而死箕子曰知不用而言愚也殺身以彰君之
惡不忠也二者不可然且為之不祥莫大焉遂解髪佯
狂而去君子聞之曰勞矣箕子盡其精神竭其忠愛見
比干之事免其身仁知之至詩曰人亦有言靡哲不愚
齊桓公見小臣三往不得見左右曰夫小臣國之賤臣
也君三往而不得見其可已矣桓
[006-1b] 
聞之布衣之士不欲富貴不輕身扵萬乗之君萬乗之
君不好仁義不輕身扵布衣之士縱夫子不欲富貴可
也吾不好仁義不可也五往而得見也天下諸侯聞之
謂桓公猶下布衣之士而況國君乎扵是相率而朝靡
有不至桓公之所以九合諸侯一匡天下者此也詩曰
有覺徳行四國順之
賞勉罰偷則民不怠兼聽齊明則天下歸之
分職攷其事業較其官能莫不理法則公道達而私門
[006-2a]
塞公義立而私事息如是則持厚者進而侫諂者止貪
戾者退而廉節者起周制曰先時者死無赦不及時者
死無赦人習事而因人之事使如耳目鼻口之不可相
錯也故曰職分而民不慢次定而序不亂兼聽齊明而
百事不留如是則羣下百吏莫不修己然後敢安仕成
能然後敢受職小人易心百姓易俗奸宄之屬莫不反
慤夫
猶辰告敬慎威儀惟民之則
[006-2b]
子路治蒲三年孔子過之入境而善之曰由恭敬以信
矣入邑曰善哉由忠信以寛矣至庭曰善哉由明察以
斷矣子貢執轡而問曰夫子未見由而三稱善可得聞
乎孔子曰入其境田疇草萊甚辟此恭敬以信故民盡
力入其邑墉屋甚尊樹木甚茂此忠信以寛其民不偷
入其庭甚閒此明察以斷故民不擾也
掃庭内
古者有命民之有能敬長憐孤取舎好讓居事力者告
[006-3a]
扵其君然後命得乗飾車駢馬未得命者不得乗飾車
駢馬皆有罰故民雖有餘財侈物而無禮義功徳則無
所用故皆興仁義而賤財利賤財利則不争不争則强
不陵弱衆不暴寡是君之所以象典刑而民莫犯法民
莫犯法而亂斯止矣詩曰質爾人民謹爾侯度用戒不
虞
害序異端使不相悖輸公通意揚其所謂使人預知焉
[006-3b]
不務相迷也是以辯者不失所守不勝者得其所求故
辯可觀也夫繁文以相假飾辭以相悖數譬以相移外
人之身使不得反其意則論便然後害生也夫不疏其
指而弗知謂之隱外意外身謂之諱㡬廉𠋣跌謂之移
指縁謬辭謂之苟四者所不為也故理可同睹也夫隱
諱移苟争言競
子不為也論語曰君子扵其言無所苟而已矣詩曰無
易由言無曰苟矣
[006-4a]
吾語子夫服人之心髙上尊貴不以驕人聰明聖知不
以幽人勇猛强武不以侵人齊給便捷不以欺誣人不
能則學不知則問雖知必讓然後為知遇君則修臣下
之義出鄉則修長幼之義遇長老則修弟子之義遇等
夷則修朋友之義遇少而賤者則修告道寛裕
無不愛也無不敬也無與人争也曠然而天地苞萬物
也如是則老者安之少者懐之朋友信之詩曰惠于朋
友庶民小子子孫繩繩萬民靡不承
[006-4b]
仁者必敬其人敬其人有道遇賢者則愛親而敬之遇
不肖者則畏疎而敬之其敬一也其情二也若夫忠信端
慤而不害傷則無接而不然是仁之質也仁以為質義
以為理開口無不可以為人法式者詩曰不僭不賊鮮
子曰不學而好思雖知不廣矣學而慢其身雖學不尊
矣不以誠立雖立不久矣誠未著而好言雖言不信矣
美材也而不聞君子之道隱小物以害大物者災必及
[006-5a]
身矣詩曰其何能淑載胥及溺
民勞思佚治暴思仁刑危思安國亂思天詩曰靡有旅
力以念穹蒼
問者曰古之謂知道者曰先生何也猶言先
道術之人則冥扵得失不知亂之所由眊眊乎其猶醉
也故世主有先生者有後生者有不生者昔者楚荘王
謀事而居有憂色申公巫臣問曰王何為有憂也荘王
曰吾聞諸侯之徳能自取師者王能自取友者霸而與
[006-5b]
居不若其身者亡以寡人之不肖也諸大夫之論莫有
及扵寡人是以憂也荘王之徳宜君人威服諸侯日猶
恐懼思索賢佐此其先生者也昔者宋昭公出亡謂其
御曰
立侍御者數十人無不曰吾君麗者也吾發言動事朝
臣數百人無不曰吾君聖者也吾外内不見吾過失是
以亡也扵是改操易行安義行道不出二年而美聞扵
宋宋人迎而復之諡為昭此其後生者也昔郭君出郭
[006-6a]
謂其御者曰吾渴欲飲御者進清酒曰吾飢欲食御者
進乾脯梁糗曰何備也御者曰臣儲之曰奚儲之御者
曰為君之出亡而道
然曰何不以諫也御者曰君喜道諛而惡至言臣欲進
諫恐先郭亡是以不諫也郭君作色而怒曰吾所以亡
者誠何哉御轉其辭曰君之所以亡者太賢曰夫賢者
所以不為存而亡者何也御曰天下無賢而獨賢是以
亡也伏軾而歎曰嗟乎失賢人者如此乎扵是身倦力
[006-6b]
解枕御膝而卧御自易以備疎行而去身死中野為虎
狼所食此其不生者故先生者當年
生者三年而復宋昭公是也不生者死中野為虎狼所食
郭君是也有先生者後生者有不生者詩曰聽言則對
誦言如醉
田常弑簡公乃盟扵國人曰不盟者死及家石他曰古
之事君者死其君之事舍君以全親非忠也舍親以死
君之事非孝也他則不能然不盟是殺吾親也從人而
[006-7a]
盟是背吾君也嗚呼生亂世不得正行刼乎暴人不得
全
曰君子哉安之命矣詩曰人亦有言進退惟谷石先生
之謂也
易曰困于石據于蒺藜入于其宫不見其妻凶此言困
而不見據賢人者也昔者秦穆公困扵殽疾據五羖大
夫蹇叔公孫支而小霸晉文困扵驪氏疾據咎犯趙衰
介子推而遂為君越王句踐困扵㑹稽疾據范蠡大夫
[006-7b]
種而霸南國齊桓公困扵長勺疾據管仲甯戚
匡天下此皆困而知疾據賢人者也夫困而不知疾據
賢人而不亡者未嘗有之也詩曰人之云亡邦國殄瘁
無善人之謂也
孟子說齊宣王而不說淳于髠侍孟子曰今日說公之
君公之君不說意者其未知善之為善乎淳于髠曰夫
子亦誠無善耳昔者瓠巴鼓瑟而潛魚出聽伯牙鼓琴
而六馬仰秣魚馬猶知善之為善而况君人者也孟子
[006-8a]
曰夫電雷之起也破竹折木震驚天下而不能
卒有聞日月之明徧照天下而不能使盲者卒有見今
公之君若此也淳于髠曰不然昔者揖封生髙商齊人
好歌杞梁之妻悲哭而人稱詠夫聲無細而不聞行無
隱而不形夫子苟賢居魯而魯國之削何也孟子曰不
用賢削何有也吞舟之魚不居潛澤度量之士不居汙
世夫蓻冬至必彫吾亦時矣詩曰不自我先不自我後
非遭彫世者歟
[006-8b]
孔子曰可與言終日而不倦者其惟學乎其
觀也勇力不足憚也族姓不足稱也宗祖不足道也而
可以聞扵四方而昭扵諸侯者其惟學乎詩曰不愆不
忘率由舊章夫學之謂也
子曰不知命無以為君子言天之所生皆有仁義禮智
順善之心不知天之所以命生則無仁義禮智順善之
心無仁義禮智順善之心謂之小人故曰不知命無以
為君子小雅曰天保定爾亦孔之固言天之所以仁義
[006-9a]
禮
之秉
好是懿徳言民之秉徳以則天也不知所以則
天又焉得為君子乎
王者必立牧方二人使闚逺牧衆也逺方之民有飢寒
而不得衣食有獄訟而不平其寃失賢而不舉者入告
乎天子天子扵其君之朝也揖而進之曰噫朕之政教
有不得爾者邪何如乃有飢寒而不得衣食有獄訟而
不平其寃失賢而不舉然後其君退而與其卿
[006-9b]
之逺方之民聞之皆曰誠天子也夫我居之僻見我之
近也我居之幽見我之明也可欺乎哉故牧者所以開
四目通四聰也詩曰邦國若否仲山甫明之此之謂也
楚荘王伐鄭鄭伯肉袒左把茅旌右執鸞刀以進言扵
荘王曰寡人無良邊陲之臣以干大褐使大國之君沛
焉逺辱至此荘王曰君子不令臣交易為言是以使寡
人得見君之玉面也而微至乎此荘王受節左右麾楚
軍
[006-10a]
千里大夫死者數人厮役死者數百人今克而弗有無乃
失民臣之力乎荘王曰吾聞古者杅不穿皮不蠧不出
扵四方以是君子之重禮而賤財也要其人不要其土
人告以從而不舍不祥也吾以不祥立乎天下災及吾
身何取之有既晉之救鄭者至曰請戰荘王許之将軍
子重進諫曰晉强國也道近兵銳楚師奄罷君其勿許
荘王曰不可强者
乎天下也乃遂還師以逆晉寇荘王援桴而鼓之晉師
[006-10b]
大敗士卒奔者争舟而指可掬也荘王曰噫吾兩君不
相好百姓何罪乃退楚師以佚晉寇詩曰柔亦不茹剛
亦不吐
君子崇人之徳揚人之美非道諛也正言直行指人之
過非毁疵也詘柔順從剛强猛毅與物周流道徳不外
詩曰柔亦不茹剛亦不吐不侮矜寡不畏强禦
遭行人卜商卜商曰何驅之疾也對曰公晝寝而起使
[006-11a]
我召勇士公孫悁子夏曰微悁而勇若悁者可乎御者
曰可子夏曰載我而反至君曰使子召勇士何為召儒
使者曰行人曰微悁而勇若悁者可乎臣曰可即載與
來君曰諾延先生上趣召公孫悁至入門杖劒疾呼曰
商下我存若頭子夏顧咄之曰咄内劒吾将與若言勇
扵是君令内劒
趙簡子簡子披髪杖矛而見我君我從十三行之後趨
而進曰諸侯相見不宜不朝服不朝服行人卜商将以
[006-11b]
頸血濺君之服矣使反朝服而見吾君子耶我耶悁曰
子也子夏曰子之勇不若我一矣又與子從君而東至
阿遭齊君重鞇而坐吾君單鞇而坐我從十三行之後
趨而進曰禮諸侯相見不宜相臨以庶揄其一鞇而去
之者子耶我耶悁曰子也子夏
又與子從君扵囿中扵是兩寇肩逐我君抜矛下格而
還子耶我耶悁曰子也子夏曰子之勇不若我三矣所
貴為士者上攝萬乗下不敢敖乎匹夫外立節矜而敵
[006-12a]
不侵擾内禁殘害而君不危殆是士之所長君子之所
致貴也若夫以長掩短以衆暴寡凌轢無罪之民而成
威扵閭巷之間者是士之甚毒而君子之所致惡也衆
之所誅鋤也詩曰人而無儀不死何為夫何以
人主之前哉扵是靈公避席抑手曰寡人雖不敏請從
先生之勇詩曰不侮矜寡不畏强禦卜先生也
孔子行簡子将殺陽虎孔子似之帶甲以圍孔子舍子
路愠怒奮㦸将下孔子止之曰由何仁義之寡裕也夫
[006-12b]
詩書之不習禮樂之不講是丘之罪也若吾非陽貨而
以我為陽貨則非丘之罪也命也我歌子和若子路歌
孔子和之三終而圍罷詩曰來㳺來歌以陳盛
而無為也
詩曰愷悌君子民之父母君子為民父母何如曰君子
者貌恭而行肆身儉而施博故不肖者不能逮也殖盡
扵已而區略扵人故可盡身而事也篤愛而不奪厚施
而不伐見人有善欣然樂之見人不善惕然掩之有其
[006-13a]
過而兼包之授衣以最授食以多法下易由事寡易為
是以中立而為人父母也築城而居之别田而養之立
學以教之使人知親尊親
服斬縗三年為民父母之謂也
事强暴之國難使强暴之國事我易事之以貨寶則寳
單而交不結約契盟誓則約定而反無日割國之强乗
以賂之則割定而欲無厭事之彌順其侵之愈甚必致
寳單國舉而後己雖左堯右舜未有能以此道免者也
[006-13b]
故非有聖人之道持以巧敏拜請畏事之則不足以持
國安身矣故明君不道也必修禮以
平政以齊下然後禮義節奏齊乎朝法則度量正乎官
忠信愛利平乎下行一不義殺一無罪而得天下不為
也故近者競親而逺者願至上下一心三軍同力名聲
足以薰炙之威强足以一齊之則拱揖指麾而强暴之
國莫不趨使如赤子歸慈母者何也仁形義立教誠愛
深故詩曰王猷允塞徐方既來
[006-14a]
勇士一呼而三軍皆避士之誠也昔者楚熊
寢石以為伏虎彎弓而射之没金飲羽下視知其為石
石為之開而况人乎夫倡而不和動而不僨中心有不
全者矣夫不降席而匡天下者求之已也孔子曰其身
正不令而行其身不正雖令不從先王之所以拱揖指
麾而四海來賓者誠徳之至也色以形于外也詩曰王
猷允塞徐方既來
昔者趙簡子薨而未葬而中牟畔之葬五日襄子興師
[006-14b]
而次之圍未匝而城自壊者十丈
吏諫曰君誅中牟之罪而城自壞者是天助之也君曷
為而退之襄子曰吾聞之扵叔向曰君子不乗人扵利
不厄人扵險使其城然後攻之中牟聞其義而請降曰
善哉襄子之謂也詩曰王猷允塞徐方既來
威有三術有道徳之威者有暴察之威者有狂妄之威
者此三威不可不審察也何謂道徳之威曰禮樂則修
分義則明舉措則時愛
[006-15a]
王親之如父母畏之如神明故賞不用而民勸罰不加
而威行是道徳之威也何謂暴察之威曰禮樂則不修
分義則不明舉措則不時愛利則不刑然而其禁非也
暴其誅不服也繁審其刑罰而信其誅殺猛而必闇如
雷擊之如牆壓之百姓劫則致畏怠則傲上執拘則聚
逺聞則散非劫之以刑勢振之以誅殺則無以有其下
是暴察之威也何謂狂妄之威曰無愛
之事而日為亂人之道百姓讙譁則從而放執扵刑灼
[006-15b]
不和人心悖逆天理是以水旱為之不時年穀以之不
升百姓上困扵暴亂之患而下窮衣食之用愁哀而無
所告訴比周憤潰以離上傾覆滅亡可立而待是狂妄
之威也夫道徳之威成乎衆强暴察之威成乎危弱狂
妄之威成乎滅亡故威名同而吉凶之効逺矣故不可
不審察也詩曰旻天疾威天篤降喪瘨我飢饉民卒流
晉平公㳺扵河而樂曰安得賢士與之樂此也船人盍
[006-16a]
胥跪而對曰主君亦不好士耳夫珠出扵江海玉出於
崑山無足而至者猶主君之好也士有足而不至者盖
主君無好士之意耳無患乎無士也平公曰吾食客門
左千人門右千人朝食不足夕收市賦暮食不足朝收
市賦吾可謂不好士乎盍胥對曰夫鴻鵠一舉千里所
恃者六翮爾背上之毛腹
損一把飛不為加下今君之食客門左門右各千人亦
有六翮在其中耶将皆背上之毛腹下之毳耶詩曰謀
[006-16b]
夫孔多是用不集
詩外傳卷六
[007-1a]
欽定四庫全書
詩外傳卷七 漢 韓嬰 撰
