[002-1a] 
欽定四庫全書
修辭鑑衡巻二
元 王構 編
文
余近作示客云刺美風化緩而不廹謂之風采摭事物
摛華布體謂之賦推明政治正言得失謂之雅形容盛
德揚厲休功謂之頌幽憂憤悱寓之比興謂之騷感觸
事物託於文章謂之辭程事較功考實定名謂之銘援
[002-1b]
古刺今箴戒得失謂之箴紆徐抑揚永言謂之歌非皷
非鐘徒歌謂之謡步驟馳騁斐然成章謂之行品秩先
後序而推之謂之引聲音雜比高下長短謂之曲吁嗟
慨歌悲憂深思謂之吟吟詠情性合而言志謂之詩蘇
李而上高簡古澹謂之古沈宋而下法律精切謂之律
此詩之衆體也帝王之言出法度以制人者謂之制絲
綸之語若日月之垂照者謂之詔制與詔同詔亦制也
道其常而作彛憲者謂之典陳其謀而成嘉猷者謂之
[002-2a]
謨順其理而廸之者謂之訓屬其人而告之者謂之誥
即師衆而申之者謂之誓因官使而命之者謂之命出於
上者謂之敎行之下者謂之令持而戒之者勅也言而
諭之者宣也諮而揚之者贊也登而崇之者冊也言其
倫而析之者論也度其宜而揆之者議也别嫌疑而明
之者辯也正是非而著之者說也記者記其事也紀者
紀其實也書者纘而述焉者也䇿者條而對焉者也傳
者傳而信者也序者緒而陳者也碑者披列事功而載
[002-2b]
之金石也碣者揭示操行而立之墓隧也誄者累其素
履而質之鬼神也誌者識其行藏而謹其終始也檄者
激發人心而諭之禍福也移者自近移遠使之周知也
表者布人子之心致君父之前也牋者修儲后之問伸
宮閫之儀也簡者質言之而略也啓者文言之而詳也
狀者言之公上也牒者用之官府也㨗書不緘插羽而
傳之者露布也尺牘無封指事而陳之者劄子也青黄
黼黻經緯以相成者總謂之文也此文之異名客有問
[002-3a]
古今體制之不一者勞於應答乃著之篇以示焉珊瑚/鈎詩
話/
古文有三等
余以古文為三等周為上七國次之漢為下周之文雅
七國之文壯偉其失騁漢之文華贍其失緩東漢而下
無取焉後山/詩話
六經之文易曉
夫文傳道而明心也古聖人不得已而為之而又欲句
[002-3b]
之難通義之難曉必不然矣請以六經明之詩三百篇
皆儷其句皆叶其音可以播管絃薦宗廟闕/ 熟也
書者上古之書二帝三王之世之文也言古文者無出
乎此則曰惠廸吉從逆㓙又曰德日新萬邦惟懷志自
滿九族乃離在禮儒行夫子之文也則曰衣冠中動作
謹大遜如慢小遜如偽在樂記則曰皷無當於五聲五聲
不得不和水無當於五色五色不得不章春秋則全以
屬辭比事為教不可備引焉在易則曰乾道成男坤道
[002-4a]
成女日月運行一寒一暑夫豈句之難通義之難曉耶
今為文而舍六經又何法焉若第取其書所謂弔由靈
易所謂朋合簪者摹其語而謂之古亦文之弊小畜/文集
論語之文
論語文字簡淡不厭非左氏所可及呂居仁/童䝉訓
孟子之文
百里奚自鬻於秦一章最見抑揚反覆處呂氏童/䝉訓
林文節公言以釜甑爨以鐡耕乎他人書此不知幾百
[002-4b]
言也黄端冕纓/云輕暖不足於體亦不減此步里/客談
孟子之文語約而意盡不為巉刻斬絶之言而其鋒不
可犯蘇明允上/歐公書
毛詩之文
張文潛云詩三百篇雖云婦人女子小夫賤𨽻所為要
之非深於文章者不能作如七月在野至入我牀下於
七月以下皆不道破直至十月方言蟋蟀非深於文章
者能為之耶呂氏童/䝉訓
[002-5a]
檀弓之文
檀弓云南宮縚之妻之姑之䘮三之字不能去其一進使
者而問故夫子之所以問使者使者所以答夫子一進
字足矣豐不餘一言約不失一辭呂氏童/䝉訓
檀弓與左氏紀太子申生事詳略不同讀左氏然後知
檀弓之高遠也同/上
徃年嘗請問於東坡先生作文法荅云但熟讀檀弓當
得之既而取讀數百遍然後知後世人作文不及古人
[002-5b]
之病山/谷
春秋之文
為文必學春秋然後言語有法近世學者多以春秋為
深隱不可學盖不知春秋者也且聖人之言曷嘗務為
奇險求後世之不可曉趙啖曰春秋明白如日月簡易
如天地
左氏之文
文章不分明指切而從容委曲辭不廹切而意已獨至
[002-6a]
惟左傳為然當時諸國往來之辭與當時君臣相告相
誚之語盖可見矣亦是當時聖人餘澤未逺涵養自别
故詞氣不廹如此非後世專學言語者也呂氏童/䝉訓
左氏之文語有盡而意無窮如獻子辭梗陽人一叚所
謂一唱三嘆有遺音者也如此等處皆是學文之本不
可不深思也吕氏童/䝉訓
莊子左傳
讀莊子令人意思寛大敢作讀左傳使人入法度不敢
[002-6b]
容易此二書不可偏廢近讀東坡魯直文亦類此呂氏/童䝉
訓/
列子
列子氣平文緩非莊子步驟所能到呂氏童/䝉訓
孫子
孫子十三篇論戰守次第與山川險易長短小大之狀
皆曲盡其妙摧高發隱使物無遁情此尤文章妙處
韓非子
[002-7a]
韓非諸書皆說盡事情呂氏童/䝉訓
史記
史記其意深逺則其言愈緩其事繁碎則其言愈簡此
特春秋之意李方叔/文集
兩漢之文
漢高祖紀詔令雄健孝文紀詔令温潤去先秦古書不
逺後世不能及至孝武紀詔令始事文采文亦寖衰矣
童䝉/訓
[002-7b]
西漢自王褒以下文字專事詞藻不復簡古而谷永等
書雜引經傳無復已見而古學逺矣此學者所宜深戒
童䝉/訓
班固叙事詳密有次第專學左氏如叙霍氏上官相失
之由正學左氏記秦穆晉惠相失處也童䝉/訓
張茂先稱左思三都賦使讀之者盡而有餘乆而更新
此最是作文字好處未知左思果能爾耶步里/客談
韓文公之文
[002-8a]
韓子之文如長江大河渾浩流轉魚黿蛟龍萬怪惶惑
而抑遏掩蔽不使自露而人望見其淵然之光蒼然之
色亦自畏避不敢迫視蘓明允上/歐公書
柳子厚之文
東坡在嶺外特喜子厚文朝夕不去手與陶淵明並稱
二友及北歸與濟明書乃痛詆子厚時令斷刑四維貞
符諸篇至以為小人無忌憚老學/菴記
徐敦立侍郎紹興末嘗為予言柳子厚非國語之作正
[002-8b]
由平日法國語為文章看得熟故多見其疵病老學/菴記
歐陽公文
文章紆餘委曲說盡事理惟歐陽公得之童䝉/訓
歐公之文紆餘委備往復百折而條達疎暢無所間㫁
氣盡語極急言竭論而容與閒易無艱難勞苦之態蘇/明
允上歐/公書
歐公每為文既成必自竄易至有不留本初一字者其
為文章則書而傅之屋壁出入觀省之至于尺牘單簡
[002-9a]
亦必立藁其精審如此每一篇出士大夫皆傳冩諷誦
惟覩其渾然天成莫究斧鑿之痕也呂氏家/塾記
張子韶云歐公文粹如金玉東坡之文浩如河漢盛矣
哉横浦/日新
東坡之文
老坡作文工於命意必超然獨立於衆人之上如趙清
獻碑世間稱冶郡者曰寛立朝者曰直蓋已大矣欲進
於二者又有說焉故曰其於治郡不專於寛時出猛政
[002-9b]
嚴而不殘其在朝廷不專於直為國愛人掩其疵病如
吾家蜀公堅臥不起人知其高而不稱其用則為碑銘
曰世皆謂公貴身賤名孰知其功侔聖人之清然後知
其有功於世也又曰君實之用出而時施如彼水火寧
除渴飢公雖不用亦相其行如彼山川出雲相望然後
知其表裏廢一不可也此皆非世人所能到者平日得
意到處多如此其源葢出於莊子故其論劉伶莊子阮
千里閻立本皆於世人意外别出眼目其平日取捨文
[002-10a]
章多以此為法潛溪/詩眼
王文公居鍾山有客自黄州來公曰東坡近日有何作
對曰東坡宿臨臯亭醉夢中而起作寳相藏記千餘言
才㸃定一兩字而已有墨本適留舟中公遣健步往取
而至時月出東方林影在地公展讀於風簷喜見鬚眉
曰子瞻人中龍也然有一字未穩客請願聞之公曰日
勝日負不若日勝日貧耳東坡聞之撫掌大笑以公為
知言冷齋/夜話
[002-10b]
東坡晩年叙事文字多法柳子厚而豪邁之氣非柳所
能及也童䝉/訓
曾子固文
近世文字如曾子固諸序尤須詳味童䝉/訓
曾子固荅李㳂書最見抑揚反覆處童䝉/訓
曾子固文章紆餘委曲說盡事情加之字字有法度無
遺恨矣童䝉/訓
秦少游文
[002-11a]
文章有首有尾無一言亂說觀少游五十䇿可見同/前
李格非論文
李格非善論文章嘗曰諸葛孔明出師表劉伶酒德頌
陶淵明歸去來辭李令伯乞養親表皆沛然如肺肝中
流出殊不見斧鑿痕是數君子在後漢之末兩晉之間
初未嘗欲以文章名世而其詞意超邁如此是知文章
以氣為主氣以誠為主冷齋/夜話
文有三多
[002-11b]
陳後山云永叔謂為文有三多看多做多商量多也後/山
詩/話
東坡云頃歳孫莘老識文忠公乘間以文字問之云無
他術惟勤讀書而多為之自工世人患作文字少又懶讀
書每一篇出即求過人如此少有至者疵病不必待人
指摘多作自能見之此公以其嘗試過告人故尤有味
三蘇/文
為文當從三易
[002-12a]
沈隱侯曰古今為文當從三易易見事一也易見字二
也易讀誦三也邢子才嘗曰沈侯文章用事不使人覺
若胸臆語深以此服之杜工部作詩類多故實不似用
事者是皆得作者之奥樊宗師為文澁不可讀亦自名
家才不逮宗師者固不可效其體劉勰文心雕龍論之
至矣
學文有自來
東坡教人讀戰國䇿學說利害讀賈誼鼂錯趙充國疏
[002-12b]
學論事讀莊子論理性讀韓柳知作文體面李方叔/文集
議論文字須以董仲舒劉向為主禮記周禮及新序說
苑之類皆當貫穿熟考山/谷
詞氣或不逮初造意時此病只是讀書未精博耳長袖
善舞多錢善賈不虛語也山谷與王/觀復書
作文有悟入處
作文必要悟入處悟入必自工夫中來非僥倖可得如
老蘇之於文魯直之於詩盡此理矣童䝉/訓
[002-13a]
林文節子中言讀孟子而悟文章法嘗云以釜甑爨以
鐵耕乎他人書此不知當幾百言也步里客談/餘見前
老蘇嘗自言升裏轉斗裏量因聞此遂悟文章妙處童/䝉
訓/
東坡三馬贊振鬣長鳴萬馬皆瘖此皆記不傳之妙學
文者能涵泳此等語自然有入處童䝉/訓
文章足以見人貴賤
小說載盧擕貌陋常以文章謁韋宙韋氏子弟多肆輕
[002-13b]
侮宙語之曰盧雖人物不揚然觀其文章有首尾異日
必貴後竟如其言本朝夏英公亦嘗以文章謁盛文肅
公文肅公曰子文章有館閣氣象異日必顯後亦如其
言皇朝/類苑
草野臺閣之文
余嘗䆒之文章雖各出於心術而實有兩等有山林草
野之文有朝廷臺閣之文山林草野之文其氣枯槁憔
悴乃道不得行著書立言之所尚也朝廷臺閣之文其
[002-14a]
氣温潤豐縟乃得行其道代言華國者之所尚也故本
朝楊大年宋宣獻宋莒公胡武平所撰制詔皆婉美淳
厚過於前世燕許常楊遠甚而其為人亦各類其文章
王安國常語余曰文章格調須是官樣豈安國所言官
樣亦謂有館閣氣耶今世樂藝亦有兩般格調若教坊
格調則婉美風流外道格調則粗野嘲哳至於村歌社
舞則又甚焉兹亦與文章相類皇朝/類苑
文章有三等
[002-14b]
文有三等上焉藏鋒不露讀之自有滋味中焉步驟馳
騁飛沙走石下焉用意庸常專事造語䴡澤/文說
文要先定凡例
凡為文章皆須凡例先定如張安道作蘇明允墓表或
曰蘓君或曰先生或曰明允言歐陽永叔或名或字凡
例不先定致輕重不等步里/客談
為文先識主客
凡為文須有主客先識主客然後成文字如今作文多
[002-15a]
是先立已意然後以巳說佐之此是不知主客也須是
先立已意然後以故事佐吾說方可蒲氏漫/齋語録
為文不可蹈襲
文章必自名家然後可傳不朽若體規畫圓凖方作矩
終為人之臣僕古人譏屋下架屋信然陸機曰謝朝華
於已披啓夕秀於未振韓愈曰惟陳言之務去此乃為
文之要宋子京/筆記
文不可拘一體
[002-15b]
歐陽公云作文之體初欲奔馳乆當撙節使簡重嚴正
或時放肆以自舒勿為一體則盡善矣廬陵/文集
文要紆餘有首尾
鼓氣以勢壯為美勢不可以不息不息則流宕而忘返
亦猶絲竹繁奏必有希聲窈眇聴者恱聞如川流迅激
必有洄洑逶迤觀者不厭䴡澤/文說
過換處不可忽
㸔文字須要看他過換及過接處䴡澤/文說
[002-16a]
文字用意為上
文章貴曲折斡旋麗澤/文說
孟子中百里奚自鬻於秦一章與韓退之論思元賔而
不見見元賔之所與者猶吾元賔也及曾子固答李㳂
書最見抑揚反覆處如此等類皆宜詳讀童䝉/訓
東坡在儋耳時葛延之自江陵擔簦萬里絶海往見留
一月坡嘗誨以作文之法曰儋州雖百家聚州人所須
取之市而足然不可徒得也必有一物以攝之然後為
[002-16b]
已用所謂一物者錢是也作文亦然天下之事散在經
子史中不可徒使必得一物以攝之然後為巳用所謂
一物者意是也不得錢不可以取物不得意不可以用
事此文字之要也韻語/陽秋
文字不必多用事只用意便得䴡澤/文說
古語云大匠不示人以樸盖恐人見斧鑿痕迹也黄魯
直於相國寺得宋子京唐史藁一冊歸而熟讀之自是
文章日健此無他見其竄易句字與初造意時不同而
[002-17a]
識其用意處曲洧/舊聞
山谷謂王立之若欲作楚詞追配古人直須熟讀楚詞
觀古人用意曲折處講學之然後下筆譬如巧女文繡妙
一世若欲作錦必得錦機乃成錦爾南昌/文集
文字一意貴在叚數多䴡澤/文說
人言歐公五代史其間議論多感歎又多設疑盖感歎
則動人設疑則意廣此作文之法也張横浦/日新
東坡云意盡而言止者天下之至言也然而言止而意
[002-17b]
不盡尤為極至如禮記左傳可見童䝉/訓
文要說盡事情
呂居仁云文章須要說盡事情如韓非諸書大略可見
至一唱三嘆有遺音非有所養不能也童䝉/訓
文字要布置
范元實云古人文章必謹布置如老杜贈韋見素詩云
紈袴不餓死儒冠多誤身此一篇立意也故令靜聽而
陳之自甫昔少年日至再使風俗淳皆儒冠事業也自
[002-18a]
此意竟蕭條至蹭蹬無縱鱗言誤身如此也則舉意而
文備固已有是詩矣然必言所以見韋者於是有厚愧
真知之句所以真知者謂傳誦其詩也然宰相職在進
賢不當徒愛人而已士固不能無望故曰竊效貢公喜
難甘原憲貧果無益則去之可也故曰焉能心怏怏止
是走踆踆必入海而去秦也其於去也人情必有遲遲
不忍之意故曰尚憐終南山囘首清渭濵所知不可以
不别故曰常擬報一飯况懷辭大臣夫如是則相忘江
[002-18b]
湖之外雖見素亦不可得而見矣故曰白鷗没浩蕩萬
里誰能馴終焉此詩前賢録為壓巻為其布置最得正
體如官府甲第㕔堂房室各有定處不亂也韓文公原
道與書之堯典盖如此其他雖謂之變體可也古今/詩話
文章平淡
凡文字少小時須令氣象崢嶸采色絢爛漸老漸熟乃
造平淡其實不是平淡乃絢爛之極也東坡/集
文不當好奇
[002-19a]
寧拙毋巧寧朴毋華寧粗毋弱寧僻毋俗詩文皆然後/山
詩/話
南朝劉勰嘗論文章之難云意翻空而易奇文證實而
難工此語亦是沈謝輩為儒林宗主時好作奇語故後
生之論如此好作奇語自是文章一病但當以理得而
辭順文章自然出羣㧞萃觀杜子美到䕫州後詩韓退
之自潮州還後文章皆不煩繩削而自合矣文章盖自
建安以來好作奇語故其氣象衰苶其病至今猶在惟
[002-19b]
陳伯玉韓退之李習之近世歐陽永叔王介甫蘇子瞻
秦少游乃無此病耳山谷與王/觀復書
莊荀皆文士而有名者其說劍成相諸篇與屈騷何異
揚子雲之文好奇而卒不能奇也故思苦而詞艱善為
文者因事以岀奇江河之行順下而已至觸山赴谷風
搏物激然後盡天下之變子雲惟好奇故不能奇也後/山
詩/話
文要用人所不能用
[002-20a]
某少讀貨殖傳見所謂人棄我取人取我與遂悟為學
法盖為學能知人所不能知為文能用人所不能用斯
為善矣節孝先/生語
作文他人所詳者我略他人所略者我詳若用言語必
不得已只與㸃過䴡澤/文說
起語上重下輕為文之病
凡為文上句重下句輕則或為上句壓倒晝錦堂記云
仕宦而至將相富貴而歸故鄉下云此人情之所榮而
[002-20b]
今昔之所同也非此兩句莫能承上句六一居士集序
云言有大而非夸此雖只一句而體勢則甚重下乃云
賢者信之衆人疑焉非用兩句亦載上句不起韓退之
與人書泥水馬弱不敢出不果鞠躬親問而以書若無
而以書三字則上重甚矣此為文之法也唐子西/語録
結語
結文字須要精神不要閒言語䴡澤/文說
愚按韓文公獲麟解結云麟之所以為麟者以德不
[002-21a]
以形若麟之出不待聖人則謂之不祥也亦宜又送
浮屠文暢師序結云余既重柳請又嘉浮屠能喜文
詞於是乎言歐公縱囚論結是以堯舜三王之治必
本於人情不立異以為高不逆情以干譽皆此法也
下字倒用有力
下字有倒用語格力勝者如吉日兮辰良必我也為漢
患者步里/客談
春秋書曰吳子謁伐楚門于巢卒公羊傳曰入巢之門
[002-21b]
而卒也仲山甫城歸于謝詩則曰謝于城歸隱盗所得
器左氏傳則曰盜所隱器此一例法也尚書厥篚𤣥纎
縞纖字不在𤣥上又曰雲土夢作乂土字不在夢下亦
例法也文/則
錯綜成文
韓退之羅池廟碑銘有春與猿吟兮秋鶴與飛如楚詞
吉日兮辰良蕙殽烝兮蘭藉奠桂酒兮椒漿盖欲相錯
成文則語勢矯健耳沈存中/筆談
[002-22a]
檢尋出處
楊文公凡為文章所用故事常令子姪諸生檢討出處
每叚用小片紙録之既成則粘綴所録而蓄之時人謂
之衲被呂氏家/塾記
文章日進
宋子京云余每見所作文章憎之必欲燒棄堯臣喜曰
公之文進矣廬陵/文集
繁簡
[002-22b]
文有以繁為貴者若檀弓石祁子沐浴佩玉莊子之大
塊噫氣用者字韓子送孟東野用鳴字上宰相書至今
稱周公之德其下又有不衰二字凡此類則以繁為貴
也文有以簡為貴者若舜典至於南岳如岱禮西岳如
初孟子獻子之友五人其三人則予忘之史記事在某
人傳凡此類則又以簡為貴也但繁而不厭其多簡而
不遺其意乃為善也
為文養氣
[002-23a]
韓退之荅李翺老泉上歐陽公書最見為文養氣之妙
童䝉/訓
作史
劉元城與僕論作史之法先生曰新唐書叙事好簡略
其辭故其事多欝而不明此作史之弊也且文章豈有
繁簡也意必欲其多則冗長而不足讀必欲其簡則僻
澁令人不喜讀假令新唐書載卓文君事不過止曰少
嘗竊卓氏以逃如此而巳班固載此事乃近五百字讀
[002-23b]
之不覺有繁也且文君之事亦何補於天下後世哉然
作史之法不得不如是故可謂之文如風行水上出於
自然也若不出於自然而有意於繁簡則失之矣唐書
進表云其事則增於前其文則省於舊且新唐書所以
不及兩漢文章者其病正在此兩句也又反以為工何
哉然新舊唐史各有長短未易優劣也元城先/生語録
四六
四六之工在於剪裁若全句對全句亦何以見工四六
[002-24a]
以經語對經語史語對史語詩語對詩語方妥帖四六/談塵
太祖郊祀陶穀作赦文不以籩豆有楚對黍稷非馨而
曰豆籩陳有楚之儀黍稷奉惟馨之薦近世王初寮在
翰苑作寳籙宮青詞云上天之載無聲下民之虐匪降
時人許其裁剪同/上
靖康間劉觀中逺作百官賀徽廟還京表云漢殿上皇
本是野田之叟唐朝肅帝又非揖遜之君何㮚文縝時
為中書侍郎索筆塗之用此二事别作一聫云擁篲郤
[002-24b]
行陋未央之過禮執鞚前引笑靈武之曲恭文縝以四
六知名其謝召還表云兩曾參之是非浮言猶在一王
尊之賢佞更世乃明同/上
夏英公父官於河北景德中契丹犯河北遂没于陳後
公為舍人丁母憂起復奉使契丹公辭不行其表云父
没王事身丁母憂義不戴天難下穹廬之拜禮當枕塊
忍聞禁韎之音當時以為四六對偶最精絶者歸田/録
修辭鑑衡巻二
