伏以。佛稱四生父。希覩有若優曇華。道為三界尊。共
蔭無異菩提樹。幸逢大教。僣展微忱。切念某人。舟居
江河間。貨通市肆內。荷二儀以盖載。感三光以照臨。
得遂殖生。罔克修報。乃設伊蒲。崇水陸。廣陳兩永晝
[001-0101a]
夜淨儀。仍轉法華集桑門。總宣百四十四部妙典。煉
財預託於陰帑。分劵期證於陽文。庶贖現過先愆。兼
植來因後果。伏願。世齡益衍。家眷咸寧。在在興販。而
常通津祥風順序。生生富饒。而倍潤屋福海增瀾。謹
疏。

祭元叟和尚文

佛日普照禪師。始自分座雙徑。至于起應鳳山中天
之命。以及晚主五峰之席。逾四十年。說法利生。得度
最多。知我最久。壽登八十有四。達世相之匪堅。乃輯
化權。而以至正元年。八月四日。書偈而入寂。越九月
三十日。遠示遺音。金山東庵。休居比丘某。即於是日。
就假法堂。為位設禮。而祭于靈。烏乎山之隆隆。群木
咸植。海之淵淵。群鱗咸集。惟道惟德。是似是則。今焉
巳矣。曷附曷立。老我退藏。涕泪交作。華林飛霜。長魚
竄壑。天闊江空。水雲漠漠。一奠憑風。斯文何若。烏乎
尚享。

祭李檀越文

至正二年。三月十有四日。訃報故檀越李公佐之提
舉。巳卜是月十有四日。歸空于姑蘇北關外之新堂。
鎮江金山禪寺住持釋某。感公生前。有諾鼎建釋尊
之殿。雅願未酬。不得匍匐。即追執紼者後。謹備經疏
香燭。庶奠之儀。諉寺之知客僧某。代詣神主之前。昭
告于靈。而盡哀悼之禮焉。

烏乎。孔釋竝立。如月如日。
疇不載之。同旦同夕。公博魯書。我守竺居。名雖有異。
[001-0101b]
義固無殊。義既不異。前盟寧替。肎基肎堂。諒累賢嗣。
楊子滔滔。妙峰峩峩。豐功倘樹。曷巳曷磨。伏惟尚享。

祭靖明仁善處士

烏呼。林高羽集。淵深鱗聚。猶公靖居。厚產薄仕。尚善
尚仁。眾共馳慕。嗟我遭屯。兼阻江寺。不得遇公。惟接
元嗣。施粟施金。為法檀度。非公善仁。曷及乃事。仁者
宜齡。蒼胡奪數。幻質匪堅。真體元固。情寓一辭。道存
千古。伏惟尚享。

祭龍翔笑隱和尚文

大龍翔宗主。笑翁和尚。壽年六十有一。病世虗偽。乃
以至正四年。五月壬子。遽委宗柄。而歸真寂。越八月
庚申。而以訃聞。金山住持某。雅服翁徹釋宗之本原。
兼貫孔李之異旨。　朝廷搢紳之士。所共慕。湖海包
笠之眾。所共歸。意者足振斯文。而光季運。豈謂今也
巳矣。哀朽何堪。謹以是月壬戌。為位設奠。而祭于靈。
以盡哀焉　於乎。汶陽不決。西秩何平。龍河不作。西
教何弘。我託隣並。老亦何成。一辭幸起。萬象同盟。尚
享。

祭甘露無傳和尚文

甘露堂上無傳和尚。壽享八十有一。達生如寄。乃以
至正丁亥。七月十又三日癸丑。示歸真寂。越十有七
日丁巳。金山封隣比丘某。敬以香茗果蓏。庶饌之奠。
率眾臨幃。而祭于靈。以盡五十年餘德誼焉。烏乎。蘭
叢昌昌。蕕可並芳。琪樹昌昌。葭可並蒼。我托隣並。彌
[001-0101c]
久彌光。今焉巳矣。如琪隕霜。昔者莫復。如蘭飄香。何
以解憂。遺續彰彰。法幢斯建。法綱斯張。千秋百代。山
高水長。烏乎尚享。

祭獨孤和尚

烏乎。天道與下民相縣。能察薄蝕於未形之先者。占
者之良也。聖道與凡下相分。能達死生於未變之前
者。師者之良也。若叔兄。昔主霅川之天寧。武林之鷲
峰。至於退休峯西之雙松。是皆一以是道。而參弘之。
凡下之眾徒。窒去來之相。而不知道之妙體。曾無間
於生死也。譬諸民下蒙於天道者。徒見日月。有薄蝕
之象。豈知天道玄常。曾無晦明之殊耶。烏乎叔兄有
是。我故似是。一以表同門義。一以為來者諭。真靈昭
昭。庶幾鑑哉。尚享。

祭別岸和尚文

吳門壽山東堂。岸翁和尚。以至正八年。六月三日。順
寂于圓通之東庵。稟法上首。永福西堂。以七月二十
有四日。將命而來金山。出其遺音遺儀。以下示住持
法弟比丘某。追念。翁壽七十有八。少予二白。由其早
倡佛慧定智先師之道。于義興之芙容。常城之天寧。
郡城之是山。晚乃養高于是庵。開利學眾。曾不倦。誠
得並其而弘宗。故以兄禮而讓之。今也既寂。老懷何
堪。敬以二十有七日。扶憊為位設奠。而祭于靈。以盡
同門昆季之義焉。烏乎。絃絕朱絲。鸞膠可續。珠遺赤
水。罔象可求。惟師之道。危若綴旒。我衰我獨。曷紹宗
[001-0102a]
猷。殘星橫曉。殘月橫秋。餘光有幾。翁兮鑑不哀哉。尚
享。

祭焦山桂提點文

焦山提點法兄月巖公。壽享七十有七。以至正九年
己丑。二月九日庚午。順寂于德善之蘭若。越十二日
癸酉。金山住持法屬比丘某。敬以香燭湯茶。果蓏庶
饌之奠。帥眾臨幃。諷誦拜首。而祭于靈。烏乎。昔者焦
寺競席。如覆局之敗碁。公獨出手。以捄之。久焉遂匡。
丘隴祠虗。如暗室之入夜。公獨續焰。以嚴之。久焉遂
張。邇者寺產夙遺。如弱敵之遭強。公獨賈眾叶力。以
復之。久焉遂昌。至於庶務紛集。如凍蝟之寒芒。公獨
恕已徇機。以決之。久焉遂臧。是功是德。曷泯曷亡。我
託隣並。尤叨餘光。烏乎。狎勢要者。內顧必以權。狎市
賈者。內顧必以利。利狎易衰。權狎易變。若公。外贊數
代之良師。內敦群衲之宏義。雖處生死之衰變。何能
傾奪哉。矢詞是白。公盍我格。既格既白。何假銘刻。尚
享。

祭曇芳和尚

大龍翔宗主。廣慈圓悟禪師。壽享七十有四。達世相
之匪堅。乃以至正八年。十月二十有八日。而入寂。越
明年。二月十有八日。法姪少室上主。稟命遷臨金山。
出遺音遺儀。而示及法弟某。謹以是日。為位設奠。拜
首而祭于靈。烏乎。群動之集。必宗於海。群植之產。必
宗於嶽。若師。早由新亭。而迁鍾山。由鍾山。而登雙徑。
[001-0102b]
晚讓雙徑。而補龍河。四坐道場。幾五十載。湖海包笠
之眾。宗之。曾無虗往者。朝野車騎之眾。宗之。曾無虗
還者。師門賴張。宗門賴振。何盛如焉。今也巳矣。衰獨
何堪耶。烏乎。燈明既絕。注之以膏。花焰可續。鏡明既
昏。摩之以藥。淨光可復。師靈。昭昭能憫。宗門師門。二
俱牢落。不俟於他。而可復作乎。忍言及是。幸鑑之哉。
尚享。

靜上人之京師序

古聖在位。必有賢者。趨集其時。而為顯用焉。若黃帝
堯舜。夏后周文。成康之聖。則有巢閣止庭。儀韶之鳳。
負文之神龜。鳴岐之鸑鷟。在郊藪之麒麟。殊類而應
之。故顯於時者。則有六相四岳。八元八凱。九官二南
之賢。至於更代繼聖。或有應之趨之者。不過率猶是
也。欽惟　　皇帝。文明英武。一統綏服。相兼群賢。傳
得　帝師若聖之應。則有栴檀　古佛。延光于京師。
天人殊類。咸仰利。然以昔之視今。隆治何如哉。且昔
之應者。殊類也。群賢趨之。尚蒙顯用。而況今者。應之
以佛。尤為天人殊類。所共仰。苟有異業之士。以時而
趨之。豈得志不速成。而道不大達也耶。

福唐默堂上
人。學富而詩工。早遊方外。久寓金山。甞掌內典。因閱
優闐王。刻栴檀象。遺事。有激于中。故願趨京。致膜拜
于古佛之真儀。求妙法于帝師之堂下。及觀聖德之
光明。宮闕之崇麗。冠蓋之眾多。文物之華耀。玉帛之
富饒。禮樂之備至。以發其蘊。以利其業。以成其志。以
[001-0102c]
達其道。猗歟盛哉。龍騰于淵。而山川出雲。虎嘯于野。
而巖壑生風。行矣。適際斯時焉。群公既壯以詩。予辱
鄉曲也。故贈以序云。

題五尊宿書卷

鳳瑞物也。昌期則現。昏代則隱。或墮一毛於林間池
上。有得之者。猶為希世之瑞。秘而珍之。況多得乎。

今
觀故宋村僧。橘洲。石橋。淅翁。天目。五先德遺語。編次
為軸。殆乎鳳毛集瑞。粲粲然。照耀八表之窓几。琅琅
然。省發群學之耳目。如使時出。益加披究言外之旨
歸。得不回宗教於季運。而復昌期耶。視鳳之毛。抑豈
足為世瑞哉。珍之宜矣。

䟦密庵和尚嗣法書

玉蘊荊山。非卞和別之。不能以自白。珠沉赤水。非罔
象得之。不能以自表。先中峯老祖。復廣福安長老嗣
法書。詞嚴旨密。殆乎玉之蘊山。珠之沉水。今為日東
榮首座得之。其非具明宗之眼。探玄之手。有加於卞
和罔象。何能及是耶。

䟦獨孤。為華藏別岸和尚上堂

百川學海。而至于海。古子書之語也。若華藏海。重重
無盡。當從何學。而可至耶。噫先靈隱孤翁。為華藏岸
翁上堂。遺語具在。能從是學。殆庶幾焉。

南雄魏處士。集金剛經眾解䟦

天地之有山海高深者。一氣融結。而致狀貌。斯分也。
釋尊之受善現諸法者。一心流出。而致文教。斯立也。
[001-0103a]
心無相。非文教莫能顯。氣無形。非狀貌莫能彰。氣不
異心。心不異氣。肇論云。天地與我同根。萬物與我一
體者。信不欺矣。

南雄魏處士文英。夙植德本。勤饒益
行。廣釆諸德。共詮般若。文教眾說。捐財鋟梓。期永流
傳。苟現世異代。同志眾士。熟覧而精究之。不外天地
根。而同證金剛體。不外金剛體。而同圓天地根。則處
士之本願。庶幾其詶也。如其否乎。豈處士之本願哉。
勉焉。

大金東庵真濟二老手帖䟦

金時名師。東庵真濟二老遺墨。日東無夢首座。出以
示及。予得寓目焉。烏乎漢更新室。僅三十年。父老見
光武軍容之異。猶歎曰。不圖今日。復見漢官威儀。皇
朝更化。車書混一。歲數倍之。彼時二老。文華之異。今
日見之。得不與見漢官威儀。同一感歎耶。

題東山長老法雲送行卷後

富貴送人以金。仁者送人以言。此孔子去周。老子送
之。云爾。今東山去焦山。應法雲命。玄隱翁偕山之主
會中眾士。各出章句。以送之。殆與孔老之謂。同義。噫
水月流輝。海門增色。法雲布影。少室回春。宜在斯人
焉。

圓伊庵記

紫金山之耆英。章權管文叟。偕姪廣提點天岸。共出
已資。佃屯地。造叢屋于草場灣之麓。功成。不自有。回
舍而及予。期為身後卜此與同歸。以表不背生死義。
[001-0103b]
感其意真。故納之。

昔巖頭先德。發明涅槃伊字教義。
有三眼語。垂示學眾。未有能圓之者。今予他日。與二
公。異域而同歸。非全生死義。即圓∴字。三眼之義也。
宜以圓伊。而名庵。嗣燈徒屬。毋墜厥始。乃得矣。至正
五年。歲次乙酉。十月辛亥朔。十有四日甲子。五十四
代住山釋某記。

靖明居士捨鈔。盖殿。薦二親記

佛之垂教利世。度門有六。檀度其一也。世有信是門。
捐財以植福者。何果不圓耶。姑胥城居回回氏藏吉
沙。祖出西土。由其父納速剌丁中奉。早官南邦。晚參
江西省政。秩滿來吳。遂就家焉。父既沒。子藏吉沙。追
念劬勞德重。莫克修報。過金山。覩佛之殿廢。卜興。因
損財若干[紌-尢+氏/日]。以相成。母劉揚氏。期鈞勝果。而畢為子
之孝志。烏乎若藏吉沙。世固戴天為心。今乃回天心。
以合佛心。助財興殿。圖報罔極。期二親即出生死之
表。而承勝善福力。同超梵天之上。享世出世間妙樂。
宜如佛說七福田。真典首章之文。無疑矣。抑亦可與
蓼蓼者莪之什。同韻而傳於無窮。來者加勸焉。

西資海印禪寺記

毗陵古郡也。郡有門。曰石幢者。乃舊有經幢在是。而
得名亦古也。山木環屏。河流曳帶。豈羶祠腥宇。足稱
之耶。天曆已巳。蘇之錄事。張承事了無公。暇日閱內
典。悟應無所住之旨。遂休官。卜家于幢之淨方。以道
而高居。從郡之天寧寺主永寧。乞名。曰道實。化其母
[001-0103c]
魏氏妙元。偕眷聚。各冠道冠。服道服。茄素禮念。而歸
佛乘。又造一體三寶圖。及善惡諸圖等。期啟未悟之
眾。五臺彌陀寺主如璘。服其作。因以進呈帝師。深加
歎焉。後至元戊寅。奉法旨。改家曰西資海印禪庵。隨
改曰寺。及賜金襴袈裟。褒以佛心海印了義真空普
鑑禪師號。凡授法旨。有四。皆昭令德也。至正癸未。禮
紫金山之寺主契了。為師。以下髮付衣拂。以表信。度
弟子二。以承業。曰正宗。曰正智。市田八十六畝有奇。
及基地。通蔬圃三十一畝有奇。為眾者居止。食鉢熏
炬之儲。然又慮久不繼。諸封碩德。僉用實之願言。申
寺于分治之教省。別選十方之傳持。實則不取元功
也。烏乎古之諸祖。皆由甲乙。更十方。故傳之益綿歷。
今實亦更甲乙。為十方傳。以答君親之隆德。是即規
古法也。承傳之者。苟如其願。廣延奇衲。大倡圓音。各
俾契旨於言前。等共弘宗於教外。焰續法燈之不息。
派䟽道源之不竭。抑實之始願。庶幾其詶不徒。應以
宰官居士比丘身。巧運多智。示諸法相。而開利現在
未來之者矣。傳者宜加知勸焉。

實之先世。出自濟南
鄒平縣。後遷益都濰州北海縣之下泊村。父永康尹。
為邑。殊有聲。母恭人。學佛巳有成。其行實。具見于別
錄。若實。既全力以肇寺。全孝以奉親。則又全忠以報
國。可記也。歌以系之曰　雲山兮蒼蒼。河水兮湯湯
何古何今兮。常演贊。萬年壽聖兮超虞唐。

大鑑禪師舍利塔銘并序

[001-0104a]

佛之為道。以心為宗。身有滅沒。心無變遷。圓裹十虗。
而不逼者。心之體也。普應群機。而不膠者。道之用也。
凡生有識者。悉皆具之。豈居異域。習殊俗者。不有心
之與道乎。達磨大師。自乾竺傳是道。而來震旦。以裨
梁巍。卒弘五宗。羅什法師。亦自西傳是道。而來東土。
以裨姚秦。卒弘三藏。大鑑禪師。今自大元。傳是道。而
之日本。期弘佛宗。裨國化。豈外古耶。

師諱正澄。字清
拙。福唐連江邑劉氏子。世業儒。母孫氏夢。僧伽授以
神珠。有娠。咸淳甲戌。正月十三日生。白光滿室。幼敏
不群。至元丙戌。年十三。父母知其志。送依城南之報
恩。圓公月溪師。下髮。既受具。即參方。造杭之淨慈。慧
公愚極師之室。語契機。俾執侍。極入寂。寶公方山師
補處。改典法藏。職滿巡禮。至袁之仰山陵公虗谷師。
嘉其造詣。延以第一座。谷迁徑山熈公晦機師嗣席。
舉以雞足出世。倡極之道。立三關語。透者難之。既謝
事。復吳淞。省其同母兄印公月江師于真淨。因留以
養高。

泰定丙寅三月。日本慕其道。聘以法禮。舟由高
麗。遭風濤變。師惟長哦自若。以安眾心。天為開霽。是
年十一月。達相州。舘于建長。正中丁卯正月。使請開
法。百辟交會。群衲交參。故者更新。廢者並舉。帥府為
施賀積莊田。而廣食鉢。又給山前官地。以為菟裘。榜
曰禪居。庚午移金山之淨智。明年補瑞鹿之圓覺。皆
改前作。建武癸酉。文保　聖主。復寶位。敕關東道。起
師。住　都城之建仁。法化尤加。建長丁丑。復敕主瑞
[001-0104b]
龍之南禪。召對稱旨。前羽林征夷武衛大將軍。與其
仲氏左典廐源公。及諸僚屬。咸以師禮而共事。公又
獨建開善仁祠。以報德。

已卯正月。默世匪堅。託以衰
病。引退。乃自著表章。進謝　主上。及遺訣諸殿諸檀。
諸山交舊。手書。兼垂誡諸徒。語尤切至。即以是月十
七日。書偈示眾。泊然而逝。

前典廐藤公。既聞。亟馳至
前。泣拜。仍張目視之。為授戒法衣號。即閉目如初。龕
奉七日。顏色如生。稟命於禪居。舉闍維禮。公侯子男。
緇白士庶。莫不哀慕追送。如失怙恃。火餘設利五色。
大如菽者。不以數計。塔于建長。諡曰大鑑。

烏乎師。自
元國。至本國。六坐道場。包笠共諮之者。無虗往。車騎
共扣之者。無虗還。慧珠應現。又若爾。得不為嗣佛宗。
降國化者之良師歟。俗壽六十有六。僧臘五十有三。
依法祝髮。稟戒弟子人。總若干。

予與師生同里。傳同
宗。弟子堅瑤。出師事狀。以請銘。故不讓勉。為覈其要
者。序而銘之。銘曰。

「　猗歟覺皇
　善啟覺場
　炎炎三界
　濯以清凉
　幽幽六趣
　燭以淨光
　羸羸窮子
　導以寶方
　繄大知識
　得寶王力
　既贊
　皇元
　復昌
　王國
　宰執效忠
　兇頑化德
　軍旅解嚴
　安邦安域
　雲山蒼蒼
　雲海茫茫
　木兮可折
　水兮可量
　惟施法雨
　彌滿八荒
　澤物無竭
　壽君無疆
　國界法界
　無中無外
　土廣穹高
　何載何盖
　日東月西
　何明何昧
[001-0104c]
　潭北湘南
　同小同大
　骨相斯󰢍
　光相何蔽
　上貫三辰
　下徹三際
　宗嗣繩繩
　燈傳世世
　萬祀千靈
　式呵式衛」

古山歌

太始太素未兆先。山之真體巳具全。盤盤然莫窮其
邊際。巍巍然莫極其層巔。飛走曾不有栖集。草木亦
不有葱芊。光明照耀不假於日月。陰晴開合不涉於
雲煙。芥子那能納。藕絲那能牽。太華高高不得並。蓬
壺朵朵不得聯。風雨不能以摩洗。春秋不能以變遷。
巨靈擡手莫分秀。𡘆父盡力莫奪堅。嵩丘壁觀坐豈
冷。鷲嶺說法音常圓。耳觀之者乃能解。眼聽之者乃
能傳。海外好山環翠。何啻庾多數。豈若此山蒼古。出
自威音前。威音面目識不識。匡廬詩什箋徒箋。它山
非古。任彼眾者取。此山獨古。惟應歸仁賢。仁賢山立
一方。雄跨於四嶽。千秋萬歲。合作砥柱永擎天。

獨山說

天下之山固眾。惟群木巨根。久蟠於深雪。脩榦高拂
於層雲者。匠石得以釆之為棟梁。風月得以乘之揚
清輝。羽毛得以集之托巢穴。眾山得以讓之為獨長。
然是山者。兼有若爾之外秀。猶得獨長於眾山。而眾
山不得與之並。況智過千人。才超異等之俊士。眾可
與之並。而不讓之為獨長耶。

日東俊上人。齒茂春秋。
氣凌吳楚。問字於予。予因酌其名之宜者。易以獨山
為別稱。則又曉之曰。今也禪林落落。法嶽夷夷。苟則
[001-0105a]
是山。而求諸已。益以才智之內美。眾豈舍之。得不讓
之為獨長。以回靈嶽春早之芳序。以起少林秋晚之
頺風歟之哉。

龍華悟宗主。血書華嚴經

華嚴大經八十一卷。世之流傳者。多以墨本。眾少信
而義少圓。今龍華會主圓悟。乃出指血。通書全部。期
與來者傳誦。庶信易興。而義易圓。四恩酬而三有資。
利不加博乎。敬贊以偈。

鷲峰說得血滴滴。龍會今朝又指陳。耳處能觀眼處
聽。雜華開徧百城春。

化金。塑飾佛像

寺之大殿巳興。擬卜塑飾佛之儀像。以瞻奉。用費不
貲。由是徧叩諸大檀貴門。普化金箔。每貼統鈔六貫
文。伏望各推共戴佛光之心。隨願樂施。或報父母重
恩。或追悼先遠冥福。或祈福壽增延。或保疾病痊安。
或懺現世愆尤。或植來生德本。當悉如願。經云。佛滅
度後。優填王。造佛儀像。令人見之。心生懽喜。滅河沙
劫。生死重罪。

又云。迦葉尊者。過去佛時。捨金粧佛。生
生得紫金相。

又云。左肩擔父。右肩擔母。遶須彌山。百
千億匝。不能報恩。惟於佛法中修福。是報父母深恩。

又云。為人豪貴。大福長壽。從禮事三寶。布施持戒中
來。如經所說。豈欺語耶。幸信。偈云。

釋尊寶殿巳興新。眾像粧嚴出眾心。要得人人圓福
果。好於佛面賸添金。
[001-0105b]

滄海長溪二和尚。同幀

廣床接席。殆類過現二佛之同龕。麈尾橫機。何異雄
峰老祖之再參。有是父有是子。青於藍出於藍。臂力
不假屈伸。遂回愚公移去之山。莖草等閑拈起。徧現
樓閣層雲之端。觀堂三宿。雷音未動而大開天顏。淨
壇三啟。水陸不分而普會聖凡。輪者蹄者。過之總停
驂。包者笠者。歸之得指南。龍淵派脉。倚砥柱而障頺
瀾。楊岐重任。賴袒肩而力荷擔。一有多種。二無兩般。
折鰲阜草木為籌。而數莫殫。翻楊子江水為辯。而贊
還難。從教百世後。千載間。瞻之仰之。永作叢林標格
看。

龍華悟宗主空巖師壽容贊

毗陵託質。龍華傳宗。七處九會攝毫末。三乘五教貫
胸中。混諸緣兮莫雜。悟諸法兮本空。摩尼顆顆念不
異。彌陀佛佛體元同。子子孫孫宜仰則。千秋百代振
玄風。

郭竺隱居士道容

羽扇麾三軍。豈足為奇勳。惟茲汾陽裔。善善眾莫群。
弱歲熟韜略。壯年攻梵文。輪珠配香鼎。雪蘃同清芳。
松篁衍遐算。南極應東雲。定國不煩弓矢力。法王長
護聖明君。

代䟽呈白塔檀主

皇元統國四海同。宗檀贊化萬法通。華文梵語貫胸
次。南禪北教宜歸公。正印單提偏正辨。頑石點首森
[001-0105c]
象空。圓音一唱雷音振。群盲破暗群聵聰。凡生既度
聖壽衍。豈假效彼三呼嵩。何當一語為獻可。重興江
島金仙宮。飛樓湧殿冠鰲頂。下壓蛟室上摩穹。煙帆
來往賴安濟。水陸香火回祥風。妙峰依舊德雲住。南
詢童子來城東。景純懸讖何足記。千秋禪侶歌豐功。

代䟽呈宣政院三旦八院使

江海之深蛟龍藏。山嶽之高松栢蒼。霜松可以為棟
梁。𩁹龍可以澤亢陽。如公厚德兼才良。國綱賴振教
賴匡。慨茲晉寺歷梁唐。復越宋元四遭殃。景純懸讖
何彰彰。安得贊力興覺場。昭回佛日吞三光。永延聖
主壽無疆。公應臻福猶倍常。等山不動江流長。更磨
崖石勒頌章。

醴陵行。答可齊處士

醴陵君子真可人。可人可宅湘之濵。珍禽清響三更
月。琪樹芳聯四序春。峩峩華盖蔽穹日。一一反掌糜
埃塵。種瓜逸老本同侶。紉蘭醒士宜相親。我居雲頂
苦蕉額。半朝接席忘舊新。何當西泝託衡宇。千秋長
共齊為隣。

李知州。郭教授。石縣尹。作畫作字于庫院。索

題

天材拔地匠不収。空埋雪壑成乾休。李侯郭公識真
態。寫影肎作山堂留。古松古檜對立碧。㵎莎散髮和
湍流。新篁擢秀搖翠葆。石面突出夜叉頭。白日黯慘
青煙濕。鶴群飛下孤猿愁。霜枝缺處露氷柱。蝌蚪倔
[001-0106a]
強欺蛟虬。向來虗壁木泥土。墨香一染金難酬。風月
長年生六戶。大夫封樹空千秋。羨君總為廊廟具。快
我無錢得沃州。

送隆上人歸閩

閩山蒼蒼淅水寒。還閩歷淅本閑閑。機先早透石門
句。句外何有趙州關。玄沙徒誇嶺不出。指頭𡎺破笑
旁觀。寶壽更言河不渡。脚跟泥水曾未乾。普化鈴兒
與撲碎。何妨颺向𡏖圾間。収拾風月杖頭挂。大千攝
向一毫端。紹隆釋種看高作。祖師心印作何顏。

陳逸士臨清軒

華軒突兀臨清流。銀河倒瀉長涵秋。秋光蕩摩無六
月。火龍卷焰藏雲頭。長隄蟠蟠翠蛟舞。遠山點點青
螺浮。柳外漁舟釣殘雪。煙中童笛吹凉州。五城樓觀
阻弱水。一天風月滿滄州。主人邀客話湖海。海上機
忘來白漚。醉裏濯纓仍濯足。古今賢達徒悠悠。何時
共倚朱欄曲。洗我昏濁清雙眸。盡吸浩氣發胸次。相
羊物表追天遊。

擬古。送陳茂才歸松州

萬山松蒼蒼。小大凌雪霜。根本均一氣。何有短與長。
長者既獲釆。短者尚投荒。豈俟長而碩。終焉充棟梁。
陳生產松郡。齒茂才固良。況與𦵮春宮。先後同一鄉。
願言益培植。喬喬拔豫章。梓匠還重顧。曾搆芘四方。
毋逐桑榆暖。榆景宜延光。餘光能及遠。秋迫回春陽。

蒼山一首贈雲菩薩

[001-0106b]

蒼山雲白連姑臧。凌霄聳壑色寒芒。長河西來判涇
渭。如襟如帶控朔方。高人生彼足清氣。春秋異色皆
文章。昔甘挂冠向神武。今服田服辭帝鄉。教海禪河
翻舌本。直欲上濕日月光。江南江北幾煙浪。一葦杭
深恣相羊。亦欲廣渡迷流眾。俱脫沉溺登康莊。丈夫
浩志有若此。吾年望八那敢當。但期雲不改山蒼。千
秋永壯河西疆。

和月江和尚。送哲上人拜祖韻

德山見僧有何語。脚未跨門棒先舉。棒頭敲出玉麒
麟。鳳舞鸞翔安足數。哲禪況出明極翁。莫學亂世誇
英雄。合勉麾戈東海外。毋使日轂易西舂。西極陰雲
障東極。直教破散如破敵。大明照徹十方空。那有諸
祖與諸佛。謾將塔樣問耽源。離說名為不二門。靈徑
遺蹤在何許。休混時流念八還。

次韻。答何山月江和尚

神光謂受老胡記。大渴如何望梅止。更將皮髓盡分
張。直得渾無卓錐地。滿面慚惶歸去來。剛言五葉一
華開。山兄三昧誰能識。機如大地藏春雷。剨然一震
空眾說。衲子疑團湯沃雪。巨壑何曾却細流。千江有
水千江月。狂瀾倒久復障回。小谿從此清於苔。五月
香浮天瑞雪。寒山拾得笑咍咍。

育上人歸雪峰

曾郎育箇落賴兒。四七二三莫敢窺。百城知識門戶
廣。門門有路祇獨往。德山棒麤非惡辣。臨濟聲低休
[001-0106c]
亂喝。楊子江頭風月多。何妨収拾入禪那。禪那本寂
何言說。風度晴空水流月。秋高氣冷木飄丹。衲卷寒
雲復故山。阿師徵問有何得。拄杖拗折拋壁角。三拜
起來立依位。可祖同歸尤拔萃。六花秀與五葉聯。芳
傳千古看他年。

蕭世德彫鏤眾象。擬古一首

蕭子才良奪天造。一木能成百花朵。枝枝葉葉玉玲
瓏。豈少香風生四座。龍騰鳳翥尤應祥。獅象闘角威
益張。金剛座擁須彌頂。蓮華內現法中王。群靈呵護
群魔伏。來者再拜罪還福。江聲喧殿挾芳聲。千秋百
代播南北。

擬古一首。題貞節巷

松篁冬昌昌。抱節凌雪霜。桃李競春艶。未炎巳飄香。
惟茲胡節婦。堅貞欺松篁。一子與一女。冲幼保閨房。
既長延師教。鱣雜苜蓿長。照書眼如日。錦綉變肝腸。
異時功名遂。曳紫佩金章。雖承母慈力。終猶父義方。
鳲鳩豈配德。希瑞等鳳凰。願言千秋算。孟母同耿光。

擬昌黎體。古風一首。代䟽。上　帝師堂下。兼

呈丞相閣下。乞照梁大寶末。唐會昌。及故宋
建炎初例。聞奏。頒降恩。塑佛。盖殿。造塔

皇元帝師佛法主。佛法得主僧得所。僧徒得所禪誦
勤。永贊丕圖傳萬古。當今聖主得佛心。等視僧民猶
赤子。干戈偃息泰階平。佛剎莊嚴徧寰宇。獨嗟江島
晉招提。劫火一朝化焦土。歷推此寺逾千年。先巳三
[001-0107a]
遭熒惑苦。皆由宰輔進嘉言。朝庭優恤復元矩。況今
主法有帝師。左輔右弼賢於彼。一言獻可帝曰俞。眾
作立功等彈。指巍巍金殿湧波心。朵朵浮圖撐雲裏。
金山增聳培壽丘。何假磨崖鐫石鼓。

祈病安。施財。塑佛及祖師諸天

佛身清淨同秋月。祖祖及天體何別。普現眾生心水
中。處處光明常照徹。祇緣貪垢壅心源。致使病魔作
妖孽。外財能捨內除貪。病自痊安垢清絕。圓明妙相
即現前。慧命延長千萬劫。

土地開光明

惟聖惟神。威威靈靈。頂眼本正。逾日光明。良由昧者
不能覩。今為點出示諸仁。江山雙碧。風月雙清。物物
全彰儀象真。千秋萬載。永護斯教。而安斯人。

觀音菩薩開光明

大庾嶺頭。一鋪功德用點眼。紫金山中。一鋪功德亦
如然。今古應無墜。分明在目前。雖然祇如大悲千手
眼。畢竟今朝。點那箇眼。會麼以筆作點勢云大士大慈開智
眼。照今照古照天人。江山風月增華彩。大地含生證
法身。

涅槃堂。西方三聖。開光明

諸德會麼。以筆點三點云圓伊三點涅槃義。國土三眼什麼
義。一即三。三即一。識得一。能事畢。彌陀觀音勢至全
妙色。頂門有眼明逾日。生死二途俱照徹。瞻之仰之
福無極。
[001-0107b]

觀音贊二

大明生東。眾闇皆空。大悲應世。利物亦同。寂而非寂。
草座蒙茸。不說而說。缾柳青葱。善聽以眼。剎剎圓通。

猗歟妙智力。善救群生苦。群苦固有殊。救之無彼此。
譬如月在天。光涵一切水。水雖有淺深。光照無今古。
以是因緣故。名為大悲主。

草衣文殊贊

頂髮垂臂。草衣蔽身。梵書在手。辨假明真。真假雙泯。
如日始晨。昏暗破散。森象回春。不住東際。喚起南詢。
大地狐群俱屏跡。出林師子獨嚬呻。

水陸滿散拈香

此香。西竺流芳。南陔遺韻。與彌陀聯枝而出。與釋迦
並根而生。奉為孝男蕭壽山。與家眷等。爇向寶爐。供
養十方常住佛。十方常住法。十方常住僧。云云。敬薦
先考蕭公五四承事。先妣張氏一太君。均及蕭氏門
中。內外宗親。各符孝懇者。伏願。各各頓淨於前塵。徧
現玉毫之相。親親等超於上品。同圓金色之身。

問答不錄
提綱云。第一義諦。不二法門。如天普盖。似地普擎。如
日普照。似雨普滋。諸惡由之而滅。眾善由之而生。百
事由之而成。萬法由之而立。迷此者。生死始而凡聖
分。悟此者。輪回息而凡聖同。是名真如實際。亦名佛
果菩提。梁皇首建齋壇。而渡越水陸群流者。即由此
法也。英公續弘齋教。而升濟幽冥多眾者。亦由此法
也。至若今晨齋主。追報罔極之恩。而施淨財。入于金
[001-0107c]
山。廣修無遮齋會者。豈外此法耶。外此法。無別心。外
此心。無別法。心法兩俱融。劬勞即報畢。所以教中道。
天人群生類。皆承此恩力。是也。雖然更有圓滿句子。
試倩天台木上座。為眾舉似。光揚勝會。卓拄杖一下云一聲
振動界三千。喚起親親登九蓮。功德無邊利無盡。現
存兼得衍椿年結座云。

晉代招提號澤心。古今信善共傾誠。齋修兩晝功尤
勝。財施千僧德豈輕。經轉圓音翻海口。燈分真照奪
星明。親恩報畢更何及。福集兒孫代代榮。

挂新鐘

玉樓巳立。金鐘巳成。今朝試舉。號令更新。萬靈仰慶。
眾苦酸停。若將耳聽終難解。眼處能聞始是親。諸仁
者。還會麼。乃擊一聲云一聲頓空三界夢。江山從此
播嘉聲乃擊三聲。

山僧四舍人起靈二十歲

江城夏五水天凉。清曉蟬聲噪綠楊。好箇轉身時節
子。金山試為指生方。故山僧四舍人。會麼。夭而不朽
歲何少。壽而不學歲何多。詩書舊業未消磨。有意重
來取甲來。合別別。雲山蒼蒼江月白。潭北湘南元不
隔。覿面當機覯得親。何用當來問彌勒遂撒土。

冷公提舉掩土

古德云。萬法摠心生。諸緣惟性曉。本無迷悟人。祇要
今日了。某人會麼。四大合成身。有身有生死。一性本
虗寂。無今亦無古。如水行地中。萬古自流注。如春回
[001-0108a]
物表。百花自紅紫。五十五年中。用是而興家。所以有
資有產而殷富。五十五年後。用是而傳家。所以有子
有孫而克嗣。秀挺金蘭。芳聯玉樹。是性無有形。能成
一切義。是義如了明。即出生死路。生死既不迷。名住
吉祥地。如是如是。千秋佳氣擁佳城。萬頃江光增福
聚。

范氏孺人掩土

真際不分男女相。迷情妄見有多般。百年未半棄榮
養。豈是真歸起世間。某人還達真際理地麼。深固幽
遠。綿歷塵劫。而不變不遷。虗徹靈通。廣納沙界。而不
中不外。春風淡淡山日明。菩提一路坦然平。春水溶
溶林月白。解脫一門無壅塞。如是而造入。即境即真。
如是而安居。全物全神。雖然祇如垂蔭兒孫底句。必
竟又作麼生。撒土云勝地不生凡草木。葉葉聯芳總
蘭玉。

祝氏孺人掩土

佛言。見身無實是佛見。了心如幻是佛了。了得是心
如幻。即契真常。見得是身無實。即了無常。迷之者。乃
有男女之殊。悟之者。曾無聖凡之別。故孺人祝氏。會
麼。是身安於堅強。故同諸地。是身便於潤澤。故同諸
水。是身宜科喝一喝而起。

潤都寺入塔

圓通門戶啟當年。春去秋來幾變遷。惟是一真曾不
變。黃金萬煆骨長堅。雖然。與其顯用於身前。豈若歸
[001-0108b]
藏松塢邊。江水橫流波印月。山容長潤玉生煙。何假
從他求塔樣。湘南潭北本如然。圓寂觀音庵開山。潤
公無澤都寺。到這裏。莫留連。快把跛驢加著鞭。翻身
更進毗盧顛。扶起韶陽孫獨秀。千秋彈壓老耽源。

圓副寺撒骨

圓副寺。筭箇自計。圓木自箴。總閑骨董。可與平沉。放
骨云無雲生嶺上。有月落波心。

顏居士掩土

世人多背道。觸事生煩惱。擾擾無寧時。何殊螘旋磨。
惟是顏大光。不逐眾顛倒。自幼持清齋。年高不退墮。
日日誦佛書。念念稱佛號。有子亦善傳。諸孫同所造。
譬如登寶山。到者俱得寶。西方路豈遙。今日巳親到。
到後又如何。勝地無凡草。粲粲黃金花。九品千萬朵
撒土。

龍華會。月江庵主。掩土

龍華真界無邊畔。造入之者骨須換。滿公善友丰骨
殊。不待餘言能自判。如是如是。七十年來。從緣而入
道。自得鼻祖之化德。一十六年。誅茆而創業。足闡慈
氏之玄風。七子八孫同正受。十方如來共圓覺。所以
永嘉大師有云。一性圓通一切性。一法徧含一切法。
一月普現一切水。一切水月一月攝。諸佛法身入我
性我性還共如。

來合。別別。雲山蒼蒼江月白。潭北湘南元不隔。覿面
當機覯得親。何用當來問彌勒遂撒土。
[001-0108c]

冷公提舉掩土

古德云。萬法摠心生。諸緣惟性曉。本無迷悟人。祇要
今日了。某人會麼。四大合成身。有身有生死。一性本
虗寂。無今亦無古。如水行地中。萬古自流注。如春回
物表。百花自紅紫。五十五年中。用是而興家。所以有
資有產而殷富。五十五年後。用是而傳家。所以有子
有孫而克嗣。秀挺金蘭。芳聯玉樹。是性無有形。能成
一切義。是義如了明。即出生死路。生死既不迷。名住
吉祥地。如是如是千秋佳氣擁佳城。萬頃江光增福
聚。

范氏孺人掩土

真際不分男女相。迷情妄見有多般。百年未半棄榮
養。豈是歸真超世間。某人。還達真際理地麼。深固幽
遠。綿歷塵劫。而不變不遷。虗徹靈通。廣納沙界。而不
中不外。春風淡淡山日明。菩提一路坦然平。春水溶
溶林月白。解脫一門無壅塞。如是而造入。即境即真。
如是而安居。全物全神。雖然。祇如垂蔭兒孫底句。必
竟又作麼生。撒土云勝地不生凡草木。葉葉聯芳總
蘭玉。

祝氏孺人掩土

佛言。見身無實是佛見。了心如幻是佛了。了得是心
如幻。即契真常。見得是身無實。即了無常。迷之者。乃
有男女之殊。悟之者。曾無聖凡之別。故孺人祝氏。會
麼。是身安於堅強。故同諸地。是身便於潤澤。故同諸
[001-0109a]
水。是身宜於溫燠。故同諸火。是身利於動轉。故同諸
風。風性動故有靜。火性炎故有息。水性潤故有竭。地
性堅故有崩。地水火風。假合是身。既歸無常。圓明真
淨。微密妙心。信元不昧。湛然而不染。廓然而無際。寂
然而長照。卓然而長靈。用是而治內。故善興家之慈
教。用是而接外。故得備體之淑儀。若子若女若孫。雖
眾多。式撫式字式立。惟均一。鳲鳩配德豈足並。天麟
符瑞真可奇。與麼與麼。七十五年前。巳與七賢聖女。
同證不生生之玄門。七十五年後。即與法華龍女。同
歸不死死之樂剎。不與麼不與麼。江山面面拱佳城。
永福兒孫振戶庭。

佛殿上梁文

山冠吳頭。直立擎天之一柱。江銜楚尾。平欺吞海之
群鯨。眷茲絕勝覺場。寔為吉祥福地。乃興金殿。希還
寶坊。

敬惟。十方緇白諸大施主。富潤出前修。賢貴拍
先輩。能聚能捨。有作有成。各具插草大機。頓掃四劫
之懸讖。兼得拈花密旨。喜瞻一會之靈山。既全主而
全賓。尤美輪而美奐。宜陳善頌。用扛脩梁。

拋梁東。駕海紅輪轉妙峰。大地群昏俱照徹。森羅萬
象莫逃蹤。

拋梁西。廬阜分青到水湄。何假種蓮續芳事。川光照
戶郎花池。

拋梁南。勝友初參自此門。古往今來道何異。德雲現
住妙高山。
[001-0109b]

拋梁北。遙拱天庭瞻日角。經宣眾口香一爐。永祝皇
元贊皇覺。

拋梁上。日月星辰垂瑞象。周遮不有震凌虞。普請長
瞻玉毫相。

拋梁下。群類無依今有藉。既承恩力仰帡幪。盍各進
修隆法化。

伏願
上梁之後。棟宇彌堅。風月增勝。山門檀門並振。廣納
五湖四海之禪流。佛運國運同昌。永延萬歲千秋之
睿筭。

金山即休了禪師拾遺集終

日東及藏主。相親歲久。今卜東歸。出其自侍香至典
教後。錄得予之應答時機雜著。凡若干篇。目曰拾遺
集。徵題卷末。以將行。噫。世所珍者。金珠也。予言豈勝
之耶。倘識者見是。不以拾礫春池之謂而誚及。庶幾
得之矣。

皇元至正十年庚寅春。紫金山八十有二老人。

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