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欽定四庫全書
廣陵集巻二十三 宋 王令 撰
潤州逰山記
之潤而東順江而下六十里而後至其山名
一作/圌
昔余居淮南嘗以事至其下而望之則其東皆平去
而西逆江而上五十里而逺始有山三其二合為
海門一為焦焦山世傳漢之隐者焦光居之今其旁
猶有傳為其後者世以其故名焉江之源出於西南
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其流至是蓋萬里自金山而分分而復合故其流湍
而善覆舟之經者皆逆刺而順下山之道南出人之
遊者入於北以至寺其花則櫻其石則崖其樹薄木
而厚竹余嘗至其上以望江海之交下求晋將軍王
羲之銘而觀之蓋嘗終日焉直焦而南其山石翁去
其西六里而逺曰花山又其西三里而近曰甘露二
山皆有寺而甘露清輝閣為最佳余嘗至考其往古
遺蹟以問狠石之何是其傳曰漢末吳蜀二主之所
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逰也其地皆岡其東而益盤其城為鐡甕别西折於江
其山蒜其下河北距於江以泝金山自余之喜逰上下
淮江之間七年之中凡九至其上下憇於頭陁朝陽之
巗去而每思之直金山而南其山扁其東之山龍堂其
西之山白虎又其西之山盖不知其幾百十里而後絶
其所望而見者若長山若五州若青山若髙麗若覆舟
自白虎而南别為阿益卑為阜其附為城其裔為岡屬
於山凡十數里山皆石土雜無竹樹其石鑱而轉於城
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中載而入旁地可為梁可砥柱可捍旁江岸可為道中
轍所用既博則取者無日不至其草可爨其下多牧故
其山貧獨招隐為最富昔其地戴顒之所居也山負南
而抱北寺偏其左去寺而西道數百歩而分自南而東
得泉二虎跑鹿跑井二煉丹自西而北有庵曰披雲庵
之南軒一無/四字山之最佳處也其地敏竹其樹宜松其果
多梅李桃杏梨栗其他尚衆而雜宻不可紀識忽焉視
之如髪其西之山盤為虎窟其泉出於真珠歩其東而
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上有泉曰一人下更十數山而至鶴林鶴林盖竹林也
傳云晋末髙祖方㣲時嘗卧其下自以見黄鶴為祥至
其後改之其語應然其東皆岡阜斷輙復續以與鐡甕
交潤之地倚江其城亦倚山而為固自漢唐之亂方天
下之分時潤常當戰衝其祸乆結而不改世傳其民為
甚苦方其平時伐山刋林下浮於江海其他黿魚茭蕨
萑葦薪炭以擅其饒食用既足棄其餘於旁近至猶得
其贏資又因其山水之勝歳時之間憑髙以臨逺思去
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者以望来皆生遊其間而死𦵏其下其民顧亦獨樂也
州之南北通河江故其俗輕有舟於其歳時都人士女
之出無馬俗不用車舁其逰皆委蛇皇暇故於山泉之
㣲木石之細遇有過異輙得傳一州以為觀宜其事物
載於民間者多也令既自視無所用於天下去而逃之
民間日偷其衣食之閒以軼於事緒一本/作物之外忽焉
樂而忘疲也間而思天下之盛時君臣相與之際士有
出於其時者皆心經萬事之煩日覽天下之㑹身任四
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海之重乃至有九年於外三過其門而不入其有所思
夜以繼日幸而得之則坐以待旦所謂煩勞用其力於
天下乃如此於其休閒則其人盖已貴富非其一作/有賔
客在前則詔相居右施身於拜跪揖讓之間舊本/作是苟目
之所及手之所指則左右争走操執以從事金石絲竹
羅而合比於前一作/後前干戚羽籥列而舞布於左右雖終
其身何暇一日之及山水之間哉假有樂之者又其時
土㫁壤絶分裂以為國非有天下之事王者之命身不
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能輒過其下况又得嵗月樂於其間哉自其下君臣相
得之日少士之生於其時遇非其道者稍稍引而去之
入於山林與木石居與鹿豕逰不願世之賔客儐价也
私居燕閒妻子趨坐以相給不願世之左右趨走也泉
流鳥啼風薄木以成聲不願世之歌舞也其於朝廷廟
社之間非身有其役亦不為之至也斯士者皆士之得
所樂於中致其身于進退晋接之次物外之可樂盖其得
失之如此予讀詩至于考槃而後知士之得已而可巳
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也彼浴乎沂風乎舞雩詠而歸盖聖人嘗以曾㸃之言
為然又從而嘆之孔子亦嘗曰隐居以求其志未見其
人也自孔子孟子沒非有合道而進以其不合而去者
也以予考之要其終不與聖人悖者盖稀方其去時若
真有合一作/挟待世之必合而後為者間亦時君世主招
之使言一作/進得道其欲為於天下而其言多齬繆予竊
惑之然不知於山林果何以也及予去所事縱身於山
水之間以為甚樂而後知彼盖亦有所惑者也夫隐非
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求志慕山林以長徃與進非其道樂芻豢稲粱而不能
去者其事雖殊然為失則一也是皆為玩物之士書曰
玩物䘮志然則隐者之於此固有以求其志而亦可以
䘮其志也傳曰苟非其人道不虛行夫隐也其亦固有
是哉
過唐論
隋文帝收前世之弊開南北之礙兼通而無累矣當時
亦謂能乆且傳而無窮及其勢去日迫亡不及議而天
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下巳起而争迨唐公面睍一顧而天下之士相視以起
故李宻舉東都薛舉陷扶風竇建徳役西河宇文化及㨿
魏王世充汙洛陽李子通瀦江都皆樹兵南面而其他
蠭起之師蜋抗之盗所在自名以並一作/争起而不可勝
數逺而數年近則數月争斧析以分天下一跌立失據
則水火以相滅及太宗文皇帝戈指筆奮四面以呼而
天下震傾以歸雖有長兵深城一作長/城深池皆草折卵脆一/作
碎隨向以壞然猶馬不輟鞍士不替甲者數嵗而天下
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畧平更因餘勇以外事四夷故東舉遼海西蹶髙昌北
平突厥其餘氊裘之君鴂舌之長皆心一作/氣奪色赤一/作
失面内而望驚争祈胭頓角一作/首奴入以事朝威德包
覆四夷無事矣貞觀初君臣諧熈政事修舉年榖屢登
民衆繁息各安無事刑用以稀雖王功未成而稱頌之
臣已先一作/先言太平矣而房喬杜如晦初猶用有為及其
才窮術殫更迎君以入無為以謂堯舜適然爾嗚呼其
亦可道哉一作可/惜哉然愚嘗謂後世有思貞觀而不得見
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者喬如晦適能為功後世有思三代而不得見者則喬
如晦亦未能無罪也逮髙宗中睿之世其亦一作/益無足
道而中間武氏女子乃坐以唐周運席上一作以唐為/周作運席上
則當時用人得材之何如可知矣及開元之間亦號為
平而世所指以名世者如姚崇宋璟輩爾是其材知簿
書成要之為務刑名聚歛之為職聼弊决㫁之為官是
之為常俗能耳非有公天下之志追合古先之謀度長
計逺之思身相時君手運天下而不能知有為歲乆日
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積賞罰既行矣而不能進退賢不肖當是之時君智不
加明朝廷不加修天下之方一作/多聞廣一作/博識之士不
加進左右便嬖倖佞之人不加損民之貧富不知限兵
農不知一此同守天下而幸安者爾庸知為相哉及其
身死之日肉未及寒而小人滿朝天下浸老矣而明皇
帝自若也及范陽之人狼顧一呼而乆安之民股慓而
不及遁向者倚忠㐲用之臣争狐一作/孤争兎走以失區區
西奔求為旅人以自保而不必一作/可得視向之荒樂怠
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傲其得失如之何哉天下方未難一日時假人有試言
其必然則明皇亦肯動心而留聼耶然禄山以庸奴之
材踐拔起之勢聚險膚臺豎之謀一朝而倒行然猶所
攻無前所壓破壊流毒被天下而唐以積世之資貞觀
開元之惠天時美豐盛盈之餘府庫藏積奇贏之材扶
義以起有如靈武而左右宣力効忠之臣有如郭子儀
李光弼守堅挫鋭之士有如張廵許逺逆知隂料之師
偹預之智有如顔真卿加以民思唐未厭之心然猶所
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在鳥驚以散魚爛不收者三年而僅得以誅則為天
下計者可不知懼耶
殺太子建成論
或問文皇帝殺太子建成得為義乎使聖人者如何為
處令應之曰是焉得為義也吾聞置天下而兄弟讓者
有矣尚未得為聖人也又况以天下而殺其兄者乎聖
人處之則讓也讓而不獲死奈何曰是亦命之云爾也
然則周公有罪耶曰周公何罪哉天下固成王天下也
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周公事成王者也周公東征可不行乎及其誅之也人
固謂周公我實謂有司也周公不無念哉或猶未之喻
譬之曰今人有轉移為人執事者間而主家有盗焉主
怒而盗之禦也乃執事是呼不幸而盗乃執事者兄也
則行之否乎曰行矣執事念其兄者而不殺之而同行
者殺之則執事者猶有罪耶曰無矣然則周公獨何罪
哉文皇之於周公又異也曰湯放桀武王伐紂然乎曰
然也然則為民耶曰為民也謂其為民而殺君可乎曰
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桀行不君矣為民而殺之惡乎不可曰建成亦有罪奈
何曰君之有天下之尊者以其能君也今而不君矣可
不去之耶故曰為民而去之義也兄之有弟之尊者親
也親可絶耶况又建成之罪不逮古之取放伐者也抑
使桀且紂為其弟者尚不忍於殺而身代之也曰文皇
為民則奈何曰是猶一人負販而有千金之家其家又
百數十口也而其兄惟奢滛是思日散金數十其家相
為謀而饑變是懼因惡其兄而喜其弟焉曰安得弟而
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家是為也其弟率然曰是不難刄其兄而斃之乃弟泣
曰兄非不念也吾為一家爾也然則何異哉或者猶不
喻又曰自三代而下數百年間而有文皇奈何又訾之
曰以貞觀言之吾故有取焉如附建成而言之是猶惜
千金之子曰幸而彼有家奈何復責殺兄也吾見其戾
矣今之言太子建成者曰將脅髙祖而為不利吾固疑
其加之也設或不為然然則魏徴王珪文皇尚忍用耶
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廣陵集巻二十三
