[010-1a] 
欽定四庫全書
仕學規範卷十 宋 張鎡 撰
行己
徳至於無我者雖善言美行無非所過之化也
心定者其言重以舒不定者其言輕以疾
伊川與韓持國善嘗約候韓年八十一往見之間正月
一日因弟子賀正乃曰某今年有一債未還春中須
當暫往潁昌見韓持國盖韓八十也春中往造焉乆
[010-1b]
留潁昌韓早晚伴食體貌加敬一日韓宻謂子彬叔
曰先生逺來無以為意我有黄金藥楪一重二十兩
似可為先生壽然未敢遽言我當以他事使子侍食
因從容道吾意彬叔侍食如所戒試啓之先生曰某
與乃翁道義交故不逺而來奚以是為詰朝遂歸謂
彬叔曰我不敢面言政謂此爾再三謝過而别
祁寛因問伊川謂永叔如何先生曰前輩不言人短每
見人論前輩則曰汝輩且取他長處
[010-2a]
尹彦眀嘗言先生教人只是専令用敬以直内若用此
理則百事不敢輕為不敢妄作不媿屋漏矣習之既
乆自然有所得也因說往年先生歸自涪陵日日見
之一日因讀易至敬以直内處因問先生不習無不
利時則更無睹當更無計校也耶先生深以為然且
曰不易見得如此且更涵養不要輕說
伊川先生甚愛表記中說君子莊敬日強安肆日偷盖
常人之情放肆則日就曠蕩自檢束則日就規矩已/上
[010-2b]
出程氏/外書
戱謔直是大無益出扵無敬心戱謔不已不惟害事志
亦為氣所流不戱謔亦是持氣之一端善戯謔之事
雖不為無傷
心既虛則公平公平則是非較然易見當為不當為之
事自知
正心之始當以己心為嚴師凡所動作則知所懼如此
一二年間守得牢固則自然心正矣
[010-3a]
天下之富貴假外者皆有窮已盖人欲無饜而外物有
限惟道義則無爵而貴取之無窮矣
心清時常少亂時常多其清時即視眀聴聰四體不待
羈束而自然恭謹其亂時反是如此者何也盖用心
未熟客慮多而常心少也習俗之心未去而實心未
全也有時如失者只為心生若熟後自不然心不可
勞當存其大者存之熟後小者可略
凡所當為一事意不過則推類如此善也一事意得過
[010-3b]
以為且休則百事廢其病常在謂之病者為其不虛
心也又病隨所居而長至死只依舊為子弟則不能
安灑掃應對在朋友則不能下朋友有官長不能下
官長為宰相不能下天下之賢甚則至於徇私意義
理都喪也只為病根不去隨所居所接而長人須一
事事消了病則常勝故要克己已上出横/渠理窟
公嘗曰我平生所學唯得忠恕二字一生用不盡以至
立朝事君接待僚友親睦宗族未嘗須㬰離此也又
[010-4a]
戒子弟曰人雖至愚責人則眀雖有聰眀恕己則昏
爾曹但常以責人之心責己恕己之心恕人不患不
到聖賢地位也親族間有子弟請教於公公曰唯儉
可以助廉唯恕可以成徳其人書於坐隅終身佩服
出范忠宣/公言行錄
曹彬為樞宻使河北每季支散銀鞋錢一日宻吏忘誤
過期因彬檢舉連支兩季酒坊副使弭徳超奉使河
朔還奏其事言軍情大歸扵彬太皇赫怒即日罷樞
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宻使以鎮海節度使歸本鎮彬不之辨陛辭赴青州
乃以徳超為諸衛將軍檢校司徒充樞宻副使既而
小人乗君子之器不克負荷舉措乖當時出醜言上
瀆朝政下侵同列自以為有社稷大功朝廷酬之未
當太皇聞之大怒削籍𨽻登州沙門島召彬自青州
復拜樞宻使對揚之日但再拜謝恩亦不言及前事
嵗餘徳超卒於流所上始命錄一子官彬乃進言乞
盡錄用其四子皆授西頭供奉官徳音諭彬曰乃此
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成卿美名耳
杜淳眀州定海人九嵗舉神童不得召退歸杜門不出
以讀書自適早孤事母至孝母亡廬墓至服除資産
盡以遺其季滋一毫不取不婚娶日以經傳為樂郡
太守聞其名往詣之避不與見學者親之惟談仁義
言終不及世務鄉閭忿争疑者就取決之勸人必以
孝悌為先至和間卒扵家並出王/氏談淵
林英年七十致仕起為大理卿氣貌不衰如四五十嵗
[010-5b]
人或問何術致此英曰但平生不㑹煩惱眀日無飯
喫亦不憂事至則遣之釋然不留胷中
吕文靖生四子公弼公著公奭公孺皆少時文靖與其
夫人語四兒他日皆繫金帶但未知誰作宰相吾將
驗之他日四子居外夫人使小鬟擎四寳器貯茶而
往教令至門故跌而碎之三子皆失聲或走歸告夫
人者獨公著凝然不動文靖謂夫人曰此子必作相
元祐初果大拜
[010-6a]
黄魯直得洪州解頭赴省試公與喬希聖數人待榜相
傳魯直為省元同舍置酒有僕自門被髮大呼而入
舉三指問之乃公與同舍三人魯直不與坐上數人
皆散去至有流涕者魯直飲酒自若飲酒罷與公同
看榜不少見於顔色公嘗為其婦翁孫莘老言重之
後妻死作發願文絶嗜欲不御酒肉至黔州命下亦
不少動公在歸州日見其容貌愈光澤留貶所累年
有見者無異仕宦時議者疑魯直其徳性殆夙成非
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學而能之已上出孫/氏談圃
迂叟曰言不可不重也子不見鍾鼓乎夫鍾鼓叩之然
後鳴鏗訇鏜鞈人不以為異也若不叩自鳴人孰不
謂之祅邪可以言而不言猶叩之而不鳴也亦為廢
鍾鼓矣
迂叟事親無以踰人能不欺而已矣其事君亦然
或問迂叟事神乎曰事神或曰何神之事曰事其心神
或曰其事之何如曰至簡矣不黍稷不犧牲惟不欺
[010-7a]
之為用君子上戴天下履地中函心雖欲欺之其可
得乎
或問子能無心乎迂叟曰不能若夫回心則庶㡬矣何
謂回心曰去惡而從善捨非而從是人或知之而不
能徙以為如制駻馬如斡磻石之難也静而思之在
我而已如轉户樞何難之有
言而無益不若勿言為而無益不若勿為余乆知之病
未能行也
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受人恩而不忍負者其為子必孝為臣必忠
人情苦厭其所有羡其所不可得未得則羡已得則厭
厭而求新則為惡無不至矣
人之情諱有而不諱無離婁之眀人謂之瞽不愠矣伯
夷之清人謂之汙不怍矣
鞠躬便辟不足為恭長號流涕不足為哀敝衣糲食不
足為儉三者以之欺人可矣感人則未也君子所以
感人者其惟誠乎欺人者不旋踵人必知之感人者
[010-8a]
益乆而人益信之已上出涑/水迂書
先生嘗言某初見老先生求教老先生曰誠某既歸三
日思誠之一字不得其門因再見請問曰前日蒙教
以誠然某思之三日不得其說不知從何門而入老
先生曰從不妄語中入某自此不敢妄語先生曰且
六經之中絶無真字所謂誠即真也故古者君臣師
弟子之間惟是誠實心中所欲言者即言之故冉求
曰非不恱子之道力不足也子路曰有是哉子之迂
[010-8b]
也宰我欲短喪自謂期可已矣子曰食夫稻衣夫錦
扵汝安乎曰安且今有士人於此必不肯自謂學而
力不足也必不肯靣質其師之迂也必不肯自謂居
喪而安於食稻衣錦也彼三人者皆孔子髙弟而其
言如此者以其出於至誠也西漢之初去古未逺人
心質朴惟務純實更無忌諱文帝時賈誼上䟽曰生
為眀帝没為眀神顧成之廟稱為太宗元帝時翼奉
上疏曰萬嵗之後稱為髙宗盖當時羣臣凡心中所
[010-9a]
言者即徑言之不以其言為不可發也盖君臣之誠
故能如此先生又曰天下詐偽之風甚矣以某從少
至老觀之誠實之風幾乎一日衰扵一日一年衰於
一年方今夫婦兄弟父母之間猶相諂䛕也相欺詐
也况扵君臣朋友之間乎且君臣父子兄弟夫婦朋
友只是一箇道理若一處壊即皆壊矣此風大可畏
常宜禍亂未作時猶一切含糊不見醜怪若萬一有
大禍亂則君臣之間無所不至矣故賈誼有言見利
[010-9b]
則逝見便則奪主上有敗即因而挺之矣主上有患
則吾茍免而已立而觀之耳有便扵吾身者則欺賣
而利之耳凡此種種他日吾友將見之出元城/語錄
劉公曰先人往任西京監牧使懲前政門賔之弊更不
延士人於門下與司馬温公為同年契且以其樂於
教育故白公遣某從學與公休同業凡三四日一往
以所習所疑質焉公忻然告之無勌意凡五年得一
語曰誠某請問其目公曰誠者天之道思誠者人之
[010-10a]
道及臻其道一也復問所以致力公喜曰此問甚善
當自不妄語入余初甚易之及退而自隱括日之所
行與凡所言自相掣肘矛楯者多矣力行七年而後
成自此言行一致表裏相應遇事坦然常有餘裕
韓瓘乞言公提奬數四而曰唯在力行而已董生不云
乎尊其所聞則髙眀行其所知則光大二者不在乎
他在乎加意而已古人云說得一丈不如行取一尺
說得一尺不如行取一寸故以行為貴並出元/城譚錄
[010-10b]
仕學規範卷十
