[095-1a] 
欽定四庫全書
宋名臣奏議巻九十五
宋 趙汝愚 編
禮樂門
諡法
上仁宗論夏竦不當諡文正
司馬光等
臣等伏覩故贈太師中書令夏竦以舊在東宫特賜諡文
[095-1b]
正臣聞大戴禮曰諡者行之迹也行出於己名生於人所
以勸善沮惡不可私也臣等叨預禮官諡有得失職有當
言不敢隠黙謹按令文諸諡王公及職事官三品以上皆
録行狀申省考功勘校下太常禮院擬諡訖申省議定奏
聞所以重名實示至公也陛下聖徳涵容如天如地哀愍
舊臣恩厚無已知竦平生不恊衆望不欲委之有司槩以
公議且將揜覆其短推見所長故定諡於中而後宣示於
外臣等謂猶宜擇中流之諡使與行實粗相應者取以賜
[095-2a]
之亦非羣臣所敢議也今乃諡以文正二者諡之至美無
以復加雖以周公之才不可兼取况如竦者豈易克當所
謂名與實爽諡與行違傳之永乆何以為法伏以陛下睿
智聰明燭見微逺如竦所為豈不素聞乃欲以恩澤之私
强加美諡雖朝士大夫畏竦子孫居美仕不敢顯言四方
之人耳目炳然豈可揜蔽必曰夏竦之為如是而諡文
正非以諡為公器也盖出於天子之恩耳此其譏評國
家之失豈云細哉臣等所以夙夜惶懼不敢避誅戮之
[095-2b]
辜報讎之禍狂僭妄言正為此耳伏乞陛下留神幸察
改賜一諡庶恊中外之論以為萬世之法臣等無任懇
欵悚懼之至皇祐四年七月/上時同知禮院
上仁宗論夏竦不當諡文正係第/二狀
司馬光等
臣等近以故贈太師中書令夏竦賜諡文正輒有奏陳
乞賜改更至今未奉俞㫖臣竊以凡為人臣受禄不必
多居位不必高茍當官不言則刑戮之人也是以夙夜
[095-3a]
惶懼不敢黙黙伏惟陛下不以鄙賤而忽其言臣等竊
迹諡法本意所謂道徳博聞曰文者非聞見雜博之謂
也盖以所行所學不離於道徳也靖共其位曰正者非
柔懦茍媮之謂也盖詩云靖共爾位好是正直也今竦
奢侈無度聚歛無厭内則不能制義於閨門外則不能
立效於邊鄙言不副行貎不應心語其道徳則貪滛矣
語其正直則回邪矣此皆天下所共聞非臣等所敢誣
加也陛下乃以文正諡之臣等戇愚不達大體不知復
[095-3b]
以何諡待天下之正人良士哉且陛下所以念竦如此
之厚者以竦嘗為東宫之臣故也向者東宫之臣死而
得諡者非一陛下未嘗親有所定至於竦獨不然豈非
知竦所為不合衆心耶陛下必以竦為正直無疑則何
不委之有司付以公議然則陛下揜覆其短適所以彰
之也陛下念竦不已則莫若厚撫其家至於諡者先王
所以勸善沮惡非供恩澤之具也議者将以諡為虗名
何害借人臣等請試言其害凡國家所以馭臣下者不
[095-4a]
過禍福榮辱而已為善者生享其福死受其榮為不善
者生遇其禍死䝉其辱天下雖欲不治安何可得也如
有不令之臣生則盗其祿位死則盜其榮名善者不知
所勸惡者不知所懼臧否顛倒不可復振此其為害可
勝道哉虞書曰兢兢業業一日二日萬幾孔安國傳曰
言當戒懼萬事之微夫事之方微治之易絶及其既著
誰得治之况天下之人皆知竦為大邪陛下雖諡之以
正此不足以揜竦之惡而適足以傷國家之至公耳且
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諡法所以信於後人者為其善善惡惡無私也今以一
臣之故而敗之使忠良雋傑之士䝉美諡者後世皆疑
之則諡法将安用哉臣等所以冒犯天顔區區不已與
人父子為怨者誠惜國家勸沮大法不可因循虧廢也
伏惟陛下憐察少加採擇特依前奏所陳改賜竦諡天
下幸甚臣等不勝惶恐待罪之至皇祐四年七月上/奉聖㫖改諡文荘
上仁宗請諡陳執中榮靈 韓維
臣聞尊卑親踈賢不肖之辨所以立人倫也禮者所以
[095-5a]
維持人倫使不斁敗之具也朝廷之位廟寢之制車服
之數金石爼豆之容皆有章也章不眀則尊卑親踈賢
不肖紛亂而人倫斁矣故有天下者不可不先禮也竊
見國家受命百年而郊廟之位尚有未正朝廷之儀尚
有未尊祭祀婚葬車服之等尚多不備所以然者患在
棄禮而任人情也夫禮所以撙節人情使一於正今任
人情而廢禮是以民俗無羞惡之風士大夫寡亷遜之
節禮制雖繁而下不率法禁滋宻而姦不勝盖有當先
[095-5b]
而後冝興而廢者矣伏惟宋至陛下比之於周成康之
世也方當修起廢墜興造禮樂以成一家之制典章之
有失者此臣所以不得黙也臣聞温成之䘮陛下疑所
以處中夜令就宰相陳執中第問之眀日遂發䘮而下
禮之大不可者有四夫皇儀殿者先帝先后之所嘗治
䘮也雖宫禁給使之人知其不當處之而處之矣大不
可一也皇后者上配宸極天下之母也位號至重豈容
僣瀆中宫在上而發冊殿廷且以后禮送之大不可二
[095-6a]
也樂禁之内大祀用樂者備而不作大祀者非天地日
月則宗廟社稷也而殺厭其禮大不可三也殿而不廟
不備四時之享者奉孝惠皇后之禮也孝惠皇后者非
太宗之正配也猶以為未足而立廟用樂遂與祖宗等
大不可四也别廟四后章惠皇后不立忌日乆矣縁此
而立之事巳施行頼陛下聖眀采諫者之言而復止不
然此又不可一也臣伏思温成皇后雖追冊位號其實
陛下之後宫也今以尊奉後宫而瀆臣主之分殺天地
[095-6b]
之祀僣祖宗之禮竊計此非陛下本意何以言之臣伏
見陛下謙儉寅畏謹於事神篤於奉先祠享常禮之外
過自抑損以極孝恭不冝有此盖當時臣下莫為陛下
正言者陳執中位居師長曽無一言之補夫為國謀事
而至於瀆臣主之分僣祖宗之禮可謂乖戾矣生既竊
陛下之爵位以厭其欲若死又得美諡以成其志是執
中終始獲幸而獨留非理之名使後世有以議陛下也
臣不勝憤懣謹因其家請諡責其大節之失加以榮靈
[095-7a]
之諡言其寵祿則厚而令名不立也其義欲使天下知
為臣當盡忠事君當以禮又使阿諛竊位之臣知生雖
茍一時之榮而死不免萬世之戮不然議虗名将朽之
骨臣何獨為此區區也且諡者周公所作萬世之公法
也臣之所言天下之公議也陛下寵待大臣亦已至矣
而使有司得以萬世之公法天下之公議貶之亦天下
之至公也伏惟陛下幸聽臣言以成天下至公之法豈
不大哉臣備位禮官凡儀典之遺闕得以討論又大臣
[095-7b]
之薨卒者得秉筆為議以美惡諡之皆臣之職也義有
所在不忍緘黙嘉祐四年四月上時知太常禮院先是維/議曰執中幸得以公卿子遭世承平因緣
一時之言遂至貴顯皇祐之末天子以後宫之䘮問所/以𦵏祭之禮執中位為上相不能總率羣司考正儀典
以承荅天問而治䘮皇儀非嬪御之禮追冊位號於宫/闈有嫌建廟用樂踰祖宗舊制遂使聖朝大典著非禮
之舉此不忠之大者閨門之内禮分不眀夫人正室踈/薄自絀庻妾賤人悍逸不制醜聲流布行路具知此又
治家無足言者夫宰相者所當秉道率禮以弼天子正/身率家以儀百官執中不務出此而方杜門深居謝絶
賔客曰我無私也我不黨也豈不陋哉謹按諡法寵禄/光大曰榮不勤成名曰靈執中出入將相以一品就第
可謂寵禄光大矣得位行政不為不逢死之日賢士/大夫無述焉可謂不勤成名矣請合二法諡曰榮靈
[095-8a]
上仁宗論陳執中不當得美諡
韓 維
臣近與孫抃等議故太師侍中陳執中之諡論有異同
遂具狀中書門下臣以為朝廷且将復下有司使議執
中所以得諡恭之狀然後决其是非遽聞降敇考功諡
為恭字臣伏思之不勝皇惑臣以榮靈諡執中者正謂
責其廢禮不恭失為臣之節而朝廷遂用恭法此臣不
得不惑也臣聞孟子曰責難於君謂之恭謂以難行之
[095-8b]
道進於君而勉之也孔子曰恭近於禮逺耻辱也盖禮
之意非恭不立而恭不近禮適足以招耻辱也書曰官
師相規工執藝事以諫其或不恭邦有常刑此言治古
之世自公卿大夫以至百工各以其職諫有不如此謂
之不恭也執中備位宰相遭眀主以仁恕臨下賦事行
政惟大臣是咨惟古訓是式前代人君之所難陛下皆
易之此誠人人自竭盡之秋而執中内懷阿倚援不正
之説僭瀆大禮尚不能成眀主之所易可謂責難乎陛
[095-9a]
下中宫在上而妃嬪之没治䘮發冊近在殿中此雖宫省
使令之人猶知其不可執中尚不能及使令之所知可謂
近禮乎有司上孝惠祠殿之禮不享不樂罷斥其議而遂
僭祖宗之制執中表帥羣臣縱不能復治古各以職諫而
首自亂禮此又常刑之所不赦也且恭之法曰不懈於位
夫位以宅才才以治事茍事之不治雖修潔其衣冠荘嚴
其色辭終日危坐無少懈之容何益哉執中犯不恭者三
而顧以恭為諡如此則諡法可廢而官守無用也夫設法
[095-9b]
而至於可廢命官而同於無用臣愚不識朝廷處此於
義何當伏望陛下亟詔有司格勅未行復令禮官得盡
諡恭之説然後并以臣議下尚書都省集百官參定臣
論有少屈退伏妄言之誅誠無所恨嘉祐四年四月上/時知太常禮院
上仁宗論陳執中不當得美諡係第/二狀
韓 維
臣近兩上章論故太師侍中陳執中不當諡恭字至今
未䝉朝廷俞允竊聞敕在考功有司以不應常法未即
[095-10a]
奉行臣敢復進其愚説臣聞聖人治天下所以得人而
用之其大法有五士之處也則教育之其将進也則辨
論之其已任也則校其功罪以升黜之既没也又作史
以紀其善惡制諡以著其賢不肖所以教育奨勸聳懼
者如此故士之為善也固其逐惡也力在上者摠其才
而用之此天下之所以治也後世茍簡教育辨論之法
既蕩然矣作史制諡止以備官而不責其實至於升黜
則非有成法可考或舉或廢各因其時在上者方患才
[095-10b]
之難得官之不修不知所以教育奨勸聳懼之法不立
也臣請以執中一事眀之夫執中問學之不講義理之
不達而遂至貴顯此教育辨論巳廢之騐也既位宰相
首亂國典瀆尊卑親踈之義而優㳺受寵以一品自終
此升黜不行之効也今臣區區欲加公議於已然之後
而同寮不以為得朝廷不以為善徑黜其論曽不少加
參考此又備官而不責其實也所未知者但史官耳若
史官又廢其守則是聖人之法都盡矣方今風俗頽弊
[095-11a]
百職隳惰謂宜力加振肅以消因循之弊而乃奪有司
之職使不盡其法退至公之論使不極其理臣恐非朝
廷之福也伏望陛下觀聖人制法之意鑒後世茍簡之
弊察當今之所宜急使有司不失其職公論得有所立
非臣之幸實天下幸甚嘉祐四年/四月上
上仁宗以議諡不合乞罷禮院
韓 維
臣近議故太師侍中陳執中之諡者盖悼典禮之淪斁
[095-11b]
憤臣節之不立傷官法之乆廢區區之心實欲以此少
佐治體一奏議而見黜三上章而不報此皆在臣愚論
議淺薄不足以感動天聽臣既不能為陛下守職而尚
竊俸入以禮官為稱臣實耻之伏望聖慈特許罷臣禮
院除一外任差遣庻圖民政上報國恩嘉祐四年/四月上
同前係第/二狀 韓 維
臣近以守官無狀嘗具奏乞除一外任差遣未奉聖㫖
不敢自安臣誠至愚豈不知循徃舊之迹則易處附衆
[095-12a]
多之議則見從持寛假之計則寡怨然而不為者盖以
為所守者朝廷之官不敢緣私而廢所論者聖人之法
不忍與俗而遷今臣既不得少伸所職而尚冒居其任
則是臣於官有不能守之罪於義有不能去之責伏惟
陛下愛飬臣下全其名節幸哀狂愚使有自處之地臣
不勝至願嘉祐四年/四月上
䘏典
上仁宗乞錄用劉平石子弟 蘇舜欽
[095-12b]
臣近到闕聞黃徳和以退軍及妄奏劉平石元孫叛逆
朝廷已從軍法處分然劉平石元孫以血戰䧟没死於
賊手初朝廷未能辨眀即時以兵卒監圍其第及徳和
既已伏辜二族未沾恩澤遷延累日人頗疑惑古者捨
爵䇿勲貴其速也此雖敗衂是亦勤勞於時伏望陛下
斷自睿意詔有司於西郊備禮致祭陛下出素服西向
舉哀故禮云君有憂則素服哭於庫門之外赴車不載
櫜韔盖古者義也即日降册追贈賻其家族爵其子弟
[095-13a]
使死者有知豈無冥助生者懷感必當盡忠烈士義夫
聞之震激人人思為陛下用也劉平石子弟雖不識聞
其頗知邊事用敵西㓂必有成功况國耻家讐異於他
将則吳用子胥唐拜田布即其義也康定元年四月上時/知長垣縣還到闕
上神宗乞錄用魏元成裔孫 韓 琦
臣讀唐史見魏元成之輔太宗能盡忠切諫卒致貞觀
之治所以後代欲治之主知納諫為先是其功不止一
時而實及百世此其裔孫乃夷民伍又本家見執前来
[095-13b]
州縣判慿得免差役今乃一刺義勇一充衙前真可憐
憫欲乞朝廷特與家長道嚴一官仍免本戸差役庻使
為臣者聞異代忠賢之後猶䝉奨錄則今日能忠於朝
廷者誠有所勸也兼臣據魏道嚴賫到逺祖處哲洽官
誥二道處哲乃元成之孫洽乃重孫今道嚴等鄉里在
臣官下既再有叙陳合具敷奏熈寧元年上時/以使相判相州
上哲宗乞推褒吕誨 劉 摯
臣伏以辨大姦而救未萌人臣之先識褒遺忠而發潛
[095-14a]
徳國家之令典臣嘗觀熈寧之初王安石以道義文學
起而輔政先帝舉天下聼之天下士民亦罔不指日以
望太平上下向之無異辭當此之時故諫議大夫吕誨
為御史中丞獨以為不然屢有奏論其略曰安石居廟
堂天下必無安静之理又曰誤天下蒼生必此人誨坐
是貶官於外未幾亡没其後安石與其黨變亂祖宗法
度專以聚歛為事顛倒邪正進退失其當廢民之所同
欲興民之所同害欺罔朝廷天下被其患者十七八年
[095-14b]
其間雖有踵事増虐之人然要之權輿造端實自安石
始四海困擾皆如誨言誨可謂有前知之眀矣誨名臣
之後為人忠信剛正立朝行已有古人之節大臣之風
在言路前後三黜皆以擊姦邪權勢最後猶以直道大
義為公論所高誨之死於散地在熈寧四年官至侍從
而朝廷未嘗有所贈䘏誨之妻今在生事微薄有子皆
碌碌小官恭惟陛下臨御以来惠綏生民修眀庻政以
成就先帝求治本指昭顯於世而開奬言者孜孜聼納
[095-15a]
凡臣子在前日輸忠獻直嘗有一言於朝者莫不收拾
褒用之而誨不幸既亡不見遇於今日此天下有志之
士所以歎息而不能巳臣不勝愚慮欲望聖㫖嘉誨之
有識敢言言不獲用利不得及於世哀其志節特賜褒
贈及賜諡以表顯之録其諸孤稍賜任使非獨以慰幽
壤盖亦以勸天下之忠義而愧人臣之為姦諛者非小
補也元祐元年七月上時為御史中丞於是尚書右丞/吕大防同知樞宻院事范純仁俱請復加吕誨贈
典録用諸子之才者以旌名臣之後誨特/贈通議大夫男由庚與堂除令入差遣
[095-15b]
上哲宗乞追贈張載 張舜民
臣伏覩鳯翔府橫渠鎮居住故崇文院校書張載學際
天人誠動金石義之所在白刃可蹈心有不厭萬鍾何
加口如不能言體若不勝衣議論感激凛如秋霜雖萬
軍之将不足言其勇也平居與人言退然若不知讀書
者坐而講貫剖判是非談辨如流雖滔滔江漢不足方
其廣也著書萬言名為正䝉隂陽變化之端仁義道徳
之理死生性命之分治亂國家之經罔不究通方之前
[095-16a]
人其孟軻揚雄之流乎如荀况輩不足望於載也關中
學者靡然就之謂之橫渠先生一登其門言行皆知孝
悌仁義有如夙成雖去載千里之逺十年之乆不敢一
蹈非義常若載之臨其左右前後也自此西土學者洒
然知先聖賢之學乃知鄉者誦説之冨組繡之文特小
道爾在熈寧中累薦朝廷召至闕下授以崇文院校書
未幾以疾辭歸熈寧末年再至闕下神宗方将任用使
行其所言其疾再作謁告西歸死於道路當時議者以
[095-16b]
謂載身逢眀天子緣飾禮文修眀治具之時再至朝廷
竟不能伸其一言以終此載之短薄則不幸也有士如
此當年不能興舉舉於老疾垂死之時治國者亦不得
無慊然於心也載之死於今十有五年中外臣僚猶録
其平生以言於朝廷者略以十數或乞賜田或録其子
或乞降諡然天聽高邈未䝉響荅今載止有一妻一子
衣食不足寄託親友日来月徃人情憒煩飢寒之憂其
勢甚廹若不干告朝廷何所赴愬且君子平日修身謹
[095-17a]
行固不為身之與子孫也朝廷褒賢録善豈特為其賢
者之後乎如孟軻荀卿揚雄於今千有餘年學者徒能
讀誦其書而已至於禮貎寂寥孰肯来括大朝一旦列
之封爵血食廟堂使後世觀之賢於孟軻荀卿揚雄乎
賢於本朝乎故知臣今日之言非為載也伏乞朝廷檢
㑹累次臣寮奏陳於録子賜田追諡三者之間凡可以
厚載者舉一而足庻使褒賢之典獨見於本朝為善之
風不墜於今日元祐四年上時為/秦鳯路提㸃刑獄
[095-17b]
上哲宗乞錄用石介之後 孫固等
臣等伏見故太子中允直集賢院石介在仁宗朝文學
行義名重一時經術博深議論堅正以扶持名教為巳
任嘗與孫復胡瑗為國子監直講教飬人才士風丕變
故至今論學校者稱慶厯之風然介志氣剛大不肯枉
道以阿世而喜於分别邪正嫉惡太眀以此忤權貴取
怨擠逐傾䧟至其死猶不巳天下皆寃之其後誣謗雖
已眀而歴年浸乆無復為言之者今聞其子編於民籍
[095-18a]
略無生業日有饑寒之苦士議歎惜以為盛朝尚賢不
應使名臣之後零落至於此極也臣等不勝拳拳欲望
聖慈特詔有司錄介之後以子若孫一人賜以一命使
獲薄祿不墜厥世以副聖朝崇奨善人之意而為天下
守忠義者之勸
貼黃稱仁宗時館職石延年直講孫復身没之後
䝉官其子近日推恩吕誨包拯劉庠之子各任以
職事天下感動如介之後冝在所録伏乞比𩔖施
[095-18b]
行元祐五年正月上時為知樞宻院事/同韓忠彦趙瞻等上有㫖官石佛中
上欽宗乞褒贈江公望等 吕好問
臣聞之孔子曰示之以好惡而民知禁書曰王播告之
修不匿厥㫖夫惟不匿厥㫖則莫若眀示好惡使民知
禁而自從也所謂好惡者賞善而罰惡勿任已之私意
而已矣臣竊見朝廷近曰用人賢不肖雜進所以好惡
不分是非不别臣謂陛下冝先推眀以示四方潛徳隠
惡各有所處以定民志有不可緩者元符之末多士盈
[095-19a]
朝故司諫陳瓘江公望正言張廷堅任伯雨殿中侍御
史龔夬等皆以忠直自奮知無不言捐軀徇國不顧妻
子其後蔡京趙挺之等得志首加擠䧟意欲使之必死
不遺餘力巧發竒中衆為寒心頼太上皇仁恕力為保
全得免誅戮死亡之後妻子窮困至今未復今京略正
典刑而此數人尚在責籍子孫凍餒人皆憐憫獨陳瓘
已贈諫議大夫任伯雨一子得官外江公望張廷堅龔
夬等並未昭叙非所以示好惡而不匿厥㫖也伏望陛
[095-19b]
下特降睿㫖将公望等並行褒贈仍各官其子孫周恤
其家使天下後世為善報國者知所勸勉而姦雄鉅惡
常有畏懲此誠所冝先也靖康元年七月上/時為御史中丞
宋名臣奏議巻九十五
