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欽定四庫全書
蘇門六君子文粹巻六十七
濟北文粹六 宋 晁補之 撰
書
上吕相公書
竊嘗深推天下之故以謂王者之措國欲大而有容其
所以期於天下者欲緩而不迫夫為天下宰不能大而
有容天下之情雜然並至欲一一以覈則堂上之言異
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於門外門外之言異於百里而况天下之至逺能鄙之
相形利害之相傾日効于前將無時而安不能緩而不
迫揭揭然欲表天下之善而置之以厭天下之爭髙為
度而責不及逺為程而要不至天下之不及不至者衆
而善人始危又嘗竊太息以謂蓋自成湯文武之季而
聖人固已歎其流之不可復曰虞夏之道寡怨於民商
周之道不勝其弊又曰後世有作者虞帝弗可及也已
矣夫以商周之治詩書載之後世想望不可得而見者
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而聖人蔽之一言曰不勝其弊何哉以謂夏道未凟辭
而不求備不大望於民商人未凟禮而求備於民周人
彊民未凟神而爵賞刑罰窮矣夫凟與未凟誠何足以
議虞帝之至髙而不求備不大望於民猶足以識夏政
之未改至於商人則凟辭矣周人則凟禮矣求備於民
猶可而彊民則已甚故孔子喟然致志蓋傷之也夫惟
其能大而有容緩而不迫故如天地之大寒暑自運而
當生者生當殺者殺雖有不得其所誰能怨之若夫望
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於天下之治也重而蘄於民之應之也亟於是乎上之
智始不同而下多遁民上察而下缺然且不返此民所
以不堪而怠也㳟惟仁祖臨御四十二年其間禮樂制
度光明纎悉豈遽可以議三代之同風而壅培長養功
成於久澤浸四海天意得而百樂生民被其施有三代
致治之實者戰伐屢興於邊亡將覆軍而逺戍黷武之
歎不起於民水旱間作於時公窘私罄而流離死亡之
怨不聞於下士弊於末習學問浮剽豈能皆本經術尚
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道理而文采足以赴用議論足以忠國民狃於安樂風
俗奢美豈能皆守禁令知廉耻而歡欣足以相慶患難
足以相卹其根本結於人心其基甚大而固而末流隄
防小疏類出於大而有容緩而不迫者聖人有作其法
之所損益某不可得而知而至於挈國之大勢則雖有
虞帝誠不能改已再惟聖君賢相相與勤勞天下九年
于兹天下之大勢已定者誠知出此其始待以立者曰
公公故明明故當當故欲揺之者難故變法易令出於
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期月而未嘗拂天下之心舉賢而民悦黜不肖而民懼
而天下不得而異議下寛大之詔一切便民而民知上
之愛已甚於父母可殺而不可離循此而守無改其道
自可以長治而某愚不肖獨私憂過計以謂明天子在
上尊徳樂道從諌如不及而大臣又務以其至公同天
下之心挾姦病國不容於公議者又皆已逺去而一時
進於朝者又皆曰忠且良矣宜其小大協恭戮力馴致
四門穆穆之美追還三代直道之盛而士大夫用意過
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當趣操介狹好惡矛楯毁譽陵雜同國而處者言人人
殊夫所貴乎國多君子者豈欲其必同然古之君子蓋
亦曰和而不同焉耳其和者志也其不同者事也夫不
和而可以為國實難某豈敢以褊心小智輕量在事之
羣才然借曰如前所陳者皆忠且良也耶則所謂忠者
固無異忠而所謂良者固無異良矣比肩事主同意為
善而勢駸駸焉若欲相為消長盛衰此何為者哉人何
可以異忠則必有不忠者撓其間人何可以異良則必
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有不良者病其内彊者以智倡而弱者以愚附從天下
之公議遏而不得行方今之慮莫大於此詩曰其維哲
人告之話言順徳之行其維愚人覆謂我譖民各有心
順徳者君子之性而疑者事之暌也故詩人憂而戒之
意者士大夫亦欲合而不可相疑而不親形格勢阻方
且盡齟齬之情而貽朋黨之患因以害政而某所慮者
猶不在是蓋以謂君子必自好務徳競而不務力爭使
夫小不同者時亦小訓焉以快其小不平而君子又務
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退避而不已則忠良之勢侵而后脱有大不同者俛焉
抵其巇而入之則凡今之為同異者曽何足道盍亦譬
國於同舟奚取於胡越哉雖然事何至於是亦可為智
者道難為流俗言者也伏惟相公道徳之學經緯之才
光映於近古天子之所信倚以伏天下之心士大夫之
所儀範而慕從其日夜思念欲為天下開坦塗而亡羣
疑薫太和而導百順者亦必在此固將益振公議務白
善人以拯救之耶然有一於此孟子曰以善服人者未
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有能服人者也以善養人然後能服天下夫服天下必
以善而所以用善者不同以養人則聽以服人則違為
天下安可以善服人哉尚敦重則剽疾者疑貴明達則
深阻者忌與辨敏則淺謇者忿進辭技則椎拙者忮至
其他用一事則不便者必從而非之然八者之情亦何
足以相賢愚而敦重明達辨敏辭技又為國者所必須
而不廢則亦安可與夫剽疾深阻淺謇椎拙者並皂而
同驅彼其矯已以為人所為則不可而謂人之視已若
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見其肺肝然故常以不容而為姦非夫在上者有以養
之是苟無罪又不可去也雖然有道孟子曰君子之所
以敎者五有如時雨之化者此以善養人者也為天下
惟無私然後可天下固不可以皆賢且能而忠與良者
又世之所望而難得也則如牧羊焉姑視其後者而鞭
之可矣至其所必去則必其敗羣者也然而揚子曰有
天下者審其御而已矣御得其道則天下狙詐咸作使
御失其道則天下狙詐咸作敵何世而無狙詐先王豈
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惟不去尚有以使之故其敵者失也夫然故措國能大
而有容緩而不迫是之謂以天下為天下天下知朝廷
所以待之者公而責於人者不盡故人易以進而其志
平若夫峻賞明罰豈不足以彰善而沮惡扶正而抑邪
而古之語大道之序者常以謂九變而賞罰可言賞罰
果難恃以獨治哉天下有大功罪與士與衆同焉而廢
置之非難也而有所謂難者前却之志而疑似之行兩
可之詞而常試之為此中人之所以不自立而陷於邪
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欲君子之類衆則若此者皆當敎之不改而後誅又有
嘗已自暴不可復還者設欲懐之其道無繇然且革面
以蒙利而内有不服之心焉者雖小而必察故君子尤
難之然至其所必去則必其敗羣者不害為大而有容
緩而不迫也某不敢廣引以亂視聽書曰爾無忿疾於
頑無求備於一夫必有忍其乃有濟先王之立政其寛
如此至於進厥良以率其不良亦曰從厥攸好而已矣
豈彊之哉昔曹參為相用吏必擇謹厚長者而言文刻
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深欲務聲名者輙斥之人有細過専掩匿蓋覆而子窋
之諫以無所請事者弗聽也參之意亦深矣方時出於
百戰之後武夫悍士功名之氣囂然而未己參務揉訓
其麤武崛彊之心而輯安其休息無為之業不得不爾
至於諸葛孔明患蜀土人士専權自恣君臣之道寖以
陵替故先峻法以繩下乃稍收其民望而用之以謂寵
之以位位極則賤順之以恩恩竭則慢所以致弊實此
之由故繩且限之亮固知為治之體不苟出於此倘非
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乘蜀之弊不如是之亟使亮當文景時不知與曹參意
能異否也伏惟相公敦大知微至於賞罰亦何足為執
事者道而要曰主爾忘身國爾忘家先務有以大服天
下之心益收賢俊之助而後均調其參差不齊之際以
彌縫其侵蠧之隙而後天下之貴名盛業可得而長守
國是一定施於無窮過此則百官有司之所當務其大
者禦邊治河澄官冗而節財用消水旱而惠困窮雖相
公勤勞不以一日置是而不念而某以謂凡此天下必
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有能為相公以身辦之者而相公之所宜慮獨天下之
大勢哉今天下之大勢若巨川然隄防千里深厚而完
固亦足恃矣盍嘗視其曲無蟻垤浸淫者焉而已某獲
見相公門下將十年侍坐聽言相公固有采拾敎戴之
惠而又職事在文字辱通籍殿陛下五日一叙立以望
天子之光明竊不度量不敢自比於在闕門之外而輕
犯出位之誚不知其當言與否而進之猶以謂語之至
者不敢載之於書而淺者又不足聽故粗道其意之所
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先者以代匱伏惟相公垂意裁擇幸甚
上蘇公書
古先哲王之世士無貴賤而道同國無逺近而俗均王
公大人服冠劍而坐廟堂握圖印而臨海縣所以宰制
萬物役使羣動者有道而窮巖深林長嘯逺引之人所
以為藏迹而不耀閉口而不傳者亦是道也鄒魯之郊
洙泗之間老幼叙於席男女别於塗鄉飲時祭執邊獻豆
之容不闕於堂而家塾黨庠鳴琴擊磬之聲不乏於耳
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流風善政相漸成俗以波及夫宋衞燕晉秦楚者亦是
俗也世衰道微諸侯錯立而國自為治家自為法矣徳禮
之所全刑政之所厚山川之所産風氣之所習故其民
思慮不純而趣舍異向不幸而小道異術羣起而乘之
駕徜徉之文張詭怪之事而使人動目駭耳而為列禦
㓂莊周詆前言往行而自大尊禮法刑名以為賢而為
荀卿韓非峩冠博帶髙談乎九州之外閎大而不經文
具而難施而為鄒衍鄒奭微辭隱語滑稽不窮其混迹
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若髙其䝉惡若卑而為淳于髠稷下學者伏車結駟東
奔西馳而使楚兵不得合臨淄秦甲不得下凾谷而為
蘇秦張儀左手把人之袖右手揕人之胷義不返顧計
不旋踵以快一時之忿而為荆軻聶政蓋先王之道披
猖磔裂此其極矣而秦漢已降則又有山東出相山西
出將之説魯多平原廣野土厚而水深故民樸而少文
齊北有渤海南有瑯邪魚鹽貨利之與俱故其民險而
多詐晉介齊秦之面搏燕楚之脅其道四平舟車之所
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交㑹甲兵之所馳突故其民危而好亂燕土确北迫匈奴
馬羊水草之所聚故其民健而少慮秦倚華山阻函谷
膺擊韓魏垂頭中國一夫當闗百夫莫前故其民勇而
輕鬬楚接吳越之封雜荆舒之地故其民剽而難恃其
餘窮邦小國不可殫數要之天下蕩然無復先王之民
矣繇漢歴唐雖賢君相望異人間出慨然太息有憂天
下之心而卒之道不同俗不均者其來有漸也某不佞
嘗竊歎此夫有蓋天下之名而後可以服天下之心有服
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天下之實然後可以望天下之化閣下布衣單車﨑嶇
出蜀一日而聲振四方四方之士拱手而來降向風而
交馳可謂有蓋天下之名矣横身當職不肯碌碌出辭
吐氣無所阿避可謂有服天下之實矣然則天下之所
為望而化者非閣下何以哉昔者文翁一入蜀而蜀之
民雖縣邑小吏皆知文雅之可好常衮一治閩而閩之
人感厲讀書頴脱而出者相望於途夫大江之南五湖
之間其人便㨗而多能輕清而好竒閣下亦既知之矣
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閣下之入吳也吳人固已有隨舳艫於末流望冠蓋於
後塵者使閣下少借之以貌薄誘之以言彼孰不油然
喜翕然變哉故某將首為吳人慶而次為天下有望於
閣下而化者慶也某濟北之鄙人生二十年矣其才力
學術不足以自致於閣下之前獨幸閤下官於吳而某
亦侍親從宦於吳也故願隨吳人拜堂廡而望精光焉
蓋聞君子尊賢而容衆嘉善而矜不能某非能賢且善
也而方其盤辟俯僂從衆人之後以幸君子之知而不
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自慊某雖不能亦閤下所宜容而矜之傳曰苟以是心
至斯受之而已輙敢進其説以累執事者伏惟幸恕而
少進之
再上蘇公書
昔者嘗有言於左右而未獲奉敎不敢進亦不敢退輙
復俯心下首因門下人以求畢其區區之説而少試其
愚閣下容察之某少駑野不喜學及冠非有聞於道徳
也顧嘗自信以謂尊其所知則明而狃於所習則昏一
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逐纎縞而鬻狐裘入楚市而為秦語人皆笑之自以為
得也雖然不佞生十五年知讀閣下書閣下蓋嘗自謂
學出於孟子矣孟子之學以詳説者為説約而執中者
為近之逺以知天下事大以觀海之瀾而近取於牛山
之木小得於食槁之蚓兼陳雜舉而㑹歸於理則其所
統者可知始某不能識閣下之心而竊觀其為文豪重
敢决旁肆横發呼吸隂陽出入鬼神
然莫窮其指意
之所施伏而悸仰而思恍乎若目前之所嘗聞而未悟
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每睹而不識者而皆會於吾前又如入深山行大澤以
觀風雲之相遭奔騰交㑹窈㝠晝晦揺川振谷蹶木發
屋忘其岐道之所從城郭之所向而頃之雷止雨息光
景復開則四海一色物象皆還矣以是察閣下胷中千
變萬態不可殫極而要以縈紆曲折卒貫於理然後知
閤下之所為自許者不誣也天下之士方且爭雄鬬妍
自立門户則雖有服天下之名而信閣下之實者又烏
能一一識夫閣下之心舒而博巻而約者哉夫爭名於
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朝爭利於市朝之所貴名之所歸也市之所趨利之所
聚也某誠欲有求於名耶則方王公大人髙門垂箔躍
馬疾驅言語咳唾足以榮辱後生者皆可以柔聲而乞
親揺尾而乞憐也誠欲有求於利耶則非特陽翟之大
賈滇蜀之野人其智皆可祖其術皆可傳也於此無所
爭乃獨倀倀然欲抱其所知以求伸即其所慕而願師
其言名數通於將吏而足兩及於君子之庭閣下察某
之獨何為哉夫冠雞佩猳之由貨殖游説之賜生異鄉
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識異趨而使不得夫子而為之託則才不才固未可議
也是以司馬子長積怨發憤思附青雲之士者豈虚言
也某不佞切眷眷於是矣夫九九之術非可以推天而
測地而千金之骨非可以越澗馳坂也然齊侯納之燕
昭市焉何則蓋將因小以來大借虚以招實耶有人焉
其學既不為九九之賤而其質又不若朽骨之無用也
而終已潔誠以求出於閣下之門不識閣下其庸何説
以拒之耶必曰待其從容也而後盡其聲則某有將升
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堂攀木而一叩焉
上杭州敎官吕穆中書
某聞三代之前天下無可治之事而賢者無急仕之意
天子與其二三大臣終日接膝都俞唱和於其上而海
内之民相與動心向風歡欣鼔舞於其下方是時也政
敎平而賦斂輕禮義行而刑罰止天下已治士雖有尊
主庇民之業而無所用之則往往引手而去括囊晦迹
以盡其生笑歌優游以樂其時山巔水涯布衣韋帶樵
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漁衰老之人負擔行路之夫與之語有可驚之言而施
於政有可見之效若此者不知其㡬何人也三代已降
世既多事賢者不忍拱手以視天下之紛紜而思有以
治之則爭相奮厲發於畎畝之間挾竒策以干時君曳
長裾而遊王門以身任職以職任事各務有立於世而
士始有好功名之心其不獲知於斯時而退伏於山林
者則皆當日之無能人也故人不知隱居之可尚而皆
以有用為賢然而天下亦以治其後晉之士大夫不知
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為此者將以趨時弊而竊有慕乎隱者之名於是乎棄
禮法遺冠冕以求為養髙之術而晉天下之事亦靡靡
不振無與治者甚可歎也陵夷至於唐而終南嵩少至號
為仕途㨗徑則其失隱者之風為益逺矣夫君子非固
為隱亦非固為不隱也三代之前無可治之事則隱而
不失為髙三代而降世多事矣思有以治之則不隱不
失為賢矣若夫居不可隱而固隱焉則又何矯情拂道
之甚也晉唐之士其失以此國家承平百年政令日新
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主上慨然思有以追兩漢之餘而復三代之故焦心以
問治降意以下賢而士之懐瑾握瑜者紛紛籍籍雲翔
蜂起奔走自効不待招來蓋某嘗遊於齊楚之郊見夫
帶經而耕者莫非求仕也而後知今日之無隱者設有
之亦皆今日之無能人爾夫進不能少補於世退以受
無能之名則與夫孟子之所謂自棄者何以異哉某濟
北鄙人也生十年而學學九年矣嘗自謂幸出於有為
之世而耻矯晉唐之風故嘗歴四方以觀郡邑之政治
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遊上庠以服天子之教化從士大夫論議以知當日之
施為措置而稍稍自飾以求去鄙野之容竊聞執事以
經術文章取上科以開敏明辨入幕府而有職乎庠序
見師於學者故某願伏於門下而受教焉繼之以所為
歌詩雜文一編投獻於左右凡此非求果有用於今也
要以為不自棄而已不識閤下以為何如夫沒世而無
聞者君子之所疾則夫士之區區以自言者其亦有罪
焉可也
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[067-17b]
蘇門六君子文粹巻六十七
