[058-1a] 
欽定四庫全書
御選唐宋文醇巻五十八目錄
臨川王安石文
雜著 書 序 記 祭文 墓誌銘
原過
進說
傷仲永
讀孟嘗君傳
[058-1b]
讀孔子世家
與趙卨書
答段縫書
上田正言書
答韶州張殿丞書
周禮義序
詩義序
書義序
[058-2a]
靈谷詩序
芝閣記
遊襃禪山記
祭范潁州文
祭曽博士易占文
廣西轉運使蘇君墓誌銘
[058-3a]
欽定四庫全書
御選唐宋文醇巻五十八
臨川王安石文
原過
天有過乎有之陵歴鬭蝕是也地有過乎有之崩弛竭
塞是也天地舉有過卒不累覆且載者何善復常也人
介乎天地之間則固不能無過卒不害聖且賢者何亦
善復常也故太甲思庸孔子曰勿憚改過揚雄貴遷善
[058-3b]
皆是術也予之朋有過而能悔悔而能改人則曰是向
之從事云爾今從事與向之從事弗類非其性也飾表
以疑世也夫豈知言哉天播五行於萬靈人固備而有
之有而不思則失思而不行則廢一日咎前之非沛然
思而行之是失而復得廢而復舉也顧曰非其性是率
天下而戕性也且如人有財見簒於盜已而得之曰非
夫人之財向簒於盜矣可歟不可也財之在已固不若
性之為已有也財失復得曰非其財且不可性失復得
[058-4a]
曰非其性可乎
无咎者善補過也易莫大於无咎无咎則无悔无吝吉
固自天祐之凶亦非自我作之也吉凶悔吝若循環然
凶必悔悔則之乎吉矣吉易吝吝則之乎凶矣无咎則
無所之也凝命之本也曷由无咎在善補過聖人不大
無過大補過子張問善人之道子曰不踐迹亦不入於
室不大無過也仲虺之誥曰惟王改過不吝大補過也
子曰有德者必有言有言者不必有德王安石傲佷明
[058-4b]
德以亂天常蒼生之被其害者以百萬計不止無德矣
然猶不礙其為有言言果足重乎哉自宋以來重其文
字明茅坤不能刪也以之殿八家儲欣益李翺孫樵而
為十而亦不能刪王安石而為九也則今者亦姑存之
曽鞏不云乎以戒則明何必滅其籍哉使天下讀原過
而歎有如是之言而怙過如是讀進說而歎有如是之
言而巧進如是則為人君者知詐偽萬端而不敢輕信
以其國委人為人臣者知詐偽萬端雖爵可至王名可
[058-5a]
至配享宗廟配享孔子文可列於學官誦於後世而卒
無解於小人之號千古比之荆舒是懲則詐偽者其或
可休乎然則其文誠安可不録也
[058-6a]
進說
古之時士之在下者無求於上上之人日汲汲惟恐一
士之失也古者士之進有以德有以才有以言有以曲
藝今徒不然自茂才等而下之至於明法其進退之皆
有法度古之所謂德者才者無以為也古之所謂言者
又未必應今之法度也誠有豪傑不世出之士不自進
乎此上之人弗舉也誠進乎此而不應今之法度有司
弗取也夫自進乎此皆所謂枉已者也孟子曰未有枉
[058-6b]
已能正人者也然而今之人不自進乎此者未見也豈
皆不如古之士自重以有恥乎古者并天下之地而授
之氓士之未命也則授一㕓而為氓其父母妻子裕如
也自家達有塾有序有庠有學觀游止處師師友友絃
歌堯舜之道自樂也磨礱鐫切沈浸灌養行完而才備
則曰上之人其舍我哉上之人其亦莫之能舍也今也
地不井國不學黨不庠遂不序家不塾士之未命也則
或無以裕父母妻子無以處行完而才備上之人亦莫
[058-7a]
之舉也士安得而不自進嗚呼使今之士不若古非人
則然勢也勢之異聖賢之所以不得同也孟子不見王
公而孔子為季氏吏夫不以勢乎哉士之進退不惟其
德與才而惟今之法度而有司之好惡未必今之法度
也是士之進不惟今之法度而幾在有司之好惡耳今
之有司非昔之有司也後之有司又非今之有司也有
司之好惡豈常哉是士之進退果卒無所必而已矣噫
以言取人未之失也取焉而又不得其所謂言是失之
[058-7b]
失也況又重以有司好惡之不可常哉古之道其卒不
可以見乎士也有得已之勢其得不已乎得已而不已
未見其為有道也楊叔明之兄弟以父任皆京官其勢
非吾所謂無以處無以裕父母妻子而有不得已焉者
也自枉而為進士而又枉於有司而又若不釋然二君
固常自任以道而且朋友我矣懼其猶未寤也為進說
與之
吕誨劾安石辭小官不辭大官安石仕未顯衆君子翕
[058-8a]
然稱賢焉使以小官終千載而下知安石何如人哉安
石之進也宋室之不幸亦安石之不幸也
[058-9a]
傷仲永
金谿民方仲永世隸耕仲永生五年未嘗識書具忽啼
求之父異焉借旁近與之即書詩四句并自為其名其
詩以養父母收族為意傳一鄉秀才觀之自是指物作
詩立就其文理皆有可觀者邑人竒之稍稍賓客其父
或以錢幣乞之父利其然也日扳仲永環謁於邑人不
使學余聞之也久明道中從先人還家於舅家見之十
二三矣令作詩不能稱前時之聞又七年還自揚州復
[058-9b]
到舅家問焉曰泯然衆人矣王子曰仲永之通悟受之
天也其受之天也賢於材人逺矣卒之為衆人則其受
於人者不至也彼其受之天也如此其賢也不受之人
且為衆人今夫不受之天固衆人又不受之人得為衆
人而已耶
勸學之意宛轉切至為子弟者所宜誦然學何學乎宜
先辨志矣
[058-10a]
讀孟嘗君傳
世皆稱孟嘗君能得士士以故歸之而卒賴其力以脫
於虎豹之秦嗟乎孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳豈足以
言得士不然擅齊之强得一士焉宜可以南面而制秦
尚何取雞鳴狗盜之力哉夫雞鳴狗盜之出其門此士
之所以不至也
謝枋得曰筆力簡而健然一篇得意處只是擅齊之
强得一士焉宜可以南靣而制秦尚何取雞鳴狗盗
[058-10b]
之力哉先得此數句作此一篇文字然亦是祖述前
言韓文公祭田横墓文云當嬴氏之失鹿得一士而
可王何五百人之擾擾不能脫夫子扵劍鋩豈所寳
之非賢抑天命之有常
[058-11a]
讀孔子世家
太史公敘帝王則曰本紀公侯傳國則曰世家公卿特
起則曰列傳此其例也其列孔子為世家奚其進退無
所據邪孔子旅人也棲棲衰季之世無尺土之柄此列
之以傳宜矣曷為世家哉豈以仲尼躬將聖之資其教
化之盛舄奕萬世故為之世家以抗之又非極摯之論
也夫仲尼之才帝王可也何特公侯哉仲尼之道世天
下可也何特世其家哉處之世家仲尼之道不從而大
[058-11b]
置之列傳仲尼之道不從而小而遷也自亂其例所謂
多所抵捂者也
茅坤曰荆公短文字有絶似太史公處
[058-12a]
與趙卨書
某啓議者多言遽欲開納西人則示之以弱彼更倔强
以事情料之殆不如此以我衆大當彼寡小我尚疲敝
厭兵即彼偷欲得和可知我深閉固距使彼不得安息
則彼上下忿懼并力一心致死於我此彼所以能倔强
也我明示開納則彼孰敢違衆首議欲為倔强者就令
有敢如此則彼舉國皆將徳我而怨彼孰肯為之致死
此所以怒我而怠冦也老子曰抗兵相加愛者勝矣此
[058-12b]
之謂也至於開納之後與之約和乃不可遽遽則彼將
驕而易我蓋明示開納所以怠其衆而紓吾患徐與之
議所以示之難而堅其約聖上恐龍圖未喻此指故令
以書具道前降指揮如西人有文字詞理恭順即與收
接聞奏宜即明示界上使我吏民與彼舉國皆知朝廷
之意
儲欣曰絶似漢人指揮機宜文字
[058-13a]
答段縫書
段君足下某在京師時嘗為足下道曽鞏善屬文未嘗
及其為人也還江南始熟而慕焉友之又作文粗道其
行惠書以所聞詆鞏行無纖完其居家親友惴畏焉怪
某無文字規鞏見謂有黨果哉足下之言也鞏固不然
鞏文學論議在某交游中不見可敵其心勇於適道殆
不可以刑禍利禄動也父在困厄中左右就養無虧行
家事銖髮以上皆親之父亦愛之甚嘗曰吾宗敝所賴
[058-13b]
者此兒耳此某之所見也若足下所聞非某之所見也
鞏在京師避兄而舍此雖某亦辠之也宜足下深攻之
也於辠之中有足矜者顧不可以書傳也事固有迹然
而情不至是者如不循其情而誅焉則誰不可誅邪鞏
之迹固然邪然鞏為人弟於此不得無過但在京師時
未深接之還江南又既往不可咎未嘗以此規之也鞏
果於從事少許可時時出於中道此則還江南時嘗規
之矣鞏聞之輒瞿然鞏固有以教某也其作懷友書兩
[058-14a]
通一自藏一納某家皇皇焉求相切劘以免於悔者畧
見矣嘗謂友朋過差未可以絶固且規之規之從則已
固且為文字自著見然後已邪則未嘗也凡鞏之行如
前之云其既往之過亦如前之云而已豈不得為賢者
哉天下愚者衆而賢者希愚者固忌賢者賢者又自守
不與愚者合愚者加怨焉挾忌怨之心則無之焉而不
謗君子之過於聽者又傳而廣之故賢者嘗多謗其困
於下者尤甚勢不足以動俗名實未加於民愚者易以
[058-14b]
謗謗易以傳也凡道鞏之云云者固忌固怨固過於聴
者也足下乃欲引忌者怨者過於聴者之言懸㫁賢者
之是非甚不然也孔子曰衆好之必察焉衆惡之必察
焉孟子曰國人皆曰可殺未可也見可殺焉然後殺之
匡章通國以為不孝孟子獨禮貌之孔孟所以為孔孟
者為其善自守不惑於衆人也如惑於衆人亦衆人耳
烏在其為孔孟也足下姑自重毋輕議鞏
安石罷相後嘗歎曰平昔交遊皆以國事相絶曽鞏傳
[058-15a]
曰安石得志後遂與之異子言之有朋自逺方來不亦
樂乎鸞鳳所棲百鳥並集君子之光其暉吉也若夫傷
胎殺卵則鳳鳥不至矣寧有害及百姓而君子猶與為
友者乎
[058-16a]
上田正言書
正言執事某五月還家八月抵官每欲介西北之郵布
一書道區區之懷輒以事廢揚東南之吭也舟輿至自
汴者日十百數因得問汴事與執事息耗甚詳其間薦
紳道執事介然立朝無所跛倚甚盛甚盛顧猶有疑執
事者雖某亦然某之學也執事誨之進也執事奬之執
事知某不為淺矣有疑焉不以聞何以償執事之知哉
初執事坐殿廡下對方正策指斥天下利害奮不諱忌
[058-16b]
且曰願陛下行之無使天下謂制科為進取一塗耳方
此時窺執事意豈若今所謂舉方正者獵取名位而已
哉蓋曰行其志云爾今聨諫官朝夕耳目天子行事即
一切是非無不可言者欲行其志宜莫若此時國之疵
民之病亦多矣執事亦抵職之日久矣向之所謂疵者
今或痤然若不可治矣向之所謂病者今或痼然若不
可起矣曽未聞執事建一言寤主上也何向者指斥之
切而今之疏也豈向之利於言而今之言不利耶豈不
[058-17a]
免若今之所謂舉方正者獵取名位而已邪人之疑執
事者以此為執事解者或造辟而言詭辭而出疏賤之
人奚遽知其微哉是不然矣傳所謂造辟而言者迺其
言則不可得而聞也其言之效則天下斯見之矣今國
之疵民之病有滋而無損焉烏所謂言之效邪復有為
執事解者曰蓋造辟而言之矣如不用何是又不然臣
之事君三諫不從而去之禮也執事對策時常用是著
於篇今言之而不從亦當不翅三矣雖惓惓之義未能
[058-17b]
自去孟子不云乎有言責者不得其言則去盍亦辭其
言責邪執事不能自免於疑也必矣雖堅强之辯不能
為執事解也迺如某之愚則願執事不矜寵利不憚誅
責一為天下昌言以寤主上起民之病治國之疵蹇蹇
一心如對策時則人之疑不解自判矣惟執事念之如
其不然願賜教答不宣
唐順之曰歐公上范司諫書婉而切荆公與田正言
書直而勁
[058-18a]
答韶州張殿丞書
某啓伏䝉再賜書示及先君韶州之政為吏民稱誦至
今不絶傷今之士大夫不盡知又恐史官不能記載以
次前世良吏之後此皆不肖之孤言行不足信於天下
不能推揚先人之功緒餘烈使人人得聞知之所以夙
夜愁痛疚心疾首而不敢息者以此也先人之存某尚
少不得備聞為政之迹然嘗侍左右尚能記誦教誨之
餘蓋先君所存嘗欲大潤澤於天下一物枯槁以為身
[058-18b]
羞大者既不得試已試乃其小者耳小者又將泯没而
無傳則不肖之孤罪大釁厚矣尚何以自立於天地之
間耶閣下勤勤惻惻以不傳為念非夫仁人君子樂道
人之善安能以及此自三代之時國各有史而當時之
史多世其家往往以身死職不負其意蓋其所傳皆可
考據後既無諸侯之史而近世非尊爵盛位雖雄奇儁
烈道德滿衍不幸不為朝廷所稱輒不得見於史而執
筆者又雜出一時之貴人觀其在廷論議之時人人得
[058-19a]
講其然不尚或以忠為邪以異為同誅當前而不慄訕
在後而不羞茍以饜其忿好之心而止耳而況隂挾翰
墨以裁前人之善惡疑可以貸襃似可以附毁往者不
能訟當否生者不得論曲直賞罰謗譽又不施其間以
彼其私獨安能無欺於冥昧之間邪善既不盡傳而傳
者又不可盡信如此唯能言之君子有大公至正之道
名實足以信後世者耳目所遇一以言載之則遂以不
朽於無窮耳伏惟閣下於先人非有一日之雅餘論所
[058-19b]
及無黨私之嫌茍以發潛德為已事務推所聞告世之
能言而足信者使得論次以傳焉則先君之不得列於
史官豈有恨哉
李光地曰此古今升降一大節目此篇議論亦大闗
係韓子之不為史官意亦如此而有難顯言者故以
鬼神禍福自說
[058-20a]
周禮義序
士弊於俗學久矣聖上閔焉以經術造之乃集儒臣訓
釋厥㫖將播之學校而臣某實董周官惟道之在政事
其貴賤有位其後先有序其多寡有數其遲數有時制
而用之存乎法推而行之存乎人其人足以任官其官
足以行法莫盛乎成周之時其法可施於後世其文有
見於載籍莫具乎周官之書蓋其因習以崇之賡續以
終之至於後世無以復加則豈特文武周公之力哉猶
[058-20b]
四時之運隂陽積而成寒暑非一日也自周之衰以至
於今歴嵗千數百矣太平之遺迹掃蕩幾盡學者所見
無復全經於是時也乃欲訓而發之臣誠不自揆然知
其難也以訓而發之之為難則又以知夫立政造事追
而復之之為難然竊觀聖上致法就功取成於心訓迪
在位有馮有翼亹亹乎鄉六服承德之世矣以所觀乎
今考所學乎古所謂見而知之者臣誠不自揆妄以為
庶幾焉故遂昧冒自竭而忘其材之弗及也謹列其書
[058-21a]
為二十有二巻凡十餘萬言上之御府副在有司以待
制詔頒焉謹序
此安石誤宋之根也孟子曰以善養人然後能服天下
茍可養人不必其法出自周公也九夷八蠻皆聖人所
樂取茍為百姓所患苦雖扳周公以證之無濟於敗若
夫文則洵美矣然亦有自然流露而不可揜者禹之於
舜也見而知之也則其言曰無若丹朱傲安石之於神
宗也則其言曰所謂見而知之者臣誠不自揆妄以為
[058-21b]
庶幾焉嗚呼可以鑒矣
[058-22a]
詩義序
詩三百十一篇其義具存其辭亡者六篇而己上既使
臣雱訓其辭又命臣某等訓其義書成以賜太學布之
天下又使臣某為之序謹拜手稽首言曰詩上通乎道
德下止乎禮義放其言之文君子以興焉循其道之序
聖人以成焉然以孔子之門人賜也商也有得於一言
則孔子悅而進之蓋其說之難明如此則自周衰以迄
於今泯泯紛紛豈不宜哉伏惟皇帝陛下内德純茂則
[058-22b]
神罔時恫外行恂達則四方以無侮日就月將學有緝
熙於光明則頌之所形容蓋有不足道也微言奥義既
自得之又命承學之臣訓釋厥遺樂與天下共之顧臣
等所聞如爝火焉豈足以賡日月之餘光姑承明制代
匱而已傳曰美成在久故棫樸之作人以壽考為言蓋
將有來者焉追琢其章纉聖志而成之也臣衰且老矣
尚庶幾及見之謹序
儲欣曰抑損處得體
[058-23a]
書義序
熙寧二年臣某以尚書入侍遂與政而子雩實嗣講事
有㫖為之說以獻八年下其說太學班焉惟虞夏商周
之遺文更秦而幾亡遭漢而僅存賴學士大夫誦說以
故不泯而世主莫或知其可用天縱皇帝大智實始操
之以驗物考之以決事又命訓其義兼明天下後世而
臣父子以區區所聞承乏與榮焉然言之淵懿而釋以
淺陋命之重大而承以輕眇茲榮也祇所以為愧也歟
[058-23b]
謹序
茅坤曰序皆應詔為之者其辭簡而其法度自典則
[058-24a]
靈谷詩序
吾州之東南有靈谷者江南之名山也龍蛇之神虎豹
翬翟之文章楩柟豫章竹箭之材皆自山出而神林鬼
冢魑魅之穴與夫仙人釋子恢譎之觀咸附託焉至其
淑靈和清之氣盤礴委積於天地之間萬物之所不能
得者乃屬之於人而處士君實生其址君姓吳氏家於
山址豪傑之望臨吾一州者蓋五六世而後處士君出
焉其行孝悌忠信其能以文學知名於時惜乎其老矣
[058-24b]
不得與夫虎豹翬翟之文章楩柟豫章竹箭之材俱出
而為用於天下顧藏其神竒而與龍蛇雜此土以處也
然君浩然有以自養遨遊於山川之間嘯歌謳吟以寓
其所好終身樂之不厭而有詩數百篇傳誦於閭里他
日出靈谷三十二篇以屬其甥曰為我讀而序之惟君
之所得蓋有伏而不見者豈特盡於此詩而已雖然觀
其鑱刻萬物而接之以藻繢非夫詩人之巧者亦孰能
至於此
[058-25a]
茅坤曰覧之如逰峭壁䆳谷
[058-26a]
芝閣記
祥符時封泰山以文天下之平四方以芝來告者萬數
其大吏則天子賜書以寵嘉之小吏若民輒賜金帛方
是時希世有力之大臣窮搜而逺采山農野老攀緣狙
杙以上至不測之高下至澗溪壑谷分崩裂絶幽窮隠
伏人跡之所不通往往求焉而芝出於九州四海之間
蓋幾於盡矣至今上即位謙讓不德自大臣不敢言封
禪詔有司以祥瑞告者皆勿納於是神竒之産銷藏委
[058-26b]
翳於蒿藜榛莽之間而山農野老不復知其為瑞也則
知因一時之好惡而能成天下之風俗況於行先王之
治哉太丘陳君學文而好竒芝生於庭能識其為芝惜
其可獻而莫售也故閣於其居之東偏掇取而藏之蓋
其好竒如此噫芝一也或貴於天子或貴於士或辱於
凡民夫豈不以時乎哉士之有道固不役志於貴賤而
卒所以貴賤者何以異哉此予之所以歎也
李光地曰與墨池同一機軸盖曽王文極有相似者
[058-27a]
遊襃禪山記
襃禪山亦謂之華山唐浮圖慧襃始舍於其址而卒葬
之以故其後名之曰襃禪今所謂慧空禪院者襃之廬
冢也距其院東五里所謂華山洞者以其乃華山之陽
名之也距洞百餘步有碑仆道其文漫滅獨其為文猶
可識曰花山今言華如華實之華者蓋音謬也其下平
曠有泉側出而記遊者甚衆所謂前洞也由山以上五
六里有穴窈然入之甚寒問其深則其好遊者不能窮
[058-27b]
也謂之後洞余與四人擁火以入入之愈深其進愈難
而其見愈竒有怠而欲出者曰不出火且盡遂與之俱
出蓋余所至比好遊者尚不能十一然視其左右來而
記之者已少蓋其又深則其至又加少矣方是時予之
力尚足以入火尚足以明也既其出則或咎其欲出者
而予亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也於是予有歎
焉古人之觀於天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以
其求思之深而無不在也夫夷以近則遊者衆險以逺
[058-28a]
則至者少而世之竒偉瑰怪非常之觀常在於險逺而
人之所罕至焉故非有志者不能至也有志矣不隨以
止也然力不足者亦不能至也有志與力而又不隨以
怠至於幽暗昏惑而無物以相之亦不能至也然力足
以至焉於人為可譏而在已為有悔盡吾志也而不能
至者可以無悔矣其孰能譏之乎此予之所得也予於
仆碑又以悲夫古書之不存後世之謬其傳而莫能名
者何可勝道也哉此所以學者不可以不深思而慎取
[058-28b]
之也四人者廬陵蕭君圭君玉長樂王回深父予弟安
國平父安上純父至和元年七月某日臨川王某記
李光地曰借題寫已深情髙致窮工極妙
[058-29a]
祭范潁州文
嗚呼我公一世之師由初迄終名節無疵明肅之盛身
危志殖瑤華失位又隨以斥治功亟聞尹帝之都閉姦
興良稚子歌呼赫赫之家萬首俯趨獨繩其私以走江
湖士爭留公蹈禍不慄有危其辭謁與俱出風俗之衰
駭正怡邪蹇蹇我初人以疑嗟力行不回慕者興起儒
先酋酋以節相侈公之在貶愈勇為忠稽前引古誼不
營躬外更三州施有餘澤如釃河江以灌尋尺宿贓自
[058-29b]
解不以刑加滑盜涵仁終老無邪講藝絃歌慕來千里
溝川障澤田桑有喜戎孽猘狂敢齮我疆鑄印刻符公
屏一方取將於伍後常名顯收士至佐維邦之彦聲之
所加虜不敢瀕以其餘威走敵完鄰昔也始至瘡痍滿
道藥之養之内外完好既其無為飲酒笑歌百城晏眠
吏士委蛇上嘉曰材以副樞密稽首辭讓至於六七遂
參宰相釐我典常扶賢贊傑亂穴除荒官更於朝士變
於鄉百治具修偷墮勉强彼閼不遂歸侍帝側卒屏於
[058-30a]
外身屯道塞謂宜耉老尚有以為神乎孰忍使至於斯
蓋公之才猶不盡試肆其經綸功孰與計自公之貴廏
庫逾空和其色辭傲訐以容化於婦妾不靡珠玉翼翼
公子弊綈惡粟閔死憐窮惟是之奢孤女以嫁男成厥
家孰堙於深孰鍥乎厚其傳其詳以法永久碩人今亡
邦國之憂矧鄙不肖辱公知尤承凶萬里不往而留涕
洟馳辭以賛醪羞
茅坤曰范公為一代殊絶人物荆公祭文亦極力摹
[058-30b]
寫涕洟嗚咽
[058-31a]
祭曽博士易占文
嗚呼公以罪廢實以不幸卒困以夭亦惟其命命與才
違人實知之名之不幸知者為誰公之閭里宗親黨友
知公之名於實無有嗚呼公初公志如何孰云不諧而
厄孔多地大天穹有時而毁星日脫敗山傾谷圮人居
其間萬物一偏固有窮通世數之然至其壽夭尚何憂
喜要之百年一蛻以死方其生時窘若囚拘其死以歸
混合空虛以生易死死者不祈惟其不見生者之悲公
[058-31b]
今有子能隆公後惟彼生者可無甚悼嗟理則然其情
難忘哭泣馳辭往侑奠觴
曽易占字不疑鞏之父也始末具王明清揮麈録中采
載鞏與杜衍書篇後
[058-32a]
廣西轉運使蘇君墓誌銘
慶厯五年河北都轉運使龍圖閣直學士信都歐陽修
以言事切直為權貴人所怒因其孤甥女子有獄誣以
姦利事天子使三司户部判官太常博士武功蘇君與
中貴人雜治當是時權貴人連内外諸怨惡修者為惡
言欲傾修銳甚天下汹汹必修不能自脫蘇君卒白上
曰修無罪言者誣之耳於是權貴人大怒誣君以不直
絀使為殿中丞泰州監稅然天子遂寤言者不得意而
[058-32b]
修等皆無恙蘇君以此名聞天下嗟乎以忠為不忠而
誅不當於有罪人主之大戒然古之陷此者相隨屬以
有左右之讒而無如蘇君之救是以卒至於敗亡而不
寤然則蘇君一動其功於天下豈小也哉蘇君既出逐
權貴人更用事凡五年之間再赦而君六徙東西南北
水陸奔走輒萬里其心恬然無有怨悔遇事强果未嘗
少屈蓋孔子所謂剛者殆蘇君矣蘇君之仁與智又有
足稱者嘗通判陜府當葛懷敏之敗邊告急樞密使使
[058-33a]
取道路戍還之卒再戍儀渭於是延州還者千人至陜
聞再戍大怨即讙聚謀為變吏白閉城城中無一人敢
出君徐以一騎出卒間諭慰止之而以便宜還使者戍
卒喜曰微蘇君吾不得生陜人亦曰微蘇君吾其掠死
矣有令刺陜西之民以為兵敢亡者死既而亡者得有
司治之以死君輒縱去而言上曰令民以死者為事不
集也事集矣而亡者猶不赦恐其衆相聚而為盜惟朝
廷幸哀憐愚民使得自反天子以君言為然而三十州
[058-33b]
之亡者皆不死其後知坊州州稅賦之無歸者里正代
為之輸嵗敝大家數十君悉鉤治使歸其主坊人不憂
為里正自蘇君始也蘇君諱安世字夢得其先武功人
後徙蜀蜀亡歸家於京師今為開封人也曽大考諱進
之率府副率大考諱繼殿直考諱咸熙贈都官郎中君
以進士起家三十二年其卒年五十九為廣西轉運使
而官止於屯田員外郎者以君十五年不求磨勘也君
娶南陽郭氏又娶清河張氏為清河縣君子四人台文
[058-34a]
永州推官祥文太廟齋郎炳文試將作監主簿彦文未
仕女子五人適進士會稽江崧單州魚臺縣尉江山趙
揚三人尚幼君既卒之三年嘉祐二年十月庚午其子
葬君揚州之江都東興寧鄉馬坊村而太常博士知常
州軍州事臨川王某為銘曰
皇有四極周綏以福使維蘇君奠我南服元元蘇君不
圓其方不晦其明君子之剛其枉在人我得吾直誰懟
誰愠祗天之役日月有丘其下冥冥昭君無窮安石之
[058-34b]
銘
茅坤曰以剛字叙蘓君意氣以仁智二字决其吏業
感慨中有法度
御選唐宋文醇巻五十八
