[010-1a] 
欽定四庫全書
雪山集卷七
宋 王質 撰
記
涪陵譙先生祠記案此記與白帝廟記張益徳廟/記當是孝宗乾道四年六年質
兩入蜀/時所作
孔氏亡而書存世以其書誘士以為使外騖之徒利之
故正學廢而俗學興其所資者章句言語形名度數豪
[010-1b]
傑之士不堪以其髙明廣大之體滯於其間佛氏之子
有達磨者自西土來中國斷拘攣之見掃凝滯之具引
學者以駿利之途天下豪傑相詠讚以為依歸於是佛
力始重自達磨建此宗而豪傑或見其趣嘘呵踧踏驚
絶超拔之功故豪傑歸則權在佛而儒者行世多為富
貴威武所制功業名譽所役有得於佛氏之家者輕之
儒者雖外不服而内自媿也普通以來天下以明心見
性之捷非求諸佛氏之門不可吾道之妙布列於詩書
[010-2a]
禮樂而潛寓於易時出於論語孟子而㑹見于大學中
庸未有指而出之収天下豪傑而歸吾宗故惠能道一
懐遜義元之流不受衣冠之所維縶使吾宗得此百倍
于鄭元馬融案鄭元之元宋/時避廟諱所改失之哀哉伊川先生實始
標呈孔氏之秘比佛氏所明益顯露且親戚不絶衣服
飲食不易發竒偉之事于經常之中天下豪傑自有天
淵為飛躍之地異時插鍬繫竹咸為吾宗之歸孔氏之
權重矣涪陵譙先生初習佛伊川授其學以大學中庸
[010-2b]
而指其法以敬先生悦之棄家破産疲曳妻子以從之
遊及其困飢且死不以非義之粟而易將殞之命非天
下之豪傑其能建立如此哉徃余在都有不悦伊川之
學者為余道之余曰建炎之初詔起譙先生于河南無
所蹤跡有野人道使者入嵩山深絶見先生卧土屋衣
襦釡竈皆塵强掖起之既至與宰相不合遂去不知所
之此孔氏所謂遯世無悶樂則行之憂則違之確乎其
不可拔潛龍也天地造化有不可羈紲或攝受之無難
[010-3a]
可謂有力非耶制伏虎豹非西方獅子不能他非余所
知也是時尚未熟知先生之詳後數年過涪陵見伊川
之孫太守程公示余以武夷胡公憲河南郭公雍諸文
且道所未盡者乃得其本末出處甚悉初涪陵未有先
生祠堂公至始克為之險逺幽仄有此足以重天下而
無與揚之至今蓋其後徙于伊洛而轉仄于吴楚存没
皆不闗于故鄉其疎固冝雖于先生無所為虧而鄉黨
之典與牧守之職則為曠非公道問學敦教化念其祖
[010-3b]
而欲崇其徒奬其先賢而欲風厲其後來者誰與領此
堂成而余來非平時有慕於其中而竊見其餘末又誰
當言之此豈偶然乎哉先生名定字天授起布衣為通
直郎直秘閣喪亂莫知所終或云終於嵩山少林寺又
云隠居青城之老人村易姓迨其今猶存云
白帝廟記
白帝公孫氏茂陵其里也清水導江臨卭其生所厯也
成都其稱帝王及死所也瞿唐其廟也其廟不知其所
[010-4a]
始而其事則可次而言之也嗚呼更始元年稱輔漢將
軍于成都欲保郡自守以待真主此白帝素志也美矣
二年拒更始所遣將李寶張忠而稱蜀主貳於漢也當
是時世祖皇帝轉側河朔之間未興而更始之政已亂
非貳於漢也貳於更始也猶之可也建武元年以成家
為號而稱天子於是欲與世祖爭天下尚奚言素志盡
反矣嗚呼白帝其知天命所歸否耶白帝初聞李熊之
言辭曰帝王有命吾何足以當之白帝之知審也熊曰
[010-4b]
天命無常百姓與能能者當之又何疑焉熊之弗知非
白帝之弗知又審也嗚呼誤白帝者熊也六年世祖騰
書為白帝平素之言且曰天下神噐不可以力爭白帝
其知神噐可爭否耶是嵗隗囂以隴西歸白帝白帝得
之與合從拒世祖嗚呼誤白帝者又囂也囂不能誤竇
融而誤白帝竇以興公孫以亡其白帝之不幸非耶十
二年世祖又移書為白帝苦陳之且曰以時自詣則全
當是時隗氏滅任滿田戎敗公孫恢史興又敗謝豐袁
[010-5a]
吉又敗王師既守成都白帝其知事勢之去否耶十二
之期至矣白帝固自知之而延岑之言曰男子當死中
求生可坐窮乎嗚呼誤白帝者又岑也方事之急也張
隆常少勸白帝以來歸此劉禪之譙周也而白帝之言
曰廢興命也豈有降天子哉則已入岑言于先隆少忠
謀格矣岑存而隆少死何哀如之乎嗚呼使白帝如世
祖指挈圖迎降保族安民與河西竇融同功智士之事
也既不能然勢盡力窮健決糜於一死不肯為姚泓慕
[010-5b]
容超以肉委人壯士之風也泓之果顧不及其童兒白
帝視之壯矣嗚呼智士之事不足壯夫之風有餘廟以
祀之非耶蜀也者魏取劉晉取李取譙唐取王特易於
他邦而漢取公孫最後於餘敵且難白帝之能高非禪
勢縱衍之倫也岑彭來歙强對也白帝能問隕之劉尚
敗吴漢危不得脱白帝之能誠高也嗚呼議白帝者難
乎其辭矣吾以為白帝之禍造於熊集於囂厚於岑非
白帝也如是其可以少慰白帝之心不與張步秦豐同
[010-6a]
羞否耶白帝死而為神據江山之㑹而䕶持徃來於險
阻之中豐功茂澤咸交讚以為歸則泥首銜玉畏死偷
生之流何以得此也嗚呼其可書也已其可書也已
張益徳廟記
漢車騎將軍領司𨽻校尉西鄉侯張公與諸葛武侯闗
氏壯侯案此節去舊諡一/字原本如是後同以文武相濟夾輔先主紹延
漢基其子孫終始死生之際皆無負漢者天以此三人
遺先主成邦而共為存亡所謂期運者非耶初先主與
[010-6b]
公同以涿郡為鄉先得公壯侯自解奔涿於是乃得壯
侯皆燕南故人也及先主依劉表駐新野於是乃得武
侯語序武侯新於二公而先主所為魚水者在武侯惟
深此二公所以弗悦雖其跡如此而忠於漢則三公同
一心也公之孫尚書遵武侯之子衛將軍瞻俱死事於
綿竹壯侯之孫夀亭侯彛與其宗殱於成都所謂共為
存亡者非耶嗚呼事將成天也初先主畏偪自樊略宛
循襄陽向江陵至當陽之長坂曹公垂將及之危哉公
[010-7a]
據水斷橋瞋目横矛以二十騎遏數十萬之師不得前
而先主得斜道趨漢津㑹壯侯舟師以脱其不死幸也
於是武侯以大計説孫公而周瑜赤壁之事乃濟敗曹
公也其人為周瑜天下戸知之説孫公也其人為武侯
天下亦戸知之以舟師濟先主也其人為壯侯天下亦
戸知之至斷橋郤敵以免先主未有明為高於他功者
㣲公先主虀粉矣武侯壯侯安在哉而尚赤壁耶此漢
事之將成天遺公也嗚呼事不成亦天也初先主鋭復
[010-7b]
壯侯之讎是以為吴之師公提萬數之旅順流而東下
陸遜豈易當之哀哉閬之難也公死而張南馮習本兵
猇亭秭歸之恥童子知之矣此漢事之不成天奪公也
天將壊人家國先奪其人人亡而後家國從之臺城陷
羊侃先死江陵陷胡僧祐先死汴州陷王彦章先死夀
春陷劉仁瞻先死人弗死如基弗摧室弗傾也夫先主
北向以爭天下中道而失壯侯實建安二十四年也東
向以爭江南中道而失公實章武元年也不二年無兩
[010-8a]
公先主身老志彫而永安之變已矣天其可知也武侯
上失先主下失兩公而黄忠之卒以壯侯死之明年馬
超之卒以公死之明年異哉其參㑹也漢之羽翼殄矣
武侯欲以楊儀魏延李嚴馬謖之軰而囘天心武侯非
不知之其未解之條六章可以推之矣至鞠躬盡力死
而後已其成敗利鈍非能逆覩此武侯平生大指而形
諸辭者也後十三年而武侯死漢事去矣公不没於閬
壯侯不没於臨沮而武侯猶未殯於渭原殆未可量也
[010-8b]
公自中平之初至建安之末事先主凡三十有八年其
相先後而終才一年有竒廢興存没其果有數也非耶
公既没而為神其豐功茂澤形於死者愈益加於生則
公為不死也神仙不死以氣之貞豪傑不死以氣之英
氣無間於窮壤無隔於今昔嗚呼其可以弗敬也夫其
可以弗敬也夫
濠州雙穗堂記
淳熙元年夏四月得麥於濠梁之郊一本而二岐太守
[010-9a]
張公曰桑無附枝麥秀兩岐此吾祖漁陽之誦也吾何
以得之凡州之人咸曰維時穰哉維民康哉太守良哉
公曰異畝同頴之禾唐叔得之獻諸天子天子得之歸
諸周公歸禾之書是也周公得之旅天子之命作嘉禾
焉成王不肯有叔父是歸周公猶曰天子之命也敢辭
况唐叔哉國有祥天子承之其不有謙也臣揚之罔敢
居之在小臣尤冝也凡州之人又曰徃者資政沈公使
淮西其未入為大臣也有芝開其先焉堂以識之其名
[010-9b]
為玉芝者也於是濡須重矣公誠不自有毋亦肯堂以
寵吾邦公謝不敢曰小儗大非倫也凡州之人又曰五
榖奚别而麥見謂首種其有以也夫天將興周以來麰
貽之及其降也春秋他榖不書至麥禾不成則書之非
末矣斯堂也者重民事承天休太守之職也公其毋忽
公又謝不敢弗能得則左其治之偏而堂之公曰以雙
穗名若何凡州之人曰宜公曰宜則當書來告曰苟宜
書公其為我書之漁陽在漢為宛人我於今為安豐人
[010-10a]
間因亂避地而去之殘牒尚有攷焉今逆數漁陽為建
武初元得一千二百餘年而是物也復出大懼無以紹
前人之休然天子之澤非我之力也余曰公之言義之
正也不忘漁陽之烈知尊祖也不自有濠梁之祥知尊
君也為人後知尊祖為人臣知尊君於法當書余之言
義之正也初淮南被完顔亮之師公以諸生糾義旅䕶
鄉閭故安豐不亡太上皇帝義而官之以郡參佐付之
主上又以提封俾鎮之以儲閣俾直之居十有餘年安
[010-10b]
豐烟火桑麻有承平之風焉又以節俾持之濠梁要地
既歸節又起而俾典之期年濠梁又成樂國民無榮悴
地無肥磽兹惟人哉天無心孰兩夫麥之岐麥無情孰
秀夫岐之兩也有沖氣行焉條達絪緼而為此祥兹惟
人哉公於漁陽雖其詳未可見而其人有相似者為祖
若孫或可以言之也漁陽少從世祖以儒家子為壯夫
事下公孫述於成都破匈奴漁陽高栁以少擊衆諸將
服之敵人畏焉以健武才施慈祥政開田疇勸耕耨陶
[010-11a]
富庶於閭閻能者難之此與公氣象規模余以為似之
非耶漁陽班於郭伋杜詩亷范之間如公則將誰班議
者必有以處之矣始公為安豐有蓮一幹而兩華及為
濠梁又如之其祥不獨此也然非民政所闗弗著著其
堂所自得名以示夫有志於育民者觀焉
興國軍大冶縣學記
天子非人才無與共治天下人才也者其源在鄉其流
在郡其歸在朝廷積石河之源也岷山江之源也播而
[010-11b]
九之河之流也别而九之又三江之流也其歸則同入
於海也河且南且東至於華隂底柱孟津大伾過大陸
而北之此而見河之功江所厯曰沱曰澧曰東陵曰滙
曰中江皆東趨此而見江之功皆未逾海之為歸其澤
溥也人才在鄉不若在郡國在郡國不若在朝廷朝廷
人才之海也而其源則濬於其鄉周制士有秀自鄉而
升之司徒則以選士名之拔於其羣也選士又有秀自
司徒而升之學則以俊士名之尤於其選也既升則弗
[010-12a]
征則以造士名之與民别也造士又有秀大樂正以告
於王而升諸司馬則以進士名之與士别也進士又有
賢司馬以告於王而官之爵之禄之此人才之濫觴也
周官三百六十總以六卿内外高下而别之乃克用人
盖人才皆繇此出也今之天下為里若干而屬諸鄉為
鄉若干而屬諸縣縣也者鄉之㑹也此論士之積石岷
山𨗳之則九國被其惠否則萬物壅其澤其利害顧不
大哉公來為是邑則曰財匱當理訟滯當決有司事也
[010-12b]
學校弗振則人才弗茂人才弗茂則國奚須君奚頼哉
國事也君事也古者三十年為一世州以士獻郡弗以
名聞閲世而且過之其才小不展於州縣大不施於朝
廷士奚怍有司之慚可既乎何為咎有司也縣令於民
有父母之道也於士有師之道焉民弗興咎在父母士
弗作咎在師公甚病之則以告凡邑之民曰學也者為
國養才非虛拘夫士也士也者為國養徳非空廪夫官
也徳足矣位及之所以訓治汝等既富且良而為美俗
[010-13a]
也於是役興而民驩趨則又以告凡邑之士曰學也者
非徒其文也學之本在道士也者非徒其貌也士之實
在心所以推之治國平天下惟公所學是資也於是工
休而士競勸則以請東平王某書之公不自有又以告
凡邑之士若民曰學也者天子制之有司行之當戴天
子無思有司詩不云乎周王夀考遐不作人知本也夫
於是以時釋菜於先聖之庭再拜稽首詠歌君師之徳
以為天而后某為之述曰丙申冬十一月二十八日緒
[010-13b]
功也丁酉春二月十五日訖事也三十有七者其楹也
西而北者其方也其來請者周君之竒朱君紱何君若
董君維新萬君鈞陳君勛學之儒生也其更新者潘公
子韶邑之令君也公三山人賢而有政事文章觀此其
他不問而可知也
張氏和政堂記案此記當是孝宗/淳熙五年所作
聖言該治道也悉矣箕子析為三正直一也剛克二也
柔克三也孔子析為四施之以寛一也施之以猛二也
[010-14a]
平之以和三也和之至四也三即四四即三寛猛者剛
柔之異名也和者正直之殊稱也若之何别之亦嘗引
天下之理而伸之乎隂陽氣也晝夜者隂陽之變也隂
陽交而四時成焉剛柔形也水火者剛柔之變也土石
者水火之變也剛柔交而四維成焉寛猛事也緩急者
寛猛之變也堅脃者緩急之變也寛猛交而四端成焉
四時全則天和四維全則地和四端全則人和和與同
異不相同而濟乃克為和古之人誰其得之仲山甫以
[010-14b]
之尹吉甫之誦曰人亦有言柔則茹之剛則吐之維仲
山甫柔亦不茹剛亦不吐不侮鰥寡不畏彊禦不茹夫
柔以柔為剛也不吐夫剛以剛為柔也聖人曰寛柔以
敎南方之强也死而不厭北方之强也故君子和而不
流中立而不倚仲山甫無偏於南北而㑹歸其極是之
謂致中和者耶近之人誰其得之西安趙公以之眉陽
蘇公之辭曰其在官守不専於寛時出猛政嚴而不殘
其在言責不専於直為國愛人掩其疵疾匪一於寛致
[010-15a]
猛以濟其寛也匪一於直致曲以遂其直也聖人曰寛
裕温柔足有容也發强剛毅足有執也溥博淵泉而時
出之趙公入是門哉兹其源乎所濬發深逺矣今之人
誰其得之廣漢張公以之其為荆也慈温薰惻如趙公
行春令之於益也峻發嚴厲如趙公行冬令之於杭也
平舒肅潔如趙公行夏秋令之於處也合而為此邦此
堂之所由作也其試偃仰游息於斯堂之上近取諸身
逺取諸物而觀之日麗於晝而不能夜月麗於夜而不
[010-15b]
能晝惟人也晝則曰闢夜則曰闔天之全吾兼之動物
横而不能縱植物縱而不能横惟人也立則體縱卧則
體横地之全吾兼之呼吸而為氣能隂能陽屈伸而為
形能柔能剛斂散而為事能寛能猛故人之為天地之
靈也為天地之靈而弗能自用之物所移也性有强弱
則五行之數移之也資有温燥則五方之氣移之也識
有顯晦趨有邪正則父祖所陶師友所漸風俗所染又
皆得而移之不動者真我也公定心所照無方不徹獨
[010-16a]
運夫天地之靈而翕張疾徐皆在我也人無所致其親
又何所致其疏人無所施其畏又何所施其侮囘旋變
化於寛猛剛柔之間水火醯醢鹽梅備矣所謂和羮非
耶公名某字某其考太師某也父子所傳上之孔氏為
宗下之至於今也孔氏之大㫖曰喜怒哀樂之未發謂
之中發而皆中節謂之和惟其傳之正也故存心養性
而精一執之中弗離和弗散含徳厚矣其不競不絿不
剛不柔凡形諸外者充和之餘也其可書也已其可書
[010-16b]
也已
平政堂記案此記當是淳/熙六年所作
上即位之十七年詔以某人為興國太守凡親若故咸
止君勿徃曰究之習興國者瀕湖為郭其民與龜魚薲
𤓰雜居水歸則葭葦莽蒼又與狐兔相參也是嵗諸大
吏繩是邦以法者若干諸小民訴是邦以牒者若干諸
吏若胥大若小重若輕論者若干諸當輸不輸錢若干
粟若干諸當辦不辦兵若干甲若干推此類具言之又
[010-17a]
若干其何以當之君曰君命也將若之何既至信然某
人欲引去某人欲引去或趨君勿留曰興國久不可為
也而今為甚凡倉庾若府庫存者若干弗存者若干凡
文符可報者若干不可報者若干凡城郭若鄉里可督
者若干不可督者若干他不堪誰何者又若干其何以
承之君曰君事也又將若之何古之為吏者以職守為
業以官守為家漢制間即所居之官為姓號傳子孫而
疾病休謁湯沐則歸而與其家相見其勤且専者雖湯
[010-17b]
沐亦弗出猶有純世之遺風焉古者重於以身臣人由
此之故也今士大夫之家固有不幸而當其敗壊者則
亦極力所致而已未有棄而他之也使為吏者舉擇夫
便利美好居之則逺外之人誰與共理者上不鄙為弗
能而俾之當此門持此家人主以天下為家者也衆建
官師分職内外無非幹蠱之子承徳而用譽斯為亨也
二爻幹母三爻幹父而終爻則父母之蠱皆弗及焉故
曰不事王侯高尚其事此季夏園公之倫非委質事人
[010-18a]
者也且我方其未來則固徐氏之主也今委此身任此
邦徐氏則傳舍路人而興國則家也觀夫徐氏滋輕矣
其敢不力若履危涉難與死生相轇轕在勞心平時且
吉壤者不可同年語也其又將奚辭有所難於此則有
所難於彼慎重可以為事君之大義非耶已而反側者
綏之使安離散者斂之使集愁勞者保之使康迫蹙者
弛之使寛而後廢玩者震之使聳豪梗者鈐之使戢逋
滯者整之使齊彫敝者厲之使精寛猛相濟剛柔適時
[010-18b]
而興國之政乃平凡邦國官府之財賦凡官吏卒伍之
稍食凡祭祀賔客之勞禮凡都鄙稍甸之政令無或過
無或不及而興國之政大平惟其閲義理明閲世故熟
致此非難也而不擇劇易不間
惡以大公至正克其
心汲黯難於淮陽而君易於興國視古人有加焉其堂
凡辨地域凡審面勢凡賦功緒凡飭財用事皆弗著著
其大略而繫之辭從民志也辭曰峩峩其巔穹翠摩天
君登斯堂意不在山皎皎其沚江湖表裏君登斯堂意
[010-19a]
不在水安在其心在帝之民有露有霜有秋有春維帝
克聖維民是徇不剛不柔大公至正維君體之又率履
之君明臣良相協濟之有熙斯辰有偃斯虹萬聲一歡
徃來憧憧有晏斯居晝律夜書弗猜弗驚浮龜沈魚君
之歸矣民之思矣有苃其隂無斁遺矣
三聖壇龍祠記
淳熙十有一年六月雨不以時至太守池陽王公曰先
成民而後致力於神古之訓也凡治具攷古之度相今
[010-19b]
之冝以次畢講廼有事於上帝又有事於羣龍公曰在
田在淵且在天龍之所止行也宜求夫並野並水而揚
靈即其所止饗之東隔堤起阜屹立平湖之中勢不甚
高而巨浸莫能踰相傳與水俱升盖神之久矣公曰龍
實震為之雷亦震為之正東之卦也是地當用吏以祠
龍之舊儀進公曰祖宗憲章至天聖迄嘉祐愈粹今皇
祐之成式在是法當用公又曰是禮也文其何以將之
中庸不云乎至誠不息不息則久久則悠逺悠逺則博
[010-20a]
厚博厚則高明博厚配地高明配天悠久無疆天地以
誠而交參神其舍諸公又曰是理也隠其何以表之中
庸不云乎視之而弗見聴之而弗聞體物而不可遺使
天下之人齊明盛服以承祭祀洋洋乎如在其上如在
其左右夫㣲之顯誠之不可掩如此夫誠可㑹幽明為
一家神其彰矣聞者信居半疑居半咸曰聖人之言在
世何其取用者多而收功者鮮也今將於公乎騐之丁
亥禮行是日隂雲生戊子禮成是日膏澤洽越三四日
[010-20b]
至足而有餘越七八日洊至而不絶於是疑者皆信信
者皆堅然後知神道非邈聖言非誣某以為公致天澤
厚民生其功小使夫聖人之言信於天下之心其功大
天下不取信於聖人聖人不見信於天下雖有粟安得
而食諸公名某字某其學𨗳源於魯而㑹流於鄒故言
行之氣象藹如也信是理深相是禮篤起是工敏求是
文切汴都趙某以之觀是舉審紀是跡實汶陽王某以
之建諸天地而不悖質諸鬼神而無疑噫此文之所以
[010-21a]
為作也
東坡先生祠堂記
先生以元豐七年别黄見詩桑下豈無三宿戀尊前聊
為一身歸者是案聊為蘇軾/集作聊與見詞好在堂前楊栁應念
我莫剪柔柯者是今載集楊元素起為富川聞先生自
黄移汝欲順大江逆西江適筠見子由令富川弟子員
李翔要先生道富川滿庭芳序所謂㑹李仲覽自江南
來者是案江南集/作江東今藏下雉李氏先生自臨皋渡武昌
[010-21b]
見詩清風度水月銜山者是案度水集/作弄水今載集見詞高
安更過㡬重山者是今藏磁湖陳氏先生至富川見詩
吾曹總為長江老者是今傳富川見詞緑槐高栁咽新
蟬者是今載集且藏下雉李氏先生自富川趣高安與
元素濃醉解别不及石田已暮見詩惟見孤螢自開闔
者是今載集見詞過湖攜手屢沾襟者是案高安更過/㡬重山吾曹
總為長江老過湖攜手屢/沾襟之句今集中佚之今傳富川前三十年一嫗尚
及見修軀黧面衣短緑衫纔及膝曳杖謁士民家無擇
[010-22a]
每㣲醉輒浪適驩相迎曰蘇學士來來則呼紙作字無
多飲少已傾斜高歌不甚著調薄睡即醒書一士人家
壁云惟陳季常不肯去要至廬山而返若為山神留住
必怒我書一民家户云今日借得西寺法華經其僧欲
見遺吾云汝須得我不須得今傳富川先生至京師入
禁林猶不忘此土見書都下全無佳思坐念公家水軒
蒲蓮豈可復見今藏下雉李氏吾廬切與蒲蓮相鄰以
小詞從事欽惟元豐矯揉琢磨先生於江湖之間五年
[010-22b]
不如是奚以為先生先生去齊安以四月一日至富川
以七日去以十日至廬山以十五日至高安以五月一
日去以十一日至吴楚梁宋河朔交廣又十七年不必
攷亦不忍攷吁
富池昭勇廟記
昭毅武惠遺愛靈顯者王爵號也昭勇者王廟號也富
池者王廟所也甘氏者王姓也巴郡之臨江者王鄉里
也某為秦丞相王逺祖也某為吴尚書某為㑹稽令者
[010-23a]
王子也某為吴太子太傅某為晉鎮南大將軍某為散
騎郎者王孫也鎮南者死王敦之難於襄陽晉忠臣也
吴王所仕國也大帝王所事主也西陵太守升城督折
衝將軍前部督王所厯官也破曹公於烏林於濡須獲
朱光於皖城遏張遼於合肥走關羽於益陽解曹仁於
南郡禽黄祖於武昌者王生而在吴之功也捍寇賊保
城邑興雨澤救生靈於元豐於建炎於紹興於隆興者
王没而在宋之功也王生而事劉表事黄祖皆弗克終
[010-23b]
而其際㑹建功立業者吴也王没而厯晉厯宋厯齊厯
梁厯陳厯隋厯唐皆無所寵嘉而其尤大彰明較著者
宋也宋有天下追録前代忠臣義士死而能有隂功密
澤者於是以王為襃國公開寶五年太宗皇帝錫之也
以王為襃國武靈公者元豐五年大旱禱雨有應郡以
狀聞神皇帝錫之也以廟為昭勇者政和二年部使者
以王功聞諸朝徽宗皇帝錫之也以王為武惠王者宣
和五年道士臧歸真以王功上公車徽宗皇帝錫之也
[010-24a]
以王為武惠昭毅王者建炎二年以靈卜驚張遇郡以
狀聞太上皇帝錫之也以王為昭毅武惠顯靈王者建
炎四年以隂兵鎮金人御營使劉光世以狀聞太上皇
帝錫之也以王為昭毅武惠遺愛靈顯王者紹興二十
一年部使者以王功聞諸朝又太上皇帝錫之也王太
守將軍於吴公於開寶增號於元豐王於宣和一再増
號於建炎又增號於紹興嗚呼吴於王厚宋於王尤厚
也順佑柔懿凡兩夫人小君若女也紹威紹靈凡兩侯
[010-24b]
尚書若㑹稽也建炎四年劉光世之請也嗚呼吴於王
厚宋於王尤厚也吴所以興有五人也不能退曹公使
曹公順流而下吴必亡其退之者周瑜也不能擒闗羽
使闗羽卷襄漢而上吴必亡其擒之者吕䝉也不能郤
漢先主使先主順流而下吴必亡其郤之者陸遜也不
能取黄祖使黄祖據中而立吴弗興其取之者王也魯
肅也肅之言曰漢室不可復興曹操不可卒除惟有鼎
足江東以觀天下之釁𠞰除黄祖進伐劉表竟長江所
[010-25a]
極據而有之然後建號以圖天下此高帝之業也王之
言曰漢祚日㣲曹操彌驕終為篡盜南荆之地山陵形
便江川流通國之西勢也劉表慮淺子劣不可後操圖
之宜先取黄祖進據楚闗漸規巴蜀此二䇿者吴所以
興也漢高帝之興韓信壇上之辭也漢先主之興諸葛
亮廬中之辭也吴大帝之興王所建取武昌并荆州之
謀也周瑜吕䝉魯肅陸遜班也陳武凌統董襲蔣欽非
班也後王之没千餘年始與史氏辨正而著王之等夷
[010-25b]
為高非諸公之品也嗚呼其亦有數也已按圖經王嘗
為偏將領陽新下雉縣今在郡西大帝取以為武昌郡
者也按傳王為西陵太守領二縣陽新在隋為富川又
為永興去西陵千餘里疑傳未安也或者為西陵之後
易領陽新下雉上接武昌下控潯陽未可知也按圖經
王嘗侯溧陽鎮富池按傳王之卒也未侯嘗屯當口屯
半洲不及富池疑圖經未安也今下雉去富池二十餘
里或者富池即故下雉未可知也嗚呼校合山川道路
[010-26a]
於千載之上難也可以闕書而王之豐功茂烈則不可
以闕書也受吴之恩報之如此受宋之恩報之又如此
則王之忠義又不可以闕書也宋祚無極王心亦無極
隂殄北敵永清中原共躋登兹王之威靈誠足以及此
也詞曰陵谷兮迭為高深草木兮秋春明月兮不淪金
支翠旗兮常新波濤沸兮簫鼓龍吟兮蛟舞瑶簪兮瓊
琚江妃兮漢女巵動兮星流袂舉兮雲浮格澤欃槍兮
播落踧踏虛空兮百萬之貔貅厲鬼驚兮疾走沙飛兮
[010-26b]
石吼玉劔兮不鳴天河兮無聲億萬年兮元功生死兮
哀榮榖我兮絲我淮之右兮江之左繚荆陽兮提封惠
澤兮穹窿赤縣風塵兮䝉籠掲龍旂兮在大宫談笑汎
掃兮正帝位於天中有詔臣某兮女其為王頌之拜手
稽首兮曰臣其敢辭
壓波亭記
湖今以洮名者是亭今以壓波名者是以名斯亭者丹
陽陳希顔識後湖蘇公語也案蘇庠著有後湖集/見陳振孫書録解題或曰
[010-27a]
公之行世困於言語之波濤寢老矣其將靖之懼之云
乎抑憤之云乎有是哉公之隘也公聞道最早其視波
濤均於皋壤矣奚其懼奚其憤夫以力御物為壓與物
無競養力不形其相忘於道術者乎何以壓為然則公
意安在吾不能追躡特以所見明之水之本性湛也波
濤其變非本性也風摇之否則石激之風石之勢或緩
或急而波濤從之有所使而然故曰非本性也變也本
性則無所使亘古窮今常若是而已矣吾觀於天下之
[010-27b]
水環三蜀數千里之壤與夫西戎南蠻數十百國之幅
㑹三十三江與夫數百萬之壑谷而走諸瞿塘他吾
弗知自夷州達夷陵名灘四百二十有五極天下雄竒
而其無聞者亦且駭神墜膽鬼神將郤避之石使之也
至荆州水得平衍而縱横大肆以徹於海窮諸才辯不
足以發明其博大雄豪之趣㣲風乍起萬波隨興瞬息
顰伸天地為之變遷蛟龍為之掀舞陵谷山川弗主故
常風使之也風石之力亦大矣而騷人墨客一觴一詠
[010-28a]
可使妥伏安帖文章之力滋大矣韓退之於南山杜子
美於洞庭玩名山大川於股掌之上推此類具言之豈
足以當文章之鋒哉公於文萬人之敵而有餘者也初
定交於後湖春秋甚富也周行天下熟閲世故自芽蘖
拱把而千霄梢雲後湖不及見也洮湖之波濤少時足
以鎮之後湖已服其竒矣今三江五湖横放之四海不
足容也而况於洮湖哉後湖當有以處之吾未嘗登斯
亭也而預觀於斯文想亭下之風煙凝逺魚鳥不驚草
[010-28b]
木水石幽暇澄穆翛然有道之場塵中無有此也後湖
之語其然哉後湖之語其然哉吾晚出於後湖後湖之
意未究者猶可辭乎作止一如喧寂並遣無波濤亦無
無波濤無所壓亦無無所壓萬物之自然而相為徜徉
此之謂逍遥而天下之至樂蔑以加於此矣謂予不信
作後湖於九原試以問之
游無窮室記為姚明/之作
子王子問於子姚子曰子好遊乎吾將與子東絶大河
[010-29a]
跨龍門厯砥柱而窮其源之與牛斗接者登岱宗望滄
海而觀日出泝汧渭略咸陽訪秦漢之故都而而想像
夫阿房五柞露寒宜春之壯麗子能强而從我乎曰能
吾將與子南浮大江陟九疑酹虞舜之瓦棺而弔英皇
北傳長城數飲馬之窟而眺望三闗阻阨之形勢子能
强而從我乎曰能吾將與子䄂手相對近不離几逺不
踰閾而相與神遊八極之表朝發軫於蒼梧夕弭節於
崑崙聲氣不接筋力不頓子能强而從我乎曰不能王
[010-29b]
子曰子云所以不能者有所礙也今夫織蒲以為屨斵
栁以為履伐檀以為輪豢駟以為服合木以為舟緝竹
以為筏此六者世之所謂致逺者也而卒有所窮何者
之齊則違楚向秦則背越非齊楚秦越之病子也吾將
使子不屨不履而能行不輪不服而能馳不舟不筏而
能浮也如是則無齊無楚無秦無越是豈不在子耶昔
者子列子之御風也徐行不見屨履疾行不見輪服而
川行不見舟筏也蓬蓬乎與風俱高寥寥乎與風俱卑
[010-30a]
迢迢乎逺而不疲翺翺乎澹而不白善矣而猶有所待
也風行則行風止則止是行止係乎風也行止係乎風
則不在我故飄然而升薄乎雲霄我不能使之降委然
而降墜乎川谷我不能使之升非天下之至游者也黜
肢體墮聰明與化俱流與妙俱冝而後能游於無窮今
吾子之室間函丈席間容尺人以為隘也而達者視之
不然千仞之高生於目也萬里之逺生於足也超然越
乎目與足之外則千仞烏能為高萬里烏能為逺哉函
[010-30b]
丈之室容尺之席其間盖有無窮之游乎吾子盍歸而
求之敢命之曰游無窮而為之記
達磨大師行龕記
江陵張君孝芳事菩提達磨大師作行龕與俱以示某
曰為我記之達磨自竺乾來震旦過建康見梁武弗旋
踵遁去終其身於高山之間夫事佛之力他帝王未有
加梁武者藉此足以有為矣而去之何也梁武繳纒名
利之末固不足以領達磨所付而魏明者亦何足以知
[010-31a]
之魏明見之三達磨郤之三此非有所可否於梁魏也
孟子曰舜生於諸馮遷於負夏卒於鳴條東夷之人也
文王生於岐周卒於畢郢西夷之人也地之相去也千
有餘里世之相後也千有餘嵗得志行乎中國若合符
節大哉中土聖人馳騁之地也所謂天下之廣居者乎
如長江巨河下萬斛之舟而巨風翼之如平原大川以
絶足之駟而駕輕車其力易施志易展也英雄好為事
業者固與道異趣所成如漢高帝斯已竒乎其王漢中
[010-31b]
也曰吾亦欲東耳安能鬰鬰久居此乎聖人雖無心於
擇土而勢所便氣所合者多在夫七曜五行純全融結
之所自慕功業者言之所謂建瓴水於高屋之上者也
文王遷鎬而太公來達磨至洛而慧可出風虎雲龍此
豈偶然也哉南印來東土越海踰漠為法求人見赤縣
神州有大乘氣象達磨固自云耳
雪山集卷七
