[004-1a] 
欽定四庫全書
翠屏集巻四 明 張以寧 撰
襍著
說
應制鍾山說
洪武二年正月三日伏䝉聖恩賜見前殿特承睿㫖命
為鍾山之說臣㠯寧惶悚不知愚陋伏稽地志茲山金
陵之鎮舊以鍾名後避孫氏之諱改為蔣山前臨大江
[004-1b]
天設巨塹北俯中原萬里一目下為沃野原隰衍平磅
礴太空渾涵元氣黄雲紫光輪囷葱欝盖蜿蜒扶輿起
坤抵乾歴數萬里者至是而融結昔諸葛孔明振古之
豪傑也以謂龍蟠虎踞帝王之宅豈不以洛陽天室左
伊洛右瀍澗茲地之勝東直滄海中涯吳會有如洛陽
而是山左右拱揖儼然處尊彈壓東南陵跨西北其勢
有固然者矣三代而後楚王埋金秦帝鑿地徒知厭勝
之術豈測造化之機既而吳大帝開其基於前六朝主
[004-2a]
繼其踵於後其間雖有宋武之英雄終莫臻於統一良
猶未得風氣之渾全是以僅為閏位不足以當甚盛極
隆之昌運也南唐李氏曾不能北向發一矢獨宋氏末
年金華陳亮以儒者之傑勸移蹕於此地勿都錢塘䂓
為恢復之計實有先見之明惜乎闇君庸相不能聽從
志士至今惜之詎知幾千年欝積而未泄者始大闡於
今日皇上以英武聦明首出庶物之資適應其期首據
形便植為本根芟夷羣雄奄有四海前代帝王之所未
[004-2b]
有也雖由天授匪自人力而山川神明雄偉瑰竒有待
而發百靈會合擁扈扶持信有非偶然者矣陛下仰承
天意建為南京與汴並峙至盛典也然以臣之膚謭以
為臨濠重地鍾宙天險乃陛下啓聖之帝鄉所宜易號
中京立之宫闕如漢南陽俟天下悉平民力完富乃營
闗洛别為西京連亘相望歲時行幸盖創業於此以乘
方來之望氣並建都邑以開永乆之宏規以承中華之
正統以衍億載之丕基伏惟陛下神謀睿筭必有處矣
[004-3a]
豈臣管窺能覩萬一茲䝉清問敢罄愚忱若夫鋪張山
川之竒秀馳騁文辭之綺麗竊計非英主所望於微臣
而鍾山之英靈亦當咈然而一哂也夫
静壽説
仁之體静匪専於静也故動静皆静仁之功壽匪蘄於
壽也故殀壽皆壽異說不然也灰心槁形以為静深山
之木石也載營抱魄以為壽大澤之龜蛇也非吾所謂
静與壽也真定武君以仁父字以静壽名齊志於仁者
[004-3b]
也非異説也
澹雲説
雍陽趙君從周以平江路教授需次於家憲府交辟名
籍甚方嚮用矣予游漷與游若平生歡以其號澹雲徴
為説予復之曰君知雲乎夫雲泊乎其容忽乎其蹤若
虛若冲倐西而東彷徉乎岩石徘徊乎林木而悠揚乎
太空澹乎若無心於世也及乎膚寸而起瀰漫萬里濃
然而隂黝然而深蔽虧日光沛為甘霖人之顒然以望
[004-4a]
也欲無心於世得乎今君文學之彬然材氣之純然功
名之方至而浩然也世方蘄君若太山之雲之雨天下
也而君方以此號而於世無心也可能乎然予聞得失
重者智慮惛嗜欲深者天機淺古之君子功名
随
之不舍者是皆無心於功名者也繇君之號觀君之藴
吾知君之不能不為雲之出也若予之迂薄於世腴方
將岩石林木之與居而雲之與徒君之號也於予則宜
君何為而奪予之鳳池乎君拊掌一笑遂書以為說
[004-4b]
劉漢子昭字説
天台劉漢氏質敏而學勤將氏以敬其名乃揆諸禮求
師命之氏則為端篋以筮之遇乾之賁貞悔皆吉其繇
曰是天文也倬彼雲漢煥乎有章昭囬於天旁燭無疆
大人則之追琢其相維賢企焉觀天之行自昭明徳有
煇煌煌利見大人觀國之光字爾以子昭往乃有慶既
字而問其説於晉安張子張子曰吾聞夫水之積氣在地
而雲漢上浮於天人之積行隐乎暗室屋漏而善惡應
[004-5a]
乎千里之外詩曰潜雖伏矣亦孔之昭其此之謂歟子
昭尚敬之冥冥乎其潜之深也闇闇乎其藏之宻也渾
渾乎其養之厚也則夫昭昭乎其文之著也其發孰禦
焉雖掞河漢而耀星辰殆未足以喻子矣不然已之昏
昏顧欲使人昭昭吾弗知之矣子昭尚敬之以無忘師
之命子昭曰諾遂書以貽之
徐清甫三孫字説
儀真攝百夫長徐君清甫其孫三人請于予命之名若
[004-5b]
字予疲於卯申不少暇請數數不置則為言曰士生而
桑弧蓬矢以䠶四方古之謀帥則惟禮樂詩書之尚文
武盖一道也後岐而二之始相矛盾名一在伍符尺籍
則頡頏作氣勢視文儒士若敵仇不媦嫉則姍笑者幾
希今君介胄士逢時治平乃知景慕縉紳求美其孫名
若字又請之數出於誠豈不與庸衆人異哉夫禮士冠
而序三加之服皆祝以徳責成人焉匪徒美觀而已矣
遂為名其孫長曰鎮圭之有鎮昭其瑞也故字之曰徳
[004-6a]
瑞仲曰鏞音之有鏞節其成也故字之曰徳成叔曰鑑
器之有鑑尚其明也故字之曰徳明又知美其孫之名
若字予盖期君之孫之美其徳且以禮樂詩書望於君
之後也自冠禮廢字始輕美其字而踐其實者世之所
罕也戒而諸孫尚徳哉勿忘乃祖暨予所命之意
定峯説
天下之至定者山也夫孰得而動揺者哉而峯者山之
㧞然最髙者也予觀齊州之山太華為最髙然而洪河
[004-6b]
坼之大氣磔之若齊諧所志巨靈奮手以擘之者山之
兩峯為之劃焉而中開郤然而欲摧形之剛固不能勝
氣之柔者也至於大雄氏之説也竒哉以為天地之中
有山曰須彌又最髙四洲奠其足二曜經其要八風勁
震撼而舂撞之者窮日夜曾不以動其毫毛者其定力
大也是以其教自習定入而援是山以喻夫性者數然
也嗟夫生而静也人性何嘗不定也醉生夢死狂走而
顛寘不定者何其不也豈非以坼之磔之震撼而舂撞
[004-7a]
之有以撓其定者衆耶有能脫然悟彼之不定而我之
未始不定也毅然立大者以定之則彼之宿至叢來紛
挐膠轕之不定者帖然而自定矣然後起而觀其説之
濩然若無所當者無疑也海陵彌陁寺之學佛者立公
以定峯為號因予弟子石仲濂請為説予借其説曉之
曰須彌非有在於汝心不惑不驚巍然崒然現在汶前
寳藏出焉汝用無盡汝不能定慧何以生跨海覔山了
不可得語未竟仲濂請曰吾之教曰仁者樂山曰定而
[004-7b]
能静曰静亦定動亦定與斯説將毋異同乎予笑而不
答
心雷説
心雷者廣陵鄧齊賢氏之所自號也齊賢有道術習瓊
管玉蟾君致雷法既請河東趙郡二先生為之説矣予
交雷敬芳復於予乎求言予無以言也嘗試為強言之
夫陰陽摶而為雷轟焉虩焉震萬物焉歘乎而龍騰烈
乎而山傾是天地之所以神也而人也者能使之由吾
[004-8a]
心生是非異也乎人之其心一太極也之其身一天地
也嘘而風呵而露嚏而為雨視而為日月而皆為陰陽
之為也則夫轟焉虩焉而為雷者烏乎不起於寂然閴
然之吾心也乎然則理也非異也有道術者知其然是
以窺天地之徼握陰陽之機而致其然也果且有異乎
哉雖然易窮理之書於復静以閉闗於无妄於豫動以
對時育物以作樂薦帝屯以經綸而震以恐懼修省他
若大壯噬嗑不一而足聖人觀雷之象何莫而非後天
[004-8b]
而奉之焉者先天天且不違聖人豈顧不能哉弗為耳
矣若吾齊賢氏其幾於窺天之徼而握陰陽之機深於
道術者乎予何時與之語易哉敬芳以告齊賢囅然曰
君之言焉抑吾教亦然太上以道其次以術淵黙而雷
聲吾嘗莊氏之游乎其天也致雷而使物世殆見吾衡
氣機也雖然王方平有云吾老矣漸不喜此將寂焉閴
焉洗心以藏於宻乎若無庸言予遂書以求正焉是為
説河東張仲舉承㫖趙郡蘇昌齡編修
[004-9a]
無外説
己丑夏四月玉清無外蘭尊師别予富沙徴予説以為
别予交于無外餘二十年知之深人以謂無外之號濩
然大也予知無外其猶強名乎且夫無外之為說九州
之外九州復九州也其外莫能既也萬古之外萬古復
萬古也其外莫能窮也彼以為有外者陋矣彼以為無
外者未知夫内外之相待有無之相形無外矣而猶有
無外者存也尊師方將解塵埃垢濁之機乘冲虚漠泊
[004-9b]
之車以游無何廣漠之野而駕汪洋廓落之説予何足
以造之而何足以言之顧予間獨自惟以𦕈然梯米之
軀而茁乎羣然逢掖之倫予生於茲惡乎外形骸予處
於茲而惡乎外天地當静而居乎一室歛乎方寸寂然
不動漠然無朕九州之鉅一握也萬古之長一息也何
有何無何内何外吾河南夫子亦書曰與其是内而非
外孰若内外之兩忘也與尊師之㫖其將毋同乎言未
半尊師粲然笑曰予亦惡乎知之惡乎知之授簡命書
[004-10a]
握手遂别
閑極說
余觀涪陵譙先生作牧牛圖十其始也繩以馭之箠以
懼之手之目之心之腹之唯恐其縱逸而蹂躪也夫安
得須㬰閑哉及其乆也人牛熙熙繩箠不施其閑可知
也其極也渾淪一白人牛無跡閑又不足言矣余因嘆
曰是與溈山叟㸔水牯之説其合乎泉之開元閑極靖
上人與余游將别徴余說遂以此贈之且謂曰至道難
[004-10b]
明流光易徂遑遑汲汲如救頭燃上人未宜遽閑也余
亦方競辰閑得乎晤言有日會觀其極任重圖逺惟善
努力
月林説
予既為通守劉君可與記蒼雪之軒君繼請於予曰某
也曩仕於秀時秋正中觴衆客於宴舟之亭清樾扶踈
金景揺蕩灝色如水侵人襟袖若邀吳仙於廣寒之府
青㝠沆瀣桂影盡濕若從蘇子過黄泥之阪木葉脫落
[004-11a]
人影散亂不知有人間世也因自號月林道人願一言
以發其趣予笑曰子名軒取諸蘓自號取諸杜専堪輿
清氣而有之甚矣浙之人之尚清致也秀淛郡也其有
此固宜今自邕而梧介在南服炎歊所蒸月色為黄瘴
雲稍興林影俱黒向之清趣不其堕無何有之郷乎君
笑而不答予為釋之曰昔之韻人清士娟娟乎氷壺之
秋月翛翛乎瑶林之瓊樹趣之所寓固於其人不於其
境子之月林焉往而不在奚間乎秀與梧之分哉君視
[004-11b]
予而笑予亦笑曰古之人盖有觀於月之為陰體借日
光者而吾虚之以受益觀於木之起拱把秀穹林者而
吾積之以成大是皆取於物以成諸己則其光霽之無
邊生意之惡可已而范文正公所云名教之樂地在我
矣夫豈徒玩物以適情於一月林之清影而止哉公亦
浙産也子其企而可與謝曰敢不敬蚤夜以從斯言遂
書為記以貽之
雪崖説
[004-12a]
廣東行中書省左右司員外郎王君克廣自號雪崖予
使安南道五羊君請為之説予曰美哉君之為號也今
夫凄然為露潤物而易晞肅然為霜殺物而過嚴惟夫
雰然而為雪同雲一色纎埃不生皓月交輝夜若晝明
盖堪輿之一氣無以加其至清也於是時也起視曠野
萬里一平至於千崖競秀嶄絶而峥嶸其氣蕭爽上通
窈㝠天風颯至飄粉飛瓊若登仙人之瑶臺玉京琪樹
森列而晶熒然後盡天下之竒觀者矣宜君以是而為
[004-12b]
號盖雪取其清崖取其髙誠世間之美名此其靈臺虚
白而朗徹殆將無絲毫塵俗之意其所企慕與人人固
相逕庭矣昔之披鶴
行雪中訪故人於雪夜者皆君
家故事清氣在堪輿者王氏固専之矣抑予聞轉寒而
燠生氣滃然雪非露霜比也廣東數千里大方面繇唐
置節度使為大府今皇上肇立藩省選治書周公叅大
政獨任之君以材諝貳賛畫幕府中託於君甚重也蠻
烟蜑雨人且病暍其望於君何如哉君其洒胷中之古
[004-13a]
雪舉巔崖之蒼生洗滌炎瘴而生之非徒専清髙於一
已而止也以是恵其民實以報吾君公曰敢不敏諸遂
書以贈
賛
徳淵賛徳淵黄君三山人也山之樵張以寧為之賛
致虛而極積水而淵季咸見鯢桓而驚走河伯望海若
而茫然是曰𤣥之又𤣥矣必也起蛟龍出雲氣雨八埏
使物不疵厲而屢豐年夫然後謂之徳全君其問諸黄
[004-13b]
石之孫三山之仙
銘
逺齋銘為焦仲和攝守作
勿為一身之謀而慮周乎四海勿為百年之計而志埀
乎千載是之謂逺徳業可大若乃身坐一室心馳八荒
目窅冥而恍惚神昡瞀而飛揚以茲為逺騖於無何有
之鄉嗟乎萬里之遥起於足下九萬扶揺安所稅駕我
銘逺齋君請擇於斯二者
[004-14a]
題䟦
題申屠子迪毁曹操廟巻
使世皆申屠駉則漢不蜀魏不帝矣管寧賤孔明夭駉
生也後天也嗚呼悲夫
書虚谷記後
其歲丙子河中張君所中過予堂邑班荆而飲撃尊而
歌若有獲於予心者暨來楊日益親今年予歸自汳則
君之墓既宿草矣予泫然悲會其子自牧號虚谷者求
[004-14b]
予言予不覺喜故人之有子也老氏之書曰致極虚曰
上徳若谷言以虚受益也進士夏太虚既為記之矣抑
予有感於二者之云於易所謂地道變盈而流謙之㫖
其合乎君少年時擢憲史閩海道世已聳其風裁同升
者皆顯庸焜赫已獨死於命不獲少見其毫末之竒以
沒予之悲之庸非以其材贏而位詘者耶嗚呼欝於前
必鬯於後已不獲見子孫必食其報嗚呼地道之流謙
者將不自牧在乎荀卿氏云弟子勉學天不忘也自牧
[004-15a]
其念之哉予當為故人子屢喜也
䟦廣州守徐煥炳文堅白齋記後
在易乾為天為金為玉何也乾也者天之性情也天下
之至堅者金至白者玉也其堅其白者其天也堅而或
磷焉白而或緇焉者以其人間其天也人能全其性情
之天者學也易通之言學曰一也無欲也茍至焉則明
通而公溥體用全矣廣太守三衢徐炳文氏仕優益學
者也齋以堅白名故予道其本於天者以相之多其學
[004-15b]
自孔氏也
題宋寧宗為狀元曾從龍改名遺翰其孫光溥
所藏
㠯寧肅觀是巻宋家禮士之隆曾氏祖宗文學之盛子
孫嗣守之賢皆可見則知覩李衛公故物而撃惻者不
獨韋端符也嗟乎後裔尚永念之
題旴江李復禮詩藁
予在維揚見蔣師文所編復禮詩至温陵見南轅藁嘆
[004-16a]
其氣格老成如仙人王方平已不喜作狡獪矣最後讀
桐華藁為之拊掌大笑曰麻姑過蔡經家固不能擲米
成舟乎因題而歸之
題湛源巻
佛氏之道栁子所謂合主而静者一吾心之真源湛然
不動者也一波之動萬波随之矣明極上人以湛源號
照藏主而元極上人説之不㡬於推波助瀾乎翠屏髪
僧請為伊截斷衆流意斯言亦多矣強書于巻而歸之
[004-16b]
題慧上人照心巻
我觀於明月照大瀛海水天上有一月海中亦復然上
下互相照照見恒河沙爾時何以故海波不動故若還
一波動萬波亦随興了不見月已安能照一切復有執
着者謂水月非真物我種種生亦不能寂照心法應作
如是觀比丘意云何聴我説偈言
題雷子於縣尹所藏山谷書杜詩後
古之賦詩類者皆斷章取義引詩亦然予觀於傳記而
[004-17a]
知詩之用也寥寥古意於黄太史是帖僅見之嗟夫
題牧牛圖
西域荼師禹出所藏畵巻視之盖古物也嘉木之蔚然
豐草之茀然其牟然長鳴返首而顧者一牛也其仡然
却立曵牛鼻而廻之者一牧童也師禹徴余書其首則
為言曰古者聖人之教人以乘馬服牛也之二物者非
不隆然髙厖然大也然馭者牧者絡之穿之不過尋丈
之繩而已而二物者俛焉聴命於其首其鼻東西南北
[004-17b]
惟人所使是何也制之之道誠得其要也是豈聖人私
意為之哉牛之不可以首而絡猶馬之不可以鼻而穿
也聖人一順乎二者之天而已初何容心哉理心理人
之術亦然是故凝氷焦火神明不測者心也而自牧者
持之以敬則存怨寒咨暑從欲易動者人也而牧人者
範之以禮則治然亦豈聖人之所容心哉盖亦順乎其
天而已嗚呼由乎聖人之教者將以牧人必先自牧詎
可不明其要者乎師禹之先公嘗監福堂之古邑持已
[004-18a]
以㢘而使民也恵民至今頌之不忘余邑人也茲游沈
水而見師禹其古人所謂愛甘棠而况其子者乎故因
其徴言而推古人自牧以牧人之道以告師禹其懋繼
先烈哉
襍記
昔歲予授徒明時里承中書命校文汴梁省諸生皆憂
予南士不善騎時同事賀方許寅先馹往三日矣予至
真定追及之歲丙申忝助教復校文遼陽時未畢丁巳
[004-18b]
同事者梁庸又先往一生規予從騎謂予不善騎且踰
漁陽嶺奚霫故地皆難行予燭其情不之許亟追至大
寧又及之噫世之不知予者奚止於茲一細事而已哉
世之不知人者又豈予而已哉予為世道憂也夫
記
天長縣興脩儒學記代淮東僉憲楊恵子宣作
淮安郡泗州之屬邑曰天長背淮腋湖面大江而履平
楚彌數百里有前代為朔南交地事會助勷文教率未
[004-19a]
遑我朝統四海而一家興學設科勵精為治至正紀元
之六年實河間郝侯偁宰是邑之明年政孚聲著廢舉滯
興顧瞻邑黌獨圯弗治大愳無以稱上㫖意亟圖新之
會金陵孫尚忠主文學力以是請擔任其勞侯慨然謀
之官聮而合乃捐已之餐錢以倡蠲籍儒之力役以勸衆
志胥恱景從響應攄志陳力鳩材庀工化腐而堅易撓
而隆禮殿儀門論堂齋廬東西之廡闕 黝堊舉以其
度復建文昌之祠于廡之左始九年夏迄秋落成為工
[004-19b]
五百緡以五千先是縣為社三十有六社有學鞠為蔬
圃具文相治侯始擇民之童子可教者立宫置師絃誦
相聞又東鄉氓有某者佃田一十二頃四畆有畸碑壊
籍去奄為已物租入於學僅三之一彊貪弱懾乆莫能
正侯躬率僚吏暨文學履畎畆覈隐匿出田為頃者七
為畆一十有九而贏遂籍于版用埀永䂓既事分淛憲
僉劉君遵道來請記予為之言曰士生三代時畊有恒
産學有成䂓攷之徳行道藝不以佔畢詞章而興賢有
[004-20a]
定制隆古之治於斯為盛後乎是而有志者嚴廟祀使
儒知所尊崇室廬豐廪稍使士有所居所養日肆月稽
較其藝㧞其尤使賢者有所階而士法視古甚詳也然
而教失而學厖文彌而實喪材茲不逮治亦随之君子
觀於唐宋氏盖有嗛云今昭代慎選長民以還古治郝
侯祗奉徳意以舉學政爾邑起百有餘載因仍之舊用
心寔勞矣矧其地去中州而近水土厚以深風氣質以
愿有受和受采之地矣爾游爾歌相規相誨陶成於詩
[004-20b]
書興起於禮樂尚克副侯所望哉於乎教育之不具者
令之責也自脩自養之不力者士之過也甄賢能勵風
化茲非司風憲之職乎矧予忝科目進故不辭而記既
以勸理人又以儆為士者侯字子榮官承務郎先鈞州
同知以治稱大父企中大夫異様局總管父克敬亞中
大夫河南府路緫管世有令名
静怡精舍記
静怡精舍者武林李叔成僑而讀書之室也室在廣陵
[004-21a]
之闤闠不隘以陋不侈以華疏櫺豁如素壁浄如叔成
藏脩而游息吟諷而歗歌怡然自樂其樂不知戸之外
輪相撃蹄相劘而茫乎野馬之吹人也既扁以今名而
命晉安張㠯寧記之㠯寧知叔成者也為言曰夫喧寂
存乎人非境之謂也戚忻由乎我匪物之謂也叔成先
從其先大夫復初公尹江陰已能滌去紈綺卜築川郭
之南圃有泉石松筠室有經史子集其忘年友澹齋劉
侯題之曰泉谷小隐而泉石王先生序之江淛右輍韓
[004-21b]
公叔享暨海内名士皆詩之後居京師之思戊里又能
屣視軒裳搆草堂以燕處雖夜風雪必延朝士之知已
飲酒賦詩不輟也故淮西憲僉王公繼志題之曰聴雪
齋仍為記焉而禮部尚書王公師魯及朝行之舊故亦
皆詩焉斯二者皆静怡之實也今茲之於廣陵亦然豈
必效深山之木石而後以為静待隴上之雲月而後以
為怡哉子知其趣與境俱融樂随物而寓非有得於問
學者曷足以臻茲叔成名繹仲方按察先生之孫可與
[004-22a]
大叅張公之甥今翰林學士承㫖元朴公則其舅也其
家世問學淵源盖有自云
泉石山房記
錢塘山水佳麗甲江左其地為勝國故都民物繁夥閭
閻櫛比置圃無所而吳山屹立闤闠中兼城市山林之
秀其佳麗又甲於錢塘士人郝思道即時築室焉崇石
於庭曬泉及霤白雲時來皓月下侵玩而樂之仍效晉
人枕石潄流之㫖顔其藏脩游息之居曰泉石山房繪
[004-22b]
而詩之介其友虎檢閱大舉請予文予謂吳山固甲於
錢塘然而世多豢酣富貴汗血聲利者鮮克領其趣而
顓其樂惟尚志讀書弗味世腴寂寞以為徒澹泊之與
娛然後能有而樂之與人人殊予聞思道先世居莒之
沂水㓜侍先大父御史南行臺父正卿掾江淛行省因
僑於是而居焉以鍾鼎之家膏粱之習顧能翛然於泉
石之好茲固世之所尤罕矣予家武夷三山之曲縻禄
京塵寢負歸約其愧思道何如也遂以大舉之請為記
[004-23a]
之
石室山房記
石室山房者晉人王伯純甫名其僑於楊之居也石室
者何晉屬邑洪洞之鎮也居楊而名晉者何禮不忘其
本也按志晉於今為平陽郡石室山距郡三十里而近
邑治在焉天黨之所蔓延河汾之所盤繚穹崇而茀欝
氣欲壓闗左其狀盖類嵩少二室故云伯純之先邑巨
姓家於其麓自父始僑居於楊將四十年矣念楊信樂
[004-23b]
然非予土也乃築乃構扁以今名牀有横琴架有古書
每坐於斯奮懐故宇心馳而神往徘徊而戀嫪烟朝霞
夕翠蒸藍滃恍乎浮動几席杖屨間不知身之越河山
而旅於斯也徴予記示後俾弗忘嗟夫古者於鄉不去
也有故而去則哭於墓而行重之也盖夫子父母魯也
而恒稱曰吾宋人先世所本豈遽忘之哉後之世田弗
井授士無土着縉紳左丘隴東西南北託處始弗常唐
韓公昌黎燕人也而家於鄧宋杜祁公越人也而家於
[004-24a]
睢陽吉之歐陽眉之蘓而于頴于常若此者皆是也槩
以古之道其有惻於其心者乎故周元公之僑於南康
也南康無濂水也公以舂陵之水姓其溪焉則猶夫子
意也伯純取以為法是豈不古歟雖然以予觀于伯純
材超卓氣英邁類古人之學又甚文訃日當嶄然掇科
第懐章綬過家上冢撃鮮會族里聲光燁燁然晚歲名
遂幅巾西歸指是山曰吾先人所釣逰尚無恙如古人
之不去其鄉未可知也記無庸亟作可乎伯純請益堅
[004-24b]
則書以遺之
山隐記
海陵石君玉名閏居之室曰山隐遂以自號盖繇字以
起義也其姪光霽從予游因見其子子驥焉其貎温温
而習於禮也其言恂恂而敏於學也予嘉焉子驥以山
隐請為記予嘆曰子之嚴君之居於斯也取義於斯㫖
哉今夫玉之藴於石而隐於山也溷於燕璞伍於楚珉
含章體素泯然未顯人豈知之哉然而孚尹旁逹虹氣
[004-25a]
上昭津津然煜煜然光澤乎崖崿照燭乎林木然後荆
之善工始攘臂而睥睨焉山乎烏得以隐之也藴諸中
也深則夫發乎外也著宜也火之烈也豈不赫然可怖
哉然其燄方赫然於其上而其色已晻然於其内矣固
不待為烟為燼而其氣已索然矣是故以粹然至温之
玉而畀之赫然至烈之火盖至於千日夜而不一變色
焉於乎的然而日亡闇然而日章居子小人之逕庭詎
不以是哉予雖未識君予知君之山乎隐而山之終能
[004-25b]
隐乎君哉君之子之姪之習禮之敏學翹然一蛻去乎
紛華麄厲之習予固未識君而識君之明於義方不變
於流俗也審矣於乎玉琢而成器也人學而知道也古
之人言然也予何時見君相與索言之遂以其請為之
記
聮桂堂記
古者崇重其人則必更名其居以表異之康成之鄉曰
鄭公以其徳慈明之里曰髙陽以其才王彦方之義其
[004-26a]
鄉曰君子張嘉貞之貴其里曰鳴珂自漢唐氏則然今
杭郡更名吾沙君子中所居之山曰聮桂盖猶古之意
也乎其名聫桂何子中之二子善才善慶同登至正辛
卯進士第也郡守嘉之以子中所居之山舊名螺螄之
弗稱也故更之以今名子中拜聖天子之寵光樂賢侯
之美意而喜二子之克肖遂以扁其所居之堂因山名
也夫唐人以登第為擢桂盖自郄詵所謂桂林一枝始
矧二子之蟬聫於一舉者乎噫亦榮矣抑予聞楚屈子
[004-26b]
之為騷以香草比君子而桂與蘭為首稱豈不以桂為
嘉植孤芳於衆顇之中猶君子之特立獨行其脩名姱
節埀芳於千載不與草木同盡者有足尚也耶昔我朝
之始設科也指意若曰吾得一范文正公足矣夫范公
所以埀千載者匪他焉亦曰先天下之憂而憂後天下
之樂而樂古之君子之用心焉耳矣祖宗設科固將以
羅天下之豪傑而天下名豪傑亦詎肯舍是途而他出
哉自始兵來立功立節振起時運者類多從是出盖吾
[004-27a]
進士之崇重於斯世也乆矣是故以之樹石題名於太
學者聖天子之勸於天下也以之名所居之山者守之
所以勸於郡也以之名所居之堂者父之所以勸於其
家也吾知予子中之意必不志於榮一時而止也噫士
之生世榮顇盡於百年而芳穢埀於終古二子者其尚
勉其所以為崇重之道哉予於子中忝年弟視二子猶
子也盡發子中名堂之意而記之亦所以勸也二子其
尚勉之哉他日予將屢書焉若夫紀山川之竒勝述室
[004-27b]
宇之幽邃非名堂大義所繋不書
和樂亭記
鄞故待制吳公之諸孫昆弟三人既分復合同居共㸑
扁其堂曰存義立規約請族叔父二人主之設顯考像
中堂率男女序拜而訓以孝弟雍睦禮成於是叔父析
居五十年矣喟然嘆曰吾姪行古之道於吾心有戚戚
焉吾與姪雖有親疏然吾祖視之一子孫也亦願合而
一之以承先志也再議而合則敞元分之㕔堂逹于中
[004-28a]
庭告于祖會食男女于中堂闢東軒為祠堂合考叔祖
考之神主其中約以朔望祭以四時男會食堂東楹之
勤儉齋女會食堂西楹之敬讓齋堂東軒以訓子孫曰
耕誦齋西軒為叔姪之居曰全義齋祠堂後東楹為棠
蕚軒東三十歩鑿池引泉蒔竹藝木築亭焉以為兄弟
宗族燕會之所顔曰和樂伻來京師請為亭之記予嘉
其處置纎悉具規約中幾前代所謂今無古或聞者古
有同居不分如張公藝者有兄弟義讓姪娣姒不敢為
[004-28b]
不義若楊播栁開者有少長有禮出内有規如崔孝芬
栁仲郢李相昉者未暇悉論若公藝之書忍君子猶以
為未盡天下事强為於一時者固易樂為於乆逺者誠
難使其忍之忍之而又忍之忍之蓄而不化積之滋乆
一旦將恐有决裂洩發之憂矣吾讀棠棣之燕兄弟先
陳死䘮急難裒隰䦧墻之情而六七兩章乃備述儐籩
豆鼓瑟琴飲酒好合之意盖以人之惻隐常發於危難
交至之初而嫌隙毎生於親狎無虞之日必也酒食以
[004-29a]
將其和聲音以致其樂則動盪交通訢合無間將不結
而自固斯其為乆逺之道乎是詩也非大聖人孰能為
之吾聞今吳氏有士章者仕為海道都漕運副萬户退
而養恬於是亭也黄冠野服而事田園耽詩書以自娛
悅親戚之情話果爾則倡始而成終吾望於士章拳拳
也遂記以朂之其族叔名元亮能仁其兄弟長士圭吳
縣簿次士章也季天台尉瑛
虚齋記
[004-29b]
虛之為義至宏也天職乎覆不虛無以冐萬象地職乎
載不虚無以蓄萬形海長乎百谷不虚無以納萬流萬
竅之於風也不虚則聲無以出萬隙之於日月也不虚
則光無以入萬品萬彚之始終終始於陰陽也不虛則
氣無以升降而消息其用於人也埏埴之於土範模之
於金爐鞴之於火舟之刳木而行於水與夫宫室牖戸
車輿器用之屬㣲而一鍼之於縷妙而十二琯之為六
律六吕和五聲協八音以動天地而感鬼神者一不虛
[004-30a]
焉其用不行矣何也凡有物必有内有内必有虚也豈
惟物哉穹壤者太虛一大塊也圓顱而方趾者宇宙一
稊米也耳目口鼻皆虚以為用也一息不至其用盡廢
惟夫統乎兩間宰乎萬有歛之方寸散之八紘超然而
獨神巍然而獨存者一廓然而中虛者也然而虚與實
豈二物哉虛則明明則靈不能實者不能虚也虚則受
受則益不能虚者不能實也易繋辭曰周流六虛語道
之體惟實故虚也咸之象曰以虚受人語學之方惟虚
[004-30b]
故實也昔者予嘗讀易至於中孚其卦二陰中虚全體
也為中孚二陽中實二體也亦為中孚盖始而懵焉終
而悟焉程子深知易者故曰有主則虛又曰有主則實
程學周朱學程故易通曰静虚動直易賛曰理實而事
虛用有而體無此古之内聖外王之學吾儒用以為脩
齊治平之具者自夫𤣥學勝而道䘮世也於是語道學
者多諱言虛慮其泥於言而弊也噫茍悟其意言奚弊
焉燕山傅君子通以治易第進士儀朝行著聲實也有
[004-31a]
年矣今繇太常博士拜監察御史以其學易之齋命曰
虛者徴予記夫學須静也齋者静學之所於也子通知
予者予知子通學周程朱者也知易者也不泥於言者
也仕優而學將以脩齊治平大其用者也予又病夫近
之學者弊於言之泥而意之懵焉者衆也故為索言虚
之為義而徴諸易噫無子通無以發予之云云也乎
存存齋記
萬物並生乎天地囿於氣者澌而盡麗於形者敝而壊
[004-31b]
能存其存者盖鮮也大塊之在太虛也亦然惟夫妙於
動静者神而不物也是以能物物而不物於物則有巍
然而獨存而大於萬物者矣然而天地至鉅而無心萬
物至㣲而無覺惟一也以能存其存而人焉持吾之藐
然而接彼之棼然者可欲誘其前可畏怵其後可忻可
厭可怒可愕麋來㨗出以乗吾之左右於是逐物有遷
不克以存吾存而人翻不物若矣靈於物者得不惕然
而深省乎静而存以立吾之體動而存以審吾之用存
[004-32a]
之存之存而又存之至於無時而不存焉夫是謂之存
存夫子之繋易曰成性存存道義之門是存存者吾性
之固然而非有待於强而存焉耳一旦出而推吾所存
者以任代天理物之寄處紛綸盤錯之會當撼揺震蕩
之衝理亂之幾安危之際毫釐千里呼吸勢殊而吾舉
有以應之彼之萬變者有窮而吾之一定者無窮舉不
足以撓吾之存存噫斯自古在昔聖賢相傳開物成務
之學盖若此斯豈昧道懵術狹量膚識者能之哉滕郡
[004-32b]
李公孟豳奮進士敭省臺叅大政位獨坐聲華煜然盖
進於是而仕優務學滋勤不怠讀易之齋命之曰存存
云昔者竊聞之三代相業之隆本於學漢唐既降未之
或見焉今公不哆然於有譽於天下者方欿然於有存
於一已者命齋之義固本於易繋意其言之重警之至
抑亦有取於詩敬之敬之之義易其亡其亡之戒者乎
真知聖賢之學哉自兵興來㢘恥道缺墨縗莅事習為
故常公以滕國太夫人之薨去位居廬累詔固辭廷議
[004-33a]
卒不能以奪方將計日持終制而以丞弼起公兹固未
足以多於公者而扶倫紀敦風俗有禆於斯世斯文實
甚大亦足以見儒者之所存君子以是必公之能保晚
節而留不朽也已矧辱年好其尤望於公也深
升齋記
河東皇甫希南徴予記四明髙士范君之升齋希南卓
犖少許可予因知范君非庸衆人比戱之曰升齋游方
之外者方將控扶揺而上出塵埃野馬之表以升乎沈
[004-33b]
寥之天而息乎鴻濛廣漠之野身其寄也而何有於齋
齋寄其寄也而何庸於名名強名也而又奚以記為暇
日行南城遇希南邀予觀所謂升齋者主人出與語盖
韓康之流也肅客入酒三行出家乘乃知為故勝國從
臣子孫世儒家子寄迹老氏乃為言曰在易木生地中
其卦曰升人見木之升而不知其所以升也及静而察
之萬物之生乘氣機也植物之生夜半之時也平旦而
時之露之上於其端者纍纍若貫珠予於是悟焉陽升
[004-34a]
於子物升於子易之復孟子之夜氣也然而不降不升
也不翕不闢也静以培之虚以俟之勿揠其長而滑其
自然復之閉闗也夜氣之養也積而乆之無一時而非
子而非復也升之象曰君子以順徳積小以髙大非知
道者其孰能識之君之寳謨少師稱邃於易安得起九
原與之言哉君聞之若有悟遂請書以記
秋堂記
陳子讀書豫章西麓有堂焉俯臨深清遥攬環翠天雨
[004-34b]
新止凉颸時來坐而佔畢間焉游息盖一塵不留凛乎
其秋之清也陳子樂之取韓子語而命之曰秋堂云既
而以事會之來也起而馳騁乎中原敭歴于潭于汴于
浙也十年矣乃以承制作郡於江東之鉛山叅謀於賈
公之暮府政和平而民恱豫亦可樂矣然而囬矚故鄉
之舊堂屬時多故雖企予以望之而有邈若異域之隔
者乃悵然而歌之曰秋堂之渠渠我夢歸兮讀我書草
萋萋兮如帶令我思兮故廬再歌之曰秋堂之愔愔我
[004-35a]
夢歸兮絃我琴鶴躚躚兮以舞令我思兮故林洎來輦
轂縉紳之士聞而釋之曰厚哉陳子之志也然予聞秋
也者揫歛之時也堂也者髙明之所也揫歛以實其蓄
髙明以廓其施以大參賈公之賢而佐以吾子之才滌
彼煩歊播之清風拯彼泥塗奠之堂宇將見自東而西
舉大江數千里而澄清覆庇之斯其為秋堂也大矣在
易之兊為正秋也君子以朋友講習又曰說以先民民
忘其勞子之前日讀書是堂也意其講之素矣前日之
[004-35b]
學今日之用也尚勉之哉尚勉之哉陳子曰某之志也
敢不敬諸陳子名良字文謙今延授行樞宻院都事尋
改知鉛山州從民欲也
河圖精舍記
古之學者静必有以養其心故居為之齋動必有以著
諸目故左為之圖河圖者古之聖人則之以作易故予
友滿子光國之學易也圖之於其齋居之精舍既以名
之復請予記之予語之曰近代居室之成率記其某山
[004-36a]
水何歲月孰營建之事而曰記當然也吾將為子記其
事耶今子家於滕齋於嶧山之陽著書曰某曰某不攻
舉子業兵興以明韜鈐召辭不就起為秋官主事員外
郎退而避地於東西南北于京師僦屋以居糴倉而食
未之有定處也顧予奚以記又曰古者戸牖盤盂几杖
之屬皆有銘皆取其義以示警齋之記猶戸牖之銘也
吾將為子記其義耶則河圖之著在易書魯論有其名
無其數鄭𤣥謂有九篇亡其書自孔安國劉向歆班固
[004-36b]
謂授於羲魏闗朗謂其數十宋劉牧謂其數九而考亭
朱子是闗非劉證以易大傳亦未的指其為圖故魏了
翁戴九履一其數員疑邵子以九為圖謂朱震張文饒
精邵學者朱引列禦冦張引乾鑿度及張衡傳九宫數
疑九為是或又謂即先天圖或又謂與太極圖合者是
或又謂九十皆河圖特有合散之異或又謂洪範九疇
取諸圖其數九其疇取諸書其數十未之有定論也予
又奚以言雖然予於滿子無言不可也夫數原於理理
[004-37a]
備於心心一焉而止矣中乎天地者人也中乎人身者
心也中乎河圖洛書者五也數起乎中萬事萬化生乎
心是故曰心太極也曰先天圖心法也遡而上諸圖亦
然盖昔易之未作圖在天地聖人之心也聖人作易特
因圖而發耳圖不出易其不作乎今子之學易固將圖
諸心豈獨圖諸目子能因朱子所云圖書相為經緯者
以求羣聖人之心茍得其心俯仰之妙契逺近之畢取
則萬象森吾前圖無文也無乎而非圖之文八荒在吾
[004-37b]
闥居靡定也無乎而非居之廣圖奚必乎滎之河齊奚
必乎嶧之山也乎噫予言亦贅矣雖然子於易庶乎知
進退者世孰能舍子子其將用世矣名遂身退然後歸
而精舍以既子盡性至命之事必有授子以真河圖如
謝疊山先生之遇異人者予亦志於斯他日南歸過滕
相逢於林下尚有徴於予言云滿子名尚賔
苦學齋記
今中書叅知政事臨川危先生之始游于京師也寓迎
[004-38a]
陽之里名齋居之室曰說學而學士掲文安公記之時
歲行至元之戊寅今卄又五年矣更以苦學為之名且
命晉安張以寧為之記以寧竊聞諸易兊說也其象曰
君子以朋友講習節以議徳行也其彖曰苦節不可貞
是故學由習故說由說故樂魯論首言焉過時而學則
勤苦而難成記禮者病之豈不以說也者樂之漸也苦
也者樂之反也乎先生持既成之學出而仕盛治之朝
遇知於君相致位於丞弼舉四海一世之人物而陶鑄
[004-38b]
之盖有大於有朋自逺方來之樂而無愧於教育英材
之樂也乆矣始之命名人固謂先生之已謙今之易其
名人又謂先生之愈謙然區區之見竊獨以謂先生之
謙固也而先生非茍為謙而已也昔者吾夫子之稱顔
子曰於吾言無所不說又曰不改其樂夫既由說而樂
矣而揚子雲曰顔苦孔之卓豈敢為異說哉盖見其大
則心㤗心㤗則無不足斯顔子之所以樂也當欲罷不
能之時既謁吾才之際亦既見之矣愈企而愈不及焉
[004-39a]
不用吾力不可也用吾力滋不可獨得而無苦於是乎
嗟乎非直顔為然也古昔聖賢皇皇汲汲也兢兢業業
也憂勤而惕厲恐懼而修省也造次顛沛無一毫一息
之敢縱逸也何也其見道愈大用心愈小也彼二氏非
無見也而張皇矜侈曰我静我樂也逍遥吾㳺也猖狂
恣睢卒無所底止君子不學也先生誠有見乎是非茍
為自謙而強以自苦也雖然人見其苦不知其樂我見
其樂不知其苦之二者盖有並行不相悖者盖有自得
[004-39b]
難以語諸人者而先生顧命以寧為之言豈以區區之
不敏或可共學於萬一乎夫三代輔相之賢本諸學今
先生仕優而益學固儒者之所幸見而喜稱而况學顔
之學希顔亦顔盖古聖賢所期於人人者而以寧於先
生也庸以是言進噫謂予為言而諛夫人之執政者於
予求之知也而謂知先生也乎既復于先生請以是記
無間軒記
其歲至正庚寅始識今翰林侍講學士徐君施畚于漷
[004-40a]
守汪同年之寓舘予固得其為人嗣是不數數見則聞
君以編修徴不起去歲逆臣干紀君又奮然倡大義夷
大難當事無狐疑成功不表暴養恬詞舘與予為同寅
予世罕甚知者於語鮮所契與君言輙於心有莫逆然
於是又悉其為人盖君爽邁而縝宻沉深而果決予瞠
若乎其後也間語予以所居城南之勝有軒焉俯臨平
野逈然曠然外與空際無一嶔崎磊落之間乎吾前者
而吾心亦與之為無間子其為我記之予辭然非記其
[004-40b]
事不可勉為言曰今夫道也者一也無間也有間則二
矣天地之不息無間焉耳矣日月容光也而窒之斯有
所不照矣源泉混混也而壅之斯有所不行矣何居彼
固有間之者也然而有間者人也天地固未始有間也
聖賢之不已亦無間焉耳矣人也豈不若天地與聖賢
哉然而卒於不若者則亦有以間之者矣譬之鏡也而
間之以㣲塵則其明為之不完衡也間之以輕重則其
平為之徙失是豈鏡與衡之固然哉然則人人之學為
[004-41a]
聖賢也無他焉亦去其有以間之者焉耳矣去其間斯
無間矣雖然是求無間者也而猶有一間者存焉惡醉
而有意於矜莊者動於醉視恬然若無醉者猶有間也
處富貴貧賤而有心於忻厭者動於富貴貧賤視㤗然
若無預於富貴貧賤者猶有間也盖傳易艮之彖曰内
欲不萌外欲不接是内外之無間也定性書曰與其是
内非外孰若内外之兩忘也兩忘則澄然無事矣無事
則静虛動直故擴然而大公物來而順應至哉程伯子
[004-41b]
之言乎噫自昔學聖賢者非資豪傑者固不能予觀施
畚盖學而進於是乎夫其樹立其成就盖亦事至能應
而不以動諸其中者乎審如是也之其心固非有待於
境也而於是軒亦寄焉耳矣而又記之也奚有有聞而
問予者曰子之言過髙矣予笑曰予與施畚言子姑去
氷雪庵記
汝寧維山之北有山曰大乘浮屠師北山梓公之舊居
也師產廬陵長學佛衡山之福岩寺北渡長淮愛茲山
[004-42a]
而築室焉羣峯環合萬木陰翳水流竹間
有聲炎
歊之月陰寒薄人因名庵曰氷雪志其境之幽閑且自
表其清苦云既避地來京師仍舊號以扁所寓承㫖晉
張公監承撫黄公皆為記其命名之㫖備矣而復請言
於予予惟師之名庵其有氷雪乎爾盖寓言也其無氷
雪乎爾則亦惡乎無之世之語道自其無形者目為虚
繇其有理者指為實惡知夫天地之間何莫而非虚何
莫而非實也嘗觀於物矣隕霜能殺物也而雪不能以
[004-42b]
殺物飲水能病人也而氷不能以病人之二物者至陰
之中至陽存焉陰陽固一理也舒而為生慘而為殺静
而為無動而為有虚無虚也實無實也儒者窮是理也
佛氏謂理為障而豈外乎是理哉寂而常感陰亟陽也
感而常寂陽亟陰也雖不外乎陰陽而不囿乎陰陽也
無生也而未始無生也寂滅也而未始寂滅也而世多
以槁木死灰目之亦豈深知彼者哉溢乎兩間無一物
而無陽無一息而無生也木之槁灰之死則生之理息
[004-43a]
滅始無陽而無陰耳氷也雪也至陽之所存生理之所
存也豈槁木死灰之倫哉師名是庵之㫖其果出於此
乎如果出於此也夫豈膠於境癖於清苦者乎予觀師
邃於禪為詩甚清稱其庵名且樂與儒者游於予尤稔
故為之極言窮理之妙以翼之
蒼雪軒記
曩予宿凌江之驛夢雪堂之仙人與予游於清凉之所
於時秋暑方殷烈如惔焚稍小進則碧鮮連雲四無隙
[004-43b]
曛雪焉蒼焉非黄非白非綘非黑繽繽奕奕紛紜蕭索
飛揚委積疏櫺洞闢潑衣霑席翠光欲滴以為雪耶陽
曦炎赫雪於奚得謂非雪耶髪毛洒浙弗寒而慄俄而
見有翛翛然若衣王恭之躡東郭之履飄飄然詩思
穿天心透月脅與雪而俱清者仙人顧予而笑曰是蒼
雪主人卯金之子也子不聞堪輿有至清之氣乎竹之
清與雪宜詩人之清與雪所宜然而是雪也非雪之雪
也雪之為雪見睍則減非雪之雪石爍金流而不能熱
[004-44a]
昔予過嶺詩髙僧之竹軒曰蒼雪今以其是名軒也庶
知慕予者予觀於易震為蒼筤故其色蒼與雪俱化故
其氣凉子其志之予既寤不知其何祥尋道于邕通守
劉君可與善為詩其種竹之軒曰蒼雪請予記恍若神
遊所覩者始悟予曩之為正夢也為道仙人之語且朂
之曰夫天以堪輿清炁賦於人非欲其獨清於一已而
止也皇上以千里重任分而屬諸子于雄于邕今于梧
不踰年而三命徳至渥也子其舉炎陬瘴徼病暍瀕死
[004-44b]
之遺氓内之清凉之所然後洒子之軒之蒼雪洗濯而
蘓醒之則子之為軒洞然我闥不既大矣乎夫豈一竹
一雪之云乎君韙予言則書以為記
訥庵記
予奉㫖使安南道廣東行省從事觀子毅以選為輔行
君世代比簮纓家才通敏而志明銳於事咄嗟皆辦集
於左右周旋皆中節於史氏書纚纚如貫珠時出為詩
清安而有體間請於予有讀書之室名以訥庵前左丞
[004-45a]
番昜周君伯温為篆其額願申其義以自警予嘉其仕
而不廢於學也為之言曰子之名庵由字而起義盖取
諸魯語夫子之所謂訥者言人之賦質近仁者耳子朱
子釋之曰訥遲鈍也異時又曰君子欲訥於言此則為
學者言子思子於中庸曰言顧行曰有餘不敢盡正以
釋訥於言之義也今夫訥於言者異乎人之易其言者
也利口㨗給佞如湧泉固非訥也結舌緘黙噤如寒蟬
亦非訥也惟夫致謹於言如手挈瓶弗輕於㵼如持強
[004-45b]
弩弗輕於發若是則不言則己言乎當理而寡尤矣世
之學者常患恃美質而怠於學誦聖賢之言常患於得
其言而弗悟其所以言嗟夫吉凶之樞機係乎言賢愚
軌轍由乎學方今用材一洗前代循資之弊子毅之顯
於時無疑也仕而優益學予尚為子勉之予耄矣欲訥
於言未能也奚以為子言昔者子程子四箴之一發明
聖師告顔子非禮勿言之㫖詳且切矣予申為誦之
曲宻之房記
[004-46a]
京師之崇真宫毛真人叔逹與予好也為其弟子長樂
林真士請記其曲宻之房予堅辭請不置則問其制何
居曰房在龍虎山上清宫洞𤣥院中院造於其祖耕隐
鎦公而房尤號雄偉前當雷壇林木翳如上清常禱雨
焉後直靖通觀鶴歸亭則三十代天師常煉丹焉瓊林
臺峙其左外史薛𤣥卿所築象山巋其右則林先生讀
書之所也其境又絶幽邃問其名何以曰真士㓜頴悟
嗜詩好琴而攻畫學士虞公第其山水慕董元巨然墨
[004-46b]
龍方董羽而扁其畫室以是名人罔測也予讀道經見
有所謂曲宻之房盖道家所謂天尊雷祖領諸真宰所
游者虞公以是名之顧予記之何敢也請以儒者之㫖
言焉曲宻之名意者其猶韓子所謂繚而曲窈而深之
義乎大抵古之妙於畫者多得幽閑寂寞之中而超於
筆蹊墨逕之外故有閉户不出者有解衣盤礴而臝者
夫其居幽則其心静心静則其神全神全則其趣悟真
士之迹盖進於道矣虞公之命意其或出於此乎叔逹
[004-47a]
又為予言真士多居山中先天觀或乘月登天風雲外
凌仙人岡歴塵湖聖并陟琵琶諸峯若將遺一世而覧
塵外者出而觀錢塘潮探會稽禹穴攬山川英華予同
其鄉固未識而必其有悟若予言也夫真士名庭揮字
汝玉天師命主福之紫極宫兼怡山冲虚觀未就以大
宗師命今住長樂東華宫佑聖觀真士者參政危先生
搆之也其先世有諱運者南唐兵部尚書淮南節度使
云
[004-47b]
知愚齋記
真定張君士進來長邕幕之半載府以治稱予使安南
道是郡君進見以其講學之齋居名知愚者請予記之
予曰嘻子豈愚者哉古者以愚稱者柴之愚質之偏也
寗之愚智自全也顔之愚幾乎聖之賢也是三者非真
愚也語曰今之愚者詐中庸曰愚而好自用彼惟不知
其為愚也故欺於人而為詐狹於己而自用斯其為真
愚也茍知愚焉斯不愚矣大抵世之仕者每病於用智
[004-48a]
而自私好名而已甚是故察見鳶魚古人所忌黑白太
明識者憂之聦明絶人守之以愚斯君子之道也今子
之賛畫於兹也舉十九年流離殘苦之遺氓飫飢而燠
寒之數千里魁結文身之獷俗皆馴援而帖伏百萬兵
需咄嗟亟辦此非逹而果於從政者不能也子其果愚
乎其不愚乎今子自名以知愚予何以處子識時而通
務非柴之愚也逢時而嚮用非寗之愚也非徒知之亦
允蹈之仕優而學子其志顔子之如愚乎語云用之則
[004-48b]
行實而若虚子非顔焉攸學乎諺有護予許人之已汰
者則其語之曰儒先不云乎顔何人哉希之則是君謝
曰敢不勉諸遂書以為記
古田縣臨水順懿廟記
古田東去邑卅里其地曰臨川廟曰順懿其神姓陳氏
肇基於唐賜勑額於宋封順懿夫人英靈著於八閩施
及於朔南事始末具宋知縣洪天錫所樹碑皇元既有
版圖仍在祀典元統初元淛東宣慰使都元帥李允中
[004-49a]
寔來謁廟瞻顧咨嗟命廣其䂓未克就緒乃至正七年
邑人陳遂嘗掾大府慨念厥初狀神事蹟申請加封㢘
訪使者親覆其實江浙省臣繼允所請上之中書省衆
心顒顒翹俟嘉命會遂以光澤典史需次於家於是致
力廟宫祗迓殊渥帥諸同志請于監邑承務公觀由典
史魏某薛某上下翕合抽俸倡先雄資鉅産聞義悅從
禬禳祈禱逺邇來者懽忻樂施遂斥金楮鳩工徙新作
香亭外内者二六神祠生成宫各一重脩儀門前殿後
[004-49b]
寢梳粧之樓下馬飲福之亭像設繪飾丹漆杇塓之工
咸極精緻前甃石垣以翼龍首後浚水渠以殺潦勢又
闢生祠以報承務公之徳經始於丁亥秋迄戊子春落
成壯麗輝煥怵心駭目邑之耆老敬祭聳觀以為有廟
以來未觀斯盛殆山川炳靈明神埀鍳待人與時勃然
奮興者也請為記之以寧惟吾閩之有神光耀㝢内若
莆之順濟漕海之人恃以為命有功於國家甚大綸音
荐降褒崇備至今順懿夫人禦災捍患應若影響於民
[004-50a]
生有徳豈淺淺哉廷議必有處矣遂也能出心力因時
建績民不勞勩亦可謂難已遂記其事且繋以詩曰瞻
彼臨川新宫峩峩六珈象服如山如河維帝好生神能
大之維民敬祀遐不愛之峩峩新宫于彼臨川維子赴
母人心同然秔稻滿家既多牲酒神人具驩疵癘㒺有
不殈不殰民生振振何千萬祀事我神明
古田縣增廣城隍廟記
郡邑皆有城隍祠由唐始古田祀順寧正應靈顯劉侯
[004-50b]
報本也吾閩自無諸扶翼漢室民為冠帶迄唐開元獨
斯邑未造劉侯蓽路山林廼疆廼畆挈而歸諸職方氏
風氣日開富庶以教公卿軰出科第蟬聫諉曰觀察常
公之澤屯田李公之化致然水木原本繄吾侯之力也
在禮有功烈於民能禦大菑捍大患者殁則祀之侯之
功之烈光昭圖諜視古之祀法奚其愧夫豈他郡邑可
比歟祠在邑西麓嘉定加前號提封百里寔與長民者
共理之翌庇生人除其邪祲雨暘祈禬有應如響革命
[004-51a]
初邑罹多故靈蹟益顯邑之吏民念無以報侯恵廼大
徳八年甲辰肇謀即侯之祠增廣基地拓前墉以致其
敞鑿月池以儲其秀伉儀門以偉其觀立協殿以明紏
察屋二以奉檀施之祀亭一以為飲胙之所圯棟腐瓦
咸易其舊至順中復得邑尹趙公孟籲丞胡公薛徹二
宰咸孚誠意賛導創堂一所位曹司之官以昭其崇嚴
像設具新黝堊交換訖功於至元丙子於是髙明完麗
稱侯之功烈與吏民尊祀之意募財買地成是役者邑
[004-51b]
人陳天益何公益髙天益程原福請以寧記之以寧䇿
名一第寔侯陰相之自顧凡陋曷足以敭神休而廸民
志哉抑嘗聞天地之間萬古不敝惟一正焉耳神人一
理也幽顯無間也心不欺所以祀神也善必積所以求
福也侯之嘉恵是邦豈有既哉拜侯之祠者式訛爾心
毋謟毋瀆尚毋為神之羞是為記
臨江府管繕記
臨江郡當東西二廣之要衝衷吉袁筠孔道自出地劇
[004-52a]
而務煩比仍兵燹鞠為荒墟既歸職方簡在淵𠂻慎選
良牧於是建昌守雲州劉公子貞繇治最陞知是府公
既視篆任勞徠撫安為已責㢘公幹敏視官猶家乃薙
草萊除瓦礫顧惟府治燬靡一存鳩工創建朝夕督勵
絲毫不擾民用讙趍經始於丙午歲某月落成於丁未
某月三皇先聖治教所先廟舊頹圯奐然一新社稷之
壇郵傳之舘以次並作繕營津梁平治道路三載政成
百廢俱舉于時同知張士俊通判魏某經歴徐某知事
[004-52b]
李某協心均慮克相于成今將更而入覲也吏民感恱
偕留不獲眷懐徳恵將勒諸穹碑令甲不可若泯而不
書則來者曷勸廼守禦官濠梁夏以松爰因衆欲懇請
余文適使日南道聞輿誦喜治世得人而生民奚幸也
筆簡牘俾後有徴焉公名貞發身胄監所至有治聲
廣州衛旗纛廟記
皇帝奉天承運廼大正四方命征南將軍中書平章政
事廖公戡定百粤今江西叅政何真以廣東列城來歸
[004-53a]
洪武紀元之四月公緫率大軍建牙於廣是月平三山
賊七月平山南龍潭諸寨十一月開廣東衛嶺表咸靖
越明年三月有旨大都督府即所治後立旗纛廟有旗
有幟悉庋於中歲春驚蟄秋霜降祀以大牢天下守鎮
官於緫衛各立廟視京師典禮如之於是同知廣東衛
指揮使司事胡通指揮副使張仁傑協心恭命度材庀
工是月行中書省肇立于廣東四月平章公將入覲於
是叅知政事周公某寔來以督以勸遄底奏功面勢端
[004-53b]
嚴構締堅壯涓吉落成遂告于衆曰粤昔雲氣為旗創
自軒后茸頭建纛昉於嬴秦繇漢迨今用主帥律訓齋
顔行摧堅破銳有神是司方當華夏寧壹之日益儲戎
備以戒不虞盖取諸易聖謨宏逺矣凡我攸司仰祗睿
筭嗣守敬共時祀蠲潔俾神顧享祛災發祥永靖炎徼
庸固我國家丕丕基於億世茲惟懋哉是役也左右司
郎中顧文昱員外郎王某都事朱傑賛劃其省副使范
某自潭移戍與有庸焉衛知事劉時和督其事而親其
[004-54a]
役者衛鎮撫張祜也皆宜書
墓誌銘
學海陳君墓誌銘
郷貢進士前杭郡掌教東陽胡瑜手狀踵門拜請曰瑜
先外舅陳府君長吳學道書院蚤退休迄終於家盖慕
漢邴曼容宋蘓相國訓子孫守家法傳家學恬進士者
惟先太常公婿于陳府君寔先宜人再從弟瑜陳出也
忝甥舘又世親若潘楊氏古稱草木吾臭味也先生好
[004-54b]
我先君願施及陳氏恵賜之銘庶存殁有耀焉辭不克
謹按狀序而銘諸序曰君諱憬字希賢世居婺陽東之
長塘曾祖某祖某考嚞號可山世濟其學稱鄉善人可
山公教於嚴君生而夙慧讀書一再過輙成誦入趍庭
外就傅頴然出常兒表既熟語孟六經則慨然有求道
志未幾以弱冠繼主家政不茹吐能樹立凡俗尚衣服
輿馬舉不以屑意用能拓先業而大之婿同縣蔣氏家
蔣故多貲君亦介然不為動去家三十里而近歲時月
[004-55a]
朔必歸省母唯謹蔣翁老未有嗣君為持門户翁喜之
書劵分田宅三之一以遺君君毅不取祗受先所與奩
田二頃邑士多之年三十用薦為平江學道書院山長
時文科未興故翰林侍講學士鄧文肅公文原在儒臺
村君故也延祐丁已春始上教養有法吳學者稱焉數
月丁内艱尋䘮内助還舊居慨然曰古者仕以為養今
祿不逮吾親復未能從政以致君澤民幸有弊廬薄田
舊書以自樂足矣而奚屑屑往來為因家居不復仕以
[004-55b]
未疾卒於至正乙未十二月十四日君生至元癸未正
月朔旦至是年七十又三後二年丁酉三月壬申𦵏所
居後山之原惟君門地儒雅異間左委巷者才敏志剛
直氣不屈而惇信急義周窮恤患於宗族尤篤天禀儉
素寡慾薄奉而輕貲重禮為酒食治具接賔客朋友甚
腆性復倜儻善論談來者見如舊識於瑜之考太常君
同志業既親且友蚤情好最篤中契濶深相念晚而太
常致其事君居間數相過從命酒賦詩至累日綢繆不
[004-56a]
忍别同里樓隐君道山學慱行方少則友善晚歲延之
家日夜語相切磨益就恬淡平實樓卒無嗣祠之别室
命子孫歲祀之君子有以識君之所存矣生平喜為詩
文多無留藳沒後其子輯放失得若干篇為二巻曰學
海遺藁學海其齋名也盖君慕静存動察之學將由博
以至約又旁求所謂出世間法者别號了心居士配蔣
氏以婦則稱先三十六年卒今𦵏其墓次男子子二人
宗孟宗可女子子三人長適許恂次瑜也次胡為霖孫
[004-56b]
男六女孫三曾孫男三於乎曩者宋社既屋江左大家
巨室率與之俱替而長塘陳氏獨巋然比年兵禍盈海
内縉紳顛踣不可勝數獨君與太常君同享壽康繼没
一年中考終承平日一不聞金革聲天固匪私於君也
易之云積善餘慶豈虚語哉狀又稱君材徳不為世用
天將大其後宗可有文能繼志不墜必其有徴也予謂
其信然乎銘曰逝者沄沄不往者存孰培其根枝葉弗
蕃吁嗟陳君惟善之敦我銘斯文以俟其後昆
[004-57a]
徐母真氏墓誌銘
故宋叅知政事西山先生浦城貞文忠公七世孫諱妙
静妻同邑徐氏諱時懋字宗勉宋都官郎中盤隐先生
其六世祖也文忠私淑朱氏學者稱朱真亞文公盤隐
交朱氏厚文公欵其居書讀書閣顔其堂遣子從學東
萊書稱過臨江必見諸徐君是已二氏家聲雅相埒而
父宜子母張氏嘗曰吾女姿淑温習勤儉閑詩禮必予
令子且當吾門者以是歸於徐時方卄歲奉舅姑甘旨
[004-57b]
備其養相夫子齋祀致其敬年三十三遂䘮所天稱未
亡人誓無負死者禮賢師訓子孫蘄不忝其先睦族姓
小大無所失周隣黨緩急無所恡節義昭著人無間言
卒於至正壬寅三月某日距至大辛亥十一月某日得
年四十有四卜某年某月某日塟邑清湖里松原山之
左男子子二孔錫孔文女子子一適王氏孫男一閏孫
孔文從事閩省走京師拜泣乞銘予悼故文獻家率墜
先訓矧丁斯時能奮焉自植以無媿赧者盖甚鮮矣孰
[004-58a]
有為父而節為母而賢後二先生而表表若是者乎在
令甲宜旌以勸予太史可無銘乎銘曰真氏之孫徐氏
之婦為賢婦為賢母稱其鄉儒先生之後予銘若人曰
䛕則否
翠屏集巻四
