[038-1a] 
欽定四庫全書
朱子語類卷三十八
論語二十
鄉黨篇
總論
鄉黨記聖人動容周旋無不中禮泳/
如鄉黨說聖人容色䖏是以有事觀聖人如言燕居申
申夭夭是以無事時觀聖人學者於此又知得聖人
[038-1b]
無時無䖏而不然燾/
鄉黨一篇自天命之謂性至道不可須臾離也皆在裏
面許多道理皆自聖人身上迸出来惟聖人做得甚
分曉故門人見之熟是以紀之詳也
問看論語及鄉黨之半曰覺公看得淺未甚切已終了
鄉黨篇更須從頭温一過許多說話盡在集注中賀/孫
問賀孫讀鄉黨已終覺得意思如何曰見得段段都是
道理合着如此不如此定不得纔有些子不如此心
[038-2a]
下便不安曰聖賢一句是一箇道理要得教人識着
都是要人収拾已放之心所謂學問之道無他求其
放心而已非是學問只在求放心非把求放心為學
問工夫乃是學問皆所以求放心如詩三百一言以
蔽之曰思無邪大要皆欲使人思無邪而已賀孫/
第一節鄉黨宗廟朝/廷言貌不同
看鄉黨篇須以心體之孔子於鄉黨恂恂如也似不䏻
言者如何是似不䏻言者宗廟朝廷便便言唯謹如
[038-2b]
何是便便言唯謹朝與下大夫言侃侃如也與上大
夫言誾誾如也如何是侃侃如何是誾誾義剛錄云/看鄉黨一
篇須是想像他恂恂是如何/誾誾是如何不可一滚看
問先生解侃侃誾誾四字不與古注同古注以侃侃為
和樂誾誾為中正曰衎字乃訓和樂與此侃字不同
說文以侃為剛直後漢書中亦云侃然正色誾誾是
和說而諍此意思甚好和說則不失事上之恭諍則
又不失自家義理之正廣/
[038-3a]
或問鄉黨如恂恂侃侃之類曰如此類解說則甚易須
是以心體之真自見箇氣象始得士毅/
問孔子於鄉黨恂恂如也似不䏻言者或有大是非利
害似不可不說所謂似不䏻言者恐但當以卑遜為
主所以說似不䏻言曰不是全不說但較之宗廟朝
廷為不敢多說耳問其在宗廟朝廷集注云宗廟禮
法之所在在宗廟則毎事問固是禮法之所在不知
聖人還已知之而猶問還以其名物制度之非古而
[038-3b]
因訂之曰便是這䖏某甞道是孔子初仕時如此若
初来問一畨了後畨畨来畨畨問恐不如此孰謂鄹
人之子知禮乎呼曰鄹人之子是與孔子父相識者
有此語多應是孔子初年賀孫/
第二節在朝廷事上/接下不同
亞夫問朝與下大夫言侃侃如也與上大夫言誾誾如
也曰侃侃是剛直貌以其位不甚尊故吾之言可得
而直遂至於上大夫之前則雖有所諍必須有含蓄
[038-4a]
不盡底意思不如侃侃之發露得盡也閔子侍側一
章義亦如此時舉/
問注云侃侃剛直誾誾是和恱而諍不知諍意思如何
曰說道和恱終不成一向放倒了到合辨别䖏也須
辨别始得内不失其事上之禮而外不至於曲從如
古人用這般字不是只說字義須是想像這意思是
如此如恂恂皆是有此意思方下此字如史記云魯
道之衰洙泗之間齗齗如也齗誾/字同這正見和恱而諍
[038-4b]
底意思當道化盛時斑白者不提挈不負戴於道路
少壯者代其事到周衰少壯者尚欲執其任而老者
自不肯安爭欲自提挈自負戴此正是和恱而諍賀/孫
誾誾說文云和恱而諍看得字義是一難底字縁有爭
義漢志洙泗之間齗齗義一同兩齒相㫁泳/
漢書諸尚書爭一件事其中有云誾誾侃侃得禮之容
緘嘿邪心非朝廷福泳/
第三節為君/擯相
[038-5a]
問賔不顧矣曰古者賔退主人送出門外設兩拜賔更
不顧而去國君於列國之卿大夫亦如此燾/
問君召使擯擯如其命數之半如上公九命則擯者五
人以次傳命曰古者擯介之儀甚煩如九命擯五人
介則如命數是九人賔主相見自擯以下列兩行行
末相近如主人說一句主人之擯傳許多擯者訖又
交過末介傳中介直至賔之上介方聞之賔賀孫/
古者相見之禮主人有擯賔有介賔傳命於上介上介
[038-5b]
傳之次介次介傳之末介末介傳之末擯末擯傳之
次擯次擯傳之上擯上擯傳之主人然後賔主方相
見又曰看来古人大故淳朴人君出命不甚㑹說話
所以着人代他說話燾/
植舉注云揖左人則左其手揖右人則右其手揖左人
傳命出也揖右人傳命入也曰然植/
集注引晁氏說謂孔子無使擯執圭之事正淳曰定公
十年夾谷之㑹孔子相恐即擯相之相曰相自是相
[038-6a]
擯自是擯相是相其禮儀擯是傳道言語故擯用命
數之半以次傳說必大○今/集注無
第四節在朝/之容
立不中門行不履閾注云棖闑之間由闑右不踐閾只
是自外入右邊門邊乃君出入之所闑如一木拄門
如今人多用石墩當兩門中臣傍闑右邊出入此右/字自
内出而言/○賀孫
棖如今衮頭相似闑當中礙門者今城門有之古人常
[038-6b]
揜左扉人君多出在門外見人所以當棖闑之間為
君位泳/
問立不中門或問謂門之左右扉各有中其制可考否
曰門之中有闑扉之兩旁有棖棖闑之間即中古人
常闔左扉所謂中門者謂右扉之中也必大/
蕭問過位色勃如也位謂門屏之間人君宁立之䖏曰
古今之制不同今之朝儀用秦制也古者朝會君臣
皆立故史記謂秦王一旦捐賔客而不立朝君立於
[038-7a]
門屏之間屏者乃門間蕭墻也今殿門亦設之三公
九卿以下設位於廷中故謂之三槐九棘者廷中有
樹處公卿位當其下也雉/
過位注云君之虚位謂門屏之間曰如今人㕔門之内
屏門之外似周禮所謂外朝也植/
問復其位踧踖如也曰此是到末梢又結筭則箇若衆
人到末梢便撤了聖人則始乎敬終乎敬故到末梢
又整頓則箇燾/
[038-7b]
第五節為君/聘
上如揖下如授舊說亦好但此方說升堂時其容如此
既升堂納圭於君前即不復執之以下故說做下堂
不得所以只用平衡之說言之上下謂執圭之高低
也必大/
執圭上如揖下如授前軰多作上階之上下階之下其
實既下則已不用笏往往授介者只是高不過於揖
故如揖下不低於授故如授賀孫/
[038-8a]
享禮有容色曰聘但以圭至享則更用圭璧庭實植/
問聘享之禮曰正行聘禮畢而後行享禮聘是以命圭
通信少間仍舊退還命圭享是獻其圭璧琮璜非命
圭也幣皮輿馬之類皆拜跪以獻退而又以物獻其
夫人凡三四次方畢所獻之物皆受但少間别有物
回之又問庭實曰皮幣輿馬皆陳之扵庭實私覿是
所遣之大夫既以君命行聘享之禮畢却行私禮参
見他國之君也燾/
[038-8b]
享禮有容色儀禮謂發氣滿容何故如此曰聘是初見
時故其意極於恭肅既聘而享則用圭璧以通信有
廷實以將其意比聘時漸紓也聘禮篇/○廣
私覿愉愉曰聘者享禮乃其君之信私覿則聘使亦有
私禮物與所聘之國君及其大臣植/
第六節衣服/之制
君子不以紺緅飾紅紫不以為䙝服今反以紅紫為朝
服賀孫/
[038-9a]
紺是而今深底鴉青色義剛/
紺深青揚赤色揚浮也植/
問緅以飾練服緅是絳色練服是小祥後喪服如何用
絳色以為飾曰便是不可曉此箇制度差異絳是淺
紅色紺是青赤色如今之閃青也廣/
問紅紫且近於婦人女子之服不知古之婦人女子亦
多以紅紫為服否曰此亦不可知但據先儒如此說
耳廣/
[038-9b]
蒨纁絳朱此紅之染數一入為蒨再入為纁三入為絳
四入為朱子䝉/
當暑袗絺綌必表而出之與蒙彼縐絺有兩說泳/
裘乃純用獸皮而加裏衣如今之貂裘或問狐白裘曰
是集衆狐為之植/
第七節謹齋/事
眀衣即是箇布衫長一身有半欲蔽足爾又曰即浴衣
也見玉藻注植/
[038-10a]
問變食謂不飲酒不茹葷而今之致齋者有酒何也曰
飲酒非也但禮中亦有飲不至醉之說廣/
問齋必變食曰葷是不食五辛㽦/
第八節飲食/之制
一言一語一動一作一坐一立一飯一食都有是非是
底便是天理非底便是人欲如孔子失飪不食不時
不食割不正不食不多食無非天理如口腹之人不
時也食不正也食失飪也食便都是人慾便都是逆
[038-10b]
天理如只喫得許多物事如不當喫纔去貪喫不住
都是逆天理看道理只管進只管細便好只管見上
面只管有一重方好如一物相似剥一重又剥一重
又有一重又剥一重剥到四五重剥得許多皮殻都
盡方見真寔底今人不是不理㑹道理只是不肯仔
細只守著自底便了是是非非一向都沒分别如詖
淫邪遁之辭也不消得辨便說道是他自陷自蔽自
如此且恁地和同過也不妨賀孫/
[038-11a]
問割不正不食與席不正不坐此是聖人之心純正故
日用間纔有不正䖏便與心不相合心亦不安曰聖
人之心無毫釐之差謂如事當恁地做時便硬要恁
地做且如不得其醤不食這一物合用醤而不得其
醤聖人寧可不喫盖皆欲得其當然之則故也又問
注云精鑿也曰是挿教那米白着燾/
不得其醤不食其字正𦂳要其醤如魚膾芥醤之類閑/祖
不得其醤非今所謂醤如禮記内則中有數般醤隨所
[038-11b]
用而不同植/
肉雖多不使勝食氣非特肉也凡蔬果之類皆不可勝
食氣泳/
第十節居鄉/之事
問鄉人儺朝服而立於阼階集注云庶其依已而安或
云存室神盖五祀之属子孫之精神即祖考之精神
故祖考之精神依於已若門行戸竈之属吾身朝夕
之所出䖏則鬼神亦必依已而存曰然一家之主則
[038-12a]
一家之鬼神属焉諸侯守一國則一國鬼神属焉天
子有天下則天下鬼神属焉看来為天子者這一箇
神眀是多少大如何有些子差忒得若縱欲無度天
上許多星辰地下許多山川如何不變怪蔡云子陵
足加帝腹便見客星侵帝座曰殷之未喪師克配上
帝紂未做不好時便與天相配是甚細事賀孫/
第十一節與人交/之誠意
蘇實問問人於他邦再拜而送之曰古人重此禮遣使
[038-12b]
者問人於他邦則主人拜而送之從背脊後拜潘子
善因言浙中若納婦嫁娶盛禮時遣人入傳語婚姻
之家亦拜送之至反命則不拜也植/
問康子饋藥拜而受之看此一事見聖人應接之問義
理發見極其周宻曰這般所在却是龜山看得仔細
云大夫有賜拜而受之禮也未達不敢甞所以慎疾
必告之直也直而有禮故其直不絞龜山為人粘泥
故說之較宻賀孫/
[038-13a]
第十三節事君/之禮
君祭先飯尋常則主人延客祭如世俗出坐之類今侍
食於君君祭則臣先自喫飯若為君甞食然不敢當
客禮也饍人取那飲食来請君祭泳/
問疾君視之方東首常時首當在那邊禮記自云寝常
當東首矣平時亦欲受生氣恐不獨於疾時為然曰
常時多東首亦有隨意卧時節如記云請席何向請
袵何趾這見得有隨意向時節然多是東首故玉藻
[038-13b]
云居常當戸寝常柬首也常寝於北牖下君問疾則
移南牖下賀孫/
問病者居北牖之義曰是就北牖下安牀睡因君来故
遷之南牖下使以南面視已耳義剛/
第十四節交朋友/之義
問朋友死無所歸曰於我殯朋友之饋非祭肉不拜朋
友之義固當如此後世同志者少而汎然交䖏者多
只得隨其淺深厚薄度吾力量為之寧可過厚不可
[038-14a]
過薄曰朋友交㳺固有淺深若泛然之交一一要周
旋也不可於自家情分稍厚自著如此須是情文相
稱若泛泛施之却是曲意狥物古人於這般所在自
分眀如交友稱其信也執友稱其仁也自有許多様
又如於師吾哭諸寝朋友哭諸寝門之外所知哭於
野恩義自有許多節賀孫/
第十五節容貌/之變
問記云若有疾風迅雷甚雨雖夜必興衣服冠而坐看
[038-14b]
来不如此定是不安但有終日之雷終夜之雨如何
得常如此曰固當常如此但亦主於疾風迅雷甚雨
若平平底雷風雨也不消如此問當應接之際無相
妨否曰有事也只得應賀孫/
第十六節升車/之容
立之說車中不内顧一章曰立視五巂式視馬尾盖巂
是車輪一轉之地車輪高六尺圍三徑一則闊丈八
五轉則正為九丈矣立視雖逺亦不過此時舉/
[038-15a]
[038-15b]
朱子語類卷三十八
