[004-1a]
欽定四庫全書
唐鑑卷四 宋 范祖禹 撰
吕祖謙 註
太宗二
五年初帝令群臣議封建魏徵李百藥以為封建不便
顔師古以為不若分王宗子勿令過大令平/聲間以州縣
雜錯而居十一月詔皇家宗室及勲賢之臣宜令作鎮
藩部貽厥子孫非有大故無或黜免所司明為條例定
[004-1b]
等級以聞至十一年六月詔荆王元景等二十一王長
孫無忌等十四人刺史皆令世襲無忌等皆不願之國
上表固讓其明年詔停襲封刺史
臣祖禹曰栁宗元有言曰封建非聖人意也勢也栁/封
建論云封建者更古聖王堯舜禹文武而莫能去/之盖非不欲去之也勢不可也勢之來其生人之初
乎不初無以有封建/封建非聖人意也盖自上古以來有之聖人不得
而廢也故制其爵位之等為之禮命之數合之以朝
覲㑹同離之以師長牧伯而後可治也周室既衰倂
[004-2a]
為十二列為六七而封建之禮已亡秦以詐力一天下
剗滅方國以為郡縣秦罷諸侯立郡/縣始置郡守三代之制不可
再復矣後世唯知周之長乆周有天下三十七世八/百六十七年故云長乆
而不知所以長乆者由其徳不獨以封建也必欲法
上古而封之弱則不足以藩屛屛音/丙強則必至於僣
亂此後世封國之弊且堯舜有天下猶不能私其子
堯舜以天/下傳賢况諸侯之後嗣或賢或不肖而必使之繼
世是以一人而害一國也然則如之何記曰禮時為
[004-2b]
大順次之三代封國後世郡縣時也因時制冝以便
其民順也古之法不可用於今猶今之法不可用於
古也後世如有王者親親而尊賢務徳而愛民慎擇
守令以治郡縣亦足以致太平而興禮樂矣何必如
古封建乃為盛哉
康國求内附帝曰前代帝王好招來絶域以求服逺之
名無益於用而糜弊百姓今康國内附倘有急難於義
不得不救師行萬里豈不疲勞勞百姓以取虚名朕不
[004-3a]
為也遂不受魏徵曰内外治安臣不以為喜唯喜陛下
居安思危耳
臣祖禹曰太宗知招來絶域之弊而不為然以兵克
者則郡縣置之其疲勞百姓也亦多矣豈先行其言
而後從之者歟然其不受康國則足以為後世法使
其行事每如此其盛徳可少貶哉
六年初群臣表請封禪帝曰卿輩皆以封禪為帝王盛
事朕意不然若天下乂安家給人足雖不封禪庸何傷
[004-3b]
乎昔秦始皇封禪漢文帝不封禪後世豈以文帝不及
始皇耶且事天掃地而祭何必登泰山之巔封數尺之
土然後可以展其誠敬乎群臣請不已帝亦欲從之魏
徵獨以為不可乃止
臣祖禹曰古者天子廵狩至於方岳書周官王乃時/廵考制度于四
岳諸侯各/朝於方岳必告祭柴望所以尊天而懷柔百神也詩/時
邁廵狩告祭柴望也時邁其邦昊天其子之實右/序有周薄言震之莫不震疊懷柔百神及河喬岳後
世學禮者失其傳而諸儒之謟諛者為說以希世主
[004-4a]
謂之封禪音/善實自秦始古無有也史秦紀始皇東行/郡縣上鄒嶧山立
石與魯諸儒生議刻石頌秦徳議封禪乃/遂上泰山立石封祠祀禪梁父刻所立石且三代不
封禪而王秦封禪而亡人君不法三代而法秦以為
太平盛事亦已謬矣太宗方明朝多賢臣而佞者猶
倡其議獨魏徵以為時未可而亦不以其事為非也
其後顔師古議其禮房喬裁定之徵亦預焉唐禮樂/志唐太
宗已平突厥年榖屢豐羣臣言封禪者多乃命顔師/古集當時名儒博士雜議不能決於是房𤣥齡魏徴
博採衆議/奏上之貞觀之末屢欲東封以事而止同上貞觀/十五年將
[004-4b]
東幸行至洛陽/以彗星見乃止高宗明皇遂踵行之同上高宗乾封/元年封泰山𤣥
宗開元十二年有事泰山為玉/冊玊匱石䃭皆如高宗之制終唐之世唯栁宗元
以封禪為非以韓愈之賢猶勸憲宗並見本/傳云則其餘
無足怪也嗚呼禮之失也乆矣世俗之惑可勝救哉
帝謂魏徵曰為官擇人不可造次用一君子則君子皆
至用一小人則小人競進矣對曰然天下未定則專取
其才不考其行喪亂既平則非才行兼備不可用也
臣祖禹曰太宗以治亂在庶官書說命惟治亂在庶/官不及私昵惟其能
[004-5a]
欲進君子退小人此王者之言也而魏徵之所謂才
者小人之才也高陽氏有子八人天下以為才其所
以為才者曰齊聖廣淵明允篤誠高辛氏有子八人
天下以為才其所以為才者曰忠肅恭懿宣慈惠和
左丈十八年高陽氏有才子八人蒼舒隤敳𢷬戭大/臨厖降庭堅仲容叔達齊聖廣淵明允篤馘天下之
民謂之八愷高辛氏有才子八人伯奮仲堪叔獻季/仲伯虎仲熊叔豹季貍忠肅共懿宣慈惠和天下之
人謂之八元共音恭隤音頽敳五才切/檮音逃戭音演厖莫江切降下江切周公制禮作
樂記明堂位周公朝諸/侯於明堂制禮作樂孔子以為才語曰如有周/公之才之美然
[004-5b]
則古之所謂才者兼徳行而言也後世之所謂才者
辯給以禦人語五禦人/以口給詭詐以用兵僻邪險詖音/秘趨
利就事是以天下多亂職斯人之用於世也在易師
之上六曰開國承家小人勿用必亂邦也易師卦上/六大君有
命開國承家小人勿用必亂邦/也王弼云小人勿用非其道也既濟曰高宗伐鬼方
三年克之小人勿用易既濟九三高宗伐鬼方三年/克之小人勿用王弼云履得其
位君子處之故能興也/小人居之遂亂邦也王者創業垂統孟公孫丑君/子創業垂統
為可/繼也敷求哲人以遺後嗣書伊訓敷求哲人/俾輔於爾後嗣故能長
[004-6a]
世也豈其以天下未定而可專用小人之才歟夫有
才無行之小人無時而可用退之猶懼其或進也豈
可先用而後廢乃取才行兼備之人乎徵之學駮而
不純故所以輔道其君者卒不至於三王之治也
九年十一月以光禄大夫蕭瑀為特進復令參預政事
帝曰武徳六年以後高祖有廢立之心而未定我不為
兄弟所容實有功高不賞之懼斯人也不可以利誘不
可以死脅真社稷臣也因賜瑀詩曰疾風知勁草板蕩
[004-6b]
識誠臣
臣祖禹曰太宗以蕭瑀無貳心於已而嘉之可謂能
知臣矣且太子在而私於藩王者明主之所甚惡也
惡烏/故切或誘以利或脅以死而從之者不亦多乎惟瑀
介然自立有隕無貳太宗所以知其臨大節而不可
奪也語八臨大節而不可奪/也君子人歟君子人也人君以此取於人豈不
得忠正之士也
十年八月帝謂群臣曰朕開直言之路以利國也而比
[004-7a]
來上封事者多訐人細事自今復有為是者以䜛人罪
之
臣祖禹曰太宗欲開直言而惡告訐訐謂攻發人之/隂私惡烏故切
訐居/列切不惟堲䜛而又罪之書舜典帝曰朕堲/䜛說殄行堲音即可謂至
明且逺矣語十二可謂明也已/矣可謂逺也已矣此為君為長之道也
長丁/丈切
文徳皇后崩十一月葬昭陵帝念后不已於苑中作層
觀以望昭陵嘗引魏徵同登使視之徵熟視曰熟興/孰同臣
[004-7b]
昏眊不能見帝指視之徵曰臣以為陛下望獻陵若昭
陵則臣固見之矣帝泣為毁觀為下/偽切
臣祖禹曰魏徵可謂能以義正君矣造次不忘納之
於善造七/報切恐其薄於孝而厚於愛也孟子曰唯大人
為能格君心之非孟離/婁云若魏徵近之矣
十一年二月帝自為終制初文徳皇后疾篤言於帝曰
妾生無益於人不可以死害人願勿以丘壠勞費天下
因山為墳器用瓦木而已及葬帝復為文刻之石稱皇
[004-8a]
后節儉遺言薄葬以為盗賊之心止求珍貨既無珍貨
復何所求朕之本志亦復如是王者以天下為家何必
物在陵中乃為己有今因九嵕山為陵嵕祖/紅切鑿石之工
纔百餘人數十日而畢不蔵金玊人馬器皿皆用土木
形具而已庶幾姦盗息心存没無累當使百世子孫奉
以為法至是帝以漢世豫作山陵免子孫蒼猝勞費蒼/采
桑反猝/倉没反又志在儉葬恐子孫從俗奢靡於是自為終制
因山為陵容棺而已
[004-8b]
臣祖禹曰厚葬之禍古今之所明知也夫蔵金玊於
山陵是為盗積而標示其處也豈不殆哉殆危/也是以
自漢以來無不發之陵謂盗發/其塚後之人主知其有害
無益而姑為之賈禍賈音古/招也迹相接而莫之或戒也
太宗雖為終制以戒子孫而昭陵之葬文徳皇后姓/長孫崩葬昭
陵/亦不為儉及唐之末不免暴露之患豈非高宗之
過乎
帝幸洛陽至顯仁宫官吏以闕儲㣥有被譴者魏徵諌
[004-9a]
曰陛下以儲㣥譴官吏臣恐承風相扇異日民不聊生
殆非行幸之本意也昔煬帝諷郡縣獻食視其豐儉以
為賞罸故海内叛之此陛下所親見奈何欲效之乎帝
驚曰非公不聞此言因謂長孫無忌曰朕昔過此買飯
而食僦舎而宿今供頓如此豈得猶嫌不足乎
臣祖禹曰富而不忘貧則能保其富矣貴而不忘賤
則能保其貴矣夫以萬乘之貴唐段秀實傳天/子萬乘乘去聲四海
之富而猶以為不足何哉忘其始之賤貧而欲大無
[004-9b]
窮也是以高宗舊勞于外爰暨小人及其即位卒為
賢君書無逸高宗舊勞于外爰/暨小人作其即位暨音洎文王卑服即康功田
功同上文王卑即康功田功微柔懿恭惠鮮鰥寡/孔安國曰文王節儉卑其衣服以就安人之功以
就田/功周公作書以戒成王恐其不知稼穡之艱難而
驕逸也同上周公作無逸曰嗚呼君子所其無逸先/知稼穡之艱難乃逸孔安國曰稼穡為農夫
艱難/事漢文有言曰朕能任衣冠念不至此是以恭儉
愛民唯恐煩之嗚呼其可謂有徳者矣若太宗聞諌
而能自省不亦賢乎
[004-10a]
三月帝宴洛陽宫西苑泛積翠池顧謂侍臣曰煬帝作
此宫苑結怨於民今日悉為我有正由宇文述虞世基
裴藴之徒内為謟諛外蔽聰明故也可不戒哉
臣祖禹曰太宗可謂不忘戒矣覩隋之宫苑而以謟
諛掩蔽戒群臣夫知彼之所以亡則圖我之所以存
而不敢怠也此三王之所由興也
八月馬周上疏其畧曰貞觀之初天下饑歉斗米直匹
絹而百姓不怨者知陛下憂念不忘故也今比年豐穰
[004-10b]
匹絹得粟十餘斛而百姓怨咨者知陛下不復念之多
營不急之務故也自古以來國之興亡不以蓄積多少
在於百姓苦樂且以近事驗之隋貯洛口倉而李宻因
之東都積布帛而世充資之西京府庫亦為國家之有
至今未盡夫蓄積固不可無要當人有餘力然後收之
不可強歛以資冦强去/聲敵夫儉以息人陛下已於貞觀
之初親所履行在於今日為之固不難也陛下必欲為
長乆之謀不必逺求上古但如貞觀之初則天下幸甚
[004-11a]
臣祖禹曰紂積鉅橋之粟史殷紀紂有鉅橋之粟服/䖍曰鉅橋倉名許慎曰鉅
鹿水之大橋/有漕粟也武王發之書武成發鉅橋之粟大賚于/四海孔安國云紂所積之府
庫皆㪚發/以賑貧民人主不務徳而務聚歛者民散而國亡太
宗在位寖乆將外事四夷内治宫室聚財積穀欲以
有為馬周先事而諌欲如初年之節儉可謂將順其
美而救其惡矣孝經事君章將順/其美匡救其惡
十二年九月帝問侍臣創業守成孰難房𤣥齡對曰草
昧之初與群雄並起角力而後臣之創業難矣魏徵曰
[004-11b]
自古帝王莫不得之於艱難失之於安逸守成難矣帝
曰𤣥齡與吾共取天下出百死得一生故知創業之難
徵與吾共安天下常恐驕奢生於富貴禍亂生於所忽
故知守成之難然創業之難既已往矣守成之難方當
與諸公慎之
臣祖禹曰自古創業而失之者寡守成而失之者多
周公曰相小人厥父母勤勞稼穡厥子乃不知稼穡
之艱難書無逸相小人厥父母勤勞稼穡厥子乃不/知稼穡之艱難相視也去聲孔安國云視小
[004-12a]
人不孝者其父母躬稼/穡而子乃不知其勞故禍亂未嘗不生於安逸也
然非特創業之君守成為難其後嗣守成尤難也可
不慎哉
十三年五月旱詔五品以上上封事魏徵上疏以為陛
下志業比貞觀之初漸不克終者凡十條其間一條以
為比年以來輕用民力乃云百姓無事則驕逸勞役則
易使自古未有因百姓逸而敗勞而安者也此恐非興
邦之至言帝深加奬歎云已列諸屛障朝夕瞻仰并録
[004-12b]
付史官仍賜徵黄金十斤廐馬二匹
臣祖禹曰有國者不憂百姓之貧而疑其財之有餘
取之不已不恤百姓之勞恤憂/也而疑其力之有餘使
之不已此二者亡之道也人主曷不反諸已己欲富
而惡貧惡烏切/下同則富者民之所欲也己欲逸而惡勞
則逸者民之所欲也前晁錯傳對文帝䇿人情/莫不欲富人情莫不欲逸與其
所欲去其所惡而不王者未之有也孟梁惠王然而/不王者未之有
也王/去聲以太宗之明而養民不及其初宜魏徵以為漸
[004-13a]
不克終也
[004-13b]
唐鑑卷四