KR3c0005 韓非子-周-韓非 (master)


[002-1a]
欽定四庫全書
 韓非子卷二       元 何犿 註
  有度第六   二柄第七
  揚權第八   八姦第九
有度第六
國無常强無常弱奉法者强則國强强為不曲/法從私奉法者
弱則國弱荆莊王并國二十六開地三千里莊王之氓
社稷也而荆以亡荆全之時與荆亡之時民及社稷未/改易而全亡遂殊者則由奉法有强
[002-1b]
弱故/也齊桓公并國三十啓地三千里桓公之氓社稷也
而齊以亡燕襄王以河為境以薊為國襲涿方城方城/涿之
邑/也殘齊平中山中山/國名有燕者重無燕者輕謂鄰國得燕/為黨者則重
反是者/則輕也襄王之氓社稷也而燕以亡魏安釐王攻趙救
燕取地河東河東故南燕國所在時魏救燕燕/人得之故以河東故國與魏也攻盡陶
魏之地陶定/陶也加兵於齊私平陸之都言魏加兵於齊平/陸以為私都也
攻韓拔管管故管/叔所都勝於淇下睢陽之事荆軍老而走魏/與
楚相持於睢陽而/楚師遁師久而老蔡召陵之事荆軍破兵四布於天下
[002-2a]
兵魏之/兵也威行於冠帶之國安釐死而魏以亡故有荆莊
齊桓公則荆齊可以霸有燕襄魏安釐則燕魏可以强
今皆亡國者其羣臣官吏皆務所以亂而不務所以治
也其國亂弱矣又皆釋國法而私其外外謂臣/之事也則是負
薪而救火也亂弱甚矣故當今之時能去私曲就公法
者民安而國治能去私行行公法者則兵强而敵弱故
審得失有法度之制者加以羣臣之上則主不可欺以
詐偽謂得守法度之臣受之以政位/加羣臣之上故不可欺以詐偽審得失有權衡之
[002-2b]
稱者以聽逺事則主不可欺以天下之輕重權衡所以/稱輕重也
臣既妙於輕重使之聽/逺故不可欺以輕重也今若以譽進能則臣離上而下
比周能由譽進所以比/周於下求其虚譽若以黨舉官則民務交而不求
用於法官由黨舉所以/務交求其親援故官之失能者其國亂以譽為
賞以毁為罰也則好賞惡罰之人釋公行行私術比周
以相為也忘主外交以進其與與謂黨/與也則其下所以為
上者薄矣交衆與多外内朋黨雖有大過其蔽多矣朋/黨
既多遞相隠蔽雖有/大過無從而知也故忠臣危死於非罪姦邪之臣安
[002-3a]
利於無功邪臣朋黨則忠臣横以非罪而/見䧟邪臣輒以無功而獲利也忠臣之所以
危死而不以其罪則良臣伏矣臣傷其類故/良臣伏也姦邪之臣
安利不以功則姦臣進矣同氣相求故/姦臣進也此亡之本也若
是則羣臣廢法而行私重輕公法矣私重謂朋黨/私相重也數至
能人之門此其所以/私重也不一至主之廷百慮私家之便不
一圖主之國屬數雖多非所以尊君也君之徒屬之數/雖多皆行私重
故非/尊君百官雖具非所以任國也百官雖備皆慮私家之/便故非任國任謂當其
事/也然則主有人主之名而實託於羣臣之家也威權下/移故也
[002-3b]
故臣曰亡國之廷無人焉無憂國之人也/臣韓非自謂也廷無人者非
朝廷之衰也家務相益不務厚國大臣務相尊而不務
尊君小臣奉禄養交不以官為事此其所以然者由主
之不上斷於法而信下為之也故明主使法擇人不自
舉也使法量功不自度也擇人量功之法布在/方冊謂成國之舊制能者不
可敝敗者不可飾譽者不能進非者弗能退以法量功/故能不可
敝敗不可飾也以法飾人/故譽不能進非不能退也則君臣之間明辯而易治明/辯
謂善惡/不相掩故主讎法則可也讎謂校/定可否賢者之為人臣北面
[002-4a]
委質無有二心朝廷不敢辭賤軍旅不敢辭難朝廷辭/賤則下
有觖上之心軍旅辭/難則士有偷存之志順上之為從主之法虛心以待令
而無是非也故有口不以私言為君/言也有目不以私視為/君
視/也而上盡制之為人臣者譬之若手上以修頭下以修
足清暖寒熱不得不救入寒則救之以暖熱則救之以/清凡此皆用手入故曰不得
不救/入也鏌鋣傅體不敢弗搏利刄近體/手必搏之無私賢哲之臣無
私事能之士賢哲之臣事能之/士皆以公用之故民不越鄉而交無百
里之慼既任臣以公則政平國理人無異望無/外心故不越鄉而交所以無百里之慼貴賤不
[002-4b]
相踰愚智提衡而立愚智各得其所/故提衡而立治之至也今夫輕
爵禄易去亡以擇其主臣不謂廉易亡擇主心貪者耳/如此之臣不可謂廉
也/詐說逆法倍主强諫臣不謂忠逆法强諫凌主者耳/如此之臣不可謂忠
行惠施利收下為名臣不謂仁行惠收下作福者耳/如此之臣不可謂仁
俗隱居而以非上臣不謂義隱居非上揚主之惡/如此之臣不可謂義外使
諸侯内耗其國伺其危險之陂以恐其主曰交非我不
親怨非我不解而主乃信之以國聽之卑主之名以顯
其身毁國之厚以利其家臣不謂智伺危以恐主毁國/以利家姦雄者耳
[002-5a]
如此之臣不/可謂智也此數物者險世之說也而先王之法所簡
險世所說邀取一時之利/先王所簡必令百代常行先王之法曰臣毋或作威
毋或作利從王之指毋或作惡從王之路古者世治之
民奉公法廢私術專意一行具以待任治世之人所具/意行不用之於
私唯以待/君之任耳夫為之人主而身察百官則日不足力不給
言當用法/而察之且上用目則下飾觀飾觀則目視/不得其真也上用耳則
下飾聲飾聲則耳聴/不知其偽也上用慮則下繁辭繁辭則慮/惑於說也先王
以三者為不足故舍己能而因法數審賞罰先王之所
[002-5b]
守要因法數審賞罰用此察之則百官不/得混其真偽斯術也先王所守之要故法省而不
侵獨制四海之内聰智不得用其詐隂躁不得闗其佞
姦邪無所依逺在千里外不敢易其辭勢在郎中不敢
蔽善飾非郎近侍/之官也朝廷羣下直湊單微不敢相踰越雖/單
㣲直湊亦令得其職/分而豪强不敢踰故治不足而日有餘上之任勢使
然也立治之功日尚有餘而功教既已平羣臣既/已穆則上之任用之勢不違法教使之然也夫人
臣之侵其主也如地形焉即漸以往如地形之見耕/漸就削㓕也使
人主失端東西易面而不自知既以漸來故雖至於失/端易面而主尚不能自
[002-6a]
知/故先王立司南以端朝夕司南即指南車也/以喻國之正法故明主
使其羣臣不遊意於法之外不為惠於法之内不令遊/意法外
為惠法内皆所/以防其侵也動無非法法所以凌過遊外私也既使/羣臣
動皆以法其或凌/過遊外即皆私也嚴刑所以遂令懲下也所以嚴刑者/欲以遂令且
懲下也/遂通也威不貸錯制不共門威當主錯故不貸臣令錯/制當主裁故不共臣同門
錯置/也威制共則衆邪彰矣威制共臣則/制邪顯用矣法不信則君行
危矣法不信則後不/可行故君危也刑不斷則邪不勝矣故曰巧匠目
意中繩然必先以規矩為度匠之目意雖復中繩而不/可用當以規矩為其度
[002-6b]
上智㨗舉中事必以先王之法為比君知雖敏而中事/不可用當以先王
之法為其/比例也故繩直而枉木斵凖夷而髙科削科等也削/髙等令就
下/也權衡縣而重益輕减重益輕/權衡乃平斗石設而多益少減多/益少
斗石/乃滿故以法治國舉措而已矣舉法而措/之治自平法不阿貴繩
不撓曲法之所加智者弗能辭勇者弗敢爭刑過不避
大臣賞善不遺匹夫故矯上之失詰下之邪治亂決繆
絀羡齊非絀其健羡齊其/為非絀音黜一民之軌莫如法屬官威民
屬官欲令/官之屬已退淫殆止詐偽莫如刑刑重則不敢以貴易
[002-7a]
不敢以貴勢/慢易於賤也法審則上尊而不侵上尊而不侵則主
强而守要故先王貴之而傳之傳之/於後人主釋法用私則
上下不别矣
二柄第七
明主之所導制其臣者二柄而已矣導引也言道所以/引喻其臣而制斷
之/也二柄者刑徳也何謂刑徳曰殺戮之謂刑慶賞之謂
徳為人臣者畏誅罰而利慶賞故人主自用其刑徳則
羣臣畏其威而歸其利矣故世之姦臣則不然所惡則
[002-7b]
能得之其主而罪之姦臣所惡則巧詐媚惑/其主得其威而罪也所愛則能
得之其主而賞之姦臣所愛亦以巧詐媚/惑其主得之恩而賞之今人主非使
賞罰之威利出於已也聽其臣而行其賞罰則一國之
人皆畏其臣而易其君臣用罰則民/畏臣而輕君歸其臣而去其君
臣用賞則民歸/臣而去其君此人主失刑徳之患也夫虎之所以
能服狗者爪牙也使虎釋其爪牙而使狗用之則虎反
服狗矣人主者以刑徳制臣者也今君人者釋其刑徳
而使臣用之則君反制於臣矣反為臣/所制也故田常上請爵
[002-8a]
禄而行之羣臣請君爵禄而與羣臣/所以樹私徳於衆官下大斗斛而施於
百姓於下而用大斗斛以施百/姓所以樹私恩於衆庶也此簡公失徳而田常用
之也故簡公見弑子罕謂宋君曰夫慶賞賜予者民之
所喜也君自行之殺戮刑罰者民之所惡也臣請當之
於是宋君失刑而子罕用之故宋君見刼田常徒用徳
謂不兼/刑也而簡公弑子罕徒用刑謂不兼/徳也而宋君刼故今
世為人臣者兼刑徳而用之則是世主之危甚於簡公
宋君也故刼殺擁蔽之主非失刑徳而使臣用之而不
[002-8b]
危亡者則未嘗有也
人主將欲禁姦則審合刑名者言不異事也言名也事/刑也言事
以相考則合/不可知也為人臣者陳事而言君以其言授之事專
以其事責其功功當其事事當其言則賞功不當其事
事不當其言則罰故羣臣其言大而功小者則罰非罰
小功也罰功不當名也羣臣其言小而功大者亦罰非
不說於大功也以為不當名也害甚於有大功故罰不/當
名之害甚於大功功/大震主亦所以為罰昔者韓昭侯醉而寢典冠者見君
[002-9a]
之寒也故加衣於君之上覺寢而說寢寤/而覺問左右曰誰
加衣者左右對曰典冠君因兼罪典衣與典冠其罪典
衣以為失其事也其罪典冠以為越其職也非不惡寒
也以為侵官之害甚於寒故明主之畜臣臣不得越官
而有功不得陳言而不當越官則死不當則罪守業其
官所言者貞也守業以當官守官以/當言如此者貞也則羣臣不得朋黨
相為矣
人主有二患任賢則臣將乘於賢以刼其君賢者必多/才術故能
[002-9b]
乘賢以/刼君也妄舉則事沮不勝妄舉謂不擇賢則其事/必沮而不勝沮毁敗也故人
主好賢則羣臣飾行以要君欲則是羣臣之情不效飾/行
則偽外故其内/情不效效顯也羣臣之情不效則人主無以異其臣矣
莫不飾行故/真偽不分也故越王好勇而民多輕死楚靈王好細腰
而國中多餓人齊桓公妬外而好内故豎刁自宫以治
内桓公好味易牙蒸其首子而進之燕子噲好賢故子
之明不受國子之燕之臣也以噲好賢故陳禪讓/之事令噲不受國以譲已因以簒之故君
見惡則羣臣匿端匿其端避/所惡也君見好則羣臣誣能誣其/能欲
[002-10a]
見/用人主欲見則羣臣之情態得其資矣羣臣之情態皆/欲求利君見其
好惡則知利其所/存故得以為資故子之託於賢以奪其君者也竪刁
易牙因君之欲以侵其君者也其卒子噲以亂死子噲/燕王
名/也桓公蟲流出尸而不𦵏此其故何也人君以情借臣
之患也謂見好惡之情則臣得以為利此/以情借臣求利者也患所以生人臣之情非
必能愛其君也為重利之故也今人主不掩其情不匿
其端而使人臣有縁以侵其主縁其好惡之/情得以侵主則羣臣為
子之田常不難矣故曰去好去惡羣臣見素君無好惡/則臣無因
[002-10b]
為偽其誠/素自見羣臣見素則大君不蔽矣
揚權第八揚謂舉之使明也/權謂量事設謀也
天有大命人有大命晝夜四時之候天之大命君/臣上下之節人之大命也夫香
美脆味厚酒肥肉甘口而疾形曼理皓齒說情而專精
香肥所以甘口也用之失中則病形皓曼所以恱情也/耽之過度則損精賢才所以助理也用之失宜則危君
也/故去甚去㤗身乃無害權不欲見素無為也事在四
方要在中央四方謂臣民/中央謂主君聖人執要四方來效虚而待
之彼自以之以用也君但虚心以待/之彼則各自用其能也四海既蔵道隂見
[002-11a]
四海則四方也蔵謂不見也其能如此則君當/導臣之隂以見君之陽陰陽接則君臣通也左右
既立開門而當左右謂左輔右弼也君臣既通輔弼之/臣斯立如此則同類相從同聲相應四
方賢才畢來矣君但開門而/當之無所遮擁也當受也勿變勿易與二俱行賢才/既來
莫敢變易但令輔/弼二臣俱行職事行之不已既行職事有功而可此俱/皆賢臣之助不須有所除
去無不隨/化而成是謂履理也君能履理/故有成功夫物者有所宜材者
有所施各處其宜故上下無為使雞司夜令狸執䑕皆
用其能上乃無事上有所長事乃不方所長謂任材用/物皆得其宜故
事不一/方而成矜而好能下之所欺居上者矜好其能則/下各飾其能以欺之辯惠
[002-11b]
好生下因其材居上好生辯惠則下因其材/以入其諛佞材則辯惠也上下易用
國故不治上代下任下操/上權則國不治用一之道以名為首一謂道/可以常
行古今莫二者唯其正/名乎故曰以名為首名正物定名倚物徙故聖人執
一以静使名自命令事自定既使名命事/故事自定也不見其采下
故素正采故皆事也上不見/事則下事既素且正因而任之使自事之因其/事而
任之彼則/自舉其事因而予之彼將自舉之因其事以與之/彼則自舉之正與
處之使皆自定之上以名舉之凡事皆使彼自定在上/者從而以名舉之則刑
名審/矣不知其名復修其形形事也循事以求/名則其名可知也形名㕘同
[002-12a]
用其所生所生為形名所從而出者形名/既以叅同故有此人而用之二者誠信下
乃貢情二者謂形名也㕘同則用其/人是謂誠信也貢謂陳見也謹修所事待命於
君人者能謹修其事大/必有符應之命以命之毋失其要乃為聖人聖人之
道去智與巧智巧不去難以為常夫智巧在必背道/而行詐故須去之
人用之其身多殃主上用之其國危亡因天之道反形
之理督參鞠之終則有始既去智巧上因天之道下則/反形之理二者督考參驗鞠
盡之其事既終/還從其始也虚以靜後未嘗用已常當虚靜以後人/未嘗用已而先唱
凡人之患必同其端端謂所陳事之首也臣之陳事不/擇可否毎皆同之則是偏聽而致
[002-12b]
患/也信而勿同萬民一從其陳事者且當信之無遂與同/然後擇其善者以之施教則萬
民齊一/而隨從夫道者𢎞大而無形徳者覈理而普至至於羣
生斟酌用之萬物皆盛而不與其寧道徳不與物/寧而物自寜道者
下周於事因稽而命與時生死言當因道以考汝報命/而汝也死生猶廢興也
謂其教命時可廢則/廢時可興則興也㕘名異事通一同情㕘考異事之/名必令通一
而又/同情故曰道不同於萬物故能生/於萬物徳不同於隂陽故能/成於
隂/陽衡不同於輕重故能知/其輕重繩不同於出入故能正/於出入和不
同於燥濕故能均/於燥濕君不同於羣臣故能制/於羣臣凡此六者道
[002-13a]
之出也此六者皆自道生/故曰道之出也道無雙故曰一是故明君貴
獨道之容道以獨/為容君臣不同道下以名禱下當陳其名/言以禱於君
君操其名臣效其形形名㕘同上下和調也
凡聽之道以其所出反以為之入凡聼言之道或有未/審必出言以難之彼
必反求其理/以入於此也故審名以定位明分以辯類審察其名則/事位自定明
識其分則/物類自辯聽言之道溶若甚醉溶閒漫之貌凡聴言者/欲闇以招明愚以求智
故闇然若甚醉者則/言者自盡而敷奏也唇乎齒乎吾不為始乎齒乎唇乎
愈惽惽乎唇齒可以發言語也吾不為始則/彼自為始吾愈惽惽彼愈昭昭彼自離之
[002-13b]
吾因以知之是非輻湊上不與構離謂分析其所言彼/既分析吾遂知之所
陳之言或是或非如輻之湊皆發/自下情上不與之為構也構結也虛靜無為道之情也
參伍比物事之形也參之以比物伍之以合虛根幹不
革則動泄不失矣參三也伍五也謂所陳之事或三之/以比物之情或五之以合虛之數常
令根幹堅植不有移革如此/則動之散皆無所失泄也動之溶之無為而改之凡/所
舉動溶然閒暇雖有/所改無為而為也喜之則多事惡之則生怨謂臣所/陳言君
若喜之彼必自媚益為其事/若乃惡之彼必生怨而遂止故去喜去惡虚心以為道
去喜惡以虚其心則/道來止故為道舍上不與共之民乃寵之謂下之/為事上
[002-14a]
不與共得則臣得自専其/事必成故得受其榮寵也上不與義之使獨為之上固
閉内扄從室視庭㕘咫尺已具皆之其處以賞者賞以
刑者刑閉内扄閉心以察臣也由内以觀外若從室而/視庭也八尺曰咫尺寸者所以度長短既閉心
以㕘驗之咫尺以度量之二者以具則大小長短皆之/其所不相犯錯如此則可賞則賞可刑則刑無乖謬矣
因其所為各以自成善惡必及孰敢不信所為善惡既/各自成善必
及賞惡必及刑刑/賞不差誰敢不信規矩既設三隅乃列賞罰規矩既已/說於一事二事
則人知他事皆然/故曰三隅乃列也主上不神下將有因神者隱而莫測/其所由者也既
不神故可測則可因/故曰下將有因也其事不當下考其常主事不當則/下以常理考
[002-14b]
之所以/較其非若天若地是謂累解天地髙厚不可測者也君/用意如天地則上因下考
之累可/解也若地若天孰踈孰親天無私覆地無私/載故無踈無親也能象天
地是謂聖人象天地之髙/厚而無私也欲治其内置而勿親内謂君/之機宻
也欲令機事不失所/置之臣勿私親之欲治其外官置一人不使自恣安
得移并外謂百官之政也欲令官政不失則每官置一/人焉夫兩雄必爭官有二人適足以増其猜競
故一人則専而不恣/豈有移易并兼之事大臣之門唯恐多人臣門多人威/權在之故也
凡治之極下不能得神隱不測故下不能得之治/道無踰此者故曰治之極也周合
刑名民乃守職去此更求是謂大惑刑名不差則民守/職此治之至要者
[002-15a]
也去至要而不/用非惑而何也猾民愈衆姦邪滿側亦既大惑故/姦衆而邪滿故曰
毋富人而貸焉毋貴人而逼焉君之富臣更從臣貸君/之貴臣更令臣逼此倒
置之徒不識/理道者也毋專信一人而失其都國焉專信一人則/勢聚焉故失
其/都腓大於股難以趣走臣重於君/難以為理主失其神虎隨其後
失神謂君可測知如臣/能為虎隨後以伺其隙主上不知虎將為狗主既不知/臣之為虎
則臣匿威藏用外若/狗然所以隂謀其事主不蚤止狗益無己臣既以虎為/狗君不知而
止之如此則同事相求皆為/狗益其朋黨無有已時也虎成其羣以弑其母母則/君也
既朋黨相益即是虎成羣/也虎既成羣母必見弑為主而無臣奚國之有臣皆/為虎
[002-15b]
故曰無/臣也主施其法大虎將怯主施其刑大虎自寧主既/施刑
虎則懼而履道/故得安寧也法刑狗信虎化為人復反其真謂君君/臣臣也
欲為其國必伐其聚聚為朋黨交結伐之者/所以離散其朋黨也不伐其聚
彼將聚衆欲為其地必適其賜地亦國也欲治其/國必令賜與適宜不適
其賜亂人求益彼求我予假仇人斧亂人求益而與之/則是以斧假仇人
也/假之不可彼將用之以伐我以斧與仇則是假與不/可仇既得斧我之見伐
不亦/宜哉黄帝有言曰上下一日百戰夫上位可寳上利可/貪居下者常有羡欲
之心欲静則不能欲取則不/得二者交戰一日有百也下匿其私用試其上上操
[002-16a]
度量以割其下下既有羡之心常匿私以試上故/上必當操度量以割斷其下也故度
量之立主之寳也度量可以割斷下/故為主之寳也黨與之具臣之寳
黨與具可以奪/君位故為臣寳臣之所不弑其君者黨與不具也故
上失&KR0008寸下得㝷常四指為&KR0008上於度量少有所/失下之得利已數倍多矣有國
之君不大其都大其都臣將/據以叛國有道之臣不貴其家大夫/稱家
貴其家臣/將凌己有道之君不貴其臣貴其臣臣將/貴勢過已貴之富之
僃將代之臣既貴富僃/必將代君也僃危恐殆急置太子禍乃無從
太子者君之副貳國之重鎮今欲僃/其危殆必速置之則禍端自息矣内索出圉必身
[002-16b]
自執其度量臣人四面謀君常在圉今在内/欲求出圉但身執度量則可矣厚者虧之
薄者靡之厚謂臣黨與衆勢位髙也/位如此必虧之使薄也虧靡有量毋使民
比周同欺其上虧之若月若明之漸虧也亦取其/既盛必衰天之道也靡之
若熱若鑚火之取/熱不得中息簡令謹誅必盡其罰盡刑罰/之理也毋㢮而
弓一棲兩雄弓以射不當棲之雄喻/刑法罰不當位之官也一棲兩雄其鬬㘖
爭鬭/貌豺狼在牢其羊不繁豺狼喻吏/之貪殘者一家二貴事乃
無功二貴争出命服役者不/知誰從故事無功也夫妻持政子無適從夫唱/婦隨
者禮之正也今夫妻爭持/其政故子不知所從也為人君者數披其木毋使木
[002-17a]
枝扶踈木喻臣也披為落其枝也數落/木枝者喻數削黜臣之威勢也木枝扶踈將塞
公閭謂臣威權覆/主充塞公閭私門將實公庭將虚主將壅圍圍圉/也
數披其木無使木枝外拒拒謂枝之/㫄生者也木枝外拒將逼主
處數披其木毋使枝大本小枝大本小將不勝春風不
勝春風枝將害心春風所以發生萬物者也喻君恩賞/所以榮益於下者也枝本大矣春風
又發其榮以増其重則披枝而害心喻臣本實矣/君又加之恩賞以増其威則臣將二而危君矣公子
既衆宗室憂唫宗室謂大宗適子家也庶子/既衆勢凌適子故憂唫也止之之道
數披其木毋使枝茂木枝數披黨與乃離掘其根本木
[002-17b]
乃不神填其洶淵毋使水清淵者水之停積水清鑒之/者必衆喻雖族和附之者
必多/也探其懐奪之威探其懐謂淵其/心知其所欲為主上用之若電若
威不下分則君命神/而可畏故若雷電也
八姦第九
凡人臣之所道成姦者有八術道引也言姦臣或誘引/君之左右或誘引君之
百姓以成其姦/邪其術有八也一曰在同牀何謂同牀曰貴夫人愛孺
子便僻好色便僻得嬖/羙好之色此人主之所惑也託於燕處之
虞乘醉飽之時而求其所欲此必聴之術也乘因也夫/人孺子等
[002-18a]
因君醉飽之時進以燕娯之/具以求其所欲事無不聴為人臣者内事之以金玉
使惑其主此之謂同牀以金玉之寳内事貴夫人愛孺/子等使之惑主主惑則姦謀可
成/也二曰在㫄何謂在㫄曰優笑侏儒左右近習優笑者/謂俳優
能啁笑者侏/儒短人也此人主未命而唯唯未使而諾諾先意承
㫖觀貌察色以先主心者也此皆俱進俱退皆應皆對
謂君所欲進則左右近習俱共進之所欲/退則俱共退之命之則皆應問之則皆對一辭同軌以
移主心者也為人臣者内事之以金玉玩好外為之行
不法使之化其主此之謂在㫄姦臣既以金玉内事近/習之臣外又為行非法
[002-18b]
漸化其主主既習非/則其位可得而奪也三曰父兄何謂父兄曰側室公子
人主之所親愛也大臣廷吏人主之所與度計也此皆
盡力畢議人主之所必聴也為人臣者事公子側室以
音聲子女收大臣廷吏以辭言處約言事事成則進爵
益禄以勸其心使犯其主此之謂父兄收謂收攝其心/也謂臣欲收大
臣之心辭言為作聲譽又更處置邀共言事於君其事/既成大臣必益爵禄用此以勸其心使之犯忤其主主
犯則君臣有隙姦/臣可以施謀也四曰養殃何謂養殃曰人主樂美宮
室臺池好飾子女狗馬以娛其心此人主之殃也為人
[002-19a]
臣者盡民力以美宫室臺池重賦歛以飾子女狗馬以
娛其主而亂其心從其所欲而樹私利其間此謂養殃
五曰民萌何謂民萌曰為人臣者散公財以說民人行
小惠以取百姓使朝廷市井皆勸譽已以塞其主臣行/其惠
則主澤不下流/故曰塞其主而成其所欲此之謂民萌六曰流行何
謂流行曰人主者固壅其言談希於聴論議易移以辯
君門隔於九重賢俊希得/與攝故言談論議希也為人臣者求諸侯之辯士
養國中之能說者使之以語其私為巧文之言流行之
[002-19b]
謂其言巧便聼者/似若流通而可行示之以利勢懼之以患害施屬虚
辭以壞其主設施綴屬/浮虚之辭此之謂流行七曰威强何謂威
强曰君人者以羣臣百姓為威强者也羣臣百姓之所
善則君善之非羣臣百姓之所善則君不善之為人臣
者聚帶劒之客養必死之士以彰其威明為己者必利
不為己者必死以恐其羣臣百姓而行其私此之謂威
强八曰四方何謂四方曰君人者國小則事大國兵弱
則畏强兵大國之所索小國必聴强兵之所加弱兵必
[002-20a]
服為人臣者重賦歛盡府庫虚其國以事大國而用其
威求誘其君甚者舉兵以聚邊境而制歛於内薄者數
内大使以震其君使之恐懼此之謂四方凡此八者人
臣之所以道成姦世主所以壅刼失其所有也不可不
察焉明君之於内也娛其色而不行其謁不使私請所/以
防初姦之/同牀也其於左右也使其身必責其言不使益辭所/以
防二姦之/在㫄也其於父兄大臣也聴其言也必使以罰任於
當則任之不/當則罰之不令妄舉防三姦/之父兄其於觀樂玩好也必
[002-20b]
令之有所出謂知其/所從來不使擅進不使擅退羣臣虞其意
防四姦之飬殃也虞度也必/不令度君意擅有所進退也其於徳施也縱禁財發墳
積栗於倉/若墳然利於民者必出於君不使人臣私其徳防/五
姦之民/萌也其於說議也稱譽者所善毁疵者所惡必實其
能察其過考實其能/察詳其過不使羣臣相為語防六姦/之流行其於勇
力之士也軍旅之功無踰賞邑鬭之勇無赦罪邑鬭勇/者謂恃
力與邑/人私鬬不使羣臣行私財防七姦之威强也不/使行私財於勇士其於諸
侯之求索也法則聴之不法則距之防八姦/之四方
[002-21a]
所謂亡君者非莫有其國也而有之者皆非已有也亡/君
雖有國非已有之/令臣執制而有之令臣以外為制於内則是君人者亡
臣自外制内而君不擅/舉手如此者君必亡也聴大國為救亡也而亡亟於
不聴聴大國則誅求無厭每事皆聼傾國猶不足有所/不從則有辭而見伐故聼從之亡急於不聼也
故不聴羣臣羣臣知不聴則不外諸侯臣之外交以君/之聴已欲有所
搆結今君既不聴/則外交之心息矣諸侯之不聴則不受臣之誣其君矣
諸侯知我不聴用其臣不受/彼臣之浮言以罔誣其君也
明主之為官職爵禄也所以進賢材勸有功也故曰賢
[002-21b]
材者䖏厚禄任大官功大者有尊爵受重賞官賢者量
其能賦禄者稱其功是以賢者不誣能以事其主有功
者樂進其業故事成功立今則不然不課賢不肖論有
功勞用諸侯之重諸侯以勢位之重也/有所委屬而君用之聴左右之謁父
兄大臣上請爵禄於上而下賣之以收財利及以樹私
黨故財利多者買官以為貴有左右之交者請謁以成
重功勞之臣不論官職之遷失謬是以吏偷官而外交
弃事而財親是以賢者懈怠而不勸有功者隳而簡其
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業此亡國之風也隳毁也或/本為堕
 
 
 
 
 
 
 
[002-22b]
 
 
 
 
 
 
 
 韓非子卷二