[098-1a] 
欽定四庫全書
經濟類編卷九十八
明 馮琦馮瑗 撰
物類
飲食一則/
吕覽本味篇 求之其本經旬必得求之其末勞而無
功功名之立由事之本也得賢之化也非賢其孰知乎
事化故曰其本在得賢有侁氏女子採桑得嬰兒於空
[098-1b]
桑之中獻之其君其君令烰人養之察其所以然曰其
母居伊水之上孕夢有神告之曰臼出水而東走毋顧
明日視臼出水告其鄰東走十里而顧其邑盡為水身
因化為空桑故命之曰伊尹此伊尹生空桑之故也長
而賢湯聞伊尹使人請之有侁氏有侁氏不可伊尹亦
欲歸湯湯於是請取婦為婚有侁氏喜以伊尹為媵送
女故賢主之求有道之士無不在以為有道之士求賢
主無不行也相得然後樂不謀而親不約而信相為殫
[098-2a]
智竭力犯危行苦志懽樂之此功名所以大成也固不
獨士有孤而自恃人主有奮而好獨者則名號必廢熄
社稷必危殆故黃帝立四面堯舜得伯陽續耳然後成
凡賢人之徳有以知之也伯牙鼓琴鍾子期聴之方鼓
琴而志在太山鍾子期曰善哉乎鼓琴巍巍乎若太山
少選之間而志在流水鍾子期又曰善哉乎鼓琴湯湯
乎若流水鍾子期死伯牙破琴絶絃終身不復鼓琴以
為世無足復為鼓琴者非獨琴若此也賢者亦然雖有
[098-2b]
賢者而無禮以接之賢奚由盡忠猶御之不善驥不自
千里也湯得伊尹祓之於廟爝以爟火釁以犧猳明日
設朝而見之説湯以至味湯曰可對而為乎對曰君之
國小不足以具之為天子然後可具夫三羣之蟲水居
者腥肉玃者臊草食者羶臭惡猶美皆有所以凡味之
本水最為始五味三材九沸九變火之為紀時疾時徐
滅腥去臊除羶必以其勝無失其理調和之事必以甘
酸苦辛醎先後多少其齊甚㣲皆有自起鼎中之變精
[098-3a]
妙㣲纎口弗能言志弗能喻若射御之㣲陰陽之化四
時之數故久而不弊熟而不爛甘而不噥酸而不酷醎
而不減辛而不烈澹而不薄肥而不
肉之美者猩猩
之唇貛貛之炙雋觾之翠述蕩之掔旄象之約流沙之
西丹山之南有鳳之丸沃民所食魚之美者洞庭之鱄
東海之鮞醴水之魚名曰朱鼈六足有珠百碧
水之
魚名曰鰩其狀若鯉而好翼常從西海夜飛游於東海
菜之美者崑崙之蘋夀木之華指姑之東中容之國有
[098-3b]
赤木𤣥木之葉焉餘瞀之南南極之崖有菜其名曰嘉
樹其色若碧陽華之芸雲夢之芹具區之菁浸淵之草
名曰土英和之美者陽樸之薑招摇之桂越駱之菌鱣
鮪之醢大夏之鹽宰掲之露其色如玉長澤之卵飯之
美者𤣥山之禾不周之粟陽山之穄南海之秬水之美
者三危之露崑崙之井沮江之丘名曰摇水曰山之水
髙泉之山其上有涌泉焉冀州之原果之美者沙棠之
實常山之北投淵之上有百果焉羣帝所食箕山之東
[098-4a]
青島之所有甘櫨焉江浦之橘雲夢之柚漢上石耳所
以致之馬之美者青龍之匹遺風之乗非先為天子不
可得而具天子不可彊為必先知道道者止彼在己已
成而天子成天子成則至味具故審近所以知逺也成
己所以成人也聖王之道要矣豈越越多業哉
衣服六則/
漢賈誼服疑篇 衣服疑者是謂爭先厚澤疑者是謂
爭賞權力疑者是謂爭彊等級無限是謂爭尊彼人者
[098-4b]
近則冀幸疑則比爭是以等級分明則下不得疑權力
絶尤則臣無冀志故天子之於其下也加五等已往則
為臣例臣之於下也加五等以往則以為僕僕則亦臣
禮也然稱僕不敢稱臣者尊天子避嫌疑也制服之道
取至適至和以子民至美至神進之帝竒服文章以等
上下而差貴賤是以髙下異則名號異則權力異則事
勢異則旗章異則符瑞異則禮寵異則秩禄異則冠履
異則衣帯異則環佩異則車馬異則妻妾異則澤厚異
[098-5a]
則宫室異則床席異則器皿異則飲食異則祭祀異則
死喪異則故髙則此品用髙下則此品用下加人者品
此臨之卑人者品此承之遷則品此者進絀則品此者
損貴用豐賤用謙貴賤有級服位有等等級既設各處
其檢人循其度擅退則讓上僭則誅建法以習之設官
以牧之是以天下見其服而知貴賤望其章而知其勢
使人定其心各著其目故衆多而天下不眩傳逺而天
下識祇卑尊己著上下已分則人倫法矣於是主之與
[098-5b]
臣若日之與星以臣不可以疑主賤不可以冒貴下不
凌等則上位尊臣不踰級則主位安謹守倫紀則亂無
由生
劉向修文篇 知天道者冠鉥知地道者履蹻能治煩
決亂者佩觿能射御者佩鞢能正三軍者搢笏衣必荷
規而承矩負繩而凖下故君子衣服中而容貌得接其
服而象其徳故望玉貌而行能有所定矣詩曰芄蘭之
枝童子佩觿説行能者也 天子以鬯為贄鬯者百草
[098-6a]
之本也上暢於天下暢於地無所不暢故天子以鬯為
贄諸侯以圭為贄圭者玉也薄而不撓亷而不劌有瑕
於中必見於外故諸侯以玉為贄卿以羔為贄羔者羊
也羊羣而不黨故卿以為贄大夫以鴈為贄鴈者行列
有長幼之禮故大夫以為贄士以雉為贄雉者不可指
食籠狎而服之故士以雉為贄庶人以鶩為贄鶩者鶩
鶩也鶩鶩無他心故庶人以鶩為贄贄者所以質也
唐長孫無忌冕服議 凖衣服令乗輿祀天地服大裘
[098-6b]
冕無旒臣無忌志寧敬宗等勘前件令是武徳初撰雖
憑周禮理極未安謹按郊特牲云周之始郊日南至披
衮以象天戴冕藻十有二旒則天地數也而此二禮俱
説周郊與衮大裘事乃有異按月令孟冬天子始裘明
以禦寒理非當暑若啓蟄祈榖冬至報天行事服裘義
歸通允至於季夏迎氣龍見而雩炎熾方隆如何可服
謹尋歴代唯服衮章與郊特牲義㫖相恊按周遷輿服
志云漢明帝永平二年詔採周官禮記始制祀天地服
[098-7a]
天子備十二章沈約宋書志云魏晉郊天亦皆服衮又
王智深宋紀曰明帝詔云朕以大冕純玉藻𤣥衣黃裳
郊祀天地後魏周齊迄於隋氏勘其禮令祭服斯則百
王通典炎涼無妨復與禮經事無乖殊今請憲章故實
郊祭天地皆服衮冕其大裘請停仍改禮令又凖新禮
皇帝祭社稷服絺冕四旒三章祭日月服𤣥冕三旒衣
無章謹按今文是四品五品之服此即三公亞獻皆服
衮衣孤卿助祭服毳及鷩斯乃乗輿章數同於大夫君
[098-7b]
少臣多殊不可據周禮云祀昊天上帝則服大裘而冕
五帝亦如之享先王則衮冕享先公則鷩冕祀四望山
川則毳冕祭社稷五祀則絺冕諸祠則𤣥冕又云公侯
伯子男孤卿大夫之服衮冕以下皆如王之服所以三
禮義宗遂有二釋一云公卿大夫助祭之日所著之服
降王一等又云悉與王同求其折衷俱未通允但名位
不同禮亦異數天子以十二為節義在法天豈有四旒
三章翻為御服若諸臣助冕與王同便是貴賤無分君
[098-8a]
臣不别如其降王一等則又王著𤣥冕之時羣臣並著
爵弁既屈天子又貶公卿周禮此文久不施用亦猶祭
祀之立尸侑君親之拜臣子覆巢設哲蔟之官去鼃置
蟈氏之職雖曰古禮事不可行是故漢魏以來下迄隋
代相承舊事皆服衮冕今新禮親祭日月乃服五品之
衣臨事施行實不穏便請遵歴代故實諸祭並用衮冕
劉子𤣥衣冠乗車議 伏以古者爰自大夫已上皆乗
車而以馬為騑服魏已降迄乎隋代朝士又駕牛車歴
[098-8b]
代經史具有其事不可一二而言也至如李廣北征解
鞍憩息馬援南伐據鞍顧盻斯則鞍馬之設行於軍旅
戎服所乗貴於便習者也按江左官至尚書郎而輒輕
乗馬則為御史所彈又顔延之罷官後好騎馬出入閭
里當代稱其放誕此則專車憑軾可服朝衣單馬御鞍
宜從䙝服求之近古灼然之明驗也自皇家撫運㳂革
隨時至如陵廟廵謁王公冊命則盛服冠履乗彼輅車
其士庶有衣冠親迎者亦時以服箱充馭在於他事無
[098-9a]
復乗車貴賤所行通用鞍馬而已臣伏見比者鑾輿出
幸法駕首途左右侍臣皆以朝服乗馬夫冠履而出止
可配車而行今乗車既停而冠履不易可謂惟知其一
而未知其二也何者襃衣博帯革履髙冠本非馬上所
施自是車中之服必也韈而昇鐙跣以乗鞍非唯不施
古道亦自取驚今俗求諸折中進退無凖且長裾廣袖
襜如翼如鳴珮紆組鏘鏘奕奕馳驟於風塵之内出入
於旌棨之間儻馬有驚逸人從顛墜遂使屬車之右遺
[098-9b]
履不收清道之傍絓驂相續固以受嗤行路有損威儀
今議者皆以祕閣有梁武帝南郊圖多有衣冠乗馬者
此則近代故事不得謂無其文臣案此圖是後人所為
非當時所撰且觀民間有古今圖畫者多矣如張僧繇
畫羣公祖二踈而兵士有著芒屩者閻立本畫昭君入
匃奴而婦人有著帷帽者夫芒屩出於水鄉非京華所
有帷㡌創於隋代非漢宫所作議者豈可徵此二畫以
為故實者乎由斯而言則梁氏南郊之圖義同於此又
[098-10a]
傳稱政宜因俗禮貴縁情殷輅周冕規模不一秦冠漢
佩用捨無恒況我國家道軼百王功髙萬古事有不便
理資變通其乗馬衣冠竊謂宜從省廢臣懷此異議其
來自久日不暇給未及𣙜揚今屬殿下親從齒胄將臨
國學凡有衣冠乗馬皆憚此行所以輒進狂言用申鄙
見
楊炯公卿已下冕服議 古者太昊庖犧氏仰以觀象
俯以察法造書契而文籍生次有皇帝軒轅氏長而敦
[098-10b]
敏成而聰明垂衣裳而天下理其後數遷五徳君非一
姓體國經野建邦設都文質所以再而復正朔所以三
而改夫改正朔者謂夏后氏建寅殷人建丑周人建子
至於以日繫月以月繫時以時繫年此則三王相襲之
道也夫易服色者謂夏后氏尚黑殷人尚白周人尚赤
至於山龍華蟲宗彛藻火粉米黼黻此又百代可知之
道謹按虞書曰予欲觀古人之象日月星辰山龍華蟲
作繪宗彛藻火粉米黼黻絺繡由此言之則其所從來
[098-11a]
者尚矣夫日月星辰者象聖王光明照下土也山者布
散雲物象聖王澤霑下人也龍者變化無方象聖王應
時布教也華蟲者雉也雉身被五彩象聖王體兼文明也
宗彞者虎雖也以剛猛制物象聖王神武定亂也藻者
逐水上下象聖王隨代而應也火者陶冶烹餁象聖王
至徳日新也粉米者人恃以生象聖王為物之賴也黼
者能斷割象聖王臨事能決也黻者兩已相背象君臣
可否相濟也逮周氏乃以日月星辰為旌旗之飾又登
[098-11b]
龍於山登火於宗彞於是乎制衮冕以祀先王也九章
者法陽數也以龍為首章者衮者卷也龍徳神異應時
潛見表聖王深識逺知卷舒神化也又制鷩冕以祭先
公也鷩者雉也有耿介之志表公賢才能守耿介之節
也又制毳冕以祭四望也四望者岳瀆之神也虎蜼者
山林所生明其象也制絺冕以祭社稷之神也粉米由
之而成象其功也又制𤣥冕以祭羣小祀也百神異形
難可遍擬但取黻之相背昭異名也夫以周公之多才
[098-12a]
也故治定制禮功成作樂夫以孔宣之將聖也故行夏
之時服周之冕先王之法服乃自此而出矣天下之能
事又於是乎畢矣今表狀請制大明冕十二章乗輿服
之者謹按日月星辰者已施於旌旗矣龍武山火者又
不踰於古矣而云麟鳯有四靈之名龜有負圖之應雲
有紀官之號水有盛徳之祥此蓋别表休徵終是無踰
此象然則皇王受命天地興符仰觀則璧合珠連俯察則
銀黃玉紫盡南宫之粉壁不足寫其形狀罄東觀之鈆
[098-12b]
黃無以紀其名實固不可畢陳於法服也雲者從龍之
氣也水者藻之自生也又不假别為章目也此蓋不經
之甚也又鸞冕八章三公服之者也鸞者太平之瑞也
非三公之徳也鷹鸇者鷙鳥也適可以辨刑曹之職也
熊羆者猛獸也適可以旌武臣之功也又稱藻為水草
無所法象引張衡賦云帯倒茄於藻井披紅葩之狎獵
請為蓮華取其文彩者夫茄者蓮也藻者飾也蓋以蓮
飾水也非謂藻為蓮若以蓮代藻變古從今既不知草
[098-13a]
木之名亦未達文章之意此又不經之甚也又毳冕六
章三品服之者按此王者祀四望服之名也今三品乃
得同王之毳冕而三公不得同王之衮名豈惟顛倒衣
裳抑亦自相矛楯此又不經之甚也又黼冕四章五品
服之者考之於古則無其名驗之於今則非章首此又
不經之甚也若夫禮惟從俗則命為制令為詔乃秦皇
之故事猶可以適於今矣若夫義取隨時則出稱警入
稱蹕乃漢國之舊儀猶可以行於代矣亦何取於變周
[098-13b]
公之軌物改宣尼之法度者哉
肅宗升為皇太子受冊太常所撰儀注有服絳紗袍之
文太子以為與皇帝所服同因上表辭不敢當請有以
易之𤣥宗令百官詳議蕭嵩與裴耀卿等議 臣等謹
按衣服令云皇太子具服有逺遊冠三梁加金附蟬九
首施珠翠黑介幘髮纓綏犀簪一導絳紗袍白紗中單
皂領褾襈白裙襦方心曲領絳紗蔽膝革帯劒佩綬等
謁廟還宫元日冬至朔日入朝釋奠則服之其絳紗袍
[098-14a]
則是衣冠之内一物之數與裙襦劒佩等無别至於貴
賤之差尊卑之異則冠為首飾名制有殊并珠琉及衣
裳采章之數多少有别自外不可事事差異亦有上下
通服名制是同禮重則具服禮輕則從省今以至敬之
情有所未敢衣服不可減省稱謂須更變名望所撰儀
注不以絳紗袍為稱但稱為具服則尊卑有差謙光成
徳
錢二十七則/
[098-14b]
周景王將鑄大錢單穆公曰不可古者天災降戾於是
乎量資幣權輕重以振救民民患輕則為之作重幣以
行之於是乎有母權子而行民皆得焉若不堪重則多
作輕而行之亦不廢重於是乎有子權母而行小大利
之今王廢輕而作重民失其資能無匱乎若匱王用將
有所乏乏則將厚取於民民不給將有逺志是離民也
且夫備有未至而設之有至而後救之是不相入也可
先而不備謂之怠可後而先之謂之召災周固羸國也
[098-15a]
天未厭禍焉而又離民以佐災無乃不可乎將民之與
處而離之將災是備禦而召之則何以經國國無經何
以出令令之不從上之患也故聖王樹徳於民以除之
夏書有之曰闗石和鈞王府則有詩亦有之曰瞻彼旱
麓榛楛濟濟愷弟君子干禄愷弟夫旱麓之榛楛殖故
君子得以易樂干禄焉若夫山林匱竭林麓散亡藪澤
肆既民力彫盡田疇荒蕪資用乏匱君子將險哀之不
暇而何易樂之有焉且絶民用以實王府猶塞川原而
[098-15b]
為潢汚也其竭也無日矣若民離而財匱災至而備亡
王其若之何吾周官之於災備也其所怠棄者多矣而
又奪之資以益其災是去其蔵而翳其人也王其圖之
王弗聴卒鑄大錢
漢文帝除鑄錢令賈山復上書諫以為變先帝法非是
章下詰責對以為錢者亡用器也而可以易富貴富貴
者人主之操柄也令民為之是與人主共操柄不可長
也其言多激切善指事意然終不加罰所以廣諫之路
[098-16a]
也其後復禁鑄錢云
賈誼銅布篇 銅布於下為天下菑何以言之銅布於
下則民鑄錢者大抵必雜石鈆鐵焉黥罪日繁此一禍
也銅布於下偽錢無止錢用不信民愈相疑此二禍也
銅布於下采銅者棄其田疇家錡者損其農事榖不為
則隣於饑此三禍也故不禁鑄錢則錢常亂黥罪日積
是陷阱也且農事不為有罪為菑故民鑄錢不可不禁
止禁鑄錢必以死罪鑄錢者禁則錢必還重錢重則盗
[098-16b]
鑄錢者起則死罪又復積矣銅使之然也故銅布於下
其禍博矣今博禍可除七福可致何謂七福上收銅勿
令布下則民不鑄錢黥罪不積一銅不布下則偽錢不
繁民不相疑二銅不布下不得采銅不得鑄錢則民反
耕田矣三銅不布下畢歸於上上挾銅積以御輕重錢
輕則以術斂之錢重則以術散之則錢必治矣四挾銅
之積以鑄兵器以假貴臣小大多少各有制度以别貴
賤以差上下則等級明矣五挾銅之積以臨萬貨以調
[098-17a]
盈虚以收奇羨則官必富而末民困矣六挾銅之積制
吾棄財以與匈奴逐爭其民則敵必壊矣七此謂之七
福故善為天下者因禍而為福轉敗而為功今顧退七
福而行博禍可為長太息者此其一也
桓帝時有上書言人以貨輕錢薄故致貧困宜改鑄大
錢事下四府羣僚及太學能言之士劉陶上議 聖王承
天制物與人行止建功則衆悦其事興戎而師樂其旅
是故靈臺有子來之人武旅有鳬藻之士皆舉合時宜
[098-17b]
動順人道也臣伏讀鑄錢之詔平輕重之議訪覃幽㣲
不遺窮賤是以藿食之人謬延逮及蓋以為當今之憂
不在於貨在乎民饑夫生養之道先食後貨是以先王
觀象育物敬授民時使男不逋畆女不下機故君臣之
道行王路之教通由是言之食者乃有國之所寶生民
之至貴也竊見比年以來良苗盡於蝗螟之口杼柚空
於公私之求所急朝夕之餐所患靡盬之事豈謂賤貨
之厚薄銖兩之輕重哉就使當今沙礫化為南金瓦石
[098-18a]
變為和玉使百姓渇無所飲饑無所食雖皇羲之純徳
唐虞之文明猶不能以保蕭牆之内也蓋民可百年無
貨不可一朝有饑故食為至急也議者不達農殖之本
多言鑄冶之便或欲因縁行詐以賈國利國利將盡取
者爭競造鑄之端於是乎生蓋萬人鑄之一人奪之猶
不能給況今一人鑄之則萬人奪之乎雖以陰陽為炭
萬物為銅役不食之民使不饑之士猶不能足無厭之
求也夫欲民殷財阜要在止役禁奪則百姓不勞而足
[098-18b]
陛下聖徳愍海内之憂戚傷天下之艱難欲鑄錢齊貨
以救其敝此猶養魚沸鼎之中棲鳥烈火之上水木本
魚鳥之所生也用之不時必至燋爛願陛下寛鍥薄之
禁後冶鑄之議聴民庶之謡吟問路叟之所憂瞰三光
之文耀視山河之分流天下之心國家大事粲然皆見
無有遺惑者矣臣嘗誦詩至於鴻鴈于野之勞哀勤百
堵之事每喟爾長懷中篇而嘆近聴征夫饑勞之聲甚
於斯歌是以追悟匹婦吟魯之憂始於此乎見白駒之
[098-19a]
意屏營徬徨不能監寐伏念當今地廣而不得耕民衆
而無所食羣小競起進秉國之位鷹揚天下鳥鈔求飽
吞肌及骨並噬無厭誠恐卒有役夫窮匠起於版築之
間投斤攘臂登髙逺呼使愁怨之民嚮應雲合八方分
崩中夏魚潰雖方尺之錢何能有救其危猶舉函牛之
鼎絓纎枯之木詩人所以眷然顧之澘焉出涕者也臣
東野狂闇不達大義縁廣及之時對過所問知必以身
脂鼎鑊為天下笑
[098-19b]
宋文帝鑄四銖錢輪郭形制與五銖同用費無利故民
不盗鑄及武帝即位又鑄孝建四銖形式薄小輪郭不
成於是盗鑄者衆雜以鉛錫翦鑿古錢錢轉薄小守宰
不能禁朝廷患之去嵗春詔錢薄小無輪郭者悉不得
行民間喧擾沈慶之建議以為宜聴民鑄錢郡縣置錢
署樂鑄之家皆居署内平其凖式去其雜偽去春所禁
新品一時施用今鑄悉依此格萬税三千嚴檢盗鑄丹
陽尹顔竣駮之以為五銖輕重定於漢世魏晉以降莫
[098-20a]
之能改誠以物貨既均改之偽生故也今云去春所禁
一時施用若巨細總行而不從公鑄利己既深情偽無
極私鑄翦鑿盡不可禁財貨未贍大錢已竭數嵗之間
悉為塵土矣今縱行細錢官無益賦之理百姓雖贍無
解官乏唯簡費去華專在節儉求贍之道莫此為貴耳
議者又以銅轉難得欲鑄二銖錢竣曰議者以為官蔵
空虚宜更改鑄天下銅少宜減錢式以救交弊賑國舒
民愚以為不然今鑄二銖恣行新細於官無解於乏而
[098-20b]
民間姦巧大興天下之貨將糜碎至盡空嚴立禁而利
深難絶不一二年其弊不可復救民懲大錢之改兼畏
近日新禁市井之間必生紛擾逺利未聞切患猥及富
商得志貧民困窘此皆甚不可者也乃止
明帝時沈慶之復啓聴民私鑄錢由是錢貨敗亂千錢
長不盈三寸大小稱此謂之鵝眼錢劣於此者謂之綖
環錢貫之以縷入水不沈隨手破碎市井不復料數十
萬錢不盈一掬斗米一萬商貨不行
[098-21a]
齊太祖以南方錢少更欲鑄錢建元末奉朝請孔顗上
言以為鑄錢之弊在輕重屢變重錢患難用而難用為
累輕輕錢弊盗鑄而盗鑄為禍深民所以盗鑄嚴法不
能禁者由上鑄錢惜銅愛工也漢興鑄輕錢民巧偽者
多至元狩中始懲其弊乃鑄五銖錢周郭其上下令不
可磨取鎔而民計其費不能相償私鑄益少此不惜銅
不愛工之效也王者不患無銅之工每令民不能競則
盗鑄絶矣宋文帝鑄四銖至景和錢益輕雖有周郭而
[098-21b]
鎔冶不精於是盜鑄紛紜而起不可復禁此惜銅愛工
之驗也凡鑄錢與其不衷寧重無輕自漢鑄五銖至宋
文帝厯五百餘年制度世有廢興而不變五銖者明其
輕重可法得貨之宜故也愚以為宜如舊制大興鎔鑄
錢重五銖一依漢法若官鑄者已布於民便嚴斷翦鑿
輕小破缺無周郭者悉不得行官錢細小者稱合銖兩
銷以為大利貧良之民塞姦巧之路錢貨既均逺近若
一百姓樂業市道無爭衣食滋殖矣太祖然之使諸州
[098-22a]
郡大市銅炭㑹宴駕事寢是嵗益州行事劉悛上言蒙
山下有嚴道銅山舊鑄錢處可以經略武帝從之遣使
入蜀鑄錢頃之以功費多而止
北魏多細錢米斗幾直一千髙道穆上表以為在市銅
價八十一錢得銅一斤私造薄錢斤贏二百既示之以
深利又隨之以重刑抵罪雖多姦鑄彌衆今錢徒有五
銖之文而無二銖之實置之水上殆欲不沈此乃因循
有漸科防不切朝廷失之彼復何罪宜改鑄大錢文載
[098-22b]
年號以記其始則一斤所成止七十錢計私鑄所費不
能自潤直置無利自應悉心況復嚴刑廣設也楊侃亦
奏乞聴民與官並鑄五銖錢使民樂為而弊自改魏主
從之始鑄永安五銖錢
梁時江東唯建康及三吴荆郢江湘梁益用錢其餘州
郡雜以榖帛交廣專以金銀為貨武帝自鑄五銖及女
錢二品並行禁諸古錢普通中更鑄鐵錢由是民私鑄
者多物價騰踊交易者至以車載錢不復計數又自破
[098-23a]
嶺以東八十為百名曰東錢江郢以上七十為百名曰
西錢建康以九十為百名曰長錢詔曰朝四暮三衆狙
皆喜名實未虧而喜怒為用頃聞外間多用九陌錢陌
減則物貴陌足則物賤非物有貴賤乃心有顛倒至於
逺方日更滋甚徒亂王制無益民財自今可通用足陌
錢令書行後百日為期若猶有犯男子謫運女子質作
並同三年詔下而人不從錢陌益少至於季年遂以三
十五為百云
[098-23b]
周齊所鑄錢凡四等及民間私錢名品甚衆輕重不等
隋主患之更鑄五銖錢背面好肉皆有周郭每一千重
四斤二兩悉禁古錢及私鑄置様於闗不如様者没官
銷毁之自是錢幣始壹民間便之
隋末錢幣濫薄至裁皮糊紙為之民間不勝其弊唐髙
祖即位初行開元通寶錢徑八分重二銖四參積十錢
重一兩輕重大小最為折衷逺近便之命給事中歐陽
詢撰其文并書迴環可讀
[098-24a]
明皇敕錢重二銖四分以上乃得行斂人間惡錢鎔之
更鑄如式宋璟請出太府錢二萬緡以平價買百姓不
售之物可充官用庶使良錢流布人間其後敕太府及
府縣出粟十萬石糶之以斂人間惡錢送少府銷毁
宋璟疾負罪而妄訴不己者悉付御史臺治之謂中丞
李謹度曰服不更訴者出之尚訴未已者且繫由是人
多怨者時璟與中書侍郎蘇頲建議嚴禁惡錢江淮間
惡錢尤甚璟以監察御史蕭隠之充使括惡錢隠之嚴
[098-24b]
急煩擾怨嗟盈路明皇於是貶隠之官罷璟為開府儀
同三司頲為禮部尚書以源乾曜為黃門侍郎張嘉貞
為中書侍郎並同平章事於是弛錢禁惡錢復行矣
張九齡請不禁鑄錢敕百官議之裴耀卿等皆曰一啓
此門恐小人棄農逐利而濫惡更甚秘書監崔沔曰若
税銅折役則官冶可成計估度庸則私鑄無利易而可
久簡而難誣且夫錢之為物貴以通貨利不在多何待
私鑄然後足用也左監門劉秩曰夫人富則不可以賞
[098-25a]
勸貧則不可以威禁若許其私鑄貧者必不能為之臣
恐貧者益貧而役於富富者益富而逞其欲漢文帝時
吴王濞富埒天子鑄錢所致也明皇乃止
劉秩請禁私鑄錢議 臣伏奉今月二十一日勑欲不
禁鑄錢更令百寮詳議可否者夫錢之興其來尚矣將
以平輕重而權本末齊桓得其術而國以霸周景失其
道而人用弊考諸載籍國之興衰實繫於是陛下思變
古以濟今欲反經以合道而不改作詢之芻蕘臣雖蠢
[098-25b]
愚敢不薦其聞見古者以珠玉為上幣黃金為中幣錢
布為下幣夫三幣握之非有補於煖也捨之則非有損
於飽也先王以守財物以御人事而平天下也是以命
之曰衡衡者使物一髙一下不得有常故與之在君奪
之在君富之在君貧之在君是以人戴君如日月親君
如父母用此術也是謂人主之權今之錢即古之下幣
也陛下若捨之任人則上無以御下下無以事上其不
可一也夫物賤則傷農錢輕則傷賈故善為國者觀物
[098-26a]
之貴賤錢之輕重夫物重則錢輕錢輕由乎物多多則
作法收之使少少則重重則作法布之使輕輕重之本
必由乎是奈何而假於人其不可二也夫鑄錢不雜以
鈆鐵則無利雜以鈆鐵則惡惡則不重禁不足以懲且
方今塞其私鑄之路人猶冒死以犯之況啓其源而欲
人之從令乎是設陷穽而誘之入其不可三也夫許人
鑄錢無利則人不鑄有利則人去南畆者衆去南畆者
衆則草不墾草不墾又隣於寒餒其不可四也夫人富
[098-26b]
溢則不可以賞勸貧餒則不可以威禁故法令不可以行
人之理亂皆由貧富之不濟也若許其鑄錢則貧者必
不能為臣恐貧者彌貧而服役於富室富室乗之而益
恣昔漢文之時吴濞諸侯也富埒天子鄧通大夫也財
侔王者此皆鑄錢之所致也必欲許其私鑄是與人利
權而捨其柄其不可五也陛下必以錢重而傷本工費
而利寡則臣願言其失以效愚計夫錢重者猶人日滋
於前而爐不或加於舊又公錢重與銅之價頗等故盜
[098-27a]
鑄者破重錢以為輕錢錢輕禁寛則行錢重禁嚴則止
止則棄矣此錢之所以少也夫鑄錢用不贍者在乎銅
貴銅貴在於采用者衆夫銅以為兵則不如鐵以為器
則不如漆禁之無害陛下何不禁於人禁於人則銅無
所用銅無所用則益賤賤則錢之用給矣夫銅不布下
則盗鑄者無因而鑄無因而鑄則公錢不破人不犯死
刑錢又日増必復利矣是一舉而四美兼也惟陛下熟
察之
[098-27b]
明皇命有司出粟帛及庫錢數十萬緡於兩市易惡錢
先是江淮多惡錢貴戚大商往往以良錢一易惡錢五
載入長安市井不勝其弊故李林甫奏請禁之官為易
取期一月不輸官者罪之於是商賈囂然不以為便衆
共遮楊國忠馬自言國忠為之言於上乃更命非鈆錫
所鑄及穿穴者皆聴用之如故
元稹錢貨議 奉進止當今百姓乏困衆情所知欲減
税則國用不充欲依舊則人困轉甚皆由貨輕錢重征
[098-28a]
税闇加宜令百寮各陳意見以革其弊者臣以為當今
百姓之困其弊數十不獨在於錢貨征税之謂也既聖
問言之又以為黎人之重困不在於征税之闇加患在
於剥奪之不已錢貨之輕重不在議論之不當患在於
法令之不行今天下税賦一法也厚薄一槩也然而亷
能莅之則生息貪愚莅之則敗傷蓋得人則理之明驗
矣豈征税闇加之謂乎自嶺已南以金銀為貨幣自巴
已外以鹽帛為交易黔巫溪浹大抵用水銀硃砂繒帛
[098-28b]
巾帽以相市然而前人以之理後人以之擾東郡以之
耗西郡以之贏又得人則理之明驗也豈錢重貨輕之
謂乎自國家置兩税已來天下之財限為三等一曰上
供二曰留使三曰留州皆量出以為入定額以給資然
而節將有進獻以市國恩者有賂遺以買私名者有蔵
鏹滯帛以貽子孫者有髙樓廣榭以熾第宅者彼之俸
入有常也公私有分也此何從而得之又國家制度支
轉運已來一則管鹽以易貨一則受財以輕費近制有
[098-29a]
年進月進之名有正至三節之獻彼之管鹽有常也受
財有數也此又何從而得之且百姓國家之百姓也財
貨國家之財貨也不足則取之有餘則捨之在我而已
又必授之重柄假之利權狥彼之徼恩成我之怨府哉
今陛下初臨億兆首問羣寮誠能禁方鎮大臣不時之
獻貢罷度支轉運别進之名絶賂遺之私節侈靡之俗
峻風憲之舉深贓罪之刑精覈考課之條慎選字人之
長若此則不減税而人安不改法而人理矣至於古今
[098-29b]
言錢帛之輕重者熟矣或更大錢或放私鑄或龜或貝
或皮或刀或禁埋蔵或禁銷毁或禁器用或禁滯積皆
可以救一時之弊也然而或損或益者蓋法有行不行
之謂也臣不敢逺徴古證竊見元和已來初有公私器
用禁銅之令次有交易錢帛兼行之法近有積錢不得
過數之限每更守尹則必有用錢不得加除之牓然而
銅器備列於公私錢帛不兼於賣鬻積錢不出於牆垣
欺濫偏行於市井亦未聞鞭一夫黜一吏賜一告訐壊
[098-30a]
一蓄藏豈法不便於時耶蓋行之不至也陛下誠能採
古今救弊之方施賞罰必行之令則聖祖神宗之法制
何限前賢後智之議論何窮豈特愚臣盜竊古人之見
自稱革弊之術哉
錢重物輕議 作法於人必求適中茍非濟衆是作不
臧所以夙夜寘懷重難其術伏奉制㫖旁採庶寮臣實
有司敢不知愧既不早思所見上沃聖聰今乃備數庶
官肩隨奏議無乃失有司奏職之體負尸位素飡之責
[098-30b]
況道謀孔多是用不集盈庭之言自古所知至於業廣
即山税徵榖帛發公府之朽貫禁私室之滯藏使泉流
必通物定恒價羣議所共指事皆然但在陛下行之有
司遵守利害之説自足可徵若更將廣引古今誕飾辭
辨有齊畫餅無益國經恐重空文不敢輕議
三品錢行浸久屬嵗荒米斗至七千錢人相食京兆尹
鄭叔清捕私鑄錢者數月間榜死者八百餘人不能禁
肅宗乃出京畿開元錢與乾元小錢皆當十其重輪錢
[098-31a]
當三十諸州更俟進止是時史思明亦鑄順天得一錢
一當開元錢百城中物價尤貴
自定兩税法以來錢日重物日輕民所輸三倍其初詔
百官議革其弊户部尚書楊於陵以為錢者所以權百
貨貿遷有無所宜流散不應蓄聚今税百姓錢藏之公
府又開元中天下鑄錢七十餘罏嵗入百萬今纔十餘
罏嵗入十五萬又積於商賈之室及流入四夷又大厯
以前淄青太原魏博貿易雜用鈆鐵嶺南雜用金銀丹
[098-31b]
砂象齒今一用錢如此則錢焉得不重物焉得不輕今
宜使天下輸稅課者皆用榖帛廣鑄錢而禁滯積及出
塞者則錢日滋矣穆宗從之始令兩税皆輸布絲纊獨
鹽酒課用錢
後唐鴻臚少卿郭在徽奏請鑄當五千三千一千大錢
明宗以其指虚為實無識妄言左遷衞尉少卿司正
後晉髙祖敕禁民作銅器初唐世天下鑄錢有三十六
冶喪亂以來皆廢絶錢日益耗民多銷錢為銅器故禁
[098-32a]
之
吴越王𢎞佐議鑄鐵錢以益將士禄賜其弟牙内都虞
候𢎞億諫曰鑄鐵錢有八害新錢既行舊錢皆流入鄰
國一也可用於吾國而不可用於它國則商賈不行百
貨不通二也銅禁至嚴民猶盜鑄況家有鐺釡野有鏵
犂犯法必多三也閩人鑄鐵錢而亂亡不足為法四也
國用幸豐而自示空乏五也禄賜有常而無故益之以
啓無厭之心六也法變而弊不可遽復七也錢者國姓
[098-32b]
易之不祥八也𢎞佐乃止
南唐自淮上用兵及割江北臣事於周嵗時貢獻府藏
空竭錢益少物價騰貴禮部侍郎鍾謨請鑄大錢一當
五十中書舍人韓熙載請鑄鐵錢唐主始皆不從謨陳
請不己乃從之是月始鑄當十大錢文曰永通泉貨又
鑄當二錢文曰唐國通寶與開元錢並行元世祖時盧
世榮既入中書即日奉詔理鈔法之弊自謂其生財有
法用其法當賦倍増而民不擾翰林學士董文用謂曰
[098-33a]
此錢取於右丞家邪將取之民邪取於右丞家則吾不
知若取於民則有説矣牧羊者嵗嘗兩剪其毛今牧人
日剪以獻主者固悦其得毛之多然羊無以避寒熱既
死且盡毛又可得乎民財有限右丞將盡取之得無有
日剪其毛之患乎世榮不能對御史中丞崔彧亦極言
世榮不可相帝大怒下彧吏欲致之法尋罷之
僧格以交鈔及中統元寶行之既久物重鈔輕遂建議
更造至元鈔行之自一貫至五十文凡十有一等每一
[098-33b]
貫文視中統鈔五貫文時宋宗室趙孟頫初膺薦入見
詔令與議適刑曹欲擬贓罪滿至元鈔二百貫者死孟
頫曰始造中統鈔時以銀為本虚實相權及今二十年
輕重相去至數十倍故元中統為至元後二十年至元
鈔必復如中統矣若計鈔抵法疑於太重或以孟頫年
少來自南方意頗不平其言詰之曰今朝廷用鈔故犯
法者以鈔計贓汝以為非欲沮格至元鈔邪孟頫曰頫
奉詔與議不敢不言今中統鈔虚故改至元謂至元鈔
[098-34a]
終無虚時寧有是理公不揆於理欲以勢相陵可乎其
人慚而止
元行鈔法雖皆以錢為文而廢錢弗鑄至是武宗始詔
大都立資國院山東河東遼陽江淮湖廣四川立泉貨
監大産銅之地設提舉司十九鑄錢曰至大通寶者每
一文准銀鈔一釐曰大元通寶者准至大錢十文與厯
代錢通用其當五當三折二並以舊數用之既而御史
言至大銀鈔始行品目繁多民猶未悟而又兼行銅錢
[098-34b]
慮有相妨今民間拘收銅器甚急民殊不便乞與省臣
詳議不報
順帝時丞相托克托欲更鈔法乃集省臺兩院共議之先
是左司郎中武祺以鈔法不行請如舊凡合支名目於
總庫轉支從之至是與吏部尚書偰哲篤迎合丞相意
請以鈔一貫文省權銅錢一千文鈔為母而錢為子衆
皆唯唯惟國子祭酒吕思誠曰中統至元自有母子豈
有以故紙為母而立銅為子者乎又曰錢鈔用法見為
[098-35a]
一致以虚換實也今厯代錢與至正錢中統至元鈔交
鈔分為五項慮下民藏其實而棄其虚恐不為國家利
偰哲篤曰至元鈔多偽故更之思誠曰至元鈔非偽人
為偽爾且至元鈔人猶識之交鈔人未之識偽將滋多
偰哲篤曰錢鈔兼行何如思誠曰錢鈔兼行輕重不倫
何者為母何者為子汝不通古今徒以口舌取媚大臣
可乎偰哲篤忿曰公有何策思誠曰我有三字策行不
得行不得丞相托克托見思誠之言直破疑未決御史大
[098-35b]
夫額森特穆爾曰吕祭酒之言亦有是者但不當於廊
廟中大聲厲色爾於是諷御史劾思誠狂妄左遷湖廣
行省左丞遂定更鈔之議以中統交鈔一貫省權銅錢
一千文唯至元鈔二貫仍鑄至元通寶鈔與厯代銅錢
並用以實鈔法至元鈔通用如故令民間通用行之未
久物價騰湧至逾十倍及兵興所在郡縣皆以物貨相
貿易公私所積者皆不行國用由是大乏
寶三則/
[098-36a]
劉向雜言 玉有六美君子貴之望之温潤近之栗理
聲近徐而聞逺折而不撓闕而不荏亷而不劌有瑕必
示之於外是以貴之望之温潤者君子比徳焉近之栗
理者君子比智焉聲近徐而聞逺者君子比義焉折而
不撓闕而不荏者君子比勇焉亷而不劌者君子比仁
焉有瑕必見之於外者君子比情焉
荆人卞和得玉璞而獻之荆厲王使玉尹相之曰石也
王以和為謾而斷其左足厲王薨武王即位和復奉玉
[098-36b]
璞而獻之武王武王使玉尹相之曰石也又以為謾而
斷其右足武王薨共王即位和乃奉玉璞而哭於荆山
中三日三夜泣盡而繼之以血共王聞之使人問之曰
天下刑之者衆矣子刑何哭之悲也對曰寶玉而名之
曰石貞士而戮之以謾此臣之所以悲也共王曰惜矣
吾先王之聴難剖石而易斬人之足夫死者不可生斷
者不可屬何聴之殊也乃使人理其璞而得寶焉故名
之曰和氏之璧故曰珠玉者人主之所貴也和雖獻寶
[098-37a]
而美未為玉尹用也進寶且若彼之難也況進賢人乎
賢人與姦臣猶仇讐也於庸君意不合夫欲使姦臣進
其讐於不合意之君其難萬倍於和氏之璧又無斷兩
足之臣以推其難猶拔山也千嵗一合若繼踵然後霸
王之君興焉其賢而不用不可勝載故有道者之不戮
也宜白玉之璞未獻耳
宋人有得玉者獻諸司城子罕子罕不受獻玉者曰以
示玉人玉人以為寶故敢獻之子罕曰我以不貪為寶
[098-37b]
爾以玉為寶若與我者皆喪寶也不若人有其寶故宋
國之長者曰子罕非無寶也所寶者異也今以百金與
搏黍以示小兒子兒子必取搏黍矣以和氏之璧與百
金以示鄙人鄙人必取百金矣以和氏之璧與道徳之
至言以示賢者賢者必取至言矣其知彌精其取彌精
其知彌觕其取彌觕子罕之所寶者至矣
琴二則/
秦應侯與賈午子坐聞其鼓琴之聲應侯曰今日之琴
[098-38a]
一何悲也賈午子曰夫張急調下故使之悲耳急張者
良材也調下者官卑也取夫良材而卑官之安能無悲
乎應侯曰善哉
蔡邕亡命江海逺跡吴㑹往來依太山羊氏積十二年
在吴吴人有燒桐以㸑者邕聞火烈之聲知其良木因
請而裁為琴果有美音而其尾猶焦故時人名曰焦尾
琴焉 邕之在陳留也其鄰人有以酒食召邕者比往
而主以酣焉客有彈琴於屏邕至門試潛聴之曰憘以
[098-38b]
樂召我而有殺心何也遂反將命者告主人曰蔡君向
來至門而去邕素為邦鄉所宗主人遽自追而問其故
邕具以告莫不憮然彈琴者曰我向鼓絃見螳蜋方向
鳴蟬蟬將去而未飛螳蜋為之一前一郤吾心聳然惟
恐螳蜋之失之也此豈為殺心而形於聲者乎邕莞然
而笑曰此足以當之矣
鼎三則/
漢孝武皇帝時汾陰得寶鼎而獻之於甘泉宫羣臣賀
[098-39a]
上壽曰陛下得周鼎侍中吾丘壽王獨曰非周鼎上聞
之召而問曰朕得周鼎羣臣皆以為周鼎而壽王獨以
為非何也壽王有説則生無説則死對曰臣壽王安敢
無説臣聞夫周徳始産於后稷長於公劉大於太王成
於文武顯於周公徳澤上昭天下漏泉無所不通上天
報應鼎為周出故名曰周鼎今漢自髙祖繼周亦昭徳
顯行布恩施惠六合和同至陛下之身逾盛天瑞並至
徵祥畢見昔始皇帝親出鼎於彭城而不能得天昭有
[098-39b]
徳寶鼎自至此天之所以予漢乃漢鼎非周鼎也上曰
善羣臣皆稱萬歲是日賜吾丘夀王黄金十斤
宋徽宗九鼎成奉安於九成宫以蔡京為定鼎禮儀使
帝幸宫行酌獻禮鼎名一殿周以垣牆上施埤堄墁如
方色外築垣環之中央曰帝鼐北曰寶鼎東曰牡鼎東
北曰蒼鼎東南曰岡鼎南曰彤鼎西南曰阜鼎西曰皛
鼎西北曰魁鼎又鑄帝坐大鍾及二十四氣鍾時制新
樂亦成賜名大晟置大晟府建官屬九月帝受賀於大
[098-40a]
慶殿加號魏漢津虚和沖顯寶應先生帝之幸九成宫
也酌獻至北方寶鼎鼎忽破水流溢於外或者以為北
方致亂之兆
蘇軾漢鼎銘 禹鑄九鼎用器也初不以為寶象物以
飾之亦非所以使民逺不若也武王遷之洛邑蓋已見
笑於伯夷叔齊矣方周之盛也鼎為宗廟之觀靡而已
及其衰也為周之患有不可勝言者匹夫無罪懷璧其
罪周之衰也與匹夫何異嗟夫孰知九鼎之為周之角
[098-40b]
齒也哉自春秋時楚莊王始問其輕重大小而戰國之
際秦與齊楚皆欲之周人惴惴焉視三虎之垂涎而睨
己也絶周之祀不足以致㓂裂周之地不足以肥國然
三國之君未嘗一日而忘周者以寶在焉故也三國爭
之周人莫知所適與得鼎者未必能存周而不得者必
碎之此九鼎之所以亡也周顯王之四十二年宋太丘
社亡而鼎淪没於泗水此周人毁鼎以緩禍而假之神
妖以為之説也秦始皇漢武帝乃始省方以出鼎此與
[098-41a]
兒童之見無異善夫吾丘壽王之説也曰汾陰之鼎漢
鼎也非周鼎夫周有鼎漢亦有鼎此易所謂正位凝命
者豈三趾兩耳之謂哉恨壽王小子方以䛕進不能究
其義予故作漢鼎銘以遺後世君子其銘曰惟五帝三
代及秦漢以來受命之君靡不有兹鼎鼎存而昌鼎亡
而亡蓋鼎必先壞而國隨之豈有易姓而猶傳者乎不
寶此器而拳拳一物孺子之智婦人之仁嗚呼悲夫
酒八則
[098-41b]
齊桓公為大臣具酒期以日中管仲後至桓公舉觴以
飲之管仲半棄酒桓公曰期而後至飲而棄酒於禮可
乎管仲對曰臣聞酒入舌出舌出者言失言失者身棄
臣計棄身不如棄酒桓公笑曰仲父起就坐
桓公與管仲鮑叔寗戚飲酒桓公謂鮑叔姑為寡人祝乎鮑
叔奉酒而起曰祝吾君無忘其出而在莒也使管仲無忘
其束縳而從魯也使寗戚無忘其飯牛於車下也桓公避
席再拜曰寡人與二大夫皆無忘夫子之言齊之社稷
[098-42a]
必不廢矣此言常思困隘之時必不驕矣
晏子飲景公酒日暮公呼具火晏子辭曰詩曰側弁之
俄言失徳也屢舞傞傞言失容也既醉以酒既飽以徳
既醉而出並受其福賓主之禮也醉而不出是謂伐徳
賓主之罪也嬰以卜其日未卜其夜公曰善舉酒而祭
之再拜而出曰豈過我哉吾託國於晏子也以其家貧
善寡人不欲其淫侈也而況與寡人謀國乎
晏子飲景公酒令器必新家老曰財不足請斂於民晏
[098-42b]
子曰止夫樂者上下同之故天子與天下諸侯與境内
自大夫以下各與其僚無有獨樂今上樂其樂下傷其
費是獨樂者也不可
趙襄子飲酒五日五夜不廢酒謂侍者曰我誠邦士也
夫飲酒五日五夜矣而殊不病優莫曰君勉之不及紂
二日耳紂七日七夜今君五日襄子懼謂優莫曰然則
吾亡乎優莫曰不亡襄子曰不及紂二日耳不亡何待
優莫曰桀紂之亡也遇湯武今天下盡桀也而君紂也
[098-43a]
桀紂並世焉能相亡然亦殆矣
紹績昧醉寐而亡其裘宋君曰醉足以亡裘乎對曰桀
以醉亡天下而康誥曰毋彛酒者彛酒常酒也常酒者
天子失天下匹夫失其身
魏文侯與大夫飲酒使公乘不仁為觴政曰飲不釂者浮
以大白文侯飲而不盡釂公乘不仁舉白浮君君視而不應
侍者曰不仁退君已醉矣公乘不仁曰周書曰前車覆後車
戒葢言其危為人臣者不易為君亦不易今君已設令令不
[098-43b]
行可乎君曰善舉白而飲飲畢曰以公乗不仁為上客
漢陳遵三為二千石而張竦亦至丹陽太守封叔徳侯
後俱免官以列侯歸長安竦居貧無賓客時時好事者
從之質疑問事論道經書而已而遵晝夜呼號車騎滿
門酒肉相屬先是黄門即揚雄作酒箴以諷諫成帝其
文為酒客難法度士譬之於物曰子猶瓶矣觀瓶之居
居井之眉處髙臨深動常近危酒醪不入口臧水滿懐
不得左右牽於纆徽一旦□礙為瓽所轠身提黄泉骨
[098-44a]
肉為泥自用如此不如䲭夷䲭夷
稽腹如大壺盡日
盛酒人復借酤常為國器託於屬車出入兩宫經營公
家繇是言之酒何過乎遵大喜之常謂張竦吾與爾猶
是矣足下諷誦經書苦身自約不敢差跌而我放意自
恣浮湛俗間官爵功名不減於子而差獨樂顧不優邪
竦曰人各有性長短自裁子欲為我亦不能吾而效子
亦敗矣雖然學我者易持效子者難将吾常道也
晉劉伶酒徳頌 有大人先生以天地為一朝萬期為
[098-44b]
須臾日月為扄牖八荒為庭衢行無轍迹居無室廬暮天
席地縱意所如止則操巵執觚動則挈榼提壺唯酒是務
焉知其餘有貴介公子搢紳處士聞吾風聲議其所以乃
奮𬒮攘襟怒目切齒陳説禮法是非蜂起先生於是方捧
甖承槽銜杯潄醪奮髯踑踞枕麴藉糟無思無慮其樂陶
陶兀然而醉豁爾而醒静聴不聞雷霆之聲熟視不覩太
山之形不覺寒暑之切肌利欲之感情俯觀萬物擾擾焉
若江海之載浮萍二豪並侍側焉如蠃之與螟蛉
[098-45a]
御馬四則/
秦穆公謂伯樂曰子之年長矣子姓有可使求馬者乎
伯樂對曰良馬可形容筋骨相也至天下之馬若滅若
沒若亡若失若此者絶塵弭轍臣之子皆下才也可告
以良馬不可告以天下之馬也臣之子皆擔纒薪菜者
有九方皋此其於馬非臣之比也請見之穆公見之使
行求馬三月而反報曰已得矣今在沙丘穆公曰何馬
也對曰牝而黄使人往取之牡而驪穆公不説召伯樂
[098-45b]
而謂之曰敗矣子所使求馬者色物牝牡尚弗能知又
何馬之能知也伯樂喟然嘆息曰一至於此乎是乃其
所以千萬臣而無數若皋之所觀天機也得其精而忘
其麄在其内而忘其外見其所見不見其所不見視其
所視而遺其所不視若皋之相馬乃有貴乎馬者也馬
至果天下之馬
泰豆乃立木為塗僅可容足計步而置履之而行趣走
往還無跌失也造父學之三日盡其功泰豆嘆曰子何
[098-46a]
其敏也得之捷乎凡所御者亦如此也曩汝之行得之
於足應之於心心閒體正六轡不亂而二十四蹄所投
無差迴旋進退莫不中節然後輿輪之外可使無餘轍
馬蹄之外可使無餘地未嘗覺山谷之嶮原隰之夷視
之一也吾術窮矣汝其識之
趙襄主學御於王子期俄而與子期逐三易馬而三後
襄主曰子之教我御術未盡也對曰術已盡用之則過
也凡御之所貴馬體安於車人心調於馬而後可以進
[098-46b]
速致逺今君後則欲逮臣先則恐逮於臣夫誘道争逺
非先則後也而先後心皆在於臣尚何以調於馬此君
之所以後也
蘓軾三馬圗賛 元祐初上方閉玉門闗謝遣諸將太
師文彦博宰相吕大防范純仁建遣諸生游師雄行邊
勅武備師雄至熈河蕃官包順請以所部熟户除邊患
師雄許之遂擒猾羌大首領果莊青伊結以獻百官皆
賀遣使告永裕陵時西域貢馬首髙八尺龍顱而鳯膺
[098-47a]
虎脊而豹章出東華門入天駟監振鬛長鳴萬里皆瘖
父老縱觀以為未始見也然上方恭黙思道八駿在廷
未嘗一顧其後圉人起居不以時馬有斃者上亦不問
明年羌温錫沁有良馬不敢進請於邊吏願以餽太師
潞國公詔許之蔣之竒為熈河帥西蕃有貢駿馬汗血
者有司以非入貢嵗月留其使與馬於邊之竒為請乞
不以時入事下禮部軾時為宗伯判其狀云朝廷方却
走馬以糞正復汗血亦何所用事遂寢於時兵革不用
[098-47b]
海内小康馬則不遇矣而人少安軾嘗私請於承議郎
李公麟畫當時三駿馬之狀而使果莊青伊結校之藏
於家紹聖四年三月十四日軾在恵州謪居無事閲舊
書畫追思一時之事而嘆三馬之神駿乃為之賛曰吁
果莊世悍驕奔貳師走嫖姚今在廷服虎貂效天驥立
内朝八尺龍神超遥若將西燕昆瑶帝念民乃下招薾
歸雲逝房妖
經濟類編卷九十八
