[011-1a] 
欽定四庫全書
滎陽外史集卷十一
明 鄭真 撰
記
雲松巢記
昔唐翰林供奉李公太白望五老芙蓉欲巢雲松崑山
丁侯仲徳得其遺意扁其居曰雲松巢寢處食息朝斯
夕斯泊如一枝之寄而飄然萬物之表亦可謂善學古
[011-1b]
人者矣憶自上古大朴未散民巢居穴處草衣木食後
聖代作制度䌓興宫室起居之安飲食養豢之適去古
懸絶矣況叔季之世乎今侯之居不在於山林澗壑也
不陵乎霄漢風雨也然謂之巢居豈將放志於髙棲身
縹眇而與造物者同變化飛走以驚世駭俗哉葢將變
今之俗反古之風庶幾有巢氏之民耳其可尚也夫且
雲者無心之物松者有用之才松依乎雲雲依乎松二
者固相須矣嵗寒後凋之操品物流形之妙不於人而
[011-2a]
有取乎侯器量𢎞博材畧深長雖嘗見知於王公大人
而功名富貴有不足以動其心焉是葢無心於用而自
不能不用者則是巢也歛之近在一室擴而充之將見
廣厦萬間膚寸八荒而覆庇天下潤澤民生而後知雲
松之為巢也且夫徹彼桑土綢繆牖户君子所以明政刑
於閑暇也孔子葢嘗讀而贊之矣侯以軍功錫勇爵而
獨以雲松名巢豈所謂思患而預防之耶縉紳士大夫
過而贊詠歌其下者寧不贊之以知道哉
[011-2b]
燕壘記
予友莊九疇氏以儒士徵試吏部授知邵武縣事將告
滿以僚友坐累謫居瞿相山耕鑿為業相地一區深廣
不盈丈範土為塹葺苴四圍參差而進退之縦横之輪
囷焉臃腫焉伐竹斬茅編緝庇覆幽曖蒙密髙不容矯首
濶不容展步瞪目視之喟然嘆曰其為燕壘矣乎因以
名其扁云燕之為壘也手拮据而口卒瘏也羽譙譙而
音嘵嘵也吾作室之用躬親經營之早作而出夕而入
[011-3a]
饑渴頓踣呻吟咿嚘不啻燕之勤且勞也至於恩勤卵
育止其所止又燕之不若也謂之燕壘豈求名而不得
哉予解之曰巢居穴處生民之世然也子其為太古之
民矣乎夫士而懷居不足為士貧賤患難無入而不自
得焉省躬念咎斯可矣惟天地間羽族至不一也獨燕
與人無鷹鸇繳弋之虞子棲遲畎畆従容衣食視官守
言責何有燕良似之哉且燕司時者也春而來秋而往
亦唯其時而已子其待時乎衛人有言曰燕燕于飛頡
[011-3b]
之頏之之子于歸逺于將之子寧戀戀於是壘也耶國
家澤及萬類叙復昭雪具典制予送子之歸有日矣九
疇謝曰子其善慰我哉書以為異日一笑
石菴記
石菴者同郡洪允誠濠上居也洪氏世家四明在宋時
有為湖南宣撫者允誠生當盛平承先業積累従鄉先
生單良能遊先生精於理學登門多文獻老成問難往
復理明義析允誠日在講下沾沾聴受學正而行端鄉
[011-4a]
黨器重之會鎮將開省四明辟置府幕軍機重務贊益
為多聖運肇開允誠謫居濠梁興龍之地多古仙遺蹟
黄冠野服翺翔燮壇水濓洞間意領心悟嘗謂人曰昔
唐賢士有稱水南山人者有稱少室山人者然皆仕途
捷徑不能終隠也嗣後二百餘年而吾宗番易平齋先
生以文章道徳名天下致位兩府而以野處自號則其
志之所存可想也已吾去家二千餘里自放于野仰止
髙山先烈如在非斯人其誰與歸且夫天下之至堅者
[011-4b]
莫石若也石者玉焉韞其璞而弗耀終石焉而已矣吾
志其猶石乎功名爵祿豈所欲哉因扁其居曰石菴號
石菴野人云㑹聖朝求治急於用賢户部侍郎馬公嘗
奉命來臨淮擇其良者而為之勸駕允誠力辭不就洪
武乙卯冬中書省遣行人比係宦籍者悉詣公車允誠
獨辭有司不獲仰天日以死自誓蓬首垢靣敝衣履簡
飲食嬉笑不見詞色至省部以痼疾告于侍郎從之宰
執大臣有詰之者曰子豈以仕宦為非者耶則對曰銓
[011-5a]
衡重在得人痼疾且不任焉用哉用之不敗乃公事耶
敗事咎將誰執寧不在用之者耶詰者不能屈遂獲免
退歸石庵將徜徉以終老曰吾庶幾不負石菴矣乎因
請予為之記夫人所以自别於天地間審其出處之正
而已出處既正雖貧且賤何害哉彼有冒進競趨惟富
貴是圖若浮雲之有無爾允誠尚志節徳義睨軒冕而
韋布逺朝市而林野審於幾㣲守以中正確然不變而
卒遂所志得所欲傳所謂介于石不終日貞吉者允誠
[011-5b]
有焉予與允誠少同里閈惟吾四明多篤行文學之士
縉紳君子樂所以稱道允誠今克蹈之矣顧以不才名
在宦牒用舍行蔵隨時靡定安得時従允誠石菴之下
討論世家之懿以優㳺嵗年也哉
耕讀軒記
沈子仲傑家于吳淞江之上其地平逺夷曠四望雲山
渺在天際而重坡叢林聨絡逺近竹樹參差含芳吐秀
内則平田廣畆耕耘各以其時外則澄波千頃風烟幻
[011-6a]
化儵忽之間景態萬狀仲傑既撫有佳勝乃樹軒三楹
覆以白茅置書史其中取陶淵明讀山海經詩語扁曰
耕讀力農之暇朗吟清誦若金石絲竹之奏宫商和而
律吕諧也客至琴酒相娛寵辱兩忘有不知塵世事者
會朝廷廣致多才仲傑辟至京師為督府掾雖簿書期
會朝以竟夕而山水寂寥澹泊之趣未嘗不往來於懷
也洪武癸丑之二月予以鄉貢計偕春官仲傑以錢叔
昻及禇文炳所繪齋居圖請文以記辭不獲則為之言
[011-6b]
曰士之生世隨所寓而得所樂故在山林則甘心於肥
遯在廊廟則自致於勲名以仲傑志行之修學問謀
猶畫諾於甲兵樽爼問固將上禆戎幕偃武修文佐太
平之治者然而耰鋤間顧猶不忘平昔之素殆欲俯仰
宇宙優㳺卒嵗如古人所云者斯可謂賢也已雖然耕
田讀書一致而已耕田必期於有秋讀書必底於有成
水旱饑饉及夫富貴貧賤則一付之於天而已昔者吾
夫子嘗曰耕也餒在其中學也祿在其中仲傑其有得
[011-7a]
於斯否耶異日仲傑請命於上杖䇿歸田以畢遂其志
予亦東還尚當扁舟太湖過兹軒之下為仲傑賦之
歸耕處記
士大夫之於世審其所處而得所歸斯為善矣歸于朝
者為公為卿歸于野者為農為圃道不行有歸歟之嘆
身弗辱有歸來之辭進退出處一於是而已使夫奔走
馳騖多歧忘返其不至於傾仆而顛踣者幾希噫非知
幾之君子孰能知之松江謝伯禮父世以積善名淛右
[011-7b]
而折節讀書以材能見稱元至正間外省薦之朝行授
同知松江府事同知古通守别駕之職預同民社鄉里
以衣錦為榮既三年謂同僚曰吾豈以爵祿為哉家有
二親不於此時備孝養一旦終天之憾無及也投牒竟
去於澱湖里第奉其先尊徳嘉翁母氏葉夫人具滫瀡
甘旨極其歡心丁内外艱哀毁如禮服闋值時多故徙
居泖上泖上佳山水良田萬頃魚鱗櫛比而耒耜其中
焉豐年黍稌以倉以積貢賦供億享祭宴餞之須率資
[011-8a]
之前淛省左丞周公伯溫作古篆扁曰歸耕處紀實也
際聖運肇興來居濠梁之東園里薙荒除穢以給衣食
㐲臘作苦斗酒自勞凉竹簟之清曙茅簷之暖恍不知
人間世也取舊扁揭之示始終弗忘也而鄉人同在羇
旅者無少長皆稱曰同知公葢本其所得官以為尊稱
云真惟窮達隠顯殊途而同歸伊尹耕於有莘者也嚴
光耕富春光武召之而不能屈龎公耕鹿門劉表候之
而弗能致此窮而隠也夫把鋤荷鍤風雨蓑笠其與鏘
[011-8b]
金曵玉軒車駟馬前呵後擁孰為勞逸孰為貴賤哉然
而時之所遇志之所適君子固不以彼而易此也同知
公生當盛平致身融顯而棄去有如脫屣足以見其制
行之髙矣世運代更勲門宦閥既與海桑同化而畎畆
之歸矢言弗渝其誠得所歸者耶雖然古人一飯不以
忘君故在江湖猶在廷闕初何隠顯之有間哉昔髙宗
駐蹕臨安太師楚國樓公異繪耕織圖列為詩歌以獻
至理宗時西山真先生著大學衍義於豳風一章懇懇
[011-9a]
為帝述之是皆以天下生民為心者國家以農事開國
濠梁興王之地視古岐周聖上眷念鄉士爰幸中都召
見父老以慰其思同知公先朝遺老耕稼畿甸能推廣
成說徹諸黈旒斯亦尊君親上之心哉真教職三年戀
戀弗去尚及見之矣姑書以為記
學圃軒記
姑蘇樊學士氏侍親來中都於濠水上得地一區肥沃
髙厚構軒居治圃其中躬秉鍤把鋤以瓜以蔬或羮或
[011-9b]
葅上以奉甘旨之娛次以資賔客之儲甘辛之適隨所
意需而芻豢之味有不如焉因扁其軒曰學圃而謂予
曰某聖門弟子之後也吾不如老圃何敢自戻於聖言
哉顧學而有得焉不敢忘也予曰何如孟學曰生物之
功學問之益一致而已矣夫天地之心吾之心天地之
氣吾之氣凡物之生者天地之氣也而其所以生者則
至理存焉所謂天地之心也吾於學圃而脗合焉種而
播苗而植雨露之滋糞壤之培萌者蘖牙者茁芟夷灌
[011-10a]
溉發生盛大取之無禁用之不竭厯嵗易月循環無窮
葢造化生生之妙固有如此者人之生也本之以姿質
之美性分之懿仁義以為場圃道徳以為籓籬詩書禮
樂其奥區也典章文物其淵藪也修之治之探之賾之
窒者以疏晦者以明其用功也若圃之植而生也其成
功也若圃之遂而成也日之所生夜之所息奮勵自彊
天理春融人欲蟬蛻吾心即天地矣使夫怠墮不振一
日暴之十日寒之茅塞其心如圃之荒蕪湮穢不得遂
[011-10b]
其生育之性奚可哉夫即物理以觀人心此吾之所以
為學也予應之曰宇宙之内皆子一身之所寓也萬物
皆備於我一圃云乎哉儒先謂觀於草木之生與我心
契其樂無涯孟學其有得於是者耶抑予又有說焉圃
者細民所賴以生者也士君子欲行其道於天下何以
圃為哉蘇逸民雲卿灌園豫章之東湖人無知之者張
魏公為相命漕帥兩司以書幣招之漕帥假逰士服得
見欲與同載逸民堅拒不就遂長往弗返古人之風節
[011-11a]
如是今天下一家禮羅招賢野無遺者孟學居輦轂下
士譽所歸欲為蘇雲卿得乎因誦言以為孟學勸孟學
其果有意乎否耶於是乎記之
田園隠記
治生之道田園為重粤自后稷樹藝古今貴賤之家無
不由之而君子獨以隠言何哉夫士之生非専為食也
立身行已可效可師致位廟堂丞疑輔弼豐功盛徳澤
斯民而傳後世其斯可矣若夫道不期行言不期用爵
[011-11b]
祿不能為之榮刑罰不能為之辱甘心沒齒於農圃之
歸惟審於進退取舎者為能古之哲士若陶靖節解印
彭澤賦歸田園迹其蕭散夷曠千載之下為之聞風興
起彼其深山窮谷以鋤耰傳之子孫者何啻千萬竟令
無一言一行可稱其不與草木同腐乎噫隠之為義亦
㣲矣哉雲間朱孟聞氏徙家中都構屋鍾古城東治圃
以植菓蔬治田以種黍稷無征輸無徭役以衣以食而
従容自給賔客至輒觴酒其中咏歌唱酬如金石在懸
[011-12a]
衆樂交作音聲諧而律吕和也因扁之曰田園隠云予
嘗過而造焉語之曰昔先聖孔子以隠居求志為未見
其人豈真無人哉葢有待於後人耳故有隠於山林者
亦有隠於㕓市者亦因其志之適焉耳夫隠者顯之對
稱顯行道者也隠守道者也近世以來廟堂之上仕而
顯者非不衆多使皆公忠直諒堯舜其君堯舜其民固
天下所深望者如其欺公罔上敗度棄禮寵祿甫加而
斧鉞已隨於是時也使其悔志革心欲木石與居鹿豕
[011-12b]
與遊不可得矣悲夫孟聞玩志詩書道徳以為區仁義
以為塗言動舒徐俯仰自如殆將與造化為徒矣以視
夫昏夜乞哀以釣聲名取利祿者其不赧然夫抑愚又
有說焉遯之九五曰嘉遯貞吉上九肥遯无不利遯之
為言退而隠去之義也孟聞其學於是耶然遯之為卦
内外交變而為晉有麗明之象焉遯而晉斯顯矣仰惟
聖明在上賢才彚征旌招羅致無有虚曰鳯陽興王之
地孟聞攸躋攸芋而聲譽四馳則所以多福受賜而被
[011-13a]
親禮者吾知其有日矣孟聞聆予言若有不懌然者久
之乃曰學而優則仕吾斯之未能信獨寐寤言永矢弗
諼其終於此而已矣嘉其志之篤而言之淑也記諸壁
上而去
耕雲野趣軒記
雲雨間一氣爾或在空或在野或棲遲山谷或散漫江
海變幻儵忽來不知所従出去莫知所止一旦夕間百
千萬態欲以形狀彷彿之難矣士大夫於其雲之所在
[011-13b]
耕稼以時而急趣之以怡然悠然殆與天地造化相周
旋矣吁不其可敬也哉去鳯陽府南二十里曰瞿相山
嶐然而髙浮崗斷隴映帶逺近良田廣畆犬牙參錯陂
塘足溉髙岸為城衣食之利與民共之四方謫宦往往
樂而忘返金君澤珉永嘉名族也來處其地縛柴為門
誅茅為室如燕壘蝸殻隠隠矗矗於杳㝠䁆靄間東作
既興比户咸具錢鏄深耕易耨千百其耦既輟日夕藉
草而坐壺漿饋饁短歌吚嚘于時膏雨新霽浮雲被隴
[011-14a]
林麓草木蓊鬱深茂郭公杜宇反聲相喚俯仰上下化
育亭毒之妙神領心契如饑者之得食渴者之得飲行
者之得歸至於獨寐寤言而永矢弗諼者矣因題其所
居曰耕雲野趣云澤珉嘗介予友吳孟周氏求文以記
辭不獲則為之言曰古人所謂甘心於畎畆者澤珉其
庻幾也耶夫君子之於物茍得其趣將終身焉利欲之
誘若浮雲之有無而已耕者衣食之源名哲之士非其
力不食謂之耕雲葢非従事於虚無惚恍之謂矣雲在
[011-14b]
於野耕於野而適焉安焉其所見所得必有出於物象
之表者係以野趣云者葢申而重之而非辭之贅也人
之生世非耕則仕仕必登於朝耕必適於野就其迹而
論之暑雨泥塗披蓑荷笠上蒸下濕汗體塗足孰與髙
車駟馬鏘金曵玉起居動靜之安適公逋私負急迫朝
夕鄰童里㓜啼饑號寒孰與髙堂大厦萬鍾千鎰飽煖
歌呼之快且樂哉然而趣向之適寜為此不為彼其能
以貴賤榮辱苦樂為欣戚變異也耶且仕於朝者行道
[011-15a]
者也耕於野者守道者也若澤珉者其與道相忘者歟
顧瞻天上青雲咫尺大明普照黄道正中今日之耕異
日之仕今日之在野異日之在朝其趣為何如也耶易
曰同人于野亨而又曰雲上于天需然則望雲就日以
膏澤天下吾知其有日矣澤珉其勉乎哉
孤村黙隠記
孤村黙隠者鳯陽太守滑臺李公歸老之地也公家在
南六十里大張村外控大河内亘平野密林廣畆芳塘
[011-15b]
曲流參錯映帶所居西北地本平坦阡陌交相通犬吠
雞鳴遂擅一村之勝自祖若父樂居其處至公數世矣
雖更兵難移徙南北惓焉弗忍置也今公謝事而歸焉
能無情哉繪而為圖扁焉觀焉意謂在於村中黙則無
庸於言隠則無庸於仕其可永終令圖矣然竊聞公在
壯年以立言待用於世際今聖朝拜監察御史繼僉山
東按察司事慨然以言責為已任民生之休戚政事之
得失必起而論之來守中都事之弗當於理者誨諭諄
[011-16a]
切不厭不倦吏民愛之有如父母凡一言之出一令之
施莫不樂而従之服而趨之於是時也雖欲黙得乎幸
而名遂身退遽以黙隠自居何哉無他隠者顯之對顯
者不容不言隠者自不容言也隠顯語黙惟其時而已
且夫恭黙思道心之存也淵黙雷聲道之存也三緘其
口幸免於獲戾駟不及舌者雖悔而不及公之於隠亦
豈得不黙哉於是而樵於山釣於水耕於畎畆與田父
野老徜徉於阡陌間風晨月夕一榻坐忘者萬化之流
[011-16b]
行至理之昭著心領神契於混淪沖漠之表而凡是非
利害之紛紛擾擾者不惟口不欲言耳亦不欲聞矣易
所謂退藏於密詩所謂明哲保身公其庻幾乎昔宋陳希
夷隠居華山太宗時入朝問其道不對而還迨至南渡
韓世忠位兼將相退居湖山絶口不言兵公之黙隠何
愧於古人哉非真不能言者也念公之盛徳為不可忘於
公之黙隠終不得而黙黙也遂著為之記公某字某云
洪武十三年嵗在庚申六月十一日鄉貢進士四明鄭
[011-17a]
真記
靜學齋記
上虞越郡屬邑舜子孫分地有揖讓遺風自漢唐至於
今日千數百年多名世好學君子葢山川靈淑使然也
邑名族朱氏家累世業儒有字懷玉者年二十餘以俊
選徵入京師試藝南宫為國學生自博士趙先生以下
樂為延譽懷玉不自矜喜退居一室扁曰靜學齋讀書
著文惟日不足於勢利紛華泊如也閱二年天官奏為
[011-17b]
知平涼府靜寧州莊浪縣事既到官黙自念曰學所以
為仕也昔者聖門謂仕優則學學優則仕仕與學葢相
須也簿書錢穀何往非學哉然非靜不足以致力於是
仍以靜學揭之而求記於予夫人生而靜天之道也士
之所以學為聖人聖人之所以合乎天者惟靜而已矣
諸葛武侯嘗曰學須靜也才須學也非學無以廣才非
靜無以成學而濓溪周子亦曰聖人定之以中正仁義
而主靜靜者動之體動者靜之用一動一靜互為其根
[011-18a]
而太極之理與之無間靜可以見天地之心動亦可以
見天地之心君子之為學其莫先於靜矣是故平居暇
日心念義理涵泳其所已知敦篤其所已能探賾索隠
㣲顯闡幽即夫事物之器用而推致乎典禮會通之大
由乎下學上達而馴致乎過化存神之妙闇乎屋漏之
㣲逹乎康莊之著蠖屈而龍見淵黙而雷聲斯其為靜
學也大矣懷玉其有得於兹否耶夫靜之理㣲而學之用
大無慾故靜靜則安安則不怠不惑而其為學成矣使
[011-18b]
夫撼於私慾汨於事勢不専於靜矣其能究竟夫學也
幾希若乃習於固陋昧於清虚安於鹵莽而謂人曰吾
將以靜學也其然豈其然哉懷玉逺治邊邑不識其所
學者何事然予弟竒為之僚友以書來言其同寅協恭
政平訟理日與其民相安於無事則固靜學之一驗矣
異時考滿來朝予在濠梁尚當扣所藴而考其成亦得
而有進矣懷玉名瑾在成均時嘗奉命山東上泰山登
日觀蒐竒發秘得李斯篆刻以傳縉紳君子稱其為篤
[011-19a]
志古學者云併書以為記
澹齋記
嚴陵盧先生年逾六十聞望老成自鄉大夫以下視為
範模有所疑者必諮問之先生不自矜喜退治居室曰
澹齋一榻蕭然左右圖史處之裕如也會其子思禮為
國學生調官山西過中都之臨淮以先生命求記予惟
澹者無他嗜好之云世之君子守其常而不變者亦惟
澹而已矣然非冲深𤣥漠者不足以與於斯夫大羮𤣥
[011-19b]
酒味之澹者也而其感通之效實在於兹葢無味之味
乃所以為至味也至味之存至理之著也澹之時義大
矣哉人莫不有所嗜五聲令人耳聾五色令人目盲軒
冕服乗乃喪心之具甘脆肥釀斯伐性之斧嗜慾之為
人害多矣悲夫諸葛武侯嘗曰非澹泊無以明志胡文
定公亦曰人於世味一切澹泊方好斯言也其察於天
地人心之本然者乎先生深隠山中養恬自如而正襟
肅容日與賔客子弟講求乎仁義咏歌乎詩書視世之
[011-20a]
紛華榮耀乍起乍滅者若浮雲之有無焉豈非真能味
於澹者耶扁焉觀焉循名求實葢見其意所適心所樂
身之所蹈而徳之所由成矣噫是豈可以淺近形容哉
且吾聞之盧氏為唐青州刺史之後在宋時多以名科
躋顯仕有字登父者於先生為曽叔祖行名其所居樓
曰天邊風露蛟峯方公為之著記予得而讀之想其髙
潔豈世味所能奪耶然則先生之澹其有自來也哉予
與先生誼同産恨不得一瞻下風然念自㓜及艾亦嘗
[011-20b]
従事於澹者異日幸遂言遄取道嚴陵厯階修謁與先
生清晤山光水色間庻幾志同道合者乎遂書為之記
先生字徳仲至道其名云
滎陽外史集卷十一
