[081-1a] 
欽定四庫全書
經濟類編卷八十一
明 馮琦馮瑗 撰
人倫類一
君臣五則/
管子君臣篇 神聖者王仁智者君武勇者長此天之
道人之情也天道人情通者質寵者從此數之因也是
故始於患者不與其事親其事者不䂓其道是以為人
[081-1b]
上者患而不勞也百姓勞而不患也君臣上下之分素
則禮制立矣是故以人役上以力役明以刑役心此物
之理也心道進退而刑道滔赶進退者主制滔赶者主
勞主勞者方主制者圓圓者運運者通通則和方者執
執者固固則信君以利和臣以制信則上下無邪矣故
曰君人者制仁臣人者守信此言上下之禮也君之在
國都也若心之在身體也道徳定于上則百姓化於下
矣戒心形于内則容貎動于外矣正也者所以明其徳
[081-2a]
知得諸己知得諸民從其理也知失諸民退而修諸己
反其本也所求於己者多故徳行立所求于民者少故
民輕給之故君人者上注臣人者下注上注者紀天時
務民力下注者發地利足財用也故能飾大義審時節
上以禮神明下以義輔佐者明君之道能據法而不阿
上以匡主之過下以振民之病者忠臣之所行也明主
在上忠臣佐之則齊民以政刑牽於衣食之利故愿而
易使愚而易塞君子食於道小人食於力分民威無勢
[081-2b]
也無所立事無為也無所生若此則國平而姦省矣君
子食於道則義審而禮明義審而禮明則倫等不踰雖
有偏卒之大夫不敢有幸心則上無危矣齊民食于力
則作本作本者衆農以聽命是以明君立世民之制於
上猶草木之制於時也故民迂則流之民流通則迂之
決之則行塞之則止雖有明君能決之又能塞之決之
則君子行於禮塞之則小人篤於農君子行於禮則上
尊而民順小人篤於農則財厚而備足上尊而民順財
[081-3a]
厚而備足四者備體頃時而王不難矣四肢六道身之
體也四正五官國之體也四肢不通六道不達曰失四
正不正五官不官曰亂是故國君聘妻于異姓設為姪
娣命婦宫女盡有法制所以治其内也明男女之制昭
嫌疑之節所以防其奸也是以中外不通讒慝不生婦
言不及官中之事而諸臣子弟無宫中之交此先王所
以明徳圉姦昭公威私也明立寵設不以逐子傷義禮
私愛驩勢不並倫爵位雖尊禮無不行選為都佼冒之
[081-3b]
以衣服旌之以章旗所以重其威也然則兄弟無間郄
讒人不敢作矣故其立相也陳功而加之以徳論勞而
昭之以法參伍相徳而周舉之尊勢而明信之是以下
之人無諫死之誋而聚立者無鬱怨之心如此則國平
而民無慝矣其選賢遂材也舉徳以就列不類無徳舉
能以就官不類無能以徳弇勞不以傷年如此則上無
困而民不幸生矣
豫讓欲殺趙襄子滅鬚去眉自刑以變其客為乞人而
[081-4a]
往乞於其妻之所其妻曰狀貎無似吾夫者其音何類
吾夫之甚也又吞炭以變其音其友謂之曰子之所道
甚難而無功謂子有志則然矣謂子智則不然以子之
材而索事襄子襄子必近子子得近而行所欲此甚易
而功必成豫讓笑而應之曰是先知報後知也為故君
賊新君矣大亂君臣之義無如此失吾所為為之矣凡
吾所為為此者所以明君臣之義也非從易也 柱厲
叔事莒敖公自以為不知而去居於海上夏日則食菱
[081-4b]
芡冬日則食橡栗莒敖公有難柱厲叔辭其友而往死
之其友曰子自以為不知故去今又徃死之是知與不
知無異别也柱厲叔曰不然自以為不知故去今死而
弗往死是果知我也吾將死之以醜後世人主之不知
其臣者也
漢王褒聖主得賢臣頌 夫荷旃被毳者難與道純緜
之麗宻羮藜唅糗者不足與論太牢之滋味今臣僻在
西蜀生於窮巷之中長於蓬茨之下無有游觀廣覽之
[081-5a]
知顧有至愚極陋之累不足以塞厚望應明㫖雖然敢
不畧陳愚心而抒情素記曰恭惟春秋法五始之要在
乎審已正統而已夫賢者國家之器用也所任賢則趨
舎省而功施普器用利則用力少而就效衆故工人之
用鈍器也勞筋苦骨終日矻矻及至巧冶鑄干將之樸
清水淬其鋒越砥歛其鍔水斷蛟龍陸剸犀革忽若篲
汜塵塗如此則使離婁督繩公輸削墨雖崇臺五層延
袤百丈而不溷者工用相得也庸人之御駑馬亦傷吻
[081-5b]
弊策而不進於行胷喘膚汗人極馬倦及至駕齧膝驂
乘旦王良執靶韓哀附輿縱騁馳騖忽如影靡過都越
國蹶如歴塊追奔電逐遺風周流八極萬里一息何其
遼哉人馬相得也故服絺綌之涼者不苦盛暑之鬱燠
襲貂狐之煗者不憂至寒之悽愴何則有其具者易其
備賢人君子亦聖王之所以易海内也是以嘔喻受之
開寛裕之路以延天下英俊也夫竭智附賢者必建仁
䇿索逺求士者必樹伯跡昔周公躬吐握之勞故有圄
[081-6a]
空之隆齊桓設庭燎之禮故有匡合之功由此觀之君
人者勤於求賢而逸於得人人臣亦然昔賢者之未遭
遇也圖事揆策則君不用其謀陳見悃誠則上不然其
信進仕不得施效斥逐又非其愆是故伊尹勤於鼎爼
太公困於鼓刀百里自鬻寗戚飯牛離此患也及其遇
明君遭聖主也運籌合上意諫諍即見聽進退得闗其
忠任職得行其術去卑辱奥渫而升本朝離蔬釋蹻而
享膏梁剖符錫壤而光祖考傳之子孫以資説士故世
[081-6b]
必有聖智之君而後有賢明之臣故虎嘯而風冽龍興
而致雲蟋蟀俟秋唫蜉蝣出以隂易曰飛龍在天利見
大人詩曰思皇多士生此王國故世平主聖俊乂將自
至若堯舜禹湯文武之君獲稷契臯陶伊尹吕望之臣
明明在朝穆穆布列聚精會神相得益章雖伯牙操
鍾逢門子彎烏號猶未足以喻其意也故聖主必待賢
臣而𢎞功業俊士亦俟明主以顯其徳上下俱欲懽然
交欣千載一會論説無疑翼乎如鴻毛遇順風沛乎若
[081-7a]
巨魚縱大壑其得意如此則胡禁不止曷令不行化溢
四表横被無窮遐夷貢獻萬祥畢臻是以聖主不徧窺
望而視已明不殫傾耳而聽已聰恩從祥風翔徳與和
氣游太平之責塞優游之望得遵遊自然之埶恬淡無
為之塲休徴自至壽考無疆雍容垂拱永永萬年何必
偃仰詘信若彭祖喣嘘呼吸如喬松𦕈然絶俗離世哉
詩曰濟濟多士文王以寧蓋信乎其以寧也
范曄鄧禹論 夫變通之世君臣相擇斯最作事謀始
[081-7b]
之幾也鄧公嬴糧徒歩觸紛亂而赴光武可謂識所從
會矣於是中分麾下之軍以臨山西之隙至使闗河響
動懐赴如歸功雖不遂而道亦𢎞矣及其威損栒邑兵
散宜陽褫龍章于終朝就侯服以卒歲榮悴交而下無
二色進退用而上無猜情使君臣之美後世莫窺其間
不亦君子之致為乎
宋徐鉉君臣論 君人者推赤心以接下者也臣人者
推赤心以事上者也上下交感政是以和故大易之義
[081-8a]
在上者其道下降在下者其道上行則曰天地交泰上者自居
其上下者自居其下則曰天地不交否然則為上而下降甚易
為下而上達甚難何者君人者其勢足以行人之道其貴足以
顯人之徳其富足以聚人其義足以感人賢人君子望景而歸
之理自然也茍不逆之可矣又況於禮致之者哉故齊桓之徳
薄也猶能使管仲受執寗戚扣角況聖君乎此易之效也人臣
者在貧賤之中處疎逺之地有上下之隔有左右之蔽自媒則
有暗投之患因人則有茍合之刺禮秩之不足則不肯進也況
[081-8b]
不禮之哉故以仲尼之聖懷救世之心歴聘七十而不一遇況
常人乎此難之效也然則士之失君所䘮者富貴耳荘老吏隐
於陵躬耕啇皓采芝君平賣卜未失其所以為士也君之失士
或䘮旣安之業或敗垂成之功紂踣于景厲流于彘魯哀奔吳
項羽屠裂則失其所以為君也聖帝明王鑒其若此故屈已以
下士推誠以接物軒轅問道於下風唐堯求賢於側陋周公吐
餐於白屋漢祖輟洗於布衣況朝廷之臣乎夫朝廷之臣位有
前後任有大小至於君臣之分誠心所感其揆一也詩曰嗟我
[081-9a]
懷人寘彼周行卿士大夫各居其位所謂周行也言周行之中
皆所懐之人也書曰汝則有大疑謀及乃心謀及卿士謀及庶
人大疑大政也庶民猶與焉況羣臣乎比治世之主至公之義
也世之衰也疎公卿而親近習憚君子而狎佞人親而
狎之也以為腹心疎而憚之也以為仇敵於是政出於
羣小而責及於大臣於此而不亂未之有也君子之事
上也近之不敢佞逺之不敢怨受命無二慮臨難無茍
免小人之事上也逺之則憾近之則比受命則顧望臨
[081-9b]
難則幸生人君不能熟察也以為我之所親彼亦盡忠
我之所疎彼亦懷二於是聴鑒惑於外精神滑於中及
亂之來也小人無忘生之莭君子非死難之所楚靈殞
於乾谿二世弑於望夷而莫之救也其所由者自私與
自勝也自私故慙與君子言自勝故憚與君子言此小人
所以易見親君子所以易見疎也夫亡國非無賢臣亂
主非獨坐於堂上也用心之不一也書曰一哉王心詩曰
淑人君子其儀一兮人君用心一則賢臣知所從矣
[081-10a]
父子五則/
伯禽與康叔封朝于成王見周公三見而三笞康叔有
駭色謂伯禽曰有商子者賢人也與子見之康叔封與
伯禽見商子曰某某也日吾二子者朝乎成王見周公
三見而三笞其説何也商子曰二子盍相與觀乎南山
之陽有木焉名曰橋二子者往觀乎南山之陽見橋竦
焉實而仰反以告乎商子商子曰橋者父道也商子曰
二子盍相與觀乎南山之隂有木焉名曰梓二子者往
[081-10b]
觀乎南山之隂見梓勃焉實而俯反以告商子商子曰
梓者子道也二子者明日見乎周公入門而趍登堂而
跪周公拂其首勞而食之曰安見君子二子對曰見商
子周公曰君子哉商子也孔子曰行身有六本本立焉
然後為君子立體有義矣而孝為本處喪有禮矣而哀
為本戰陣有隊矣而勇為本治政有理矣而能為本居
國有禮矣而嗣為本生才有時矣而力為本置本不固
無務豐末親戚不悦無務外交事無終始無務多業聞
[081-11a]
記不言無務多談比近不説無務修逺是以反
本修邇君子之道也天之所生地之所養莫貴
乎人人之道大乎父子之親君臣之義父道聖
子道仁君道義臣道忠賢父之於子也慈惠以
生之教誨以成之養其義藏其偽時其節慎其
施子年七嵗以上父為之擇明師選良友勿使
見惡少漸之以善使之早化故賢子之事親發
言陳辭應對不悖乎耳趣走進退容貌不悖乎
[081-11b]
目卑體賤身不悖乎心君子之事親以積徳子
者親之本也無所推而不從命推而不從命者
惟害親者也故親之所安子皆供之賢臣之事
君也受官之日以主為父以國為家以士人為
兄弟故茍有可以安國家利人民者不避其難
不憚其勞以成其義故其君亦有助之以遂其
徳夫君臣之與百姓轉相為本如循環無端夫
子亦云人之行莫大於孝孝行成於内而嘉號
[081-12a]
布於外是謂建之於本而榮華自茂矣君以臣
為本臣以君為本父以子為本子以父為本棄
其本者榮華槁矣本一則併/
樂羊為魏将以攻中山其子在中山中山懸其
子示樂羊樂羊不為哀志攻之愈急中山因烹
其子而遺之樂羊食之盡一杯中山見其誠也
不忍與戰果下之遂為魏文侯開地文侯賞其
功而疑其心孟孫獵得麑使秦西巴持歸其母
[081-12b]
隨而鳴秦西巴不忍縦而與之孟孫怒而逐秦
西巴居一年召以為太子傅左右曰夫秦西巴
有罪於君今以為太子博何也孟孫曰夫以一
麑而不忍又将能忍吾子乎故曰巧詐不如拙
誠樂羊以有功而見疑秦西巴以有罪而益信
由仁與不仁也
漢髙帝尊太上皇詔 人之至親莫親於父子故
父有天下傳歸於子子有天下尊歸於父此人
[081-13a]
道之極也前日天下大亂兵革並起萬民苦殃
朕親被堅執鋭自帥士卒犯危難平暴亂立諸
侯偃兵息民天下大安此皆太公之教訓也諸
王通侯將軍羣卿大夫已尊朕為皇帝而太公
未有號令尊太公曰太上皇
唐李懷光之解奉天圍也唐徳宗以其子李璀
為監察御史及懐光屯咸陽不進璀密言於上
曰臣父必負陛下願早為之備臣聞君父一也
[081-13b]
但今日陛下未能誅臣父而臣父足以危陛下
故不忍不言上驚曰卿大臣愛子當為朕委曲
彌縫之對曰臣父非不愛臣臣非不愛其父與
宗族也顧臣力竭不能回耳上曰然則卿以何
䇿自免對曰臣父敗則臣與之俱死復有何䇿
哉使臣賣父求生陛下亦安用之及李泌赴陜
上謂之曰朕所以欲全懐光誠惜璀也卿至陜
試為朕招之對曰陛下未幸梁洋懐光猶可降
[081-14a]
也今雖請降臣不敢受况招之乎璀固賢者必與父俱
死矣若其不死則亦無足貴也及懐光死璀亦自殺
宋欽宗時用事者言太上将復辟於鎮江人情危駭既
而太上皇后先還或謂后将由端門直入禁中内侍輩
頗勸帝嚴備帝不従既而太上還至南京以書問改革
政事之故且召吳敏李綱或慮太上意不可測綱曰此
無他不過欲知朝延事爾綱徃具道皇帝聖孝思慕請
陛下早還京師太上因及行宫止遞角等事綱曰當時
[081-14b]
恐金人知行宫所在非有他也因言皇帝毎得詰問之
詔輒憂懼不食臣竊譬之家長出而强寇至子弟之任
家事者不得不從宜措置長者但當以能保田園大計
而慰勞之茍誅及細故則為子弟者何所逃其責邪陛
下回鑾臣謂宜有以大慰皇帝之心勿問細故可也太
上感悟出玉帶金魚象簡賜綱且曰卿捍守宗社有大
功若能調和父子間使無疑阻當遂垂名青史綱還具
道太上意帝始釋然
[081-15a]
母子三則/
鄭伯克叚于鄢遂寘姜氏于城頴而誓之曰不
及黄泉無相見也既而悔之頴考叔為頴谷封
人聞之有獻於公公賜之食食舍肉公問之對
曰小人有母皆嘗小人之食矣未嘗君子之羮
請以遺之公曰爾有母遺翳我獨無頴考叔曰
敢問何謂也公語之故且告之悔對曰君何患
焉若闕地及泉隧而相見其誰曰不然公從之
[081-15b]
公入而賦大隧之中其樂也融融姜出而賦大
隧之外其樂也洩洩遂為母子如初君子曰頴
考叔純孝也爱其母施及荘公詩曰孝子不匱
永錫爾類其是之謂乎
楚王英謀反事覺眀帝得其録有尹興名乃徴
興詣廷尉獄陸續與主簿梁宏功曹史駟勲及
掾史五百餘人詣洛陽詔獄就考諸吏不堪痛
楚死者大半唯續宏勲掠考五毒肌肉消爛終
[081-16a]
無異辭續母逺至京師覘候消息獄事特急無縁與續
相聞母但作饋食付門卒以進之續雖見考苦毒而辭
色慷慨未嘗易容唯對食悲泣不能自勝使者怪而問
其故續曰母来不得相見故泣耳使者大怒以為獄門
吏卒通傳意氣召将案之續曰因食餉羮識母所自
調和故知來耳非人告也使者問何以知母所作乎續曰
母常截肉未嘗不方㫁葱以寸為度是以知使者問諸
謁舍續母果來于是隂嘉之上書説續行狀帝即
[081-16b]
赦興等事還郷里禁錮終身
南燕主傋徳仕秦為張掖太守其兄納與母公
孫氏居于張掖備徳之從秦王堅㓂淮南也留
金刀與其母别備徳與燕王垂舉兵於山東張
掖太守符昌収納及備徳諸子皆誅之公孫氏
以老獲免納妻叚氏方娠未决獄掾呼延平備
徳之故吏也竊以公孫氏及叚氏逃于𦍑中叚
氏生子超十嵗而公孫氏病臨卒以金刀授超
[081-17a]
曰汝得東歸當以此刀還汝叔也呼延平又以
超母子犇涼及吕隆降秦超随涼州民徙長安
平卒叚氏為超娶其女為婦超恐為秦人所録
乃陽狂行乞秦人賤之惟東平公紹見而異之
言於秦王興曰暮容超姿幹環偉殆非真狂願
微加官爵以縻之興召見與語超故為謬對或
問而不答興謂紹曰諺云妍皮不裹癡骨徒妄
語耳乃罷遣之備徳聞納有遺腹子在秦遣濟
[081-17b]
隂人呉辯往視之辯因郷人宗正謙賣卜在長
安以告超超不敢告其母妻潛與謙變姓名逃
歸南燕備徳聞超至大喜遣騎三百迎之超至
廣固以金刀獻於備徳備徳慟哭悲不自勝封
超為北海王拜侍中驃騎大将軍司𨽻校尉開
府妙選時賢為之僚佐備徳無子欲以超為嗣
超入則侍奉盡歡出則傾身下士由是内外舉
望翕然歸之
[081-18a]
教子十二則/
衛莊公娶于齊東宫得臣之妹曰莊姜美而無子衛人
所為賦碩人也又娶于陳曰厲媯生孝伯早死其娣戴
媯生桓公莊姜以為己子公子州吁嬖人之子也有寵
而好兵公弗禁莊姜惡之石碏諫曰臣聞愛子教之以
義方弗納於邪驕奢淫佚所自邪也四者之來寵禄過
也將立州吁乃定之矣若猶未也階之為禍夫寵而不
驕驕而能降降而不憾憾而能眕者鮮矣且夫賤妨貴
[081-18b]
少陵長逺間親新間舊小加大滛破義所謂六逆也君
義臣行父慈子孝兄愛弟敬所謂六順也去順效逆所
以速禍也君人者將禍是務去而速之無乃不可乎弗
聽其子厚與州吁游禁之不可桓公立乃老
范文子莫退於朝武子曰何莫也對曰有秦客廋辭於
朝大夫莫之能對也吾知三焉武子怒曰大夫非不能
也讓父兄也爾童子何知而三掩人於朝吾不在晉國
亡無日矣擊之以杖折委笄
[081-19a]
漢馬援兄子嚴敦並喜譏議而通輕俠客援前在交趾
還書誡之曰吾欲汝曺聞人過失如聞父母之名耳可
得聞口不可得言也好論議人長短妄是非正法此吾
所大惡也寧死不願聞子孫有此行也汝曹知吾惡之
甚矣所以復言者施衿結褵申父母之戒欲使汝曹不
忘之耳龍伯髙敦厚周慎口無擇言謙約節儉亷公有
威吾愛之重之願汝曹效之杜季良豪俠好義憂人之
憂樂人之樂清濁無所失父喪致客數郡畢至吾愛之
[081-19b]
重之不願汝曹效也效伯髙不得猶為謹勑之士所謂
刻鵠不成尚類鶩者也效季良不得陷為天下輕薄子
所謂畫虎不成反類狗者也訖今季良尚未可知郡將
下車輒切齒州郡以為言吾常為寒心是以不願子孫
效也季良名保京兆人時為越騎司馬保仇人上書訟
保為行浮薄亂羣惑衆伏波將軍萬里還書以誡兄子
而梁松竇固以之交結將扇其輕偽敗亂諸夏書奏帝
召責松固以訟書及援誡書示之松固叩頭流血而得
[081-20a]
不罪詔免保官伯髙名述亦京兆人為山都長由此擢
拜零陵太守
楊恪誡馬廖訓子弟書 恪聞堯舜之民可比屋而封
桀紂之民可比屋而誅何者堯舜為之隄防桀紂示之
驕奢故也詩曰皎皎練絲在所染之上智下愚謂之不
移中庸之流要在教化春秋殺太子母弟直稱君甚惡
之者坐失教也禮制人君之子年八歲為置少傅教之
書計以開其明十五置太傅教之經典以導其志漢興
[081-20b]
諸侯不力教誨多觸禁忌故有亡國之禍而乏嘉善之
稱今君位地尊重海内所望豈可不臨深履薄以為至
戒黄門郎年㓜血氣方盛既無長君退讓之風而要結
輕狡無行之客縱而莫誨視成任性鑒念前世可為寒
心君侯誠宜以臨深履薄為戒
鄭𤣥疾篤戒子益恩曰吾家舊貧不為父母羣弟所容
去厮役之吏游學周秦之都往來幽并兖豫之域獲覲
乎在位通人處逸大儒得意者咸從捧手有所受焉遂
[081-21a]
博稽六萟粗覽傳記時覩秘書緯術之奥年過四十乃
歸供養假田播植以娯朝夕遇閹尹擅埶坐黨禁錮十
有四年而䝉赦令舉賢良方正有道辟大將軍三司府
公車再召比牒併名早為宰相惟彼數公懿徳大雅克
堪王臣故宜式序吾自忖度無任于此但念述先聖之
元意思整百家之不齊亦庶幾以竭吾才故聞命罔從
而黄巾為害萍浮南北復歸邦鄉入此歲來已七十矣
宿素衰落仍有失誤案之禮典便合傳家今我告爾以
[081-21b]
老歸爾以事將閑居以安性覃思以終業自非拜國君
之命問族親之憂展敬墳墓觀省野物胡嘗扶杖出門
乎家事大小汝一承之咨爾焭焭一夫曾無同生相依
其朂求君子之道研鑚勿替敬慎威儀以近有徳顯譽
成于僚友徳行立于己志若致聲稱亦有榮于所生可
不深念邪可不深念耶吾雖無紱冕之緒頗有讓爵之
髙自樂以論賛之功庶不遺後人之羞末所憤憤者徒
以亡親墳壟未成所好羣書率皆腐敝不得于禮堂寫
[081-22a]
定傳與其人日西方暮其可圗乎家今差多于昔勤力
務時無惜饑寒菲飲食薄衣服節夫二者尚令吾寡恨
若忽忘不識亦已焉哉
魏王昶為人謹厚名其兄子曰黙曰沉名其子曰渾曰
深為書戒之曰吾以四者為名欲使汝曹顧名思義不
敢違越也夫物速成則疾亡晩就則善終朝華之草夕
而零落松栢之茂隆寒不衰是以君子戒於闕黨也夫
能屈以為伸讓以為得弱以為彊鮮不遂矣夫毁譽者
[081-22b]
愛惡之原而禍福之機也孔子曰吾之於人誰毁誰譽
以聖人之徳猶尚如此況庸庸之徒而輕毁譽哉人或
毁己當退而求之於身若己有可毁之行則彼言當矣
若己無可毁之行則彼言妄矣當則無怨於彼妄則無
害於身又何反報焉諺曰救寒莫如重裘止謗莫如自
修斯言信矣
齊陳顯達為江州刺史自以門寒位重毎遷官常有愧
懼之色戒其子勿以富貴陵人而諸子多事豪侈顯達
[081-23a]
聞之不悦子休尚為郢府主簿過九江顯達曰
麈尾蠅拂是王謝家物汝不須捉此即取於前
燒之
宋文帝以江夏王義恭為都督荆湘等八州諸
軍事荆州刺史與書誡之曰天下艱難家國事
重雖曰守成實亦未易隆替安危在吾曹耳豈
可不感尋王業大懼負荷汝性褊急志之所滯
其欲必行意所不存從物回改此最弊事宜念
[081-23b]
裁抑衛青遇士大夫以禮與小人有恩西門安
於矯性齊美闗羽張飛任褊同弊行己舉事深
宜鑒此若事異今日嗣子㓜蒙司徒當周公之
事汝不可不盡祇順之理爾時天地安危決汝
二人耳汝一月自用錢不可過三十萬若能省
此益美西楚府舍畧所諳究計當不須改作日
求新異凡訊獄多决當時難可逆慮此實為難
至訊日虚懐博盡慎無以喜怒加人能擇善者
[081-24a]
而從之美自歸已不可専意自决以矜獨斷之
明也名器深宜慎惜不可妄以假人昵近爵賜
尤應裁量吾於左右雖為少恩如聞外論不以
為非也以貴凌物物不服以威加人人不厭此
易達事耳聲樂嬉遊不宜令過蒱酒漁獵一切
勿為供用奉身皆有節度竒服異器不宜興長
又宜數引見佐史相見不數則彼我不親不親
無因得盡人情人情不盡復何由知衆事也
[081-24b]
涼李𤣥盛誡諸子曰吾自立身不營世利經涉
累朝通否任時初不役智有所要求今日之舉
非本願也然事㑹相驅遂荷州土憂責不輕門
户事重雖詳人事未知天心登車理轡百慮填
胸後事付汝等粗舉旦夕近事數條遭意便言
不能次比至於杜漸防萌深識情變此當任汝
所見深淺非吾勅誡所益也汝等雖年未至大
若能克己纂修比之古人亦可以當事業矣茍
[081-25a]
其不然雖至白首亦復何成汝等其戒之慎之
節酒慎言喜怒必思愛而知惡憎而知善動念
寛恕審而後舉衆之所惡勿輕承信詳審人核
真偽逺佞諛近忠正蠲刑獄忍煩擾存髙年恤
喪病勤省按聽訟訴刑法所應和顔任理慎勿
以情輕加聲色賞勿漏疎罰勿容親耳目人間
知外患苦禁禦左右無作威福勿伐善施勞逆
詐億必以示巳明廣加諮詢無自専用從善如
[081-25b]
順流去惡如探湯富貴而不驕者至難也念此
貫心勿忘須臾寮佐邑宿盡禮承敬讌饗饌食
事事留懐古今成敗不可不知退朝之暇念觀
典籍面牆而立不成人也此郡世篤忠厚人物
敦雅天下全盛時海内猶稱之况復今日實是
名邦正為五百年鄉黨婚親相連至於公理時
有小小頗迴為當隨宜斟酌吾臨涖五年兵難
騷動未得休衆息役惠康士庶至於掩瑕藏疾
[081-26a]
滌除疵垢朝為冦讐夕委心膂雖未足希準古
人粗亦無負于新舊事任公平坦然無纇初不
容懐有所損益計近便為少經逺如有餘亦無
愧於前志也
唐李勣寝疾髙宗悉召其子弟在外者使歸侍
疾一旦忽謂其弟司衛少卿弼曰吾今日小愈
可共置酒為樂於是子孫悉集酒䦨謂弼曰吾
自度必不起故欲與汝曹别耳汝曹勿悲泣聴
[081-26b]
我約束我見房杜平生勤苦僅能立門户遭不
肖子蕩覆無餘吾有此子孫今悉付汝謹察視
之其有志氣不倫交遊非類者皆先檛殺然後
以聞自是不復更言
栁氏自公綽以來世以孝悌禮法為士大夫所
宗及栁玭為瀘州刺史嘗戒其子弟曰凡門地
髙可畏不可恃也立身行已一事有失則得罪
重於他人死無以見先人於地下此其所以可
[081-27a]
畏也門髙則驕易生族盛則為人所嫉懿行實
才人未之信小有玼纇衆皆指之此其所以不
可恃也故膏粱子弟學宜加勤行宜加勵僅得
比他人耳
宋邵雍戒子孫 上品之人不教而善中品之人教
而後善下品之人教亦不善不教而善非聖而何
教而後善非賢而何教亦不善非愚而何是知善
也者吉之謂也不善也者㓙之謂也吉也者目不
[081-27b]
觀非禮之色耳不聴非禮之聲口不道非禮之言
足不踐非禮之地人非善不交物非義不取親賢
如就芝蘭避惡如畏蛇蝎或曰不謂之吉人則吾
不信也㐫也者語言詭譎動止隂險好利飾非貪
淫樂禍疾良善如讐隙犯刑憲如飲食小則殞身
滅性大則覆宗絶祀或曰不謂之㓙人則吾不信
也傳有之曰吉人為善惟日不足㓙人為不善亦
惟日不足汝等欲為吉人乎欲為㓙人乎
[081-28a]
孝十九則/
孔子行遊中路聞哭者聲其音甚悲孔子曰驅之驅之
前有異人音少進見之丘吾子也擁䥥帶索而哭孔子
辟車而下問曰夫子非有喪也何哭之悲也丘吾子對
曰吾有三失孔子曰願聞三失丘吾子曰吾少好學問
周遍天下還後吾親亡一失也事君奢驕諫不遂是二
失也厚交友而後絶三失也樹欲静乎風不定子欲養
乎親不待往而不來者年也不可得再見者親也請從
[081-28b]
此辭則自刎而死孔子曰弟子記之此足以為戒也於
是弟子歸養親者十三人
曾子芸𤓰而誤斬其根曾晳怒援大杖擊之曾子仆地
有頃蘇蹷然而起進曰曩者參得罪於大人大人用力
教參得無疾乎退屏鼓琴而歌欲令曾晳聽其歌聲令
知其平也孔子聞之告門人曰參來勿内也曾子自以
無罪使人謝孔子孔子曰汝聞瞽叟有子名舜舜之事
父也索而使之未嘗不在側求而殺之未嘗可得小箠
[081-29a]
則待大箠則走以逃暴怒也今子委身以待暴怒立體
而不去殺身以陷父不義不孝孰是大乎汝非天子之
民邪殺天子之民罪奚如以曾子之材又居孔氏之門
有罪不自知處義難乎
伯俞有過其母笞之泣其母曰他日笞子未嘗見泣今
泣何也對曰他日俞得罪笞嘗痛今母之力不能使痛
是以泣故曰父母怒之不作于意不見于色深受其罪
使可哀憐上也父母怒之不作于意不見其色其次也
[081-29b]
父母怒之作于意見于色下也
子路曰負重道逺者不擇地而休家貧親老者不擇禄
而仕昔者由事二親之時常食藜藿之實而為親負米
百里之外親沒之後南逰于楚從車百乘積粟萬鍾累
茵而坐列鼎而食願食藜藿為親負米之時不可復得
也枯魚銜索幾何不蠧二親之壽忽如過隙草木欲長
霜露不使賢者欲養二親不待故曰家貧親老不擇禄
而仕也
[081-30a]
吕覽孝行篇 凡為天下治國家必務本而後末所謂
本者非耕耘種殖之謂務其人也務其人非貧而富之
寡而衆之務其本也務本莫貴於孝人主孝則名章榮
下服聽天下譽人臣孝則事君忠處官亷臨難死士民
孝則耕芸疾守戰固不罷北夫孝三皇五帝之本務而
萬事之紀也夫執一術而百善至百邪去天下從者其
惟孝也故論人必先以所親而後及所疏必先以所重
而後及所輕今有人于此行於親重而不簡慢於輕疏
[081-30b]
則是篤謹孝道先王之所以治天下也故愛其親不敢
惡人敬其親不敢慢人愛敬盡於事親光耀加於百姓
究於四海此天子之孝也曾子曰身者父母之遺體也
行父母之遺體敢不敬乎居處不莊非孝也事君不忠
非孝也涖官不敬非孝也朋友不篤非孝也戰陣無勇
非孝也五行不遂災及乎親敢不敬乎商書曰刑三百
罪莫重於不孝曾子曰先王之所以治天下者五貴徳
貴貴貴老敬長慈幼此五者先王之所以定天下也所
[081-31a]
謂貴徳為其近於聖也所謂貴貴為其近於君也所謂貴
老為其近於親也所謂敬長為其近於兄也所謂慈㓜
為其近於弟也曾子曰父母生之子弗敢殺父母置之
子弗敢廢父母全之子弗敢闕故舟而不游道而不徑
能全支體以守宗廟可謂孝矣養有五道修宫室安牀
笫節飲食養體之道也樹五色施五采列文章養目之
道也正六律龢五聲雜八音養耳之道也熟五穀烹六
畜龢煎調養口之道也龢顔色説言語敬進退養志之
[081-31b]
道也此五者代進而厚用之可謂善養矣樂正子春下
堂而傷足瘳而數月不出猶有憂色門人問之曰夫子
下堂而傷足瘳而數月不出猶有憂色敢問其故樂正
子春曰善乎而問之吾聞之曾子曾子聞之仲尼父母
全而生之子全而歸之不虧其身不損其形可謂孝矣
君子無行咫歩而忘之余忘孝道是以憂故曰身者非
其私有也嚴親之遺躬也民之本教曰孝其行孝曰養
養可能也敬為難敬可能也安為難安可能也卒為難
[081-32a]
父母既沒敬行其身無遺父母惡名可謂能終矣禮者
履此者也義者宜此者也信者信此者也彊者彊此者
也樂自順此生也刑自逆此作也
范曄孝子傳論 孔子曰夫孝莫大于嚴父嚴父莫大
于配天則周公其人也子路曰傷哉貧也生無以養死
無以葬子曰啜菽飲水孝也夫鐘鼓非樂云之本而器
不可去三牲非致孝之主而養不可廢存器而亡本樂
之遁也調器以和聲樂之成也崇養以傷行孝之累也
[081-32b]
修己以致禄養之本也故言能大養則周公之祀致四
海之祭言以義養則仲由之菽甘于東鄰之牲夫患菽
水之薄干禄以求養者是以恥禄親也存誠以盡行孝
積而禄厚者此能以義養也中興廬江毛義少節家貧
以孝行稱南陽人張奉慕其名往候之坐定而府檄適
至以義守令義奉檄而入喜動顔色奉者志尚士也心
賤之自恨來固辭而去及義母死去官行服數辟公府
為縣令進退必以禮後舉賢良公車徵遂不至張奉嘆
[081-33a]
曰賢者固不可測往日之喜乃為親屈也斯蓋所謂家
貧親老不擇官而仕者也建初中章帝下詔褒寵義賜
榖千斛常以八月長吏問起居加賜羊酒壽終于家安
帝時汝南薛包孟嘗好學篤行喪母以至孝聞及父娶
後妻而憎包分出之包日夜號泣不能去至被歐杖不
得已廬于舎外旦入而灑掃父怒又逐之乃廬于里門
昏晨不廢積歲餘父母慚而還之後行六年服喪過乎
哀既而弟子求分財異居包不能止乃中分其財奴婢
[081-33b]
引其老者曰與我共事久若不能使也田廬取其荒頓
者曰吾少時所理意所戀也器物取朽敗者曰我素所
服食身口所安也弟子數破其産輒復賑給建光中公
車特徵至拜侍中包性恬虚稱疾不起以死自乞有詔
賜告歸加禮如毛義年八十餘以壽終若二子者推至
誠以為行行信于心而感于人以成名受禄致禮斯可
謂能以孝養也若夫江革劉般數公者之義行猶斯志
也撰其行事著于篇
[081-34a]
延篤仁孝論 觀夫仁孝之辯紛然異端互引典文代
取事據可謂篤論矣夫人一致同源總率百行非復銖
兩輕重必定前後之數也而如欲分其大較體而名之
則孝在事親仁施品物施物則功濟於時事親則徳歸
於己於己則事寡濟時則功多推此以言仁則逺矣然
物有由微而著事有由隱而章近取諸身則耳有聽受
之用目有察見之明足有致逺之勞手有飾衞之功功
雖顯外本之者心也逺取諸物則草木之生始于萌芽
[081-34b]
終于彌蔓枝葉扶疎榮華紛縟末雖繁蔚致之者根也
夫仁人之有孝猶四體之有心腹枝葉之有根本也聖
人知之故曰夫孝天之經也地之義也人之行也君子
務本本立而道生孝悌也者其為仁之本歟然體大難
備物性好偏故所施不同事少兩兼者也如必對其優
劣則仁以枝葉扶疏為大孝以心體本根為先可無訟
也或謂先孝後仁非仲尼序回參之意蓋以為仁孝同
質而生純體之者則互以為稱虞舜顔回是也若偏而
[081-35a]
體之則各有其目公劉曾參是也夫曾閔以孝悌為至
徳管仲以九合為仁功未有論徳不先回參考功不大
夷吾以此而言各從其稱者也
隗囂遣子恂入侍更始鄭興因恂求歸塟父母囂不聽
而徙興舎益其秩禮興入見囂曰前遭赤眉之亂以將
軍僚舊故敢歸身明徳幸䝉覆載之恩復得全其性命
興聞事親之道生事之以禮死塟之以禮祭之以禮奉
以周旋弗敢失墜今為父母未塟請乞骸骨若以增秩
[081-35b]
徙舎中更停留是以親為餌無禮甚矣將軍焉用之囂
曰囂將不足留故也興曰將軍據七郡之地擁𦍑胡之
衆以戴本朝徳莫厚焉威莫重焉居則為專命之使入
必為鼎足之臣興從俗者也不敢深居屏處因將軍求
進不患不達因將軍求入何患不親此興之計不逆將
軍者也興業為父母請不可以己願留妻子獨歸塟將
軍又何猜焉囂曰幸甚促為辦裝遂令與妻子俱東
晉書孝友傳論 大矣哉孝之為徳也分渾元而立體
[081-36a]
道貫三靈資品彚以順名功苞萬象用之於國動天地
而降休徴行之於家感鬼神而昭景福若乃博施備物
尊仁安義柔色承顔怡怡盡樂擊鮮就養亹亹忘劬集
包思藝黍之勤循陔有採蘭之詠事親之道也屬屬如
在哀哀罔極聚薪流慟銜索興嗟灑風樹以隤心頫寒
泉而沬泣追逺之情也審徳筮仕正務移官居髙匪危
在醜無爭協修升以匡化懐履氷而砥節立身之行也
是以閔曾翼翼遵六教而緝貞䂓蔡董蒸蒸𢎞七體而
[081-36b]
垂令迹亦有至誠上感明祗下贊郭巨致錫金之慶陽
雍標蒔玉之祉烏馴丹羽巢叔和之室鹿呈白毳擾功
文之廬然則因彼孝慈而生友悌理在兼綜義歸一揆
夫天倫之重共氣分形心暌則葉顇荆枝性合則華承
棣萼乃有推肥代瘦狥急難之情讓果同衾盡懽愉之
致緬窺湘素載流塵躅者歟晉代始自中朝逮于江左
雖百六之災遄及而君子之道未消孝悌名流猶為繼
踵王偉元之行已許季義之立節夏方盛彦體至性以
[081-37a]
馳芬庾衮顔含篤友于而宣範自餘羣士咸標懿徳採
其遺絢足厲澆風故著孝友篇以續前史云耳
司隷校尉傅𤣥著論稱何曾及荀覬曰以文王之道事
其親者其頴昌何侯乎其荀侯乎古稱曾閔今曰荀何
内盡其心以事其親外崇禮讓以接天下孝子百世之
宗仁人天下之命有能行孝之道君子之儀表也又曰
頴昌侯之事親其盡孝子之道乎存盡其和事盡其敬
亡盡其哀見其親之黨如見其親六十而孺慕予於頴
[081-37b]
昌侯見之矣
孫晷事父母起居嘗饌雖諸兄親饋而晷不離左右富
春車道既少動經山川父難於風波每行乘籃輿晷躬
自扶侍所詣之處則於門外樹下藩屏之間隱息初不
令主人知之兄嘗篤疾經年晷躬自扶侍藥石甘苦必
經心目跋渉山川祈求懇至
庾衮諸父並貴盛惟父獨守貧約衮躬親稼穡以給供
養而執事勤恪與弟子樹籬跪以授條或曰今在隱屏
[081-38a]
先生何恭之過衮曰幽顯易操非君子之志也父亡作
筥賣以養母母見其勤曰我無所食對曰母食不甘衮
將何居母感而安之衮前妻荀氏繼室樂氏皆官族富
室及適衮俱棄華麗散資財與衮共安貧苦相敬如賓
母終服喪居於墓側歲大饑藜羮不糝門人欲進其飲
者而衮毎曰已食莫敢為設及麥熟穫者已畢而採捃
尚多衮乃引其羣子以退曰待其間及其捃也不曲行
不旁掇跪而把之則亦大獲又與邑人入山拾橡分夷
[081-38b]
險序長幼推易居難禮無違者或有斬其墓柏莫知其
誰乃召鄰人集於墓而自責焉因叩頭泣涕謝祖禰曰
徳之不修不能庇先人之樹衮之罪也父老咸亦為垂
泣自後人莫之犯
許孜孝友恭讓敏而好學年二十師事豫章太守㑹稽
孔冲受詩書禮易及孝經論語學竟還鄉里冲在郡喪
亡孜聞問盡哀負擔奔赴送喪還會稽蔬食執役制服
三年俄而二親沒柴毁骨立杖而能起建墓於縣之東
[081-39a]
山躬自負土不受鄉人之助或愍孜羸憊苦求來助孜
晝則不逆夜便除之每一悲號鳥獸翔集孜以方營大
功乃棄其妻鎮宿墓所列植松柏亘五六里時有鹿犯
其松栽孜悲嘆曰鹿獨不念我乎明日忽見鹿為猛獸
所殺置於所犯栽下孜悵惋不已乃為作冡埋于隧側
猛獸即於孜前自撲而死孜益嘆息又取埋之自後樹
木滋茂而無犯者積二十餘年孜乃更娶妻立宅墓次
烝烝朝夕奉亡如存鷹雉棲其梁檐鹿與猛獸擾其庭
[081-39b]
圃交頸同游不相摶噬元康中郡察孝亷不起巾褐終
身年八十餘卒於家邑人號其居為孝順里
劉殷七歲喪父哀毁過禮服䘮三年未曾見齒曾祖母
王氏盛冬思堇而不言食不飽者一旬矣殷怪而問之
王言其故殷時年九歲乃于澤中慟哭曰殷罪釁深重
㓜丁艱罰王母在堂無旬月之養殷為人子而所思無
獲皇天后土願垂哀愍聲不絶者半日于是忽若有人
云止止聲殷収淚視地便有堇生焉因得斛餘而歸食
[081-40a]
而不减至時堇生乃盡又嘗夜夢人謂之曰西籬下有
粟寤而掘之得粟十五鍾銘曰七年粟百石以賜孝子
劉殷自是食之七載方盡時人嘉其至性通感競以榖
帛遺之殷受而不謝直云待後貴當相酬耳弱冠博通
經史綜核羣言文章詩賦靡不該覽性倜儻有濟世之
志儉而不陋清而不介望之頽然而不可侵也鄉黨親
族莫不稱之郡命主簿州辟從事皆以供養無主辭不
赴命司空齊王攸辟為掾征南將軍羊祐召參軍事皆
[081-40b]
以疾辭同郡張宣子識達之士也勸殷就徴殷曰當今
二公有晉之棟楹也吾方希達如欀椽耳不憑之豈能
立乎吾今王母在堂既應他命無容不竭盡臣禮便不
就養子輿所以辭齊大夫良以色養無主故耳宣子曰
如子所言豈庸人所識哉而今而後吾子當為吾師矣
王延九歲喪母泣血三年幾至滅性每至忌月則悲啼
三旬繼母卜氏遇之無道恒以蒲穰及敗麻頭與延貯
衣其姑聞而問之延知而不言事母彌謹卜氏嘗盛冬
[081-41a]
思生魚勑延求而不獲杖之流血延尋汾叩凌而哭忽
有一魚長五尺湧出水上延取以進母卜氏食之積日
不盡于是心晤撫延如已生延事親色養夏則扇枕席
冬則以身温被隆冬盛寒體無全衣而親極滋味晝則
傭賃夜則誦書遂究覽經史皆識大義州郡禮辟貪供
養不起父母終後廬于墓側非其蠶不衣非其耕不食
孟陋少而貞立清操絶倫布衣蔬食以文籍自娯口不
及世事未曾交游時或弋釣孤興而歸雖家人亦不知
[081-41b]
其所之也喪母毁瘠殆於滅性不飲酒食肉十有餘年
親族迭謂之曰少孤誰無父母誰有父母聖人制禮令
賢者俯就不肖企及若使毁性無嗣為不孝也陋感此
言然後從吉由是名著海内
宋徐積事親孝旦夕必冠帶定省從胡瑗學所居一室
寒一裘啜粟飲水雖瑗遺以食亦不受以父名石至終
身不用石器行遇石則避而不踐中年屏居窮里而四
方亊無不知嘗借人書經夕還之借者紿言書中有金
[081-42a]
葉積賣衣償之不與辨後以近臣薦授楚州教授毎升
堂訓諸生曰諸生欲為君子而使勞己之力費己之財
如此而不為君子猶可也不勞己之力不費己之財諸
君何不為君子鄉人賤之父母惡之如此而不為君子
猶可也鄉人榮之父母欲之諸君何不為君子聞者敬
服神宗賜粟帛及卒賜謚節孝
朱壽昌父巽守京兆時妾劉有娠而出生壽昌數歲乃
還父家母子不相聞者五十年壽昌行四方求之不得
[081-42b]
飲食罕御酒肉與人言輒流涕及知廣州軍與家人訣
棄官入秦誓不見母不還行次同州得焉劉氏年七十
餘矣京兆守臣錢明逸以聞詔壽昌赴闕時言者共攻
李定不服母喪王安石力主定因忌壽昌及壽昌至但
付審官院折資通判河中府居數歲其母卒壽昌居喪
幾喪明天下稱其孝
陳堯原孝論 立身之謂道本道之謂孝上至天子下
至于庶人未有不由而立也嗚呼為孝之道是因乎心
[081-43a]
者焉孝之小大性有能否君子小人亦各存其分也聖
人之教布在方䇿不敢毁傷存其始也立身行道要其
終也居必誠其心遊必擇其方然後謹以温靖之禮慎
以飲食之節起居進退罔怫其志善事幾諫勞必無怨
至于愛敬之道乃天性也無忽天性以慢人紀斯可錫
其類而不匱也世之愚者知其孝乎而不知所以為也
越禮以加敬輕生以致養且曰親之疾弗瘳者子之肌
可療焉乃折體斷股宻置于味茍親之壽幸而未盡而
[081-43b]
或生也則鄉里神其事以為孝之感乃聞之于州縣聞
之于天子官給其賜以優之然後傳之于後旌之于門
閭率土之民向之而思其效者矣嗟乎風俗之移人也
而官其事者遂以之自賞俾蚩蚩者知其室而不知其
户也逾墻鑽穴而迨殞乎命且親之憂必以疾也非疾
而自刑是致其憂者也予曰毁不滅性死生之際尚或
存也茍居疾以剥膚由味而喪軀則所謂陷之于不義
者也禽之相食尚曰無有安在為人父母而食其子者
[081-44a]
乎古之孝以感者多矣猶是者未之覿焉且民之耳目
烏知所謂聖人之道在乎諭之而已既諭之且制之俾
為孝之民誠其心而不誠其名愛其生而不愛其賜始
于一邑迨于一郡然後天下之民可率之以道也斯之
謂王化之基人倫之本可不急乎
[081-44b]
經濟類編卷八十一
