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欽定四庫全書
蘇門六君子文粹卷三十
淮海文粹二 宋 秦觀 撰
進論
晁錯論
臣聞世之論者皆以為漢用袁盎之謀斬晁錯以謝天
下為非是以臣觀之漢斬晁錯七國之兵所以破也何
則勝敗之機繫於理之曲直理直則師壯師壯勝之機
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也理曲則師老師老敗之機也故善戰者戰理昔晉欲
報楚之惠退師三舍軍吏以為師老子犯曰師直為壯
曲為老豈在乆乎若子犯可謂善戰理矣葢不退師則
背惠食言而曲在晉師退而楚不還則曲在楚我直彼
曲所以勝也漢斬晁錯之事何異於此夫漢之諸侯連
城數十地方千里雖號強大然而皆高帝之封也一旦
用錯計摘其罪過而削奪之則天下忿然皆有不直漢
之心當此之時諸侯直而漢曲故吳王得以藉口反也
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然吳王即山鑄錢煑海為鹽以其子故招致天下亾命
欲為反者三十餘年其稱兵也發憤削地以誅錯為名
耳漢斬錯而兵不罷則逆節暴露天下亦忿然有不直
七國之心當此之時諸侯曲而漢直故太尉得以破其
兵也雖然漢之斬錯也其謀發於袁盎盎與錯有隙故
世之論者以錯死為寃此正樓緩所謂以母言之則為
是以妻言之則為妬夫言之者異而其言同也就使與
錯素無眦睚之嫌其為漢計亦當出此然則漢不斬錯
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奈何即七國之兵未易破也何以言之以唐安祿山之亂
可知也方明皇之時姦臣楊國忠用事天下皆切齒不
平故祿山以誅國忠為名而反是時唐若斬國忠以謝
天下則祿山安得而至長安乎惜其不知此至賊入潼
闗人神共怒然後為陳元禮之所殺也繇是觀之漢不
斬錯則七國之兵豈易破哉或曰王思禮之徒嘗以此
勸哥舒翰用其計留卒三萬守闗悉精銳渡滻水以誅
君側祿山可遂破乎曰不然漢斬晁錯事出景帝袁盎
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發其端而巳故足以激忠義之氣而折姦雄之心使翰
雖斬國忠亊不出於人主亦不能感動天下祗足以危
身矣尚為祿山之成敗哉故斬國忠以破祿山事非明
皇不可為也
韋元成論
臣觀韋元成等議漢宗廟之事未嘗不竊笑之以為此
乃不達時變腐儒之論也何則禮非天降地出出於人
心而巳合於先王之迹而不合於人心君子不以為禮
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也夫事死如事生事亾如事存古今之情一也上古之
世生養之具未備巢居而穴處食草木之實鳥獸之肉
飲其血茹其毛則祭其先也亦不過薦毛血於中野而
巳中古以來養生之具漸備範金合土以為臺榭宫室
以炮以燔以烹以炙以為醴酪夫以備者自奉而以不
備者奉其先則非人心之所安也於是始制宗廟之禮
祭祀之儀故有天下者事七世日有祭月有祀時有享
歲有貢始終有歸其物則天之所生地之所長苟可薦
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者莫不咸在夫豈求勝於上古之世哉葢以謂不如是
則人心怵焉而不安此制禮之本意也昔惠帝作複道
叔孫通因請以為原廟又嘗出遊於離宫因請獻櫻桃
夫原廟與諸果之獻前此未嘗有而通輒以為請者知
制禮之本意則可以義起之也彼元成等不然徒見漢
之宗廟祭祀不合六藝之文遂欲一切毁之不知六藝
之文中古之事也上古之事不可盡行於中古中古之
事豈可盡行於後世哉古之君子將營宫室宗廟為先
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廐庫次之宫室為後將毁宫室廏庫為先宗廟為後何
則營之先親而後身毁之先身而後親可知也漢之制
度不合於六藝之文者多矣彼元成等徒知陵廟園寢
便殿祭祀之為過而不知神仙長年合歡增成飛亷象
玉之為過也知廟在郡國月遊衣冠之為非而不知千
門萬户之宫神明通天之臺離宫别館百有餘區之為
非也元帝初元中雖以侈異嘗罷角抵上林宫餘希御
幸者而永元中幸長楊射熊館布車騎大獵則是宫室
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宴享之事未能如禮也宫室宴享非禮則置而不議宗
廟祭祀非禮則議而毁之漢之祖宗神靈不存則巳神
靈若存能不發怒於子孫乎元帝寢疾而夢祖宗譴責
也豈非以此乎史稱元帝少而好儒及即位用元成等
為宰相而孝宣之業衰焉後世遂以儒為不足用嗚呼
以元成等議宗廟祭祀之事言之元帝所用者葢腐儒
耳安得真儒用之哉
石慶論
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臣聞漢武帝既招英俊程其器能用之如不及内修法
度外攘胡粤封泰山塞决河朝廷多事丞相李蔡嚴青
翟趙周公孫賀劉屈氂之屬皆以罪伏誅其免者平津
侯公孫𢎞牧丘侯石慶而巳平津以賢良為舉首用
經術取漢相辨論有餘習文法吏事其免固宜牧丘鄙
人耳為相巳非其分又以全終何也葢慶之終於相位
非其才智之足以自免也亊勢之流相激使然而巳矣
何則夫君之與臣猶隂之與陽也隂勝而僣陽則發生
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之道缺陽勝而偪陰則刻制之功虧僣實生偪偪亦生
僣兩者無有是謂太和萬物以生變化以成方武帝即
位之始富於春秋武安侯田蚡以肺腑為丞相權移主
上上滋不平特以太后之故隱忍而不發當此之時臣
強君弱陰勝而僣陽武安侯既死上懲其亊盡收威柄
於掌握之中大臣取充位而巳稍不如意則痛法以繩
之自丞相以下皆惶恐救過而不暇當此之時君強臣
弱陽勝而偪陰夫豪傑之士類多自重莫肯少殺其鋒
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鄙人則惟恐失之無所不至也當君強臣弱陽勝偪陰
之時雖有豪傑安得而用雖用之安得而終然則用之
而終者惟鄙人而後可也慶為相時九卿更進用事不
闗决於慶慶醇謹而巳在位九歲無能有所正言嘗欲
治上近臣反受其過上書乞骸骨詔報反室自以為得
計既而不知所為復起視亊嗚呼此其所以見容於武帝
者歟夫慶終於相位是田蚡之所致也故曰亊勢之流相
激使然而巳矣然則平津之免何也𢎞之才術雖不與
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慶同日而語至於朝奏暮議開其端使人主自擇不肯
靣折廷諍公卿約議至上前皆背其約以順上㫖如此
之類則與慶相去為幾何耶𢎞與慶為人不同其所以
獲免者一也葢是時非特丞相也如東方朔枚臯司馬
相如嚴助吾丘壽王朱買臣主父偃之屬號為左右親
幸之臣而亦多以罪誅惟相如稱疾避亊朔臯不根持
論以此獲免繇是觀之武帝之廷臣鄙人者多矣豈特
慶也哉故淮南王謀反惟憚汲黯好直諫守節死義至
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說公孫𢎞等如發䝉耳嗚呼如黯者可謂豪傑之士也
張安世論
臣聞張安世匿名迹逺權勢自前史皆以為賢以臣觀
之安世亦具臣耳賢則未也何則有大臣者有具臣者
有姦臣者天下之士於道可退則請於君於道可進則
請於君而進退在道而不在我進之不從退之不聽去
而巳此之謂以道事君不可則止大臣者也進賢而不
能固退不肖而不能必取充位而巳具臣者也同乎巳
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雖不肖必與異乎巳雖賢必擠專為利而巳此姦臣者
也安世身為漢之大臣與聞政事當天下進賢退不肖
之責而切切焉專為匿名迹逺權勢之事進之不從退
之不聽也能致為臣而去乎臣知安世之不能也葢安
世與霍光同功一體之人其女孫敬又霍氏之外屬婦
也光後薨而子禹謀反夷宗族敬尚相坐宣帝雖赦之
而安世心不自安顧上懲博陸之顓方貪權勢在巳是
以深思熟計欲以自媚於上故每定大政巳决輒移病
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出聞有詔令乃驚使吏之丞相府問焉謂其長吏曰明
主在上賢不肖較然臣下自修而巳何知士而薦之嗚
呼其視姦臣則有間矣豈大臣之所以事君者乎臣故
曰安世則具臣矣賢則未也昔伊尹之相湯曰阿衡周
公之相周曰太宰衡者所以權萬物之輕重而歸於平
宰者所以制百味之多寡而適於和惟其和平而巳矣
故為重為多者無所於德為輕為寡者無所於怨衡宰
之工實無心也伊尹周公所以事其君者如此曽若安
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世逺權勢者乎雖號不同而其於用心則同也昔叔向
被囚祁奚免之叔向不告免焉而朝范滂被繫霍諝理
之滂往候之而不謝管仲奪伯氏騈邑三百没齒無怨
言諸葛亮廢廖立李平及亮卒立泣涕平致死嗚呼國
之大臣其好賢也如祁奚之於叔向霍諝之於范滂其
疾惡也如管仲之於伯氏諸葛之於廖立李平則名迹
之或匿或見權勢之或逺或近皆可以兩㤀矣山濤為
吏部㧞賢進善時無知者身殁之後天子出其奏於朝
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然後知羣才皆濤所進而王通以為密不以仁與之也
嗚呼知通之不與濤則知臣之不與安世矣
蘇門六君子文粹卷三十
