7 應帝王第七
齧缺問於王倪，
四問而四不知。
齧缺因躍而大喜，
行以告蒲衣子。
蒲衣子曰：
「而乃今知之乎？
有虞氏不及泰氏。
有虞氏，
其猶藏仁以要人；
亦得人矣，
而未始出於非人。
泰氏，其臥徐徐，
其覺于于；
一以己為馬，
一以己為牛；
其知情信，
其德甚真，
而未始入於非人。」[007-2a] 
肩吾見狂接輿。
狂接輿曰：
「日中始何以語女？」
肩吾曰：
「告我
君人者以己出
經式義度，
人孰敢不聽而化諸！」
接輿曰：
「是欺德也；
其於治天下也，
猶涉海鑿河
而使蚊負山也。
夫聖人之治也，
治外乎？
正而後行，
確乎能其事者而已矣。
且鳥高飛
以避矰弋之害，
鼷鼠深穴乎神丘之下
以避熏鑿之患，
而曾二蟲之无知！」[007-3a]
天根遊於殷陽，
至蓼水之上，
適遭无名人而問焉，
曰：
「請問為天下。」
无名人曰：
「去！
汝鄙人也，
何問之不豫也！
予方將與造物者為人，
厭，
則又乘夫莽眇之鳥，
以出六極之外，
而遊无何有之鄉，
以處壙埌之野。
汝又何暇
以治天下感予之心為？」
又復問。
无名人曰：
「汝遊心於淡，
合氣於漠，
順物自然
而无容私焉，
而天下治矣。」[007-4a]
陽子居見老聃，
曰：
「有人於此，
嚮疾彊梁，
物徹䟽明，
學道不勌。
如是者，
可比明王乎？」
老聃曰：
「是於聖人也，
胥易
技係，
勞形怵心者也。
且也虎豹之文來田，
猨狙之便
執斄之狗來藉。
如是者，
可比明王乎？」
陽子居蹴然曰：
「敢問明王之治。」
老聃曰：
「明王之治，
功蓋天下
而似不自己，
化貸萬物
而民弗恃；
有莫舉名，
使物自喜；
立乎不測，
而遊於无有者也。」[007-5a]
鄭有神巫
曰季咸，
知人之死生存亡，
禍福壽夭，
期以歲月旬日，
若神。
鄭人見之，
皆棄而走。
列子見之而心醉，
歸，以告壺子，曰：
「始吾以夫子之道為至矣，
則又有至焉者矣。」
壺子曰：
「吾與汝既其文，
未既其實，
而固得道與？
眾雌而无雄，
而又奚卵焉！
而以道與世亢，
必信，
夫故使人得而相汝。
嘗試與來，
以予示之。」[007-6a]
明日，列子與之見壺子。
出而謂列子曰：
「嘻！
子之先生死矣！
弗活矣！
不以旬數矣！
吾見怪焉，見濕灰焉。」
列子入，
泣涕沾襟以告壺子。
壺子曰：
「鄉吾示之以地文，
萌乎不震不止。
是殆見吾
杜德機也。
嘗又與來。」[007-7a]
明日，
又與之見壺子。
出而謂列子曰：
「幸矣子之先生遇我也！
有瘳矣，
全然有生矣！
吾見其杜權矣。」
列子入，
以告壺子。
壺子曰：
「鄉吾示之以天壤，
名實不入，
而機發於踵。
是殆見吾善者機也。
嘗又與來。」[007-8a]
明日，
又與之見壺子。
出而謂列子曰：
「子之先生不齊，
吾无得而相焉。
試齊，
且復相之。」
列子入，
以告壺子。
壺子曰：
「鄉吾示之以太沖莫勝。
是殆見吾衡氣機也。
鯢桓之審為淵，
止水之審為淵，
流水之審為淵。
淵有九名，
此處三焉。
嘗又與來。」[007-9a]
明日，
又與之見壺子。
立未定，
自失而走。
壺子曰：「追之！」
列子追之不及。
反，以報壺子曰：
「已滅矣，
已失矣，
吾弗及已。」
壺子曰：
「曏吾示之以未始出吾宗。
吾與之虛而委蛇，
不知其誰何，
因以為弟靡，
因以為波流，
故逃也。」[007-10a]
然後列子自以為未始學
而歸，
三年不出。
為其妻爨，
食豕如食人。
於事无與親，
雕琢復朴，
塊然獨以其形立。
紛而封戎，
一以是終。
无為名尸，
无為謀府；
无為事任，
无為知主。
體盡无窮，
而遊无眹；
盡其所受乎天，
而无見得，
亦虛而已。
至人之用心若鏡，
不將不迎，
應而不藏，
故能勝物而不傷。
[007-11a]
南海之帝為儵，
北海之帝為忽，
中央之帝為渾沌。
儵與忽時相與遇於渾沌之地，
渾沌待之甚善。
儵與忽謀報渾沌之德，
曰：「人皆有七竅
以視聽食息，
此獨无有，
嘗試鑿之。」
日鑿一竅，
七日而渾沌死。
