KR4e0070 榮陽外史集-明-鄭眞 (master)


[007-1a]
欽定四庫全書
 滎陽外史集巻七
              明 鄭真 撰
 記
  聴竹軒記
姑蘇陳君仲良來居鳯陽之臨淮蕭散夷曠有林野之
趣搆一室内列圖畫書史及古彛器等物外設崇欄環以
竒石植竹數十本虛心勁節整比森密大者若幽人貞
[007-1b]
士特立而不可屈撓小者若門人弟子恭肅而不可狎
玩仲良葛中野服宴坐其中披閲今古或時至夜分一
氣孔神萬慮不作而凉颷時來竹之聲鏦鏦錚錚瓏瓏
玲玲如鈞天廣樂交奏並作宫商調而律吕諧也如蓬
萊列仙湘江帝子乗龍駟鳯珮玉鳴而珫璜擊也由是境
與心融心與意㑹怡然渙然有不知其所以然者乃扁
其室曰聴竹軒云夫大鈞播物坱圠無垠因所植而形
生焉因所觸而聲生焉聲之發也入乎耳警乎心徐
[007-2a]
而察之其聲何如哉萬化本乎一理而萬理會於一心
竹之動而靜以聴之生物之情於是見矣托興之士所
謂聲與靜相宜者葢在於此豈但清風故人想像於彷
彿間也耶嗚呼若仲良者其觀物察理者歟雖然至人
遺物獨與道俱仲良學道者也一齋坐忘形冺迹化彼
吹萬不同有若天籟地籟者固已相忘於無何有之鄉
矣竹聲云乎哉予家東海上萬竹林立耳存目注清思
如洗時異事殊蕪廢不治久矣及來濠梁與仲良所居
[007-2b]
為近每促膝過従舊夢為醒庶幾朝夕問竹之平安以
及其人聴竹之聲以妙悟於無聲不亦可乎哉
  梅雪山房記
夀州蒙城縣主簿林君孔嘉士賓廣西人也年三十餘
神氣清瑩襟懷疏爽早以才調見知名公鉅卿得為廣西
行省行人進退周折必以規矩而應對従容舉措閒雅
行李使命之重不違其時嘗度庾嶺時固隂沍寒見梅
已著花而大雪盈尺山川林壑逺近一色徘徊凝佇喟
[007-3a]
然嘆曰天下之物有如梅雪之清而白者乎猥以不才
服勞於公清白之操慎終如始其殆庶幾哉於是扁所
居曰梅雪山房寢處笑語朝斯夕斯既調官夀陽仍以
舊扁掲之介鄉友亳縣簿葉君伯興求文以記夫士之
托興於物者非私所嗜而溺所好也用以比徳焉爾桃
李之卉之華而夭艶無取霜雹積隂所致而變異或臻
士君子所貴重者梅與雪而已夫梅不徒清也嵗寒之
孤芬有以堅所守也雪不徒白也陽春之寡和有以勵
[007-3b]
所學也昔之名哲有若何遜宋璟林逋蘇武袁安之流
或以梅或以雪抒幽發興極其所至以砥礪名節天下
後世固有聞風興起者矣士賓南海之英名在宦籍而
芳香自珍光潔有耀澹澹乎靜且幽而蕕穢不得入也
凜凜乎凝且重而塵氛不得雜也嗚呼其非托物之君
子哉且夫俗尚不同人品或異知愚賢不肖不能以相
一也然而人之生也眇然一身萬物皆備反身而誠樂
莫大焉梅雪云乎哉而世之重功名崇道徳者猶以調
[007-4a]
商鼎之梅立程門之雪為當時美談不識士賓嘗用意
於斯否耶予忝教臨淮于今有年異日或得以公事道
過夀陽造其所居聞所聞而見所見斯可乎記之
  乾坤一草亭記
姑蘇呉庠孟周謫于濠水之上相地一區空濶高爽斬
木誅茅構為一亭簷牙軒翥階級静深虛其牗以資憑
覽崇其徑以通出入外不設藩籬内不施帷幛琴樽書
史庋置左右孟周㳺息其中仰高俯深乾端坤倪開豁
[007-4b]
呈露心有所悟物亦隨之因題曰乾坤一草亭云人有
訝之者曰乾坤至大也草亭至㣲也以草亭而繫諸乾
坤毋乃管窺蠡測不知量者耶孟周曰此以跡言者也
乾坤之道大不能外小莫能違乾坤誠大矣吾従而觀
之則乾坤皆在吾草亭之内吾不知其孰為大孰為小
也寓形宇内與乾坤上下相為流通而萬事萬變皆得
以傲睨而従容焉謂之乾坤一草亭不亦可哉予聞而
解之曰孟周其學聖門者歟夫乾天之道也坤地之道
[007-5a]
也乾言徤而坤言順也乾坤之大周髀不能測章亥不能
步也草亭之在乾坤何啻滄海一粟哉孟周朝夕其中
觀夫二儀之運四時之行日月星辰之耀風雨露雷之變
山岳之峙河海之流其理之所以然必有合於心之所
同然者矣且人與天地參者也天地之心即吾之心天
地一太極吾心亦一太極也天地無有限量吾心亦無
限量也囿乎方寸之中而極乎六合之内靜而與乾坤
同其體也動而與乾坤同其用也大而裁成輔相小而
[007-5b]
人倫日用何莫非乾坤之所為哉是故由乾坤而視草
亭草亭實乾坤之一物由草亭而視乾坤則乾坤亦草亭一物
爾物我兩忘顯㣲無間非知道之君子其孰能與於斯
且夫乾坤莫外於易居室之宜取諸大壯乾坤之理已
存於中矣然而一亭之㣲不如萬間之盛簡陋儉朴非
有雕刻粉飾之富而君子有取於孟周者豈非以天地
萬物之理萃其心歟昔臨川呉文正公作草屋數間而
題其牗曰抱膝梁父吟浩歌出師表程公雪麓扁之曰
[007-6a]
草廬葢以孔明期之也公既登金門上玉堂著書立言
以道徳文章自任學者稱為草廬先生其名實之允稱
矣孟周其迪光前烈也哉孟周謝曰先生之望我至矣譾
焉末學其能底於是也耶予嘉其言讓而有禮也記諸
亭上而去
  梅堂記
東南多竒葩異卉求其鐵心石腸凌厲於風霜雪月間
莫梅若也是以君子比徳焉書稱若作和羮用汝作鹽
[007-6b]
梅其取譬精矣後世名臣貞士若何遜宋玉林逋之流
模寫而形容之非夸大其詞以炫耀流俗也葢其心意
所適有至理存焉乃若堂搆基圖祖孫相繼手植所存
恭敬弗怠亦足以觀世澤之深厚永久矣鳯陽府夀州
儒學正潘先生懷玉世為三山閥閱葢宋太師河南鄭
王美之後由鄭王而下峩豸臺端相繼號四葉中丞傳
及數世曰徵曰衢者在祥符間聮登進士第有司號其
鄉曰二難里曰同榮又傳及十有八世諱繼賢字彦能
[007-7a]
號梅堂處士者則懷玉先大父也處士生於咸淳末年
入元以先世為宋顯官杜門求志不嗜仕進嘗築堂三
水上而對麏石山控引形勝種梅百本巾屨逍遙吟咏
自適今去處士數十年根深本固而梅堂故無恙縉紳
之士過其下者為之徘徊顧瞻而不忍去想夫晚節嵗
寒萬木僵仆正人心永保貞固之時也而梅作其花皜
素呈露固有以見陽春之澤無有間斷寧息矣天日卓
午鳥語風㣲傳盃索笑芳馨静幽天地造化之心於是
[007-7b]
乎在矣梅乎梅乎處士其有得於兹乎懷玉以處士嫡
孫之賢封而殖之升堂肅躬顧盼流睞靈㳺燕娯錫兹
祉福其可量哉唐李徳裕自著平泉記以為壞一草一
木非吾子孫況祖考神明道徳之所在者乎然則保有
先澤與其家相為無窮在懷玉有不容辭矣予家居四
明去閩中為逺每従縉紳論東南文獻故家於處士毎
想其風範而以生晚不及親炙為恨今越在淮海與懷
玉同在斯文安得摳衣上堂心領神會於暗香疎影間
[007-8a]
耶是為記
  竹林庵記
永嘉金氏代為儒族其始祖寧甫氏在宋時自閩之赤
岸來居平陽金洲以積善有名所居東南厥地爽塏野水
分流林麓掩映遥山迤邐起伏如龍虎如象如龜如鼈如
琴如几如珠如印皆在逺近數十里間以曾楊之學揆
之信為風氣所聚由是増土為壠瀦水為沼環以松栢
雜以荷芰清颷徐來香氣&KR0034勃仰高俯深孔樂斯土以
[007-8b]
窆以竁是為始祖之藏爾來二百餘年矣元至正末所
在搆兵郡將繕修城郭士卒樵採不禁合抱之木為所
伐者八九金氏有谷汶父者聚族謀曰斤斧之禍乃至
此乎衆心為動相與出資財賂之得還故物遂命族人
伯賢督工搆屋三楹列為兩廡外置庖湢旁儲祭器深
廣高下悉如其度别置田若干畆以供祭祀嵗時殷薦
家聚族於斯鄉縉紳大老嘆羨稱慕以金氏不乏人焉
以其地多竹扁之曰竹林庵云洪武十三年夏四月谷
[007-9a]
汶之子夀以俊選為國學生試藝高等授鳯陽府光州固
始縣主簿以其家君命來求為記予惟禮莫重於親親尊
祖所以重本親親之至也谷汶其知所本者哉周禮家
人凡祭為尸漢制定為上陵食舉之儀下至公侯士大
夫家皆得有事於墓墓也者體魄之所藏也墓之有祭
尚矣然非有棟宇之制其何以肅位奠之誠哉且墓必
樹木種木者期之於百年之前用之於百年之後谷汶
念其始祖之手植在我後人培而植之而不忍用之也
[007-9b]
然而事變之來勢莫能遏幸而購得於軍旅摧挫之餘
擇其禮之宜事之可者行之亦足以慰始祖之神矣矧
夫華搆翬飛林泉美觀靈㳺宴喜者哉想夫霜露之交
少長咸在自谷汶一身觀之有伯叔諸父焉有子姓羣従
焉樽纍酒醴之馨俎豆菓殽之薦潔盥興俯其中儀式
精神血氣之交肸蠁幽㝠之格固有如見其笑貌聞其
容聲者矣享事既徹飲福薦胙或有倡言於衆者曰祖
宗餘慶庶其在此詩書禮義之遺堂搆菑播之責其保
[007-10a]
有弗墜矣至於患難貧賤有背禮廢恩者乎彛倫日用
有見利忘義者乎聞者惕然懼聳然悟黽勉用力不辱
其先矣此固谷汶之志也豈徒謂萬竹之林立以為一
日㳺觀之樂哉昔者詩人作淇澳之詩美衞武公先師
子曽子贊以為盛徳至善民不能忘金氏以竹林名庵
慨思先徳信乎其不能忘矣子子孫孫弗替引之其不
在兹耶予忝同淛産興教淮山間金洲之勝為向慕興
起異日幸得一至其處詠歌猗猗之間亦云幸矣姑為
[007-10b]
之記以遺夀使刻之山中以傳之夀清修俊邁種學績
文見用於時如木向榮金氏始祖之澤殆未艾也
  蘭亭記
草之種類不一惟蘭以國香見珍易言同心之言其臭
如蘭春秋傳言夢蘭離騷言紉秋蘭以為佩夫其一草
之㣲見於經傳若此得非芳香修潔類君子之徳乎自
世好不明薰蕕莫辨珍蕭艾而薋菉葹者天下皆是也
其孰有重夫蘭者哉君子則不然於其先世之所好者
[007-11a]
培而植之先世之徳斯在矣豈徒採芳挹馨以資耳目
之娯哉鳯陽府潁州學正括蒼葉先生主善老成問學
之士也其先在宋時有名賀孫字味道號西山諡文修
者官至殿講以考亭高第著書立言道徳聞望稱於一
時至其先大父肥遯先生當宋革命時手植崇蘭號所
居曰蘭室下帷講授學者多出其門後五十年而主善
克承厥志仍以舊扁揭之梁間後進之士過其下者如
見肥遯主善既來潁陽求予為文記之夫前人之靈在
[007-11b]
天其芳馨之徳固已被之人人矣後之人不嗣而承之則
前人之徳亦將湮昧而不明矣譬如蘭焉自根而莖而
葉森然而倩秀鬱然而芳茂雨露之滋以生以息薰蒸
秀徹芬芳至今而不絶庶幾其徳之似矣然則主善其
迪光前烈者哉世言與善人交如入芝蘭之室主善典
教潁陽其以善淑諸人多矣況於周旋交際者哉異日
名列縉紳升之蘭臺署之蘭省所以仰其風儀被其容
接者奚止今日一室之内一席之間哉予家四明山中
[007-12a]
嘗獨行崖谷間比蘭為貞人逸士躊躇眷戀至不能
去聞有生於海上普陀山者尤芳酷可愛毎使人涉
險求之不啻金玉也今越在淮海蕪荒茅塞其能忘
情於中耶安得與主善從容是室之下汎九畹之光
風作猗蘭操授琴鼔之發懷古之一慨哉姑書以為
之記
  萍軒記
水草之産非一獨萍也泛然無根著豈造物者之偏也
[007-12b]
耶世之君子去鄉里逺親戚者毎取以自況其心之所
適意之所得胡可以淺近觀哉姜君孟起好古博雅士
也少家越之新昌侍其父羽儀先生遊呉為東南都㑹
聲明文物之盛耳聞目覩者不可勝紀矣際今聖運遭
家多艱自呉中來鳯陽懷逺卜居荆山之麓覆茅縛竹
為燕息之所扁曰萍軒予嘗過焉求其所謂萍者無有
孟起謝曰吾年四十餘去家二千里由越而呉而楚徘
徊展轉若浮萍隨波上下而莫適所止也夫君子素其
[007-13a]
位而行不願乎其外吾萍梗之蹤得此以寄其身之所
安足矣去住天也何敢必哉惟静以俟之耳以萍而辱
吾軒自吾之出處言之非有半池一水浮青㸃紫可以
憑欄檻而縱心目也予應之曰子可謂托物君子矣夫
寓物而不拘於物士君子所以樂其天也屈平之於蘭
淵明之於菊濓溪之於蓮豈直以芬芳艷麗之為哉葢
其物理之適與造化相為流通爾萍雖㣲物亦氣化使
然者即其飄蕩留連隨所在而克遂夫生生之妙殆有
[007-13b]
若君子無入而不自得焉觀物察理者寧不有得於兹
乎乃若心融意㑹物我兩忘視夫天地上下皆我室我
闥也曽何根蔕之有此固孟起命名之意而世徒欲以
形迹求之不亦過哉予家四明越在海上亦泛萍者也
與孟起相遇於淛産為同鄉於斯文為同志論辨往
復亦足以釋羇旅之懷矣異日幸渉江東歸或得萍實
獻諸是軒之下孟起剖而食之其甘如蜜斯有以信吾
昔者先聖所言矣因書以為記軒在荆山為楚卞和得
[007-14a]
玉處南則塗山大禹朝諸侯之地其下長淮直走東海

  拙守齋記
四明王先生漢章卜居舜江上扁其齋居曰拙守前天
台劉公羽庭著記而信安汪公闕/ 會稽楊公鐵崖或
述之贊或勒之銘於拙守之義無餘藴矣先生佩服其
言端居静念朝夕經史且取曽伯祖尚書公曾祖常博公
遺書手澤玩誦而肄習之於性理之㣲文章之懿典故
[007-14b]
之詳莫不究其源委訂其指歸凡世之華采相勝巧偽
相傾譸張變幻以墮名敗節辱先喪家者視之若浮雲
然際今聖朝有司彊薦起之入京師兩以母老辭歸洪
武初年以博學召試既中選力辭歸養明年復召覆試
得知英山縣事既到任以舊扁揭之楣間士大夫過者
謂之曰公今有民社之寄簿書期會將奔走不暇顧欲
以拙守之不亦疎乎先生曰巧而能為不若拙而能守
吾天性本拙將守之終身矣催科刑政&KR0681官臨民
[007-15a]
以拙守之民茍如吾之拙寧有犯禮非義之患哉吾幸
以拙守其先澤得至於此賴天之靈獲歸丘壠保其遺
緒全真養素以終吾天年斯亦不媿夫拙矣予聞而韙
之曰是其得守身之本者哉昔者南軒張子曰士病於
不拙也久矣而考亭朱夫子亦曰拙者順其理而不去
也拙之時義大矣拙之守道之守也可舎而他哉先生
之守也非有田園第宅之守也亦非有金玉寶貨車馬
服乗之守也従容乎仁義涵咏夫道徳循其自然之正
[007-15b]
安乎固有之天使累世文獻引而不替豈非古君子之
用心哉乃使學優而仕將使百里之内淳古敦朴躋乎
仁夀之域如無懷葛天氏之民焉斯有以見其所養所
存矣且夫聖門之學曾參以魯得之王氏詩書之傳先
生守之以拙庶幾於參之魯乎抑聞之博學名科古以
待天下異聞之士宋寶祐開慶間尚書公常博公兄
弟繼登是科世以麟鳯目之常博公早世惟尚書公巋
然為館閣冠冕尚書公厚齋先生也自尚書公四傳至
[007-16a]
先生復以博學出宰畿邑斯固拙守之明效也使得進
司綸綍如公登兩制三字之選表章儀法如公在夕卿
宗伯之列據事直書如公之於實録起居直詞正色如
公與二三執政論事大廷名遂身退如公之著書滿家傳
之天下後世斯所謂繩祖之武者矣拙守云乎哉念予
懵學無聞其於自守葢漢隂抱灌之具拙於所用不免
為浮俗所誚然與先生有同鄉親契之厚庶幾志同道
合焉者故為著其説如此用以誌期望之私云漢章答/云承著
[007-16b]
 拙守記文尤深感佩至舟中細玩中間論議抑揚發/明拙守二字無餘藴誠佳作也且博學一科古以待
 天下名士旭忝竊是科非獨有愧於古人抑深有愧/於先公而又愧於當世斯文多矣復承録示遂初老
 人志銘中間叙事及荅文清公濓洛闗閩之語似非/老闕之輩直理吉氏家傳誠史筆也使當時史遷見
 之亦必低/首許與
 
 
 
 滎陽外史集巻七