[026-1a] 
九靈山房集卷之二十六
越逰槀 男戴禮叔儀類編
辨 從孫侗伯𥘉同編
夏正辨
或問曰春秋以周月紀事信乎曰然然則正月非春
聖人易冬以為春歟曰不然夏用人正而以建寅為
歲首周用天正而以建子為歲首所謂正朔也正朔
可改而月數不可改春秋書王正月固周家所須之
正月然猶建寅之月耳正月非冬亦明矣曰然則傳
春秋者曷為多指周正而言乎曰自左氏有周正建
子之說諸儒倡而和之同然一辭而夏正周正遂致
疑扵千載今請歴舉經傳所書以及易書詩禮語孟
史鑑百家之說折衷之何如春秋不書常事事有非
常則書之以示譏桓八年春正月已卯烝夏五月丁
[026-1b]
丑烝公羊曰烝冬事也何以書譏亟也糓梁曰烝冬
事也春興之志不時也其在丁丑之烝亦曰烝冬事
也春夏興之瀆祀也以正月爲春五月爲夏豈非建
寅建午之月乎桓十四年八月御廩灾乙亥甞公羊
穀梁謂八月而甞時也御廪災甫三日而甞春秋所
以譏也以八月爲可甞豈非建酉之月乎僖三十一
年夏四月四卜郊不從乃免牲糓梁曰四月不時也
自正月至于三月郊之時也所謂四月者豈非建巳
之月乎如以爲建卯之月則郊爲及時何至四卜而
免牲乎僖三十三年十二月隕霜不殺草李梅實說
者謂嚴冬不殺氣燠也所謂十二月者豈非建丑之
月乎如以爲建亥之月則今之十月草未盡殺猶或
有之何爲遽書爲異乎桓十四年春正月書無氷成
元年春二月書無氷㐮二十八年春三月又書無氷
[026-2a]
皆以氷政不舉而書也詩言二之日鑿氷謂十二月
取氷三之日納于凌隂謂正月蔵氷四之日獻羔祭
韭謂二月開氷周禮蔵氷開氷亦同春秋書無氷而
皆在春豈非氷政之不舉乎哀十二年冬書螽十三
年又書螽皆記異也窮冬沍寒閉蟄巳乆而螟蝗生
焉其為異也大矣左氏乃托夫子荅季孫之語歸過
扵司暦之失閏如宣十五年秋螽而冬蝝亦謂之失
閏可乎荘七年秋大水無麥苗盖中原地寒種麥冝
早故月令仲秋勸種麥曰無或失時是歲以大水之
故種麥不以其時或巳種而遭溺故曰無麥苗豈謂
巳熟之麥乎荘二十八年冬書大無麥禾則以歲終
計其公私所儲而言也不然麥熟在夏禾熟在秋何
以書無麥禾扵此時乎且左氏主周正者也桓三年
傳云四月鄭祭仲帥師取温之麥秋又取成周之禾
[026-2b]
夏之言麥秋之言禾非夏正之月乎荘二十五年六
月辛未朔日有食之鼓用牲于社傳云惟正陽之月
日有食之乃用幣伐鼓則以是月非陽正之月故經
以是為譏夫既非正陽之月則是月也非夏正之六
月乎宣八年十月城平陽傳曰書時也傳例以水昏
正為興作之候若以此十月為夏之八月是時北方
之星何由而昏正乎此夏正之見扵經與傳者然也
考之扵易臨卦之彖曰元亨利貞至于八月有㐫指
觀而言也盖臨為二陽四隂之卦直十二月觀四隂
二陽之卦直八月夫自今年十二月指明年八月當
二陽之浸長豫憂四隂之将盛也是時啇正以丑而
文王之彖惟從夏正而言也又考之書尭典曰日中
星鳥以殷仲春建卯之月也日永星火以正仲夏建
午之月也宵中星虗以殷仲秋建酉之月也日短星
[026-3a]
昴以正仲冬建子之月也以子月為仲冬則寅月乃
孟春也伊訓元祀十有二月乙丑伊尹奉嗣王祗見
厥祖太甲三祀十有二月朔伊尹奉嗣王歸于亳此
十二月乃啇家之歲首而但謂之十二月有以見啇
家雖以建丑為歲首𥘉未甞改十二月為正月也又
考之詩小雅四月維夏六月徂暑䓁萹皆夏時也豳
風七月一章曰一之日觱彂二之日栗烈無衣無褐
何以䘚歲五章曰十月蟋蟀入我床下穹窒熏䑕塞
向墐户嗟我婦子曰為改歲入此室䖏周以子月為
歲首故十月改歲迎新歲也至扵卒歲則猶十二月
也又以見周人雖以建子為歲首即未甞改十一月
為正月也又考之二禮周禮大胥春入學舎菜合舞
秋須學合聲媒氏掌萬民之判中春之月令㑹男女
籥章掌土皷豳籥中春晝撃土皷龡豳詩以
暑中
[026-3b]
秋夜迎寒亦如之大司馬中春教振旅遂以蒐中夏
教茇舎遂以苗中秋教治兵遂以獮中冬教大閱遂
以狩亦夏時也康成註天官正月之吉始和曰周之
正月註小宰正歲帥治官之属而觀治象曰夏之正
月一歲而有兩正月乎周官冬日至祀圜丘夏日至
祀方澤季春出火季秋納火仲夏斬隂木仲冬斬陽
木亦皆夏時也凌人掌氷正歲十二月令斬氷傳者
云夏正十二月令之季冬也若以為周正則十二月
乃今之孟冬水始凍而未堅氷可蔵乎内宰仲春詔
内外婦始蚕傳者云夏之仲春也若以為周正乃今
之十二月而可蠶乎又考之語孟曾點舎瑟一章所
謂暮春者亦可指為今之正月乎今之正月寒氣猶
壮既非春服之候亦非可浴之時則此暮春非夏之
三月乎孟子曰七八月之間旱則苗槁矣按豳詩五
[026-4a]
穀之中惟禾稻晚熟十月納禾稼十月穫稻是也七
八月之間旱與七八月之間雨集皆申酉之月秋旱
則苗槁盖指禾稻而言也又十一月徒杠成十二月
輿梁成本言脩治橋梁必在深冬水涸之時徒杠十
一月可成澗水先涸也輿梁十二月乃成河水後涸
也趙岐乃以七八月為夏五六月十一月為夏九月
十二月為夏十月朱子晚年始悟其非是欲改註之
無及也又考之史秦建亥矣而史記始皇三十一年
十二月更名臘曰嘉平夫臘必建丑之月也秦以亥
正則臘為十月云十二月者寅月起數固未甞改也
至三十七年十月癸丑始皇出逰十一月行至雲夢
継書七月丙寅始皇崩九月塟驪山先書十月十一
月而継書七月九月者數月以寅亦未甞改也司馬
公作治鑑扵二丗元年之下書曰冬十月戊寅大赦
[026-4b]
扵漢髙祖元年之下書曰冬十月沛公至㶚上扵孝
文元年之下書曰冬十月封瑯瑘王澤為燕王扵孝
㬌元年之下書曰冬十月丞相嘉奏立祖宗廟扵孝
武元年之下書曰冬十月詔舉賢良方正直言極諌
之士而親䇿之元年之下書冬者時不改也書十月
者月不改也此漢因秦正朔以亥月為歲首即未甞
以冬為春以十月為正月也又考之百家之說屈原
離騷經曰攝提貞于孟陬按天文志攝提星名在龍
角之兩傍直斗柄所指以建十二辰者也寅月曰陬
盖是月孟春昏時龍角攝提星見在東北隅随斗柄
指寅故以為名也屈原以寅月為孟月則孟子所謂
七八月者乃攝提随斗柄正指申酉之月所謂十一
月十二月者乃欇提随斗柄正指子丑之月鄒魯與
椘同一正朔故也此夏正之見扵易書詩禮語孟史
[026-5a]
鑑百家者然也質之扵經證之扵傳考之扵易書詩
禮語孟史鑑百家則春秋所書爲夏正耶爲周正耶
曰然則春秋黜周正而用夏正歟曰不然夏周改正
朔而不改月數周之正月即夏之正月夏之正月即
唐虞殷啇之正月春首寅歲首寅百王不易之正也
何爲其然也以冬而爲春非生物之候也以夏而爲
秋物之方長而未成也以秋而爲冬歲功未畢欲閉
蔵而莫可也啇周聖人之心即虞夏聖人之心夫豈
變易四時貿亂寒暑而曰吾将以是而新民聴㢤汲
冡書曰夏數得天百王所同我周改正易朔以垂三
統至扵敬授人時廵狩烝甞猶自夏焉則建寅之月
固周家之所用也彼謂周家以建子首十一月者左
氏之誤謂周家以子丑寅爲春卯辰巳爲夏午未申
爲秋酉戌亥爲冬者孔安國鄭康成之大誤也且改
[026-5b]
時易月之論孔孟以前經無明文自左氏孔鄭諸公
迭爲之說扵是杜預之註左氏何休之註公羊范寗
之註糓梁孔頴逹之述正義徃徃舎經信傳踵
承
訛歴千有餘年無有能正其非者至河南程氏始断
之曰周正月非春也此一言也真足以破千載之惑
矣然又曰假天時以立義猶不輕扵斥左氏之非胡
康矦見冬不可以爲春遂發明程子之意謂春秋以
夏時冠周月誠如是也則繋年之夏時與紀事之周
月轉相矛盾所謂分至啓閉十有二候十有二律乃
與天氣物化不相應而春秋非上律天時之書矣善
乎朱子之言曰周改歲首而不改月數若從胡氏之
說則月與時常差兩月聖人作經恐不若是之紛更
斯言豈欺我㢤曰杜預之扵左氏每委曲遷就無一
言之不合說者謂預爲左氏之忠臣若吾子之論直
[026-6a]
則直矣其在諸儒将不謂之忠臣乎㢤曰正其非以
救其失正所以為忠也若預者乃左氏之䛕臣其扵
忠乎何有
觧
萍居觧
萍居子自其早歲即嗜㳺放浪江湖渺乎無涯随所
止宿輒復為家榜以萍居所至傳誇客有囂囂生者
過而問曰聞子儒林之秀士藝苑之能人也稽經諏
史蹈義行仁吐言為詩肆口成文推其有足以弸中
而彪外出其餘可以尊主而芘民而又旁通卜祝下
兼瞽史審音莭扵鍾生㝎吉㐫扵鄭子子誠藝苑之
能人儒林之秀士也然而年過四十名不加顯利不
加豐無尺宅以安其妻子無寸祿以華其祖宗頋乃
甘貧樂賤朝西暮東户不常籍賦無㝎庸内忘憤激
[026-6b]
之志外絶愠悶之容萍乎萍乎果足以擬其踪乎萍
居子曰噫生獨不見夫萍之樂也不根以㩀不土以
着或依沼沚或傍溪壑憑風聚散挟雨棲泊
必其
深避必其涸逐鳬鷖而上下結萑蒲以隐約類飛蓬
之跌宕肖浮梗之落魄此則萍之所甚樂而余之所
託焉者也囂囂生曰吾聞深山大澤材木所鍾為𣏌
為梓為椅為桐勁者其栢喬者其松大而梁柱之具
小而杙桷之充子何不搆此以為室營此以為宮去
卑陋而即顯融乎萍居子曰生胡取細而略大明外
而闇内徒知材木為宮室之需不知宮室乃斯人之
害盖徳薄而祿厚者志必虧才小而福大者身必危
與其冒甲苐而戮辱孰若葯其房而荷其屋與其侈
朱樓而禍殃孰若茅其廬而草其堂吾非不知宮居
之為貴室䖏之為福也頋徳有不及才有不足爾吾
[026-7a]
舎萍居何以㢤囂囂生乃仰而呼俯而吁曰知才徳
之難備而不有之者自知之明也知宮室之難安而
思去之者自守之䔍也自知之明智也自守之䔍仁
也仁智聖賢之事也萍居子豈特藝苑之能人儒林
之秀士㢤言既萍居子改容以起曲躬而謝曰㒒誠
鄙人未知聖賢之大道聞生之言乃今心有戚戚矣
賛
蒼雲圖賛
姚江嚴宗道漢子陵先生之裔孫也甞扁所居之室
曰蒼雲盖取范文正公祠堂記語所以寓夫懐思祖
徳之微意云耳其友九靈山人為請𬗋君養吾作圖
以遺之且為之賛曰
群隂既屏萬象聿新誰居黄屋平生故人玉帛雖至
肻屈吾身雲山蒼蒼作丗隐淪繪事既素孰知其因
[026-7b]
覩象思徳慰我後昆芳時固逺清風尚存動静作息
蒼山白雲
生意垣賛并序
餘姚張與權世善小児醫因名所居曰生意垣中書
叅政危公書之秘書少監掲公記之扵是其友九靈
山人賛之賛曰
天地之心是維生生施及乎物而日以亨昔在神聖
體天法地教之醫學生厥衆類扵情曰爱扵徳曰仁
化貞作元變冬為春暨乎末流滛厥術數䑛痔成汙
中肝亦誤惟越張氏顱䪿則傳甞觀其家生意蓊然
相彼嬰孤如萌斯茁視匪以時輙夭而閼曷其保之
是湯是熨是或不慎生道其息俯仰堪輿稽恊典墳
掲名生意敢告心君
黄元輔小像賛
[026-8a]
其才之逸駿躍而驥
也其徳之畜玉藴而珠蔵也
其行之髙標正而矩方也噫此所以隐約稽山之隂
逍遥鑑水之旁而使右軍遜其逹賀老遜其狂也
王竹梅像賛
力足以任四國之重氣足以盖一丗之豪矻矻乎其
好賢之䔍孜孜乎其奉國之勞此所以進而金章紫
綬不足以爲其貴退而黄冠野服不足以爲其髙懿
㢤斯人其殆以隐之綺角未用之蕭曺也歟
郁文海像賛
圓悟正宗派别支分歴丗而十乃肖其人道有弛張
迹無罅隙如清在琴如甜在蜜族推大覺業受三平
氷釋鵬化誰使誰令爰自臨漳逺浮東海作法中龍
㳺戯三昧何人逸想幻此徳容木蛇在手見者震恭
源道淵像賛
[026-8b]
望之儼若即之粹然如水之止如雲之閑出丗名刹
卓錫空山以堅固力結精進縁乃扵是中得大法船
非具正眼曷覩釋天宗風乆墜妖瘴日纏庶㡬百世
觀者敬䖍
銘
惟微齋銘
人之有心實主乎身危微曷異理氣是分其理伊何
道之所出暨雜以人氣為之汨人也異熾岌乎其危
道也無形是之謂微二者之間曽不容隙察之必精
守之必一惟精故一惟一故中大㢤心學萬丗所宗
惟此道心萬善之主勿謂其微終焉罔著曰體曰用
不使有遺曰隐曰顯罔間其㡬四端巳充四非亦克
人十己千式致乃力古聖所傳悉會于心充實光輝
其積日深戦兢以持戒懼以守希聖之功扵是乎有
[026-9a]
紛紛小子方寸罔治卒以其公而蔽扵私蔽之扵私
實始乎人囬視此道一何其湮卓爾方生心學是勉
乃以惟微篆厥齋扁朝斯夕斯目撃道存敢贅一辭
以告天君
仁齋銘
扵皇上帝降此下民形既生矣抑何不仁人而不仁
乃形之役耳蔽于聲目眯于色以言則誕以動則危
惟誘夫欲遂亂扵為擾擾營營其曷予巳我觀
仁
嘻其有㡬匪學匪師孰示本原有孔之聖有顔之賢
示之有要禮以為則曷喻其功妙在扵勿已克禮復
乃純乎禮仁豈逺㢤欲之則至臻此伊何實先致知
知既云至力行是期非行曷全非知曷有以恕而求
以敬而守察以動静思以朝夕為仁之功扵斯為極
我稽古人其惟顔氏涵濡聖學有進無止嗟爾羅君
[026-9b]
曰顔是希以仁名齋兾其所㡬大㢤仁乎衆善所在
仰止齋名其永無怠
泉聲齋銘并序
歸菴禅師以亶上人之嗜學也為飭西偏一小齋舎
之亶徴余銘乃為其辭曰
孰談無生惟歸菴師孰為聴徒亶也扵兹師欲無言
借泉作舌靈源活意一何潑潑惟亶善學以目為聡
聲固不離耳則如聾晏坐一齋泉流在左了無所礙
乃如来教
清瀧硯銘
僧闡奉使日本得清瀧石硯求為銘銘曰
懿兹硯産東夷為有靈源知所歸嗟彼丗人胡不思
箴
存省齋葴
[026-10a]
惟民之生靡哲靡愚惟存與省乃與道俱其存伊何
曰飬乎静慮既未萌卓爾有㝎其省伊何日察乎㡬
迹雖未著昭然莫欺人欲一棼天理即晦或慎未然
或謹将殆誰其尸之莫匪是心兢兢業業履薄臨深
心之所主是名曰敬動静相維内外俱正道兼體用
心統性情致中致和皆敬之成中位天地和育萬物
亦敬之功推其所極斯須或失間隙巳多理欲二途
相去㡬何維子思子深閔斯丗戒懼謹獨提綱以示
孟氏継之命曰思誠申以操舎其指益明迨今濂洛
下及武夷心學之傳實肈扵斯相彼陋儒表裏罔一
公不勝私機變横出孰知至人每防以微未彂巳彂
存之省之我作斯齋篆以名萹目撃道存夫豈云逺
志非不䔍守惧難終乃𫐠銘詩以警其慵
摴菴葴
[026-10b]
吾甥趙彦嘉畏慎人也自以才非丗用題其宴私之
室曰樗菴其舅九靈山人乃作葴曰
孰矜匪巧孰巧匪勞孰知夫勞者巧之招孰慚匪拙
孰拙匪逸孰知夫逸者拙之積是故南山之梓其材
可以作梁柱匠氏遇之卒斧而取官道之樗其材不
足以中規矩匠氏過之卒棄而馳然則予乎其将為
巧者之梓乎抑亦為拙者之樗乎嗚呼余扵樗也知
有以全其軀矣支固卷曲形亦擁腫彼鈇彼鉞庶不
汝恐
說
李氏子字說
鄞江李時勉子男三人而其命名皆從玉長曰瑛次
曰璠次曰璨請余為之字瑛玉光也符瑞圖曰玉瑛
仁寳不斵自成盖玉生之土中混扵沙石良工斵焉
[026-11a]
始成其噐惟仁寳也成不待斵待斵而成者學者之
事不斵而成者聖人之事也學至扵聖乃為大成請
字瑛曰孟成璠璵璠也孔子曰羙㢤璠璵質之不羙
不可以為器器成而羙則其為羙也大矣學至扵充
實羙之謂也請字璠曰叔羙璨璀璨也說文曰玉光
璀璨夫和順積乎中然後光輝彂扵外玉之璀璨猶
學之有光輝也請字璨曰仲輝嗟夫成者所以具乎
其體也羙者所以藴乎體之中也輝者所以形乎體
之外也是故成而後致乎羙羙而後致乎輝然則璠
也璨也非有資扵瑛則不能成其為璠為璨也雖然
傳有之五常脩則玉瑛見瑛扵骨肉之間其亦加勉
也㢤克頋名與字則知所以玉成之道矣玉成之道
非講學而何㢤既以告三子因書以為說
[026-11b]
九靈山房集卷之二十六終
