KR3k0046 經濟類編-明-馮琦 (master)


[013-1a]
欽定四庫全書
 經濟類編巻十三
           明 馮琦馮瑗 撰
 政治類七
  賞罰二十四則/
管子任法篇 主有三術夫愛人不私賞也惡人不私
罰也置儀設法以度量斷者上主也愛人而私賞之惡
人而私罰之倍大臣離左右専以其心斷者中主也臣
[013-1b]
有所愛而為私賞之有所惡而為私罰之倍其公法損
其正心専聽其大臣者危主也故為人主者不重愛人
不重惡人重愛曰失徳重惡曰失威威徳皆失則主危

正世篇 為人君者莫貴于勝所謂勝者法立令行之
謂勝法立令行故羣臣奉法守職百官有常法不繁匿
萬民敦慤反本而儉力故賞必足以使威必足以勝然
後下從故古之所謂明君者非一君也其設賞有薄有
[013-2a]
厚其立禁有輕有重迹行不必同非故相反也皆隨時
而變因俗而動夫民躁而行僻則賞不可以不厚禁不
可以不重故聖人設厚賞非侈也立重禁非戾也賞薄
則民不利禁輕則邪人不畏設人之所不利欲以使則
民不盡力立人之所不畏欲以禁則邪人不止是故陳
法出令而民不從故賞不足勸則士民不為用刑罰不
足畏則暴人輕犯禁民者服于威殺然後從見利然後
用被治然後正得所安然後靜者也
[013-2b]
權修篇 見其可也喜之有徵見其不可也惡之有刑
賞罰信於其所見雖其所不見其敢為之乎見其可也
喜之無徵見其不可也惡之無刑賞罰不信於其所見
而求其所不見之為之化不可得也
吕覽義賞篇 春氣至則草木産秋氣至則草木落産
與落或使之非自然也故使之者至物無不為使之者
不至物無可為古之人審其所以使故物莫不為用賞
罰之柄此上之所以使也其所以加者義則忠信親愛
[013-3a]
之道彰乆彰而愈長民之安之若性此之謂教成教成
則雖有厚賞嚴威弗能禁故善教者不以賞罰而教成
教成而賞罰弗能禁用賞罰不當亦然姦偽賊亂貪戾
之道興乆興而不息民之讐之若性戎夷胡貉巴越之
民是以雖有厚賞嚴罰弗能禁郢人之以兩版垣也吳
起變之而見惡賞罰易而民安樂氐羌之民其虜也不
憂其係纍而憂其死不焚也皆成乎邪也故賞罰之所
加不可不慎且成而賊民昔晉文公將與楚人戰於城
[013-3b]
濮召咎犯而問曰楚衆我寡奈何而可咎犯對曰臣聞
繁禮之君不足於文繁戰之君不足於詐君亦詐之而
已文公以咎犯言告雍季雍季曰竭澤而漁豈不獲得
而明年無魚焚藪而田豈不獲得而明年無獸詐偽之
道雖今偷可後將無復非長術也文公用咎犯之言而
敗楚人於城濮反而為賞雍季在上左右諫曰城濮之
功咎犯之謀也君用其言而賞後其身或者不可乎文
公曰雍季之言百世之利也咎犯之言一時之務也焉
[013-4a]
有以一時之務先百世之利者乎孔子聞之曰臨難用
詐足以却敵反而尊賢足以報徳文公雖不終始足以
霸矣賞重則民移之民移之則成焉成乎詐其成毁其
勝敗天下勝者衆矣而霸者乃五文公處其一知勝之
所成也勝而不知勝之所成與無勝同秦勝於戎而敗
乎殽楚勝於諸夏而敗乎柏舉武王得之矣故一勝而
王天下衆詐盈國不可以為安患非獨外也趙襄子出
圍賞有功者五人髙赦為首張孟談曰晉陽之中赦無
[013-4b]
大功賞而為首何也襄子曰寡人之國危社稷殆身在
憂約之中與寡人交而不失君臣之禮者惟赦吾是以
先之仲尼聞之曰襄子可謂善賞矣賞一人而天下之
為人臣莫敢失禮為六軍則不可易北取代東迫齊令
張孟談踰城濳行與魏桓韓康期而擊智伯斷其頭以
為觴遂定三家豈非用賞罰當耶
當賞篇 民無道知天民以四時寒暑日月星辰之行
知天四時寒暑日月星辰之行當則諸生有血氣之類
[013-5a]
皆為得其處而安其産人臣亦無道知主人臣以賞罰
爵禄之所加知主主之賞罰爵禄之所加者宜則親疎
逺近賢不肖皆盡其力而以為用矣晉文公反國賞從
亡者而陶狐不與左右曰君反國家爵禄三出而陶狐
不與敢問其説文公曰輔我以義導我以禮者吾以為
上賞教我以善彊我以賢者吾以為次賞排吾所欲數
舉吾過者吾以為末賞三者所以賞有功之臣也若賞
唐國之勞徙則陶狐將為首矣周内史興聞之曰晉公
[013-5b]
其霸乎昔者聖王先徳而後力晉公其當之矣秦小主
夫人用奄變羣賢不説自匿百姓鬱怨非上公子連亡
在魏聞之欲入因羣臣與民從鄭所之塞右主然守塞
弗入曰臣有義不兩主公子勉去疾公子連去入翟從
焉氏塞菌改入之夫人聞之大駭令吏興卒奉命曰冦
在邊卒與吏其始發也皆曰徃擊冦中道因變曰非擊
冦也迎主君也公子連因與卒俱來至雍圍夫人夫人
自殺公子連立是為獻公怨右主然而將重罪之徳菌
[013-6a]
改而欲厚賞之監突爭之曰不可秦公子之在外者衆
若此則人臣爭入亡公子矣此不便主獻公以為然故
復右主然之罪而賜菌改官大夫賜守塞者人米二十
石獻公可謂能用賞罰矣凡賞非以愛之也罰非以惡
之也用觀歸也所歸善雖惡之賞所歸不善雖愛之罰
此先王之所以治亂安危也
城濮之戰晉中軍風于澤亡大斾之左旃祁瞞奸命司
馬殺之以狥于諸侯使茅茷代之師還壬午濟河舟之
[013-6b]
僑先歸士㑹攝右秋七月丙申振旅愷以入于晉獻俘
授馘飲至大賞徵㑹討貳殺舟之僑以狥于國民於是
大服君子謂文公其能刑矣三罪而民服詩云惠此中
國以綏四方不失賞刑之謂也
晉文公將伐鄴趙衰言所以勝鄴文公用之而勝鄴將
賞趙衰趙衰曰君將賞其末乎賞其本乎賞其末則騎
乘者存賞其本則臣聞之郄虎公召郄虎曰衰言所以
勝鄴遂勝將賞之曰蓋聞之子子當賞郄虎對曰言之
[013-7a]
易行之難臣言之者也公曰子無辭郄虎不敢固辭乃
受賞
晉文公問於狐偃曰寡人甘肥周於堂巵酒豆肉集於
宫壺酒不清生肉不布殺一牛遍為國中一歳之功盡
以衣士卒其足以戰民乎狐子曰不足文公曰吾弛關
市之征而緩刑罰其足以戰民乎狐子曰不足文公曰
吾民之有喪資者寡人親使郎中視事有罪者赦之貧
窮不足者與之其足以戰民乎狐子對曰不足此皆所
[013-7b]
以慎産也而戰之者殺之也民之從公也為慎産也公
因而迎殺之失所以為從公矣曰然則何如足以戰民
乎狐子對曰令無得不戰公曰無得不戰奈何狐子對
曰信賞必罰其足以戰公曰刑罰之極安至對曰不辟
親貴法行所愛文公曰善明日令田於圃陸期以日中
為期後期者行軍法焉於是公有所愛者顛頡後期吏
請其罪文公隕涕而憂吏曰請用事焉遂斬顛頡之脊
以狥百姓以明法之信也而後百姓皆懼曰君於顛頡
[013-8a]
之貴重如彼甚也而君猶行法焉况於我則何有矣文
公見民之可戰也於是遂興兵東伐原克之伐衛東其
畝取五鹿攻陽城虢伐曹南圍鄭反之陴罷朱圍還與
荆人戰城濮大敗荆人返為踐土之盟遂城衡雍之義
一舉而八有功所以然者無他故異物從狐偃之謀假
顛頡之脊也
下邑之役董安為多趙簡子賞之辭固賞之對曰方臣
之少也進秉筆替為名命稱於前世義於諸侯而主弗
[013-8b]
志及臣之壯也耆其股肱以從司馬苛慝不産及臣之
長也端委韠帶以隨宰人民無二心今臣一旦為狂疾
而曰必賞女是以狂疾賞也不如亡趨而出乃釋之
韓非制分篇 夫凡國博君尊者未甞非法重而可以
至乎令行禁止於天下者也是以君人者分爵禄制則
法必嚴以重之夫國治則民安事亂則邦危法重者得
人情禁輕者失事實且夫死力者民之所有者也人情
莫不出其死力以致其所欲而好惡者上之所致也民
[013-9a]
者好利禄而惡刑罰上掌好惡以御民力事實不宜失
矣然而禁輕事失者刑賞失也其治民不秉法為善也
如是則是無法也故治亂之理宜務分刑賞為急治國
者莫不有法然而有存有亡亡者其制刑賞不分也治
國者其刑賞莫不有分有時以異為分不可謂分至於
察君之分獨分也是以其民重法而畏禁願毋抵罪而
不敢胥賞故曰不待刑賞而民從事矣是故夫至治之
國善以止姦為務是何也其法通乎人情關乎治理也
[013-9b]
然則去微姦之道奈何其務令之相闚其情者也則使
相闚奈何曰蓋里相坐而已禁尚有連於己者理不得
相闚惟恐不得免有姦心者不令得忘闚者多也如此
則慎已而闚彼發姦之密告過者免罪受賞失姦者必
誅連刑如此則姦類發矣姦不容細私吿任坐使然也
夫治法之至明者任數不任人是以有術之國不用譽
而得人之情境内必治任數也亡國使兵公行乎其地
而弗能圉禁者任人而無數也自攻者人也攻人者數
[013-10a]
也故有術之國去言而任法凡畸功之循約者難知過
形之於言者難見也是以形賞惑乎貳所謂循約難知
者姦功也臣過之難見者失根也循理不見虚功度情
詭乎姦根則二者安得無兩失也是以虚士立名於内
而談者為畧於外故愚怯勇慧相連而以虚道屬俗而
容乎世故其法不用而刑罰不加乎僇人如此則刑賞
安得不容其貳故實有所至而理失其量量之失非法
使然也法定而任慧也釋法而任慧者則受事者安得
[013-10b]
其務務不與事相得則法安得無失而刑安得無煩是
以賞罰擾亂邦道差誤刑賞之不分白也
守道篇 聖王之立法也其賞足以勸善其威足以勝
暴其備足以完法治世之臣功多者位尊力極者賞厚
情盡者名立善之生如春惡之死如秋故民勸極力而
樂盡情此之謂上下相得上下相得故能使用力者自
極於權衡而務至於任鄙戰士出死而願為賁育守道
者皆懐金石之心以死子胥之節用力者為任鄙戰如
[013-11a]
賁育守為金石則君人者髙枕而守已完矣
鱣似虵蠶似蠋人見虵則驚駭見蠋則毛起然而婦人
捨蠶而漁者握鱣利之所在則亡其所惡皆為孟賁
魏文侯問李克曰為國如何對曰臣聞為國之道食有
勞而禄有功使有能而賞必行罰必當文侯曰吾賞罰
皆當而民不與何也對曰國其有淫民乎臣聞之曰奪
淫民之禄以來四方之士其父有功而禄其子無功而
食之出則乘車馬衣美裘以為榮華入則修竽瑟鐘石
[013-11b]
之聲而安其子女之樂以亂鄉曲之教如此者奪其禄
以來四方之士此之謂奪淫民也
韓昭侯使人藏弊袴侍者曰君亦不仁矣弊袴不以賜
左右而藏之昭侯曰非子之所知也吾聞明主之愛一
嚬一笑嚬有為嚬而笑有為笑今夫袴豈特嚬笑哉袴
之與嚬笑逺矣吾必待有功者故收藏之未有予也
越王問於大夫種曰吾欲伐吳可乎對曰可矣吾賞厚
而信罰嚴而必君欲知之何不試焚宫室於是遂焚宫
[013-12a]
室人莫救之乃下令曰人之救火者死比死敵之賞救
火而不死者比勝敵之賞不救火者比降北之罪人塗
其體被濡衣而赴火者左三千人右三千人此知必勝
之勢也吳起為魏武侯西河之守秦有小亭臨境吳起
欲攻之不去則甚害田者去之則不足以徵兵甲於是
乃倚一車轅於北門之外而令之曰有能徙此南門之
外者賜之上田上宅人莫之徙也及有徙之者還賜之
如令俄又置一石赤菽東門之外而令之曰有人能徙
[013-12b]
此於西門之外者賜之如初人爭徙之乃下令大夫曰
明日且攻亭有能先登者仕之國大夫賜之上田宅人
爭趨之於是攻亭一朝而㧞之
越王慮伐吳欲人之輕死也出見怒鼃乃為之式從者
曰奚敬於此王曰為其有氣故也明年之請以頭獻王
者歳十餘人由此觀之譽之足以勸人矣一曰越王句
踐見怒鼃而式之御者曰何為式王曰鼃有氣如此可
無為式乎士人聞之曰鼃有氣王猶為式况士人之有
[013-13a]
勇者乎是歳人有自剄死以其頭獻者故越王將復吳
而試其教燔臺而鼔之使民赴火者賞在火也臨江而
鼓之使人赴水者賞在水也臨戰而使人絶頭刳腹而
無顧心者賞在兵也又况據法而進賢其助甚此矣
衞嗣君之時有胥靡逃之魏因為襄王之后治病衞嗣
君聞之使人請以五十金買之五反而魏王不予乃以
左氏易之羣臣左右諫曰夫以一都買一胥靡可乎王
曰非子之所知也夫治無小而亂無大法不立而誅不
[013-13b]
必雖有十左氏無益也法立而誅必雖失十左氏無害
也魏王聞之曰主欲治而不聽之不祥因載而徃徒獻

唐主李淵敗宋老斬之僵屍數里日已暮淵命登城時
無攻具將士肉薄而登克之及行賞軍吏疑奴應募者
不得與良人同淵曰矢石之間不辨貴賤論功之際何
有等差宜並從本勲授引見霍邑吏民勞賞如西河選
其壯丁使從軍關中軍士欲歸者並授五品散官遣歸
[013-14a]
或諫以官太濫淵曰隋氏吝惜勲賞所以失人心奈何
效之且收衆以官不勝於用兵乎
徳宗以陸贄為考功郎中贄辭曰行罰先貴近而後卑
逺則令不犯行賞先卑逺而後貴近則功不遺望先録
大勞次編羣品則臣下亦不敢獨辭上不許
裴垍言於憲宗曰承璀首倡用兵疲弊天下卒無成功
陛下縱以舊恩不加顯戮豈得全不貶黜以謝天下乎
李絳奏曰陛下不責承璀他日復有敗軍之將何以處
[013-14b]
之若誅之則同罪異罰彼必不服若釋之則誰不保身
而玩冦乎上即罷承璀中尉中外相賀
宋趙瞻賞罰議 世之大患在賞罰賞以微文牾賢罰
以定令幸姦則是國代賢者辭而法為姦人地也有吏
於此齎伐閲詣考課曹曹必曰某在斯職事若干年當
選某官某在斯課最若干數當增某秩斯人大賢大不
肖雖朝廷王公不得擅輙議其存捨動揺者或迹狀白
著有非常不在詔令則以問故事與令有所差駁突兀
[013-15a]
亦不為舉夫以賢者難進易退亷恥謙服之心詎非代
之辭者歟若爾伊尹太公常齒匹夫傅説箕子常編縶
囚冀缺寗戚常伍耕農管仲五羖常沒虜獲尚屑與時
爭盆鼓之逋賦列時刻之積効而邀遷次邪乂或以罪
付理官曹曹必曰以甲令當某罰以乙詔當某科有輕
重疑則為奏以請上上之所進退亦傍法律寸尺爾夫
以奸人狡獪窺幸之備詎非為之地者歟且唐虞流共
工放驩兠湯誅尹諧文王誅潘正太公誅華仕管仲誅
[013-15b]
傅里乙子産誅鄧析史傳孔子誅少正卯周書有三風
十愆禮經有四誅無赦孟軻以楊朱墨翟邪説之無君
親者拒之荀卿以宋鈃公孫龍衆惑之亂名實者禁之
故若晉羊舌鮒以掠美尸齊阿大夫以虚譽烹彌子瑕
佞幸以忠孝而得罪郭解豪俠以仁義而蒙戮皆姦雄
桀黠傷蝕風教之尤者然以之示有司則罪無所當矣
非勉寛仁之治也非保賊亂之黨也徒律令無所處焉
也賞與罰如是馳歩帝皇之塗而未底者所以趣之之
[013-16a]
轍異也或謂若之所賛者古也今之所用者時也若居
今時而用古殆不可與權矣張選舉之程法補調之品
目猶曰未也况以堯舜之所病與三代之明哲而責有
司哉又若前主律後主令附麗驗治劾讞鍛成猶曰未
也况以難明之狀可惑之事而亟致大戮哉正爾如賞
僣及淫人刑僣及善人何此大不然且責君於難謂之
恭吾君不能謂之賊彼曷獨不欲舉縣官於堯舜三代
之隆乎夫人之辭行技能號為捜索而寘朝廷矣才具
[013-16b]
器識號為量度而縻爵位矣斯豈它術哉視必得賢者
而後任之有司爾真賢實亷不次求需則有司之明也
上之察也壬人大姦赫然誅殛亦有司之明也上之察
也豈它術哉上如不察有司不賢雖區區於秩次事事
於律令顧益資其窺測者豈有補邪但古用此亦治今
用此亦治不能用則皆末如之何也又安在權不權使
今得一伊尹太公而賞之天下非乎不也得一驩兠共
工而罰之天下非乎不也若賞伯夷而問盜跖罰窮奇
[013-17a]
而諮饕餮惡可
劉敞賞罰論 為人父者莫不欲其子之孝於己欲其
子之孝於己莫若己為孝為人上者莫不欲其下之順
於己欲其下之順於已莫若己為順天者王之上也王
者諸侯之上也諸侯者大夫士之上也故王者順天則
諸侯順王諸侯順王則大夫士順君君之所為而大夫
士為之是良大夫士也王之所為而諸侯為之是賢諸
侯也天之所為而王者為之是聖王也故春夏者天之
[013-17b]
和氣也天所以施生也物之所榮也故賞行焉秋冬者
天之義氣也天所以肅殺也人物之所畏也故罰行焉
故賞罰之所以順天者臣事君也子事父也少事長也
賤事貴也其本在王天下之君悦而言之曰王猶順天
則天下之君莫不悦而順王天下之君悦而順王則天
下之大夫士悦而言之曰君猶順王則天下之大夫士
莫不悦而順君故王者父事天母事地兄事日非以祈
報也以達天下之大義也
[013-18a]
蘇軾刑賞忠厚之至論 堯舜禹湯文武成康之際何
其愛民之深憂民之切而待天下以君子長者之道也
有一善從而賞之又從而咏歌嗟嘆之所以樂其始而
勉其終有一不善從而罰之又從而哀矜懲創之所以
棄其舊而開其新故其吁俞之聲歡休慘戚見於虞夏
商周之書成康既沒穆王立而周道始衰然猶命其臣
吕侯而吿之以祥刑其言憂而不傷戚而不怒慈愛而
能斷惻然有哀憐無辜之心故孔子猶有取焉傳曰賞
[013-18b]
疑從與所以廣恩也罰疑從去所以慎刑也當堯之時
臯陶為士將殺人臯陶曰殺之三堯曰宥之三故天下
畏臯陶執法之堅而樂堯用刑之寛四岳曰鯀可用堯
曰不可鯀方命圮族既而曰試之何堯之不聽臯陶之
殺人而從四岳之用鯀也然則聖人之意蓋亦可見矣
書曰罪疑惟輕功疑惟重與其殺不辜寧失不經嗚呼
盡之矣可以賞可以無賞賞之過乎仁可以罰可以無
罰罰之過乎義過乎仁不失為君子過乎義則流而入
[013-19a]
於忍人故仁可過也義不可過也古者賞不以爵禄刑
不以刀鋸賞以爵禄是賞之道行於爵禄之所加而不
行於爵禄之所不加也刑以刀鋸是刑之威施於刀鋸
之所及而不施於刀鋸之所不及也先王知天下之善
不勝賞而爵禄不足以勸也知天下之惡不勝刑而刀
鋸不足以裁也是故疑則舉而歸之於仁以君子長者
之道待天下使天下相率而歸於君子長者之道故曰
忠厚之至也詩曰君子如祉亂庶遄已君子如怒亂庶
[013-19b]
遄沮夫君子之已亂豈有異術哉時其喜怒而無失乎
仁而已矣春秋之義立法貴嚴而責人貴寛因其褒貶
之義以制賞罰亦忠厚之至也
蔡襄賞論 今國家懸髙科虚重位此文士之賞也計
首級視所傷此武士之賞也文不中理宗伯所棄殺傷
奔北軍法所誅擇善勸人亦以明矣衰世之中文假他
人之手身居書辭之列名陷澆浮之中坐登卿相之位
射不穿札生不見敵榮持斧鉞之柄行居將帥之任皆
[013-20a]
藉累世之基業或由勲伐之餘名竊位尸禄觀者憤嘆
而已至有文之衰也行為四海推重不成一名不沾寸
禄老死凍餒之地或有獻一書陳一策探治亂之精微
盡當時之利病君上不省察奸邪者深以為嫌縱未能
顯加明誅彷徨焉擠之以散冗斥之於外任不復省問
可勝言哉武之衰也弓聲劒氣立為勍敵馳突擊刺於
横陣之前出入如鬼神謀取必勝瘡痍遍於首面身委
卒伍之中老棄痩馬之列或有破一大敵擒一渠帥賞
[013-20b]
不踰外藩之職賜不越繒帛之微捷聲已振于萬里姓
名未達于九重降符節益封土翻為統帥之福豈不悲
哉文之求也既不因于行藝武之用也又不因于材力
乃有溫溲溺之器以媚黄門者有繫鞋自名以從公相
者履歴官常出入藩翰其餘資材以致名苐以榮郡邑
者不可遽數之况時君幼主有宴樂玉堂從禽豐草發
自愉悦之意聽從左右之言淫樂之叟優倡之子錫以
朱紫升于官秩下致飛禽犬馬之微物亦光于封賞且
[013-21a]
國家以五岳四瀆為視公侯之秩乃崇其禮尊爵敬神
之道也今厮養禽獸之屬皆列于官與士君子比肩于
朝無神怨乎故志士仁人甘心草澤沒身白日不復思
用力以在位者為深恥且賞勸不恒服章紊亂君子在
野小人在朝將難以守四海之業若善人在位紀綱大
定賞罰必中百官稱職天下焉能為亂
原賞 古之所謂賞者有大功則賞之臨兵戎者前死
有榮退生有辱雖小功必賞以其履死地也今之臣一
[013-21b]
切務賞何謂賞所謂酬奬者是也守土之臣刺史縣令
招徠逃戸磨勘税賦皆其職所當為也不修其職罪當
罰也今有為之者必自陳而求賞不立賞格則不為也
天子歛生民之財以禄之分職位以寵之借威權以使
之可謂至矣而於官守常事動即求賞天子豈與群臣
為市道哉至於茶鹽酒税之局物物皆有賞格下至吏
人百姓莫不皆然此為政之弊也戰功必賞也功異於
常者賞也其餘無名酬奬可漸罷之以正官守之法也
[013-22a]
  慎爵賞六則/
漢金日磾兩子賞建俱侍中與昭帝畧同年共卧起賞
為奉車建駙馬都尉及賞嗣侯佩兩綬上謂霍將軍曰
金氏兄弟不可使俱兩綬耶光對曰賞自嗣父為侯耳
上笑曰侯不在我與將軍乎光曰先帝之約有功乃得
封侯
杜喬上孝桓皇帝書 陛下越從藩臣龍飛即位天人
屬心萬邦攸賴不急忠賢之禮而先左右之封傷善害
[013-22b]
徳興長佞䛕臣聞古之明君褒罰必以功過末世闇主
誅賞各縁其私今梁氏一門宦者微孽並帶無功之紱
裂勞臣之土其為乖濫胡可勝言夫有功不賞為善失
其望姦回不詰為惡肆其凶故陳資斧而人靡畏班爵
位而物無勸茍遂斯道豈伊傷政為亂而已䘮身亡國
可不慎哉
唐肅宗謂李泌曰今郭子儀李光弼已為宰相若克兩
京平四海則無官以賞之奈何對曰古者官以任能爵
[013-23a]
以酬功唐初未得關東故封爵皆設虚名其食實封者
給繒布而已由是賞功者多以官夫以官賞功有二害
非才則廢事權重則難制是以功臣居大官者皆不為
子孫之逺圖曏使禄山有百里之國則亦惜之以傳子
孫不反矣為今之計莫若疏爵土以賞功臣則雖大國
不過二三百里可比今之小郡豈難制哉上曰善
徳宗在道民有獻𤓰果者欲以散試官授之訪於陸贄
贄上奏以為爵位恒宜慎惜不可輕用獻𤓰果者止可
[013-23b]
賜之錢帛不當酬以官上曰試官虚名無損於事贄又
上奏其畧曰自兵興以來財賦不足以供賜而職官之
賞興焉青朱雜沓於胥徒金紫普施於輿皁當今所病
方在爵輕設法貴之猶恐不重若又自棄將何勸人夫
誘人之方惟名與利名近虚而於教為重利近實而於
徳為輕専實利而不濟之以虚則耗匱而物力不給専
虚名而不副之以實則誕謾而人情不趨故國家命秩
之制有職事官有散官有勲官有爵號然掌務而授俸
[013-24a]
者唯繫職事之一官此所謂施實利而寓虚名者也其勲㪚
爵號三者所繫大抵止於服色資䕃而已此所謂假虚名以佐
實利者也今之員外試官頗同勲㪚爵號雖則授無費禄受
不占員然而突銛鋒排患難者則以是賞之竭筋力展勤效
者又以是酬之若獻𤓰果者亦授試官則彼必相謂曰吾以忘
軀命而獲官此以進𤓰果而獲官是乃國家以吾之軀命同
於𤓰果矣視人如草木誰復為用哉今陛下既未有實利以
敦勸又不重虚名而濫施人無藉焉則後之立功者將曷用為
[013-24b]
賞哉宋吕誨請罷韓琦等轉官臣伏覩宰相韓琦轉官制
辭皆賞先議建儲之功於體似未為便宜儲貳者國家之根
本根本未立大臣不言誰其言之蓋其職爾豈得為功言之者
是公於天下而賞之者私於己也且漢史載文帝豫建太子但
云有司所請不顯其人訖景帝世不聞賞建言者誠有㫖哉
自至和而後先帝服藥文武官請建儲副者無慮百十人可盡
録其功賞之耶去嵗賞定䇿之功今日賞建儲之議恩寵便蕃乃
前世未聞之事也大庭宣揚是以爵禄誘人妄者因事以言必思
[013-25a]
後福其可得乎陛下自㓜鞠育宫中乃先帝之意天命所屬
保䕶者皇太后之功也羣臣何力之有借使臣下不言厯數
何所歸乎貪天之功以為己力古人羞之琦等豈無是思臣
所以願陛下不賞者為國家無窮之計唯聖智察焉
元仁宗時朝廷封拜繁多羣臣無功而受公王之爵者前
後相繼於是誠左右勤職業勿妄僥倖加官御史中丞郝
天挺言自先帝即位之時大事初定故於左右三五有功之
人爵之太髙遂使近幸之臣因而相襲王公師保接迹於朝
[013-25b]
比者雖令追印裁罷曾未經歳又復紛然春秋云服之不
衷身之災也是以朝廷名噐重則斗升之禄足以鼔舞豪傑
名噐濫則雖日拜卿相而人不勸矣又言國初設官在内
須三十月在外須三周歳考其殿最以為黜陟比者省院
臺部之臣久者一二歳少者三五月甚有旬日之間而屢
遷數易者奔走徃來之不暇何暇宣風布化參理機務哉
乞自今惟大臣可急闕選授其餘内外大小官屬必候任
滿方許超遷庶免朝除夕改啓倖長奸之弊
[013-26a]
  名分五則/
新築人仲叔于奚救孫桓子桓子是以免既衞人賞之
以邑辭請曲縣繁纓以朝許之仲尼聞之曰惜也不如
多與之邑唯器與名不可以假人君之所司也名以出
信信以守器器以藏禮禮以行義義以生利利以平民
政之大節也若以假人與人政也政亡則國家從之弗
可止也己
孔子侍坐于季孫季孫之宰通曰君使人假馬其與之
[013-26b]
乎孔子曰吾聞取于臣謂之取不曰假季孫悟告宰曰
自今以來君有取謂之取無曰假故孔子正假馬之名
而君臣之義定矣論語曰必也正名乎詩曰無易由言
無曰茍矣可不慎乎
衞君入朝於周周行人問其號對曰諸侯辟疆周行人
却之曰諸侯不得與天子同號衞君乃自更曰諸侯燬
而後内之仲尼聞之曰逺哉禁偪虚名不以借人况實
事乎
[013-27a]
魯仲連者齊人也好奇偉俶儻之畫策而不肯仕宦任
職好持髙節游於趙趙孝成王時而秦王使白起破趙
長平之軍前後四十餘萬秦兵遂東圍邯鄲趙王恐諸
侯之救兵莫敢擊秦軍魏安釐王使將軍晉鄙救趙畏
秦止於蕩隂不進魏王使客將軍新垣衍間入邯鄲因
平原君謂趙王曰秦所為急圍趙者前與齊湣王爭彊
為帝已而復歸帝今齊湣王已益弱方今唯秦雄天下
此非必貪邯鄲其意欲復求為帝趙誠發使尊秦昭王
[013-27b]
為帝秦必喜罷兵去平原君猶豫未有所决此時魯仲
連適游趙㑹秦圍趙聞魏將欲令趙尊秦為帝乃見平
原君曰事將奈何平原君曰勝也何敢言事前亡四十
萬之衆於外今又内圍邯鄲而不能去魏王使客將軍
新垣衍令趙帝秦今其人在是勝也何敢言事魯仲連
曰吾始以君為天下之賢公子也吾乃今然後知君非
天下之賢公子也梁客新垣衍安在吾請為君責而歸
之平原君曰勝請為紹介而見之於先生平原君遂見
[013-28a]
新垣衍曰東國有魯仲連先生者今其人在此勝請為
紹介交之於將軍新垣衍曰吾聞魯仲連先生齊國之
髙士也衍人臣也使事有職吾不願見魯仲連先生平
原君曰勝既已泄之矣新垣衍許諾魯仲連見新垣衍
而無言新垣衍曰吾視居此圍城之中者皆有求於平
原君者也今吾觀先生之玉貌非有求於平原君者也
曷為乆居此圍城之中而不去魯仲連曰世以鮑焦為
無從容而死者皆非也衆人不知則為一身彼秦者棄
[013-28b]
禮義而上首功之國也權使其士虜使其民彼即肆然
而為帝過而為政於天下則連有蹈東海而死耳吾不
忍為之民也所為見將軍者欲以助趙也新垣衍曰先
生助之將奈何魯連曰吾將使梁及燕助之齊楚則固
助之矣新垣衍曰燕則吾請以從矣若乃梁者則吾乃
梁人也先生惡能使梁助之魯連曰梁未睹秦稱帝之
害故耳使梁睹秦稱帝之害則必助趙矣新垣衍曰秦
稱帝之害何如魯連曰昔者齊威王甞為仁義矣率天
[013-29a]
下諸侯而朝周周貪且微諸侯莫朝而齊獨朝之居歳
餘周烈王崩齊後徃周怒赴於齊曰天崩地坼天子下
席東藩之臣因齊後至則斮齊威王勃然怒曰叱嗟而
母婢也卒為天下笑故生則朝周死則叱之誠不忍其
求也彼天子固然其無足怪新垣衍曰先生獨不見夫
僕乎十人而從一人者寧力不勝而智不若邪畏之也
魯仲連曰嗚呼梁之比於秦若僕邪新垣衍曰然魯仲
連曰吾將使秦王烹醢梁王新垣衍怏然不悦曰噫嘻
[013-29b]
亦太甚矣先生之言也先生又惡能使秦王烹醢梁王
魯仲連曰固也吾將言之昔者九侯鄂侯文王紂之三
公也九侯有子而好獻之於紂紂以為惡醢九侯鄂侯
爭之彊辯之疾故脯鄂侯文王聞之喟然而歎故拘之
羑里之庫百日欲令之死曷為與人俱稱王卒就脯醢
之地齊湣王將之魯夷維子為執策而從謂魯人曰子
將何以待吾君魯人曰吾將以十太牢待子之君夷維
子曰子安取禮而來吾君彼吾君者天子也天子巡狩
[013-30a]
諸侯辟舍納筦籥攝祍抱机視膳於堂下天子已食
乃退而聴朝也魯人投其籥不果納不得入於魯將
之薛假途於鄒當是時鄒君死湣王欲入弔夷維
子謂鄒之孤曰天子弔主人必將倍殯棺設北面於
南方然後天子南面弔也鄒之羣臣曰必若此吾
將伏劒而死固不敢入於鄒鄒魯之臣生則不得
事養死則不得&KR0608禭然且欲行天子之禮於鄒魯
鄒魯之臣不果納今秦萬乘之國也梁亦萬乘之
[013-30b]
國也俱據萬乘之國各有稱王之名賭其一戰
而勝欲從而帝之是使三晉之大臣不如鄒魯
之僕妾也且秦無已而帝則且變易諸侯之大
臣彼將奪其所不肖而與其所賢奪其所憎而
與其所愛彼又將使其子女䜛妾為諸侯 妃姬
處梁之宫梁王安得晏然而已乎而將軍又何
以得故寵乎於是新垣衍起再拜謝曰始以先
生為庸人吾乃今日知先生為天下之士也吾
[013-31a]
請出不敢復言帝秦秦將聞之為却軍五十里
適㑹魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙擊秦軍秦軍
遂引而去於是平原君欲封魯連魯連辭譲使者
三終不肯受平原君乃置酒酒酣起前以千金為
魯連夀魯連笑曰所謂貴於天下之士者為人排
患釋難解紛亂而無取也即有取者是商賈之
事也而連不忍為也遂辭平原君而去終身不
復見
[013-31b]
漢文帝幸上林皇后慎夫人從其在禁中常同
席坐及坐郎署長布席袁盎引郤慎夫人坐
慎夫人怒不肯坐上亦怒起入禁中盎因前説曰
臣聞尊卑有序則上下和今陛下既已立后慎夫
人乃妾妾主豈可與同坐哉且陛下幸之即厚賜
之陛下所以為慎夫人適所以禍之陛下獨不見
人彘乎於是上乃説召語慎夫人慎夫人賜盎金
五十觔
[013-32a]
  權勢六則/
韓非難勢篇 慎子曰飛龍乘雲騰蛇逰霧雲罷霧霽
而龍蛇與螾螘同矣則失其所乘也故賢人而詘於不
肖者則權輕位卑也不肖而能服乎賢者則權重位尊
也堯為匹夫不能治三人而桀為天子能亂天下吾以
此知勢位之足恃而賢智之不足慕也夫弩弱而矢髙
者激於風也身不肖而令行者得助於衆也堯教於𨽻
屬而民不聽至於南面而王天下令則行禁則止由此
[013-32b]
觀之賢智未足以服衆而勢位足以任賢者也 應慎
子曰飛龍乘雲騰蛇逰霧吾不以龍蛇為不託於雲霧
之勢也雖然夫擇賢而専任勢足以為治乎則吾未得
見也夫有雲霧之勢而能乘逰之者龍蛇之材美也今
雲盛而螾弗能乘也霧醲而螘不能逰也夫有盛雲醲
霧之勢而不能乘逰者螾螘之材薄也桀紂南面而王
天下以天子之威為之雲霧而天下不免乎大亂者桀
紂之材薄也且其人以堯之勢治天下何以異桀之勢
[013-33a]
亂天下也夫勢者非能必使賢者用己而不肖者不用
己也賢者用之則天下治不肖者用之則天下亂人之
情性賢者寡而不肖者衆而以威勢之利濟亂世之不
肖人則是以勢亂天下者多以勢治天下者寡矣夫勢
者便治而利亂者也故周書曰毋為虎傅翼將飛入邑
擇人而食之夫乘不肖人於勢是為虎傅翼也桀紂為
髙臺深池以盡民力為炮烙以傷民性桀紂得成肆行
者南面之威為之翼也使桀紂為匹夫未始一行而身
[013-33b]
在刑戮矣勢者養虎狼之心而成暴亂之事者也此天
下之大患也勢之於治亂本末有位也而語専言勢之
足以治天下者則其智之所至者淺矣夫良馬固車使
臧獲御之則為人笑王良御之而日取千里車馬非異
也或至乎千里或為人笑則巧拙相去逺矣今以國位
為車以勢為馬以號令為轡以刑罰為鞭筴使堯舜御
之則天下治桀紂御之則天下亂則賢不肖相去逺矣
夫欲追速致逺不知任王良欲進利除害不知任賢能
[013-34a]
此則不知類之患也夫堯舜亦治民之王良也 復應
之曰其人以勢為足恃以治官客曰必待賢乃治則不
然矣夫勢者名一而變無數者也勢必於自然則無為
言於勢矣吾所為言勢者言人之所設也今曰堯舜得
勢而治桀得勢而亂吾非以堯桀為不然也雖然非一
人之所得設也夫堯舜生而在上位雖有十桀紂不能
亂者則勢治也桀紂亦生而在上位雖有十堯舜而亦
不能治者則勢亂也故曰勢治者則不可亂而勢亂者
[013-34b]
則不可治也此自然之勢非人之所得設也若吾所言
謂人之所得勢也而已矣賢何事焉何以明其然也客
曰人鬻矛與楯者譽其楯之堅物莫能陷也俄而又譽
其矛曰吾矛之利物無不陷也有應之曰以子之矛陷
子之楯何如其人弗能應也以為不可陷之楯與無不
陷之矛為名不可兩立夫賢之為勢不可禁而勢之為
道也無不禁以不可禁之勢與無不禁之道此矛楯之
説也夫賢勢之不相容亦明矣且夫堯舜桀紂千世而
[013-35a]
一出是比肩隨踵而生也世之治者不絶於中吾所以
為言勢者中也中者上不及堯舜而下亦不為桀紂抱
法處勢則治背法去勢則亂今廢勢背法而待堯舜堯
舜至乃治是千世亂而一治也抱法處勢而待桀紂桀
紂至乃亂是千世治而一亂也且夫治千而亂一與治
一而亂千也是猶乘驥駬而分馳也相去亦逺矣夫棄
隠括之法去度量之數使奚仲為車不能成一輪無慶
賞之勸刑罰之威釋勢委法堯舜戸説而人辯之不能
[013-35b]
治三家夫勢之足用亦明矣而曰必待賢則亦不然矣
且夫百日不食以待粱肉餓者不活今待堯舜之賢乃
治當世之民是猶待粱肉而救餓之説也夫曰良馬固
車臧獲御之則為人笑王良御之則日取乎千里吾不
以為然夫待越人之善海游者以救中國之溺人越人
善游矣而溺者不濟矣夫待古之王良以馭今之馬亦
猶越人救溺之説也不可亦明矣夫良馬固車五十里
而一置使中手御之追速致逺可以及也而千里可日
[013-36a]
致也何必待古之王良也且御非使王良也則必使臧
獲敗之治非使堯舜也則必使桀紂亂之此味非飴蜜
也必苦萊亭歴也此則積辯累亂離理失術兩末之議
也奚可以難夫道理之言乎哉客議未及此論也
功名篇 夫有材而無勢雖賢不能制不肖故立尺材
於髙山之上而下臨千仞之谿材非長也位髙也桀為
天子能制天下非賢也勢重也堯為匹夫不能正三家
非不肖也位卑也千鈞得船則浮錙銖失船則沉非千
[013-36b]
鈞輕錙銖重也有勢之與無勢也故短之臨髙也以位
不肖之制賢也以勢人主者天下一力以共載之故安
衆同心以共立之故尊人臣守所長盡所能故忠以尊
主御忠臣則長樂生而功名成名實相待而成形影相
應而立故臣主同欲而異使人主之患在莫之應故曰
一手獨拍雖疾無聲人臣之憂在不得一故曰右手畫
圓左手畫方不能兩成故曰至治之國君若桴臣若鼔
技若車事若馬故人有餘力易於應而技有餘巧易於
[013-37a]
事立功者不足於力親近者不足於信成名者不足於
勢近者己親而逺者不結則名不稱實也聖人徳若堯
舜行若伯夷而位不載於世則功不立名不遂故古之
能致功名者衆人助之以力近者結之以成逺者譽之
以名尊者載之以勢如此故太山之功長立於國家而
日月之名乆著於天地此堯之所以南面而守名舜之
所以北面而效功也
觀行篇 古之人目短於自見故以鏡觀面智短於自
[013-37b]
知故以道正已故鏡無見疵之罪道無明過之怨目失
鏡則無以正鬚眉身失道則無以知迷惑西門豹之性
急故佩韋以緩已董安于之性緩故佩弦以自急故以
有餘補不足以長續短之謂明主天下有信數三一曰
智有所不能立二曰力有所不能舉三曰彊有所不能
勝故雖有堯之智而無衆人之助大功不立有烏獲之
勁而不得人助不能自舉有賁育之彊而無法術不得
長生故勢有不可得事有不可成故烏獲輕千鈞而重
[013-38a]
其身非其身重於千鈞也勢不便也離朱易百歩而難
眉睫非百歩近而眉睫逺也道不可也故明主不窮烏
獲以其不能自舉不困離朱以其不能自見因可勢求
易道故用力寡而功名立時有滿虚事有利害物有生
死人主為三者發喜怒之色則金石之士離心焉賢聖
之測淺深矣故明主觀人不使人觀己明於堯不能獨
成烏獲之不能自舉賁育之不能自勝以法術則觀行
之道畢矣中山之相樂池以車百乘使趙選其客之有
[013-38b]
智能者以為將行中道而亂樂池曰吾以公為有智而
使公為將行今中道而亂何也客因辭而去曰公不知
治有威足以服之而利足以勸之故能治之今臣君之
少客也夫從少正長從賤治貴而不得操其利害之柄
以制之此所以亂也甞試使臣彼之善者我能以為卿
相彼不善者我得以斬其首也何故而不治
吕覽慎勢篇 失之乎數求之乎信疑失之乎勢求之
乎國危吞舟之魚陸處則不勝螻蟻權鈞則不能相使
[013-39a]
勢等則不能相拜治亂齊則不能相正故小大輕重少
多治亂不可不察此禍福之門也凡冠帶之國舟車之
所通不用象譯狄鞮方三千里古之王者擇天下之中
而立國擇國之中而立宫擇宫之中而立廟天下之地
方千里以為國所以極治任也非不能大也其大不若
小其多不若少衆封建非以私賢也所以便勢全威所
以博義義博利則無敵無敵者安故觀於上世其封建
衆者其福長其名彰神農十七世有天下與天下同之
[013-39b]
也王者之封建也彌近彌大彌逺彌小海上有十里之
諸侯以大使小以重使輕以衆使寡此王者之所以家
以完也故曰以滕費則勞以鄒魯則逸以宋鄭則猶倍
日而馳也以齊楚則舉而加綱旃而已矣所用彌大所
欲彌易湯其無郼武其無岐賢雖十全不能成功湯武
之賢而猶藉知乎勢又况不及湯武者乎故以大畜小
吉以小畜大滅以重使輕從以輕使重凶自此觀之夫
欲定一世安黔首之命功名著乎槃盂銘篆著乎壺鑑
[013-40a]
其勢不厭尊其實不厭多多實尊勢賢士制之以遇亂
世王猶尚少天下之民窮矣苦矣民之窮苦彌甚王者
之彌易凡王也者窮苦之救也水用舟陸用車塗用輴
沙用鳩山用樏因其勢也者令行位尊者其教受威立
者其姦止此畜人之道也故以萬乘令乎千乘易以千
乘令乎一家易以一家令乎一人易嘗識及此雖堯舜
不能諸侯不欲臣於人而不得已其勢不便則奚以易
臣權輕重審大小多建封所以便其勢也王也者勢也
[013-40b]
王也者勢無敵也勢有敵則王者廢矣有知小之愈於
大少之賢於多者則知無敵矣知無敵則似類嫌疑之
道逺矣故先王之法立天子不使諸侯疑焉立諸侯不
使大夫疑焉立適子不使庶孽疑焉疑生爭爭生亂是
故諸侯失位則天下亂大夫無等則朝廷亂妻妾不分
則家室亂適孽無别則宗族亂慎子曰今一兎走百人
逐之非一兎足為百人分也由未定由未定堯且屈力
而况衆人乎積兎滿市行者不顧非不欲兎也分已定
[013-41a]
矣分已定人雖鄙不爭故治天下及國在乎定分而已
矣莊王圍宋九月康王圍宋五月聲王圍宋十月楚三
圍宋矣而不能亡非不可亡也以宋攻楚奚時止矣凡
功之立也賢不肖彊弱治亂異也齊簡公有臣曰諸御
鞅諫於簡公曰陳成常與宰予之二臣者甚相憎也臣
恐其相攻也相攻唯固則危上矣願君之去一人也簡
公曰非而細人所能識也居無幾何陳成常果攻宰予
於庭即簡公於廟簡公喟焉太息曰余不能用鞅之言
[013-41b]
以至此患也失其數無其勢雖悔無聽鞅也與無悔同
是不知恃可恃而恃不恃也周鼎著象為其理之通也
理通君道也
宋李清臣勢原 君之所以安危國之所以存亡治亂
令之所以行不行勢也不善知勢不能為創業之君不
知勢之可畏而失其所以審度將順不可以為持成之
君經治之臣故善用國者勢而已矣理勢循則行忤則
變動則險止則平輕能重緩能速故物有至小而力不
[013-42a]
可勝既事有至易而攻不可勝原發如毫芒針端而巨
若丘阜本在拱把而逺際窮髮者勢也戸之運也車之
馳也弩之圓也矢之激也衡以一權而舉數倍之重也
水之注於卑澤也原火之燎於風中也勢也兵奮寡可
以走衆人乘髙可以抑下亦勢也豈惟萬物為然夫一
人而勝天下之大制天下之衆兼聽天下之廣沛焉有
餘非勢而何如也故明者用勢闇者用於勢明者提至
要之處持其關紐制其機樞動靜在我開闔在我弛張
[013-42b]
在我一教一令一賞一罰必輔之以形勢故教之而行
者易令之而從者速賞一而千萬人勸罰一而千萬人
懼仁少而悦者多義近而服者逺無它理勢為之也教
令賞罰仁義而無形勢之輔必且人人而治之矣人人
而治之教之行也必艱令之出也必煩天下之善有餘
而賞不足天下之惡有餘而罰不足天下之民無窮而
仁義不足無它理勢不先也夫千世之君可縷指而數
之矣或善惡或仁義其間差不能銖寸而功名輙相倍
[013-43a]
蓰禍福輙相千萬者無它形勢之異使然也成湯祝獸綱而歸
者三十六國文王葬枯骨而天下三分有其二千世之君徳有
大於此者矣而湯文用此收天下之助蓋其從民情而集天下
之勢也方形勢之在桀紂夏臺之囚羑里之獄如拘匹夫及善
惡之暴也形勢之變而遷如林之師而莫敢射車中之木主故
天下之勢安則難動動則難安當其安也垂紳端委深拱於堂
奥户牖之内而髙論治古之上尊明如天日閎隠如震霆煦
煦如雨露肅肅如風霜指顧叱咤而天下莫不趨走鞭笞海外
[013-43b]
之蠻夷若制童妾雖有劉項之魁雄曹馬之姦桀必且老死
民籍而不敢唱及乎昏懦為之也席先王之位傳先王之民
朝有遺臣故老事有綱目規度先王之澤未涸天下之勢
未運目視其安也以為無有危事也任一喜怒從一嗜欲
矣而患未切己也以為可為而無傷也習知天下之尊服已
也以為人終莫敢蹙路馬之芻觸囿兎之毛也簸頓闗紐
嬉弄機樞動静不以時開闔不以道張弛不以節淫樂
在宫中而怨毒被天下略易在一朝而患禍遺千日民心
[013-44a]
之它屬也君柄之旁落也勢之翩然而離也雖欲安之不可能
也竊譬之山之髙厚也萬夫不能墮壊也杇壊生乎中巋石震
乎上及其傾也人力不能支拄而維持也非天事也勢也故前
聖創業起今之利變昔之害所以治天下之具甚備憂天下之
慮甚深綴民心而乆天下之勢堅完固密為不可㧞及其乆未
嘗無罅缺蠧漏也然而其剥也亦有漸矣在後聖特節其勢而
繕之耳汰則約之危則平之擾則靜之微則養之弱則扶之急
則縱之緩則持之塞則導之使萬事之理百物之節皆不至於
[013-44b]
窮極而大變則勢乆而長無危亡之形矣故勢之在我也我畜
積之固執之審則發弗便則居故勢為我使而天下莫能逆也
若一失其要則縱肆奔悍於外不可復收雖有天下一旦驅擠
排壓而仆矣臣故曰如戸之運也如車之馳也如弩之圓如矢
之激也如一權而舉數倍之重也如水之注於卑澤也如原火
之燎於風中如兵之奮寡而走衆人之乘髙而制下也其動不
可以不慎也人主知勢則處治如將亂處存如將亡處安如將
危而亂與危亡亦且不至臣故作勢原
[013-45a]
  變法八則/
秦孝公既用衞鞅鞅欲變法恐天下議已衞鞅曰疑行
無名疑事無功且夫有髙人之行者固見非於世有獨
知之慮者必見敖於民愚者闇於成事知者見於未萌
民不可與慮始而可與樂成論至徳者不和於俗成大
功者不謀於衆是以聖人茍可以彊國不法其故茍可
以利民不循其禮孝公曰善甘龍曰不然聖人不易民
而教知者不變法而治因民而教不勞而成功縁法而
[013-45b]
治者吏習而民安之衞鞅曰龍之所言世俗之言也常
人安於故俗學者溺於所聞以此兩者居官守法可也
非所與論於法之外也三代不同禮而王五伯不同法
而霸智者作法愚者制焉賢者更禮不肖者拘焉杜摯
曰利不百不變法功不十不易器法古無過循禮無邪
衞鞅曰治世不一道便國不法古故湯武不循古而王
夏殷不易禮而亡反古者不可非而循禮者不足多孝
公曰善以衞鞅為左庶長卒定變法之令令民為什伍
[013-46a]
而相收司連坐不告姦者腰斬告姦者與斬敵首同賞
匿姦者與降敵同罰民有二男以上不分異者倍其賦
有軍功者各以率受上爵為私鬬者各以輕重被刑大
小僇力本業耕織致粟帛多者復其身事末利及怠而
貧者舉以為收孥宗室非有軍功論不得為屬籍明尊
卑爵秩等級各以差次名田宅臣妾衣服以家次有功
者顯榮無功者雖富無所芬華令既具未布恐民之不
信己乃立三丈之木於國都市南門募民有能徙置北
[013-46b]
門者予十金民恠之莫敢徙復曰能徙者予五十金有
一人徙之輙予五十金以明不欺卒下令令行於民朞
年秦民之國都言初令之不便者以千數於是太子犯
法衞鞅曰法之不行自上犯之將法太子太子君嗣也
不可施刑刑其傅公子䖍黥其師公孫賈明日秦人皆
趨令行之十年秦民大説道不拾遺山無盜賊家給人
足民勇於公戰怯於私鬬鄉邑大治秦民初言令不便
者有來言令便者衞鞅曰此皆亂化之民也盡遷之於
[013-47a]
邊城其後民莫敢議令於是以鞅為大良造
趙武靈王平晝閒居肥義侍坐曰王慮世事之變權甲
兵之用念簡襄之迹計胡狄之利乎王曰嗣立不忘先
徳君之道也錯質務明主之長臣之論也是以賢君靜
而有道民便事之教動而有明古先世之功為人臣者
窮有弟長辭讓之節通有補民益主之業兩者君臣之
分也今吾欲繼襄王之業啓胡翟之鄉而卒世不見也
敵弱者用力少而功多可以無盡百姓之勞而享徃古
[013-47b]
之勲夫有髙世之功者必負遺俗之累有獨智之慮者
必被庶人之恐今吾將胡服騎射以教百姓而世必議
寡人矣肥義曰臣聞之疑事無功疑行無名今王即定
負遺俗之慮殆毋顧天下之議矣夫論至徳者不和於
俗成大功者不謀於衆昔舜舞有苖而禹袒入祼國非
以養欲而樂志也欲以論徳而要功也愚者暗於成事
智者見於未萌王其遂行之王曰寡人非疑胡服也吾
恐天下笑之狂夫之樂智者哀焉愚者之笑賢者戚焉
[013-48a]
世有順我者則胡服之攻未可知也雖敺世以笑我胡
地中山我必有之王遂胡服使王孫緤吿公子成曰寡
人胡服且將以朝亦欲叔之服之也家聽於親國聽於
君古今之公行也子不反親臣不逆主先王之通誼也
今寡人作教易服而叔不服吾恐天下議之也夫制國
有常而利民為本從政有經而令行為上故明徳在於
論賤行政在於信貴今胡服之意非以養欲而樂志也
事有所出功有所止事成功立然後徳可見也今寡人
[013-48b]
恐叔逆從政之經以輔公叔之義且寡人聞之事利國
者行無邪因貴戚者名不累故寡人願慕公叔之義以
成胡服之功使緤謁之叔請服焉公子成再拜曰臣固
聞王之胡服也不佞寢疾不能趨走是以不先進王命
命之臣固敢竭其愚忠臣聞之中國者聰明睿智之所
居也萬物財貨之所聚也聖賢之所教也仁義之所施
也詩書禮樂之所用也異敏技藝之所試也逺方之所
觀赴也蠻夷之所義行也今王釋此而襲逺方之服變
[013-49a]
古之教易古之道逆人之心畔學者離中國臣願大王
圖之使者報王王曰吾固聞叔之病也即之公叔成家
自請之曰夫服者所以便用也禮者所以便事也是以
聖人觀其鄉而順宜因其事而制禮所以利其民而厚
其國也被髮文身錯臂左衽甌越之民也黒齒雕題鯷
冠秫縫大吳之國也禮服不同其便一也是以鄉異而
用變事異而禮易是故聖人茍可以利其民不一其用
果可以便其事不同其禮儒者一師而禮異中國同俗
[013-49b]
而教離又况山谷之便乎故去就之變智者不能一逺
近之服賢聖不能同窮鄉多異曲學多辨不知而不疑
異於己而不非者公於求善也今卿之所言者俗也吾
之所言者所以制俗也今吾國東有河薄洛之水與齊
中山同之而無舟檝之用自常山以至代上黨東有燕
東胡之境西有樓煩秦韓之邊而無騎射之備故寡人
且聚舟檝之用求水居之民以守河薄洛之水變服騎
射以備燕東胡樓煩秦韓之邊且昔者簡主不塞晉陽
[013-50a]
以及上黨而襄主兼戎取代以攘諸胡此愚智之所明
也先時中山負齊之强兵侵掠吾地係累吾民引水圍
鄗非社稷之神靈即鄗幾不守先王忿之其怨未能報
也今騎射之服近可以備上黨之形逺可以報中山之
怨而叔也順中國之俗以逆簡襄之意惡變服之名而
忘國事之恥非寡人所望於子公子成再拜稽首曰臣
愚不達於王之議敢道世俗之聞今欲繼簡襄之意以
順先王之志臣敢不聽令再拜乃賜胡服趙文進諫曰
[013-50b]
農夫勞力而君子養焉政之經也愚者陳意而智者論
焉教之道也臣無隠忠君無蔽言國之禄也臣雖愚願
竭其忠王曰慮無變擾忠無過罪子其言乎趙文曰當
世輔俗古之道也衣服有裳禮之制也循法無愆民之
職也三者先聖之所以教今君釋此而襲逺方之俗變
古之教易古之道故臣願王之圖之王曰卿言世俗之
間常民溺於習俗學者沈於所聞此兩者所以成官而
順政也非所以觀逺而論始也且夫三代不同服而王
[013-51a]
五霸不同教而政智者作教而愚者制焉賢者議俗不
肖者拘焉夫制於服之民不足與論心拘於俗之衆不
足與致意故勢與俗化而禮與變俱聖人之道也承教
而動循法無私民之職也知學之人能與聞遷達於禮
之變能與時化故為己者不待人制今者不法古子其
釋之趙造諫曰隠忠不竭姦之屬也以私誣國賤之類
也犯姦者身死賤國者族宗此兩者先王之明刑臣下
之大罪也臣雖愚願盡其忠無遁其死王曰竭意不讓
[013-51b]
忠也上無蔽言明也忠不辟危明不距人子其言乎趙
造曰臣聞之聖人不易民而教智者不變俗而動因民
而教者不勞而成功據俗而動者慮徑而易見也今王
易初不循俗胡服不顧世非所以教民而成禮也且服
奇者志淫俗僻者亂民是以涖國者不襲奇辟之服中
國不近蠻夷之行非所以教民而成禮者也且循法無
過修禮無邪臣願王之圖之王曰古今不同俗何古之
法帝王不相襲何禮之循伏羲神農教而不誅黄帝堯
[013-52a]
舜誅而不怒及至三王觀時而制法因事而制禮法度
制令各順其宜衣服器械各便其用故治世不一其道
便國不必法古聖人之興也不相襲而王夏殷之衰也
不易禮而滅然則反古未可非而循禮未足多也且服
奇而志淫是鄒魯無奇行也俗辟而民易是吳越無俊
民也是以聖人利身之謂服便事之謂教進退之謂節
衣服之謂制所以齊常民非所以論賢者也故聖與俗
流賢與變俱諺曰以書為御者不盡馬之情以古制今
[013-52b]
者不達事之變故循法之功不足以髙世法古之學不
足以制今子其勿反也
趙王破原陽以為騎邑牛賛進諫曰國有固籍兵有常
經變籍則亂失經則弱今王破原陽以為騎邑是變籍
而棄經也且習其兵者輕其敵便其用者易其難今民
便其用王變之是損君而弱國也故利不百者不變俗
功不什者不易器今王破卒散兵以奉騎射臣恐其攻
獲之利不如所失之費也王曰古今異利逺近易用隂
[013-53a]
陽不同道四時不一宜故賢人觀時而不觀於時制兵
而不制於兵子知官府之籍不知器械之利知甲兵之
用不知隂陽之宜故兵不當於用何兵之不可易教不
便於事何俗之不可變昔者先君襄王與代交地城境
封之名曰無窮之門所以詔後而期逺也今重甲循兵
不可以踰險仁義道徳不可以來朝吾聞信不棄功智
不遺時今子以官府之籍亂寡人之事非子所知牛賛
再拜稽首曰臣敢不聽令乎至遂胡服率騎入胡出於
[013-53b]
遺遺之門踰九限之固絶五徑之險至胡中辟地千里
趙燕後胡服王令讓之曰事主之行竭意盡力微諫而
不譁應對而不怨不逆上以自伐不立私以為名子道
順而不拂臣行讓而不爭子用私道者家必亂臣用私
義者國必危反親以為行慈父不子逆主以自成恵主
不臣也寡人胡服子獨弗服逆主罪莫大焉以從政為
累以逆主為髙行私莫大焉故寡人恐親犯刑戮之罪
以明有司之法趙燕再拜稽首曰前吏命胡服施及賤
[013-54a]
臣臣以失令過期更不用侵辱教王之恵也臣敬循衣
服以待令甲
韓非解老篇 工人數變業則失其功作者數搖徙則
亡其功一人之作日亡半日十日則亡五人之功矣萬
人之作日亡半日十日則亡五萬人之功矣然則數變
業者其人彌衆其虧彌大矣凡法令更則利害易利害
易則民務變務變之謂變業故以理觀之事大衆而數
搖之則少成功藏大器而數徙之則多敗傷烹小鮮而
[013-54b]
數撓之則賊其澤治大國而數變法則民苦之是以有
道之君貴靜不重變法故曰治大國者若烹小鮮
魏尚書何晏等朋附曹爽好變改法度大尉蔣濟上疏
曰昔大舜佐治戒在比周周公輔政慎於其朋夫為國
法度惟命世大才乃能張其綱維以垂於後豈中下之
吏所宜改易哉終無益於治適足傷民宜使文武之臣
各守其職率以清平則和氣祥瑞可感而致也
宋神宗熙寧七年自去秋七月不雨至夏四月帝憂形
[013-55a]
於色欲盡罷法度之不善者王安石曰水旱常數堯湯
所不免但當修人事以應之帝曰朕所以恐懼者正為
人事之未修爾今取免行錢太重人情咨怨自近臣以
至后族無不言其害者馮京曰臣亦聞之安石曰士大
夫不逞者以京為歸故京獨聞此言臣未之聞也翰林
學士韓維言陛下損膳避殿乃舉行故事恐不足以應
變當痛自責己廣求直言帝即命維草詔行之初光州
司法參軍鄭俠為安石所奬抜感其知己思欲盡忠及
[013-55b]
滿秩入京安石問以所聞俠曰青苖免役保甲市易數
事與邊鄙用兵在俠心不能無區區也安石不答乆之
監安上門㑹歳饑征歛苛急東北流民每風沙霾曀扶
携塞道羸疾愁苦身無完衣或茹木實草根至身被鎻
械而負瓦揭木賣以償官累累不絶乃繪所見為圖奏
疏㫖閤門不納遂假稱密急發馬遞上之銀臺司且云
旱由安石所致去安石十日不雨即乞斬臣宣徳門外
以正欺君之罪疏奏帝反覆觀圖長吁數四袖以入内
[013-56a]
是夕寢不能寐翌日遂命開封體放免行錢三司察市
易司農發常平倉三衞具熙河所用兵諸路上民物流
散之故青苖免役權息追呼方田保甲並罷凡十有八
事民間讙呼相賀是日果大雨逺近沾洽
曾布初附章惇凡惇所為多布所建白及不得同省始
與乖異元符中惇以士心不附欲薦引名士且乞正所
奪司馬光吕公著等贈謚布以為無益沮之且奏人主
操柄不可倒持今日丞弼以至言者知畏宰相不知畏
[013-56b]
陛下其意蓋欲傾惇㑹哲宗崩而止及帝即位鋭意圖
治延進忠鯁布因力排紹聖之人而去之既拜相其弟
翰林學士肇引嫌出知陳州言于布曰兄方得君當引
用善人翊正道以杜惇卞復起之萌而數月以來所謂
端人吉士繼迹去朝所進以為輔佐侍從臺諫徃徃皆
前日事惇卞者一旦勢異今日必首引之以為固位計
思之可為慟哭比來主意已移小人道長進則必論元
祐人於帝前退則盡排元祐者於要路異時惇卞縱未
[013-57a]
至一蔡京足以兼二人可不深慮乎布不能從
 
 
 
 
 
 
 
[013-57b]
 
 
 
 
 
 
 
 經濟類編卷十三