[008-1a] 
欽定四庫全書
龍學文集巻八
宋 祖無擇 撰
序七篇
刻經效方序
洪範九疇皆以天時人事本於王化其九曰嚮用五福
威用六極夀康寜考終命居福之三凶短折疾居極之
二苟隂陽和寒暑時兵革不起畫象不犯則民夀康寜
[008-1b]
且考終命矣三代之際仁政之行非他也繇是道也風
雨不時人多疾疫邉鄙不寜刑罰不中則民凶短折且
疾矣暴秦之際覆亡不暇非他也亦繇是道也噫為天
下國家者舍三代而不務則必暴君也汚吏也未見其
仁政所由興也求今之人能繇是道以行仁政其提刑
舎人彭城劉公乎公明白有材遇事輙斷奸貪下吏縮
縮不敢動如老婢病妾對明鑑然常自謂曰隂陽和寒
暑時兵革不起畫象不犯使民夀康寜且考終命者此
[008-2a]
宰相佐天子之職之業我則不敢然念四海之廣民踰
億兆飲食之失餁寒暄之作沴為不少矣非有藥石之
良孰救腹心之疾因取家藏方書所經效者總三百七
十首且將刻石傳諸方來即出其本以示小子小子再
拜拜賜不覺歎服公之用心可謂有仁術矣往者太宗
皇帝集聖聖惠方凡萬餘首鏤之方板以廣流布今上
皇帝作銅人象按明堂法分布腧空示民不惑以我國
家四聖人豐功鉅徳紹休天命永康民人仁政之行固
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已比隆于三代也尚慮和氣或鬱人乗為疹乃以藥餌
之方鍼砭之法輔世所闕斯又過於禹湯文武之心焉
公則靡愛斯術用濟羣品有以見聖主賢臣同徳協心
如此其至矣異日朝廷訪公以天下之利害民間之疾
苦公又將以仁義之藥禮樂之術醫時之病使鰥寡孤
獨有養黎民不飢寒至于海隅蒼生或仁或夀其為美
利萬萬於兹也小子不敏辱命為序區區之説願冠諸
首
[008-3a]
羣公送潘君秘校赴潁上詩序
去年余逰上都𨽻太學㑹友人芸閣讎書潘君説自七
鬭赴三銓余以秋賦獲升名於禮部君以冬集勾稽於
潁上既而離羣索居望風懐想者三十旬于兹矣今余
抵潁謁舊㕘政貳卿蔡公屬君趨府且同傳食胥㑹于
此馭慰無量君乃出去年所得餞行詩繇内相晁公而
下暨予一十九人凡二十章其將籍不肖文以冠諸首
而刻諸石請不容遜可無辭乎君少步塲屋為時聞人
[008-3b]
沉此下僚固未充量而君累嵗處之無一日戚戚于懐
抱如居貴仕享豐禄之為者事上官不少懈亦未嘗以
毛髪事取容於人非夫器之閎大塗之修逺尚不可涯
測則疇能如是耶貳卿蔡公以元老舊徳暫解魁柄息
偃是藩薦紳之士延脰翹踵以覬奨拔矧如君者孰與
先焉余知君之脱塵土凌煙雲當在此時不在異日必
矣敢請題是辭于羣公之詩左以為序時景祐五年秋
九月十日也是年十一月十八/日改寳元元年
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河南穆公集序
積于中者之謂道發于外者之謂文有道有文然後可
以為君子道有用舎文有否泰然用舎否泰在命不在
道與文也君子不以其命之窮而輟于為道道之不行
而不廢于學文故雖身厄于當時而名顯于後世者繇
此也河南穆公諱修字伯長天平人少舉進士有名廣
塲中真宗封泰山之年詔齊魯諸生以經明行修公實
在其選越三年就銓調補泰州司理㕘軍居職以直自
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任無與合者人皆惮忌卒誣之罪遂貶池州再逢恩徙
潁蔡二州為文學掾卒不復用明道元年秋九月終于
家如公可謂命之窮道之不行也已而未嘗廢文大凡
有作莫不要諸聖賢而立言合諸仁義以為質平時所
見於簡䇿者殆踰數千萬言時人得之且愛且學及公
之歿無擇求遺文於嗣子熈得詩五十六書序記誌祭
文總二十與無擇所藏増多詩一十二書序各一又従
其舊友而求之往往知愛而不知傳故無獲焉姑類次
[008-5a]
是以為三巻題曰河南穆公集云時慶歴三年春南康
清修閣中序
李㤗伯退居類槀序
孔子沒千有餘祀斯文衰敝其間作者孟軻荀卿賈誼
董仲舒揚雄王通之徒異代相望而不能興衰捄敝者
位不得而志不行也苟得位以行其志則三代之風吾
知其必復嗟乎秦漢以來禮樂則不為而任刑以毆其
民將納於治適所以亂之也歴世寖乆皆謂天下當如
[008-5b]
是可以致治而不治者時耳故有奮筆舌為章句卒不
及于禮樂者末哉文也盱江李泰伯其有孟軻氏六君
子之深心焉年少志大常憤疾斯文衰敝曰墜地已甚
誰其拯之於是夙夜討論文武周公孔子之遺文舊制
兼明乎當世之務悉著于篇且又歎曰生處僻遐不自
進孰進哉因徒步二千里入京師以文求通于天子乃
舉茂材異等得召第一既而試于有司有司黜之嗚呼
豈有司之過耶其泰伯之命耶或者天徒付泰伯以其
[008-6a]
文而命則否耶亦將謂得志行後有時耶吾不得而知
已泰伯退居之明年類其文藁第為十有二巻以寄南
康祖無擇且屬為序無擇既授之讀之期月不休善乎
文武周公孔子之遺文舊制與夫當世之務言之備矣
務學君子可不景行於斯慶歴三年冬至日序
連席秀才字序
名之於身必存乎義無義不足以為名故字者所以明
乎義之所存也夫春秋之法書字者貴之也書之為貴
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則不書者賤可知矣噫字之用亦大矣古之人名而不
字者有矣字而不主乎名者有矣苟名與字存乎義甚
大而人不有其道又何所取焉上黨連君學賢人者也
學賢人者將有為也將有為則其思慮深其志意廣精
騖乎堯舜之道思慮不得不深心入乎堯舜之道志意
不得不廣連君學賢人勤且乆而不渝其心允乎賢人
也其名席席之義亦大昔魯哀公問儒於孔子孔子曰
儒有席上之珍以待聘鄭氏謂席猶鋪陳也鋪陳往古
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堯舜之善道以待見問也夫堯舜之道存乎典葢百王
之所不可易之法也人苟能得其道而鋪陳之以事其
君不亦孔子之心乎今連君之名席豈無意哉無擇敢
請字之曰公珍惟公珍有可為之材當可為之時又將
居可為之位必能鋪陳善道以事其君亦朋友有望於
公珍也公珍其勉諸
進士魏舜元字序
男子冠而不字可以謂之闕禮予之友弟魏君舜元一
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日訪予以未字為請且懼其闕禮夫父名其子士字其
友時乃古予不敢遜因稽其名所出循其義以取稱之
字曰善長在春秋傳舜有大功二十而為天子葢言舉
十六相去四凶人也易稱乾有四徳元亨利貞文言謂
元者善之長也在坤則曰坤元亨利牝馬之貞用知乾
有四徳坤亦有之乾言君坤曰臣君臣之間皆備四徳
舉十六相世濟其美天下之人謂之元凱其不善乎臣
於堯舜非坤道乎第以少年彊學篤作進之心苟道日
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益修志日益固何患夫不為元凱也何患夫不為明天
子之舉也孟子不云乎舜何人也予何人也舜而可及
元凱其不可及乎第其勉之孟子又曰責善者朋友之
道也予既辱來請且訊其舜之功又縁其坤之徳重以
孟子之言并而為序以畢其説不褒而勉者亦庶㡬乎
責善之道焉
題宜春臺詩序
宜春郡有五臺號宜春者為甲葢其據㑹要盡登眺之
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樂自古迄今㡬千百年遊於斯者㡬千百人好事之流
覽景而賦詩者豈少耶今存於屋壁者不過近世三四
十人而已余意經久失其傳爾乃因暇日命工為巨版
總録其詩凡三十首庶免散亡不以詞之妍
不以位
之髙卑惟以嵗月次其先後或曰子其刪之如何余應
之曰非聖人之徒不敢爾為也請俟來者
龍學文集巻八
