饗祫𥙊/先王以腥魚爲爼实不臑孰之大羹肉湆不調以塩菜遺猶餘也
○䟽音踈下同倡昌諒反注同腥音星和胡卧反厎都礼反畫音/𫉬祫音洽臑音而湇去及反重言大羹不和三○見礼器第十萹
一見郊特/牲十一篇是故先王之制禮樂也非以極口腹耳目之欲也
將以教民平好惡而反人道之正也教之使知好惡也○/好惡上呼報反下烏
路反又並如字後好惡二字相連者皆放此/重言先王之制礼也三一檀弓上一礼器人生而静天之性
也感於物而動性之欲也言性不見/物則无欲物至知知然後好惡
形焉至來也知知毎物來則又有知也言見/物多則欲益衆形猶見也○見賢遍反好惡無節於内
知誘於外不能反躬天理滅矣節法度也知猶欲也誘猶/道也引也躬猶巳也理猶
性也○誘音/酉道音導夫物之感人無窮而人之好惡無節則是物
至而人化物也人化物也者滅天理而窮人欲者也窮/人
欲言无/所不爲於是有悖逆詐僞之心有淫泆作亂之事是故
強者脅弱衆者暴寡知者詐愚勇者苦怯疾病不養老
[011-7a]
幼孤獨不得其所此大亂之道也是故先王之制禮樂
人爲之節言爲作法度以遏其欲○悖布内反下同泆音逸強/其良反脅許怯反知音智怯起劫反遏於葛反本亦
作/節衰麻哭泣所以節䘮紀也鐘鼔干戚所以和安樂也
昏姻
笄所以别男女也射郷食饗所以正交接也男/二
十而冠女許嫁而笄成人之礼射郷大射郷飲酒也○衰七/雷反楽音洛古乱反注同笄音雞别彼列反下文注皆同禮節
民心樂和民聲政以行之刑以防之禮樂刑政四逹而
不悖則王道備矣樂者爲同禮者爲異同則相親異則
相敬同謂協好惡也/異謂别貴賤也樂勝則流禮勝則離流謂合行不/敬也離謂析
居不和也○勝始/證反析思歴反合情飾貌者禮樂之事也欲其並行斌/斌然○飭音
勑本又作飾音式斌/彼貧反本又作彬禮義立則貴賤等矣樂文同則上下
和矣好惡著則賢不肖別矣刑禁暴爵舉賢則政均矣
仁以愛之義以正之如此則民治行矣等階級也○著/張慮反肖音笑樂
[011-7b]
由中出和在/心也禮自外作敬在/貌也樂由中岀故静禮自外作
故文文猶/動也大樂必易大禮必簡易簡於清廟大饗/然○易以䜴反注同樂至
則無怨禮至則不爭揖譲而治天下者禮樂之謂也至/猶
逹也行也○/争争閫之争暴民不作諸侯賔服兵革不試五刑不用百
姓無患天子不怒如此則樂逹矣合父子之親明長㓜
之序以敬四海之内天子如此則禮行矣賔協也試用也/○長丁丈反
大樂與天地同和大禮與天地同節言順天地之/氣与其数和故
百物不失不失/其性節故祀天𥙊地成物有/功报焉明則有禮樂教/人
者幽則有
神助天地成物者也易曰是故知神之情狀/与天地相似五帝德黄帝德曰死而民畏
其神者百年春秋傳曰敖氏之然則聖人之精
/謂之神賢知之謂之○敖五羔反賢知下音智如此則
四海之内合敬同愛矣禮者殊事合敬者也樂者異文
合愛者也禮樂之情同故明王以相㳂也㳂猶因述也孔/子曰殷因於夏
[011-8a]
礼所損益可知也周因於殷礼所損益可/知也㳂或作縁○㳂悅專反因也述也故事與時並㪯事/在其
時也礼器曰堯授舜舜授/禹湯放桀武王伐紂時也名與功偕爲名在其功也偕猶俱/也堯作大章舜作大韶
禹作大夏湯作大濩武王作大武各因其得/天下之功○偕古諧反俱也濩户故反下同故鐘鼔管磬羽籥
干戚樂之器也屈伸俯仰綴兆舒疾樂之文也簠簋爼
豆制度文章禮之器也升降上下周還禓襲禮之文也
綴謂鄼舞者之位也兆其外營域也○伸音申綴丁劣反徐丁衛/反下綴逺綴短皆同簠簋上音甫下居洧反並𥙊器名上下時掌
反還音旋禓思歴反襲/音習鄼作
反後同故知禮樂之情者能作識禮樂之
文者能述述謂訓/其義也作者之謂聖述者之謂明明聖者述
作之謂也樂者天地之和也禮者天地之序也和故百
物皆化序故羣物皆别化猶生也别/謂形躰異也樂由天作禮以地
制言法天/地也過制則亂過作則暴過猶誤也暴/失文武之意明於天地
然後能興禮樂也論倫無患樂之情也欣喜
愛樂之
[011-8b]
官也倫猶𩔖也患害/也官猶事也中正無邪禮之質也莊敬恭順禮之
制也質猶本也○邪字/又作耶同似嗟反夫禮樂之施於金石越於聲音
用於宗廟社稷事乎山川神則此所與民同也言情/官質
制先王/所專也王者功成作樂治定制禮功成治定同時耳功主/於王業治王於教民明
堂位周公曰治天下六年朝諸侯於明堂制礼作楽○/王如字徐于况反治定直吏反注治定治主下治辯同其功
大者其樂備其治辯者其禮具辯徧也○辯本又作辯舊/音遍案廣雅辯徧也薄莧
反徧/音遍干戚之舞非備樂也楽以文德爲備咸池者孔子曰/韶尸美矣又尽善也謂武尽美矣
未尽/善也孰亨而祀非逹禮也逹其也郊特牲曰郊血大饗腥三/献爓一献孰至敬不饗味而貴氣
臭也○亨沈普衡反/饗許兩反爓在亷反五帝殊時不相㳂樂三王異丗不相
襲禮言其有/損益也樂極則憂禮粗則偏矣楽人之所好也害在/淫侉礼人之所勤也
害在倦畧○粗倉都反後皆同偏/音篇下同好呼報反侉苦𤓰反及夫敦樂而無憂禮備而
不偏者其唯大聖乎敦厚也○夫音/扶下皆放此天髙地下萬物散
[011-9a]
殊而禮制行矣礼爲/異也流而不息合同而化而樂興焉
樂爲/同也春作夏長仁也秋歛冬藏義也仁近於樂義近於
禮言楽法陽而生礼法隂而成○夏長上户嫁反下丁/丈反下注長養皆同近附近之近又其靳反下同樂者敦
和率神而從天禮者别冝居而從地敦和樂貴同也率/循也従順也別冝
礼尚異也居謂居其所爲亦言循之也/神謂先聖先賢也○悙音純本又作敦故聖人作樂以應
天制禮以配地禮樂明備天地官矣官猶事也/各得其事天尊地
卑君臣定矣卑髙巳陳貴賤位矣動静有常小大殊矣
方以𩔖聚物以羣分則性命不同矣在天成象在地成
形如此則禮者天地之别也卑髙謂山澤也位矣尊卑之位/象山澤也動靜隂湯用事大小
万物也大者常存小者遀陽岀入方謂行蟲也物謂殖生者也性/之言生也命生之長短也象光耀也形躰貌也○卑如字又音婢
下/同地氣上齊天氣下降隂陽相摩天地相蕩鼔之以雷
霆奮之以風雨動之以四時煖之以日月而百化興焉
[011-9b]
[011-9b]
天子之爲樂也以賞諸侯之有德者也德盛而教尊五
榖時孰然後賞之以樂故其治民勞者其舞行綴逺其
治民逸者其舞行綴短民勞則德薄鄼相去逺舞人少也民/逸則德盛鄼相去近舞人多也○行
戸剛反/下同故觀其舞知其德聞其謚知其行也謚者行之迹/也○行下孟
反注/同大章章之也堯楽名也言堯徳章明/也周礼闕之或作大卷咸池備矣黄帝/所作
楽名也堯増脩而用之咸皆也池之言施也言德之无/不施也周礼曰大咸○大咸如字一本作大卷卷音
韶繼也
舜楽名也韶之言紹也言舜能継紹堯/之德周礼曰大韶○韶上遥反注同夏大也禹楽名也言禹/能大堯舜之德
周礼曰/大夏殷周之樂盡矣言尽人事也周礼曰/大濩大武○濩音護天地之道寒
暑不時則疾風雨不節則饑教者民之寒暑也教不時
則傷丗事者民之風雨也事不節則無功教謂楽也○/譏居祈反
然則先王之爲樂也以法治也善則行象德矣以法治/以楽爲
治之法行象德民之行順君/之德也○治直吏反注同夫豢豕爲酒非以爲禍也而
[011-10a]
獄訟益繁則酒之流生禍也以榖食犬豕曰豢爲作也言豢/豕作酒本以饗祀養賢而小人
飲之善配以致獄訟○豢音/患養也食音嗣
許具反是故先王因爲酒禮壹獻之
禮賔主百拜終日飲酒而不得醉焉此先王之所以備
酒禍也壹献士飲酒之/礼百拜以喻多故酒食者所以合也樂者所
以象德也禮者所以綴淫也綴猶止也○/綴知劣反是故先王有大
事必有禮以哀之有大福必有禮以樂之哀樂之分皆
以禮終大事謂死䘮也○楽音洛下所/楽哀楽康楽皆同分扶問反樂也者聖人之所
樂也而可以善民心其感人深其移風易俗故先王著
其教焉著猶立也謂立司楽以下/使教囯子○著知慮反夫民有血氣心知之性
而無哀樂喜怒之常應感起物而動然後心術形焉言/在
所以感之也術所由也形猶見也○/知音智應於甑反萹内同見賢遍反是故志微噍殺之音作
而民思憂嘽諧慢易繁文簡節之音作而民康樂粗厲
[011-10b]
猛起奮末廣賁之音作而民剛毅廉直勁正莊誠之音
作而民肅敬寛
肉好順成和動之音作而民慈愛流
辟邪散狄成滌濫之音作而民淫亂志微意細也呉公子/札聽鄭風而曰其細
巳甚民弗堪也簡節少易也
末動使四支也賁讀爲憤憤怒氣/充實也春秋傳曰血氣狡憤肉肥也狄滌往来疾貌也濫僣差也
此皆民心无常之俲也肉或爲潤○噍子遥反殺色界反又色例/反思息吏反又音斯啴昌善反諧户皆反慢本又作慢莫諌反易
以䜴反注同粗七奴反賁依注讀爲憤扶粉友勁吉正反羊樹/反肉而救反肥也注同好呼报反辟匹亦反邪似嗟反後皆同狄
他歴反注同滌大歴反注同濫力暫反札側八反賁讀音奔/又義反狡本又作交古夘反又音郊僣于念反傚户教反是故
先王本之情性稽之度數制之禮義合生氣之和道五
常之行使之陽而不散隂而不密剛氣不怒柔氣不懾
四暢交於中而發作於外皆安其位而不相奪也生氣/隂陽
氣也五常五行也宻之言閉也懾猶恐懼也○稽古奚/反道音導行下孟反攝之渉反暢勑亮反恐曲勇反然後立
之學等廣其節奏省其文采以繩德厚等差也各用其/才之差斈之廣
[011-11a]
謂増習之省猶審也文采謂節奏合也繩猶度也周礼大司楽以/楽語教囯子㒷道諷誦言語以楽舞教囯子舞雲門大卷大咸大
韶大夏大濩大武○省西嶺反度大洛反/㒷道上許膺反下音導諷芳鳯反卷音律小大之稱比終
始之序以象事行律六律也周礼典同以六律六同辨天地/四方隂陽之声以爲楽噐小大謂髙声正
声之𩔖也終始謂始於宫終於羽宗廟黄鍾爲宫大吕爲角大蔟/爲徴應鍾爲羽以象事行宮爲君商爲臣○称尺證反比毗志反
大簇音泰/簇七豆反使親䟽貴賤長幼男女之理皆形見於樂故
曰樂其深矣謂同聽之莫不和敬莫不和順莫不/和親○長㓜丁丈反下同見賢遍反土敝則
草木不長水煩則魚鼈不大氣衰則生物不遂丗亂則
禮慝而樂淫是故其聲哀而不莊樂而不安慢易以犯
節流
以忘本廣則容姦狹則思欲感條暢之氣而滅
平和之德是以君子賤之也遂猶成也慝
也廣謂声緩也/狹謂声急也感動也動人條暢
之善氣使失其所○敝音弊慝吐得反注及下同易以䜴反綿/鮮反狹音洽注同和胡卧反字又作
紆廢反徐音烏㑹反
凡姦聲感人而逆氣應之逆氣成象而淫樂興焉正聲
[011-11b]
感人而順氣應之順氣成象而和樂興焉倡和有應回
邪曲直各歸其分而萬物之理各以𩔖相動也成象者/謂人楽
習焉○倡昌尚反又/音唱下同分扶問反是故君子反情以和其志比𩔖以成
其行姦聲亂色不留聦明淫樂慝禮不接心術惰慢邪
辟之氣不設於身體使耳目鼻口心知百體皆由順正
以行其義反猶本也術猶道也○行下孟/反惰徒卧反辟匹亦反知音智然後發以聲音
而文以琴瑟動以干戚飾以羽旄從以簫管奮至德之
光動四氣之和以著萬物之理奮猶動也動至德之光謂/降天神出地祗假祖考著
猶成也○著張/慮反假古迫反是故清明象天廣大象地終始象四時周
還象風雨五色成文而不亂八風從律而不姦百度得
數而有常小大相成終始相生倡和清濁迭相爲經清/明
謂人声也廣大謂鍾鼔也周還謂舞者五色五行也八風従律應/莭至也百度百刻也言日月晝夜不失正也清謂蕤賔至應鍾也
[011-12a]
濁謂黄鍾至中吕○還音/旋注同迭大結反中音仲故樂行而倫清耳目聦明血氣
和平移風易俗天下皆寕言楽用則正人理和/隂陽也倫謂人道也故曰樂者
樂也君子樂得其道小人樂得其欲以道制欲則樂而
不亂以欲忘道則惑而不樂道謂仁義也/欲謂邪淫也是故君子反
情以和其志廣樂以成其教樂行而民郷方可以觀德
矣方猶道也○郷許亮反重意射義此/可以德行矣𥙊統可以政矣德者性之端也樂者
德之華也金石絲竹樂之器也詩言其志也歌咏其聲
也舞動其容也三者本於心然後樂器從之是故情深
而文明氣盛而化神和順積中而英華發外唯樂不可
以爲僞三者本志也声也容也言无此本於内則不/能爲楽也詩言其志一本无言字咏音詠樂者心
之動也聲者樂之象也文采節奏聲之飾也君子動其
本樂其象然後治其飾是故先鼔以警戒三歩以見方
[011-12b]
再始以著往復亂以飭歸奮疾而不拔極幽而不隠獨
樂其志不厭其道備舉其道不私其欲是故情見而義
立樂終而德尊君子以好善小人以聽過故曰生民之
道樂爲大焉文采楽之威儀也先鼔將奏楽先擊鼔以警戒衆/也三歩謂將舞必先三㪯足以見其舞之漸也再
始以著往武王除䘮至盟津之上紂未可伐還歸二年乃遂伐之/武舞再更始以明伐時再往也復乱以飭歸謂嗚鐃而退明以整
歸也奮疾謂舞者也極幽謂者也○警音景見方賢遍反下及/注皆同著張慮反注同復音伏飭音勑注同拔歩葛反又皮八反
獨楽皇音洛又音岳厭於艶反好呼報反/以聽過本或作以聖過如字鐃女交反樂也者施也禮也
者報也言楽岀而不反而礼有/往來也施始䜴反樂樂其所自生而禮反其
所自始樂章德禮報情反始也自由也重言楽楽其所自生/二檀弓/重意楽也者楽其
所自成礼也者反其所自生/礼器萹○礼不忘其本檀弓所謂大輅者天子之車也龍
旂九旒天子之旌也青黒縁者天子之寳龜也從之以
牛羊之羣則所以贈諸侯也贈諸侯謂来朝將去報之以礼/○流本又作旒音流縁恱绢反
[011-13a]
朝直/遥反樂也者情之不可變者也禮也者理之不可易者
也理猶/事也樂統同禮辨異統同同和合也/辨異異尊卑也禮樂之管乎
人情矣猶/包也窮本知變樂之情也著誠去僞禮之經也
禮樂偩天地之情逹神明之德降興上下之神而凝是
精粗之體領父子君臣之節偩猶依象也降下也㒷猶岀/也凝成也精粗謂万物大小
也領猶理治也○去起吕反/偩音粗七奴反治直吏反是故大人舉禮樂則天地將
爲昭焉言天地將爲/之昭然明也天地訢合隂陽相得煦嫗覆育萬
物然後草木茂區萌逹羽翼奮角觡生蟄蟲昭蘇羽者
嫗伏毛者孕鬻胎生者不殰而𡖉生者不殈則樂之道
歸焉耳訢讀爲熹/猶蒸也氣曰煦体曰嫗屈生曰區无䚡曰/觡昭曉也蟄蟲以發岀爲曉更息曰蘇孕任也鬻生也
内敗曰殰殈裂也今斉人語有殈者○訢依注音熹許其反一讀/依字音欣煦許具反徐况甫反嫗於具反徐於甫反下及注同區
依注音句古侯反徐丘于反一音烏侯反萌莫耕反奮方問反觡/古伯反蟄直立反伏扶又反孕以證反鬻音育生也徐又扶𡊮反
[011-13b]
胎也才反殰音獨鄭云内敗曰殰案謂懷任不成也字林云胎敗/𡖉力反殈呼閴反范音溢徐况逼反一音况狄反𡖉折不成曰
殈猶裂也蒸之膺反䚡息才反/内乃對反或作骨肉之字者誤樂者非謂黄鍾大吕弦歌干
也樂之末節也故童者舞之鋪筵席陳尊爼列籩豆
以升降爲禮者禮之末節也故有司掌之言礼楽之本由/人君也礼本著
誠去僞楽本窮本知変○鋪/普胡反又音敷去起吕反樂師辨乎聲詩故北面而弦宗
祝辨乎宗廟之禮故後尸商祝辨乎䘮禮故後主人辨/猶
别也正也弦謂鼔琴瑟也後尸居後/賛礼儀此言知本者尊知末者卑是故德成而上藝成而
下行成而先事成而後德三德也行三行也藝才技也先謂/位在上也後謂位在下也○上如字
或時掌反行下孟/反注同技其綺反是故先王有上有下有先有後然後可
以有制於天下也言尊卑備乃可制作以/爲治法○治直吏反魏文侯問於子
夏曰吾端冕而聽古樂則唯恐卧聽鄭衛之音則不知
倦敢問古樂之如彼何也新樂之如此何也魏文侯晋/大夫畢万
[011-14a]
之後僣諸侯者也端玄衣/也古楽先王之正楽也子夏對曰今夫古樂進旅退旅
和正以廣弦匏笙簧㑹守拊鼔始奏以文復亂以武治
亂以相訊疾以雅君子於是語於是道古脩身及家平
均天下此古樂之發也旅猶俱也俱進俱退言其斉一也和/正以廣无姦声也㑹猶合也皆也言
衆皆待擊鼓乃作周礼大師職曰大𥙊祀帥瞽登合奏擊拊下/播楽器合奏鼔
文謂鼓也武謂金也相即拊也亦以節楽拊
者以韋爲表裝之以糠糠一名拊因以名焉今斉人或謂糠爲相/雅亦楽器名也狀如漆筩中有椎○夫音扶下同廣如字舊古曠
反匏白交反笙音生簧音黄拊音抚注同復音伏相息亮反注同/即拊也以韋爲之实之以糠王云輔相也徐思章反訊音信大師
音泰播彼佐反音胤糠音/康
音七筩音勇椎直追反令夫新樂進俯退俯姦聲以濫
溺而不止及
侏
獶子女不知父子樂終不可以
語不可以道古此新樂之發也俯猶曲也言不斉一也濫/濫竊也溺而不止声淫乱
无以治之獶猕猴也言舞者如猕猴戯也乱男女之尊卑獶或爲/○俯本又作府濫力暫反溺乃狄反音
侏音朱音儒獶
乃刀反狝猴也依字亦作猱猕音弥/武夷反本亦作弥猴音侯本亦作侯今君之所問者樂也所
[011-14b]
好者音也夫樂者與音相近而不同言文侯好音而不知/楽也鏗鏘之𩔖皆爲
音應律乃爲楽○好呼報反注同近附近之/近徐如字鏗苦耕反鎗七羊反又士衡反文侯曰敢問何如
欲知音楽異意重言敢問何/如二一見仲尼燕居二十八子夏對曰夫古者天地順而
四時當民有德而五榖昌疾疢不作而無妖祥此之謂
大當然後聖人作爲父子君臣以爲紀綱紀綱旣正天
下大定天下大定然後正六律和五聲歌詩頌此之
謂德音德音之謂樂當謂楽不失其所○當丁/浪反下及注同疢𠡠覲反詩云莫其
德音其德克明克明克𩔖克長克君王此大
克順克
俾俾于文王其德靡悔旣受帝祉施于孫子此之謂也
此有德之音所謂楽也德正應和曰莫照臨四方曰明勤施无私/曰𩔖教誨不倦曰長
賞刑威曰君慈和徧服曰順俾當爲比声
之誤也擇善従之曰比施延也言文王之德皆能如此故受天福/延於後丗也〇莫亡伯反長丁丈反注同王此于况反俾依注音
比必履反注同徐扶志反祉𠡠紀反施以䜴反注施延同和如字/又胡卧反炤上音照本亦作照臨如字施始䜴反徧音遍重言此
[011-15a]
之謂也九下文/傳/𥙊義䘮服四制各一經解三今君之所好者其溺音乎言/无
文王之德則/所好非楽也文侯曰敢問溺音何從出也玩習之乆不知所/由岀也○玩又作
翫音五/換反子夏對曰鄭音好濫淫志宋音燕女溺志衛音
趨數煩志齊音敖辟喬志此四者皆淫於色而害於德
是以𥙊祀弗用也言四囯皆出此溺音滥滥
姦声也燕安/也春秋傳曰懷与安实敗名趍数讀爲促
速声之誤也煩勞也𥙊祀者不用淫楽○燕於見反趍音促数音/速敖字又作傲同五報反辟匹亦反徐芳益反喬徐音驕本亦作
驕敗必/迈反詩云肅雍和鳴先祖是聽夫肅肅敬也雍雍和也夫
敬以和何事不行言古楽敬且和故无事/而不用溺音无所施爲人君者謹
其所好惡而巳矣君好之則臣爲之上行之則民從之
詩云誘民孔易此之謂也誘進也孔甚也言民従君所好悪/進之於善无難○易以䜴反重言
君好之二一見緇衣二十三重意緇衣上之所/好惡不可不謹也則民從之大斈而民從之然後聖人作
爲鞉鼔椌楬壎箎此六者德音之音也六者爲本以其声/質也控楬謂柷敔
[011-15b]
也壎箎或爲簨簴○鞉音桃椌苦江反柷也楬苦瞎反敔也壎許/𡊮反篪直支反柷昌六反圉本又作敔魚吕反簨恤尹反簴音巨
然後鐘磬竽瑟以和之干戚旄狄以舞之此所以𥙊先
王之廟也所以獻酬酳酢也所以官序貴賤各得其冝
也所以示後丗有尊卑長㓜之序也官序貴賤謂尊卑楽/器列数有差次○竽
音于和如字徐胡卧反酬市由反酳/音㣧又仕覲反酢音昨長丁丈反鐘聲鏗鏗以立號號以
立横横以立武君子聽鐘聲則思武臣号号令所以警衆/也橫充也謂氣作
充滿也○鏗苦耕反徐苦庚反号/胡到反横古擴反充也下及注同石聲磬磬以立辨辨以致
死君子聽磬聲則思死封疆之臣石声磬磬當爲罄字之/誤也辨謂分明於莭義
○磬依注音罄口挺反一音口定反/聽磬口定反疆居良反下是疆同絲聲哀哀以立廉廉以
立志君子聽琴瑟之聲則思志義之臣廉廉/隅也竹聲濫
濫以立㑹㑹以聚衆君子聽竽笙簫管之聲則思畜聚
之臣濫之意猶擥聚也㑹猶聚也聚或爲最○濫力敢反下及/注皆同㑹户外反又古外反下同畜勑六反擥力敢反
[011-16a]
鼔鼙之聲讙讙以立動動以進衆君子聽鼔鼙之聲則
思將帥之臣聞讙囂則人意動作讙或爲動或爲勲○鼙歩/西反讙呼端反又音喧將子亮反下注大將下將
帥同帥本又作率所𩔖反下/將帥同囂許驕反又五羔反君子之聽音非聽其鏗鏘而巳
也彼亦有所合之也以声合成巳之志○蹌七/羊反又叱衡反徐𠡠庚反賔牟賈侍
坐於孔子孔子與之言及樂曰夫武之備戒之巳乆何
也對曰病不得其衆也武謂周舞也備戒擊䚳警衆病猶/也以不得衆心爲其難也○牟
亡侯反坐才/卧反又如字咏歎之淫液之何也對曰恐不逮事也咏歎/淫液
遟之也逮及也事戎事也○咏歏上音詠/下音歎夜音亦逮音代又大計反遟直兾反發蹈厲之巳
蚤何也對曰及時事也時至武事當施也/○蹈音悼蚤音早武坐致右憲
左何也對曰非武坐也言武之事无坐也致謂𦞃至地也/憲讀爲
声之誤○依注音軒聲
淫及商何也對曰非武音也言武在正其軍不貪商也/時人或其義爲貪商也子
曰非武音則何音也對曰有司失其傳也非有司
[011-16b]
失其傳則武王之志荒矣有司典楽者也傳猶也荒老耄/也言典楽者失其也而時人妄
也書曰王耄荒○傳直專反下/文注同傳猶也旄莫報反下同子曰唯丘之聞諸萇弘亦
吾子之言是也萇弘周大夫/○萇直良反賔牟賈起免席而請曰
夫武之備戒之巳乆則旣聞命矣敢問遟之遟而又乆
何也遟之遟謂乆立於綴○遟/之遟並直詩反徐直尼反子曰居吾語女夫樂者象
成者也揔干而山立武王之事也發蹈厲太公之志
也武亂皆坐周召之治也居猶安坐也成謂巳成之事也揔/干持盾也山立猶正立也象武王
持盾正立待諸侯也發揚蹈厉所以象威武時也武舞象𢧐𨷖也/乱謂失行列也失行列則皆坐象周公召公以文止武也○語魚
據反女音汝下且女同大音㤗召音邵注及下同治直吏反下注/及下同盾述尹反又音允行户剛反下同重言居吾語女仲尼燕
居孔子曰/居吾語女且夫武始而北出再成而滅商三成而南四
成而南國是疆五成而分周公左召公右六成復綴以
崇成猶奏也毎奏武曲一終爲一成始奏象兵盟津時也再/奏象克殷時也三奏象克殷有餘力而反也四奏象南方荆
[011-17a]
蛮之囯復畔者服也五奏象周公召公分聀而治也六奏象兵還/振旅也復綴反位止也崇充也凡六奏以充武楽也○夫音扶綴
丁劣反又丁衛反注及/下同孟本亦作盟音孟天子夾振之而駟伐盛威於中國
也夾振之者王与大將夾舞者振鐸以爲莭也駟當爲四声之誤/也武舞𢧐象也每奏四伐一擊一刺爲一伐牧誓曰今日之事
不過四伐五伐○夾古洽反注及下同/鐸大各反一刺本亦作壹刺七亦反分夾而進事蚤濟也
分猶部曲也事猶爲也済成也舞者各有部曲之列又夾/振之者象用兵務於早成也○分扶問反注同分部曲乆立
於綴以待諸侯之至也象武王伐紂/待諸侯也且女獨未聞牧野
之語乎欲語以作武楽之意○牧野音/也徐又以汝反欲語魚據反武王克殷反商未
及下車而封黄帝之後於薊封帝堯之後於祝封帝舜
之後於陳下車而封夏后氏之後於杞投殷之後於宋
封王子比干之墓釋箕子之囚使之行商容而復其位
庶民弛政庶士倍禄濟河而西馬散之華山之陽而弗
復乗牛散之桃林之野而弗復服車甲衅而藏之府庫
[011-17b]
而弗復用倒載干戈包之以虎皮將帥之士使爲諸侯
名之曰建櫜然後天下知武王之不復用兵也反商當/爲及字
之誤也及啇謂至紂都也牧誓曰至于啇郊牧野封謂故无土地/者也投㪯徙之辝也時武王封紂子武庚於殷墟所徙者微子也
後周公更封而大之積土爲封封比干墓崇賢也行猶視也使箕/子視啇礼楽之官賢者所処皆令反其居也㢮政去其紂時苛政
也倍禄復其紂時薄者也散猶放也桃林在華山傍甲鎧也衅釁/字也包干戈以虎皮明能以武服兵也建讀爲鍵字之誤也兵甲
之衣曰櫜鍵櫜言閉藏兵甲也詩曰載櫜弓矢/春秋傳曰垂櫜而/入周礼曰櫜之欲其約也薊或爲續祝或爲鑄○反依注音及封黄
帝之後於薊音計今𣵠郡薊縣是也即燕囯之都也孔安囯司馬/迁及鄭皆云燕囯郡邵公与周同姓案黄帝姓
君奭盖其後也
或黄帝之後封薊者㓕絶而更封燕郡乎疑不能明也而皇甫謐/以邵公爲文王之庶子記傳更无所出又左傳冨辰之言亦无燕
也○祝之六反杞音起使之行下孟反注同視也啇容如字孔安/囯云殷之賢人也鄭云啇礼楽之官也復音伏弛始氏反注同廢
也華如字又户化反而弗復扶又反下同衅字又作釁同許靳反/倒丁老反建依注讀爲鍵其展反徐其偃反櫜音羔注同虚音墟
令力呈反去起吕反苛音何本又作荷/役也鎧苦代反又開改反鑄止樹反散軍而郊射左射貍
首右射騶虞而貫革之射息也禆冕搢笏而虎賁之士
[011-18a]
劔也祀乎明堂而民知孝朝覲然後諸侯知所以臣
耕藉然後諸侯知所以敬五者天下之大教也郊射爲/射宫於
郊也左東斈也右西斈也貍首騶虞所以爲莭也貫革射穿甲/革也禆冕衣禆衣而冠冕也禆衣衮之属也搢猶挿也賁憤怒也
文王之廟爲明堂制耕藉藉田也○郊射食亦反左射下右射同/沈皆食夜反貍力之反騶側由反貫古乱反後同禆婢攴反搢音
進笏音忽賁音奔注同孔安囯云虎賁虎賁獸言其猛也吐/活反朝直遥反射穿食亦反衣禆衣上於旣反下如字而冠古乱
反猶捷本亦作挿
合反徐采㔹反憤扶粉反重言祀乎明堂二/一見𥙊義○五者天下之大教也二又見𥙊義重意𥙊義耕藉所
以教諸侯之養也朝覲/所以教諸侯之臣也食三老五更於大學天子
而割
牲執醬而饋執爵而酳冕而揔干所以教諸侯之弟也
三老五更互言之耳皆老人更知三德五事者也冕而揔干親在/舞位也周名大斈曰東膠○食音嗣更古衡反注同大斈音㤗注
大斈同饋其媿反酳音㣧又仕覲反弟大計反膠音交/重言食三老五更於大斈至諸侯之弟也三𥙊義一此則
周道四逹禮樂交通則夫武之遟乆不亦冝乎言武遟/乆爲重
礼楽○夫音/扶爲于僞反君子曰禮樂不可斯湏去身致樂以治心則
[011-18b]
易直子諒之心油然生矣易直子諒之心生則樂樂則
安安則乆乆則天天則神天則不言而信神則不怒而
威致樂以治心者也致猶
審也子讀如不子之子油然新/生好貌也善心生則寡於利欲寡於利
欲則楽矣志明行成不言而見信如天也不怒而見畏如神也楽/由中岀故治心○易以䜴反下及注皆同子如字徐將吏反諒音
亮油音由/行下孟反致禮以治躬則莊敬莊敬則𫿞威躬身也礼自/外作故治身心
中斯湏不和不樂而鄙詐之心入之矣鄙詐入之/謂利欲生外貌
斯湏不莊不敬而易慢之心入之矣易輕/易也故樂也者動
於内者也禮也者動於外者也樂極和禮極順内和而
外順則民瞻其顔色而弗與争也望其容貌而民不生
易慢焉故徳煇動於内而民莫不承聽理發諸外而民
莫不承順徳煇顔色潤澤也理容貌之進/止也○争争闘之争煇音輝故曰致禮樂之道
舉而錯之天下無難矣樂也者動於内者也禮也者動
[011-19a]
於外者也故禮主其減樂主其盈礼主其减人所倦也楽/主其
人所也○錯
本亦作措同七路反减胡/斬反又古斬反注及下同禮減而進以進爲文樂盈而反
以反爲文進謂自勉強也反謂自抑止也文猶/羙也善也○強其丈反又其两反禮減而不進
則銷樂盈而不反則放故禮有報而樂有反放淫声楽/不能止也
報讀曰褒猶進也○銷音消報/依注讀曰褒音保毛反下同禮得其報則樂樂得其反
則安得謂曉其義知其吉凶之/㱕〇楽楽上音洛下音岳禮之報樂之反其義一也
俱趍立於中不銷不放也重言自君子曰礼楽不/可斯湏去身止其義一也一章五十八句見𥙊義○夫樂者樂
也人情之所不能免也樂必發於聲意形於動静人之
道也聲音動静性術之變盡於此矣免猶自止也人道人/之所爲也性術言此
岀於性也尽於此不可過○/重言人之道也二一見中庸故人不耐無樂樂不耐無形形
而不爲道不耐無亂形声音動静也耐古書能字也後丗変/之此獨存焉古以能爲三台字○耐古
能字下及注/同合吐才反先王耻其亂故制雅頌之聲以道之使其聲
[011-19b]
足樂而不流使其文足論而不息使其曲直繁瘠廉肉
節奏足以感動人之善心而已矣不使放心邪氣得接
焉是先王立樂之方也流猶淫放也文萹辝也息猶銷也曲/直之曲折也繁瘠㢘肉声之鴻殺
也莭奏闋作進止所應也方道也○以道音導瘠在亦反肉如又反注/同邪似嗟反折之設反鴻本亦作洪殺色界反徐所例反/闋苦穴反
重言是先王立楽之/方也二重見下文是故樂在宗廟之中君臣上下同聽
之則莫不和敬在族長郷里之中長㓜同聽之則莫不
和順在閨門之内父子兄弟同聽之則莫不和親故樂
者審一以定和比物以飾節節奏合以成文所以合和
父子君臣附親萬民也是先王立樂之方也審一審其人/声也此物謂
金革土匏之属也以成文五声八音克諧相應和○/長丁丈反閨音圭比毗志反注同也飾音式又音𠡠故聽其
雅頌之聲志意得廣焉執其干戚習其俯仰詘伸容貌
得莊焉行其綴兆要其節奏行列得正焉進退得齊焉
[011-20a]
故樂者天地之命中和之紀人情之所不能免也綴表/也所
以表行列也詩云荷戈与綴兆域也舞者進退所至也要猶㑹也/命教也紀揔要之名也○詘丘勿反要一遥反注要猶㑹同行户
剛反注同荷本又作何胡可反/一音河綴詩作祋同都外反夫樂者先王之所以飾喜也
軍旅鈇龯者先王之所以飾怒也故先王之喜怒皆得
其儕焉㑪猶軰𩔖○鈇方夫反又音甫/龯音越㑪仕皆反軰許内反喜則天下和之怒則
暴亂者畏之先王之道禮樂可謂盛矣天子之於天下喜/怒莭之以礼楽則
兆民和從而畏敬之礼/楽王者所常㒷則盛也子贛見師乙而問焉曰賜聞聲歌
各有宜也如賜者宜何歌也子贛孔子弟子師楽官也乙名/声各有宜氣順性也○贛音
貢師乙曰乙賤工也何足以問所宜請誦其所聞而吾
子自執焉楽人称工執猶処也/○請七領反徐音情愛者宜歌商温良而能断
者宜歌齊夫歌者直巳而陳徳也動巳而天地應焉四
時和焉星辰理焉萬物育焉重言万物育焉二/又見中庸二十一故商者
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五帝之遺聲也寛而静柔而正者宜歌頌廣大而静䟽
逹而信者宜歌大雅恭儉而好禮者宜歌小雅正直而
静廉而謙者宜歌風肆直而慈愛此文換簡失其次寛而/静宜在上爱者宜商
宜承此下行讀云肆直而慈爱者宜商商宋詩也爱或爲哀直/巳而陳德各因其德所冝育生也○断丁乱反下及注同好呼
報反換户乱/反行户剛反商之遺聲也商人識之故謂之商齊者三代
之遺聲也齊人識之故謂之齊云商之遺声也
字也又/誤上所云故商者五帝之
遺声也當居此字/処也○処昌慮反明乎商之音者臨事而屢斷明乎齊
之音者見利而讓屡数也数断事以其肆直也見利而譲以/其温良能断也断猶决也○屡力住反数
色角反/下同臨事而屢斷勇也見利而讓義也有勇有義非
歌孰能保此保猶安/也知也故歌者上如抗下如隊曲如折止
如槀木倨中矩句中鉤纍纍乎端如貫珠言声之著/動人心之審
如有此事○上時掌反抗苦浪反隊直媿反折之設反藁苦老/反倨音据中丁仲反句紀具反鉤古侯反纍本又作累力追反故
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歌之爲言也長言之也之故言之言之不足故長言
之長言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不足故不知手之舞
之足之蹈之也長言之引其声也嗟歎和續之也不知手之舞/之足之蹈之之至也○音恱和胡卧反○
互註詩関雎言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不足故永/之永之不足不知手之舞之足之蹈之也云云子貢問
樂上下同/美之也
纂圗互註禮記卷之十一
[011-21b]
