[029-1a] 
欽定四庫全書
滎陽外史集巻二十九
明 鄭真 撰
序
紀君師道文集序
吾鄉世稱文獻之邦慶厯大儒淳熙故老流風餘澤猶
有存者有國以來以德行文學為後學所師尊者則益
朋先生紀公其人也先生既捐館其子文愷父能修其
[029-1b]
業至其孫師道君復以古文有名薦紳間而先生之道
益以明著間嘗出以示予予伏而讀之作而言曰美哉
文乎其有得於淵源之正者乎盖嘗論之天地之間物
之大者莫海若也八紘九野之水納焉朝而潮暮而汐
風雲煙雨椒崖島嶼之險怪瑰偉晦㝠變化窮千萬年
而不息焉者盖其深廣而有本也人之於文也亦然本
之以仁義充之以問學而又養之以剛大之氣故其大
者可以經天地緯日星發揮聖學潤色皇猷登太山之
[029-2a]
封鏤白玉之牒而其小者亦因事托物時出而鳴之而
人弗之及焉源深者流長其然耶其不然耶師道貌温
而氣和德進而業修凡經史之微傳註之要鬼神禮樂
之奥人物事物之著若取之室中其淵深浩溔沖瀜洋
溢誠足以語夫海之大矣溝瀆云乎哉烏乎紀氏何其
多賢也耶文獻之傳信乎迪光前人矣予㓜時與師道
君𨽻業郡庠自予之祖蒙隠先生與君之祖同有聲閭
里而予之父求我府君又與君之父為同嵗兩家三世
[029-2b]
之好世復有過之者乎祖父之遺師友之篤有事焉弗
忘焉其能無愧於師道否耶詩曰維其有之是以似之
吾於是為師道喜語曰以文㑹友以友輔仁吾於是又
為師道望師道不有以張我則必有以規我矣師道曰
諾書以為序
夢慈詩序
世言至人無夢髙宗之夢傅說尼父之夢周公其然豈
其然哉周官占夢載夢有六曰正曰噩曰思曰寤曰喜
[029-3a]
曰懼則其目也夫人與隂陽晝夜相為流通晝之所為
夜見諸夢得失休咎示為先兆故禮有獻吉夢憎惡夢
之說以為天人相感之理不可誣也況於子母至親思
念之情見於寢䖏而不忘者哉陕西靈臺李公大本純
孝君子也早嵗失父賴母氏鞠育以底于成受業胄庠
得請歸養復領明經薦除廣信府推官廣信江右名郡
詞訟繁劇公本家教之盛盡心所事號為平理嘗以公
事至鉛山次車盤驛信宿間夢拜其母床下顧慈顔若
[029-3b]
不懌然者既覺泫然而悲曰此固吾母倚閭之望有以
動吾心也喜懼之年凛焉朝夕盍其遄歸矣哉縉紳君
子為詩以慰解之予得而讀之有南陔白華之遺音焉
其有以得公之情矣夫夢寐之形精誠之著也以公之
夢貭之周官則其夢為思矣人非父母不生親而且狎
者莫母若也方孺子無知親親之愛不能以頃刻舎也
既長而他適則其愛或由而弛矣以公雖不及事其父
而幸其母在仕宦逺遊山川遼邈愛母之念猶向之為
[029-4a]
孺子也故中夜而寢見之夢寐於其母之動静起居憂
娛喜戚不異於温凊定省時也此無他志意之合精神
之通初非以内外逺近間也使其心或忘焉則無復是
夢矣思之深見諸夢而復思焉身雖在逺而其心常若
在其親之左右前後也不謂之孝可乎雖然君子之於
所親非有二也故易以乾稱父坤稱母視父母為天地
豈不重乎公既克念其母其於父若之何哉盖念其母
者所以不忘其父也見其母於夢寐則於嚴君終天罔
[029-4b]
極之思不言可想矣仰惟國家推恩錫類公既貴及七
品法當疏封金花紫誥幸而得之奉歸以為親夀夜闌
秉燭笑敘平昔語及茲夢其不以為吉徴乎詩曰夙興
夜寐無忝爾所生公盍知所自慎哉
滎陽外史集巻二十九
