[004-1a] 
欽定四庫全書
大清太祖承天廣運聖徳神功肇紀立極仁孝睿武端毅
欽安𢎞文定業髙皇帝聖訓巻四
輯人心
天命十年乙丑八月乙酉科爾沁奥巴台吉聞蒙
古察哈爾林丹汗欲興兵侵之以書乞援
上報奥巴書曰爾借兵多多與爾若少少與爾勿過憂也
然兵不在多寡在天而已凡此各國皆天所命以衆暴
[004-1b]
寡天豈容之但堅爾城郭據城堵禦察哈爾不能拔必
退否則或敗而走國且危即不敗知爾國不可得亦不
復侵爾可安處無虞矣昔察哈爾土門札薩克圖汗侵
輝發國時輝發兵五百帶甲僅五十人與戰察哈爾不
勝而回遂不復侵此非眀騐耶至兩軍野戰譬如投骨
之戲或俯或仰勝負難必兵寡而欲出城野戰者其人
必怯便於自走耳慎勿從必據城以待伺其力攻不克
而退然後乗機出戰以制勝者始為大勇耳汝若欲與
[004-2a]
之盟好以幸無事則汝科爾沁貝勒等先曾與察哈爾
土門札薩克圗稱和好矣其至於今察哈爾喀爾喀棄
絶盟誓數侵掠汝豈汝等曽有罪耶今雖再欲與和以
幸無事彼既蓄意侵害矣汝等即無罪彼遂已乎眀朝
鮮烏喇輝發葉赫哈逹暨我滿洲國若無城郭蒙古豈
令我等安居哉惟恃有城郭故耳尋林丹汗來侵奥巴
台吉
上命三貝勒四貝勒等率兵救之林丹汗聞我國兵至解
[004-2b]
圍遁去
天命十一年丙寅五月丁巳聞蒙古科爾沁部落
奥巴台吉等來朝
上出城迎十里許御帳殿奥巴率賀爾禾代台吉拜思噶
爾台吉朝見畢奥巴等獻紫貂皮貂裘駝馬因曰
我等所有之物悉被察哈爾喀爾喀掠去無堪獻
者
上曰彼二部落原因貪得而來掠汝不待言也今爾我無
[004-3a]
恙得㑹足矣張筵宴勞畢各賜鞍馬冠服諸珍異之物
奥巴喜曰今
皇帝所賚明日仍取還否吾喜甚未信殊以為異
上曰此微物耳何足論此後凡以物與汝者或係隨意持
贈其物未必甚佳汝若見諸貝勒中衣服器具之佳者
請之當不爾靳也遂偕奥巴等入瀋陽城恩禮甚厚尋
以弟逹爾漢巴圖魯貝勒舒爾哈齊之子圖倫台
吉女妻之至六月戊寅
[004-3b]
上宴科爾沁台吉奥巴賜號曰汗
上曰為惡而蒙天譴國乃敗亡為善而蒙天祐國乃昌熾
總之主宰在天也察哈爾汗起兵侵奥巴台吉天祐奥
巴獲免於難來歸附我朕仰承天意賜以名號當察哈
爾兵至時其兄弟屬下人皆遁去獨奥巴台吉奮
力拒戰故號為土謝圖汗兄土梅號代逹爾漢弟
布塔齊號扎薩克圗杜稜賀爾禾代號青卓禮克
圗復賜鎧甲及四時衣各種銀器雕鞍蟒幣布帛
[004-4a]
等物有加
通下情
天命五年庚申六月庚戌
上曰凡有下情欲訴者恐不得上聞可樹二木於門外其
有欲訴之言書而懸之於木俾朕覽其辭晰其顛末而
按問焉由是事無鉅細悉得上逹
睿照所及民無隱情
眀法令
[004-4b]
天命元年丙辰七月己巳
上諭議政大臣五人曰凡事不可一人獨斷如一人獨斷
必致生亂國人有事當訴於公所毋得訴於諸臣之家
其有私訴者曾付以鞭索俾執而責之前以大臣額亦
都巴圗魯有私訴於家者不執送已治以罪兹更加申
諭傳於國中凡貝勒諸臣有罪當束身静聽任公斷有
執拗不服者加以重罪其束身静聽者如例審斷凡事
俱五日一聽斷於公所其私訴於家者即當執送有不
[004-5a]
執送而私行聽斷者亦如額亦都治罪
天命四年己未二月乙卯
上諭羣臣曰今有人懸書於門自稱其才可統馭千萬人
第不用耳夫果有統馭千萬人之才衆豈不知之亦豈
不舉之又有人焉才既不能馭衆惟驕語於人曰予曾
臨敵受傷夫受傷之人已按傷加賞更復何言如伊拉
喀者統馭無能反以不加優擢妄生怨望故置之死羅
木布特爾孫雖長於戰鬬而沉湎於酒無馭衆才不過
[004-5b]
匹夫之勇耳何堪信任又如張球武大海者屢經戰陣
未立寸功反云試我後效彼謂後此効力誰其不効力
者將誰欺耶以此誅張球而武大海以新附之人姑宥
之嗣後總兵以下諸將佐有不能奮勇當前反生怨忿
者即行奏聞兹承
天祐肇造丕基有仍蹈前轍者必致亂我國家殺無赦
天命七年壬戌二月壬午蒙古兀魯特部落眀安
等凡十七貝勒及喀爾喀各部落台吉率軍民來
[004-6a]
附
上御殿宴勞之
諭曰我國習俗所尚守忠信奉法度賢而善者舉之不遺
悖且亂者治之不貸以致盜竊潛消暴亂不作拾遺於
道必還其主習俗如此所以獲膺
天眷爾蒙古人所持者念珠所稱者佛號而不息盜竊之
風遂遭天譴俾爾諸貝勒自亂其心殃及於國今爾等
既歸我賢而善者嘉其賢而優禮之即不能之人亦因
[004-6b]
其歸順而善遇焉今而後慎勿萌盜竊暴亂之心倘舊
惡不悛國法不汝貸也
天命八年癸亥六月丁亥
上諭曰總兵以下備禦以上世爵之臣果各敬守乃職夙
夜殫心以奉國家朕視之如子誠有益矣若晏安自便
存心怠慢玩忽天紀朕視之如子竟何益哉爾等共襄
大業宜殫力焉我國之中漢人蒙古并他族類雜處於
此其或逃或叛或為盜賊為姦宄者其嚴察之衆果嚴
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察則羣小不敢為亂國有不治者乎國治則朕心安豢
養汝等誠有濟矣若羣心怠慢察之不嚴姦人伺間而
起國之亂也由此國亂朕心不安將豢飬汝等何益哉
從來惟開創為難耳今任以所創基業而汝等不加敬
慎更有何者報朕養育恩耶
天命十一年丙寅七月乙亥
上諭貝勒諸臣曰朕心公而法嚴有功者必賞雖仇不念
有罪者必懲雖親罔恤以是為是以非為非故蒙
[004-7b]
天眷祐遼東之地盡畀於我眀主棄前盟開邊釁遂致天
譴喪師失地今爾貝勒諸臣倘不以公勤為心國之忠
邪莫辨盜賊罔察使典章淆亂法紀廢弛則
上天賜朕之福祚自爾等虧損之矣朕豈肯徇爾等所為
而易其欽若
昊天之初心耶朕仰承
天意悉秉至公爾等所行匪僻其咎自歸爾等推爾等之
意以為國人衆多稽察難徧不知一國之衆以八旗而
[004-8a]
分隸之則為數少矣每旗下以五甲喇而分隸之則又
少矣每甲喇下以五牛彔而更分隸之則又少矣今自
牛彔額真以至什長遞相稽察各於所屬之人自膳夫
牧卒以及僕隸靡不詳加曉諭有惡必懲則盜竊姦宄
何自而生哉夫惟己不正乃不能察人耳己既正矣復
何所畏忌而不稽察以舉發之乎或屯戍更番之兵及
離隊伍獨行之兵有劫掠漢人竊其畜産奪其薪木掠
取其衣服者何不各據所見聞即為舉發今滿漢既為
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一家若以漢人為新附恣行劫掠是殘害我降附之國
人也似此蠧國之人可不稽察之乎且爾貝勒諸臣及
滿漢各官嘗有誓言惟君所賜予及所應得者則受之
至民間財物雖分金尺帛必不妄取今八旗中孰賢孰
否各牛彔下孰賢孰否其詳察之若互相隱蔽不舉被
人訐發固山額真牛彔額真俱罪
鑒古
天命十一年丙寅正月己酉
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上諭諸貝勒曰上天覆育萬物公而無私非者非不以國
大而庇之是者是不以國小而棄之嘗觀歴代帝王其
初每苦心志勞筋骨備歴艱難而後得成大業虞舜躬
耕歴山克盡孝行遂聲聞於天而登帝位漢髙祖一泗
上亭長耳奮力行間躬定禍亂遂有天下金太祖服事
遼主幾被誅卒能奮志修身收服屬國滅遼稱帝眀太
祖蚤喪父母棲身佛寺歴盡艱危卒成帝業此皆天眷
有徳不以微賤而棄之也周宣王時有童謡曰檿弧箕
[004-9b]
服實亡周國及幽王寵溺褒姒紊亂國政西周以亡秦
始皇雄據西陲吞幷海内築長城防禦邊界信方士訪
求神仙自謂一世二世以至萬世傳之無窮乃恣意暴
虐二世而亡宋徽宗招納叛臣搆兵啓覺為金所敗父
子被執身死於外金主完顔亮違悖天常荒淫不道獲
罪於天卒被篡弑元順帝不畏天威不治國政疎斥賢
能信任姦慝致盜賊蠭起國祚遂亡此皆天厭凶徳不
以國之大而且强以庇之也今眀之君臣自恃强大蔑
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視
上帝任意生殺妄啓釁端助葉赫侵我疆圉燬我廬舍奪
我禾稼肆虐無已朕用昭告
皇天興師征之猶不悔悟其非自謂以强制弱所向無敵
不知是非自有天鑒固不在衆寡大小也觀古今典籍
國雖大而厯數將終則君臣庸闇紀綱倒置至於滅亡
國雖小而運祚方興則禎祥洊集民物蕃盛寖以昌熾
總之皆由天也今明災異疊見其君臣不務修省終必
[004-10b]
致天之罰矣縱國大兵强豈足恃乎夫人能引咎修徳
者上也文過飾非者下也後世子孫宜法前代之所以
得鑒前代之所以失遷善改過上合天心則可以永享
鴻祚矣
賞功
天命六年辛酉七月壬寅
上以克取遼東
御殿召集羣臣大陳筵宴
[004-11a]
上親舉金巵徧賜以酒又各賜衣一襲衆臣欣承寵賚皆
叩首謝
上諭之曰眀之國最大也尚以為不足而欲并人之國故
喪其師眀之土最廣也尚以為不足而欲奪人之土故
喪其地此皆
天厭眀而祐我也賴爾諸臣攻戰之力仰承
天眷故朕及爾等得至此地酒一巵衣一襲為物幾何豈
足酬勞哉但念爾諸臣宣力疆埸勤勞王事兹集殿廷
[004-11b]
用伸懽敘以見朕心嘉恱而已
昭信
天命五年庚申正月丙申
上與喀爾喀五部落貝勒盟後有把岳忒部落台吉索凝
屬下一人及扎魯特部落寨桑侯痕屬下一人來
歸
上曰來歸之情誠為可矜但盟誓之言尤不可背遂不納
各還其主
[004-12a]
誡逸樂
天命六年辛酉七月甲子
上諭侍臣曰愚闇之夫躭於逸樂不致力修徳凡言之有
益無益皆不能辨憚於聽受即聞善言亦不黙識深思
惟圗晏安自便此豈人類也耶愚者羣聚縱為嬉逰耽
於宴飲習於謔浪至賢哲當前則引故而却避之若委
以正務則諉謝而不任焉此亦非人類也出獵行兵之
事漠不經心而甲胄弓矢不加修治所修治者宴㑹時
[004-12b]
服飾而已此等之人與無足比數之婦人等耳所謂愚
闇性成人所擯棄當為切戒至為婦人者不治其家不
順其夫而干預外事亦失其為婦之道矣有家者竝宜
戒警也
謹嗜好
天命六年辛酉五月壬寅
上諭貝勒諸臣曰凡人溺於匪僻不自省改猶大厦將傾
而坐其中懸崖欲崩而立其下也爾貝勒諸臣若驕恣
[004-13a]
不遜則自喪其徳過失不改則自辱其身陵侍從虐僕
隸則禄不保不善如此必無告以善言者即己有一言
之善人且不聽欲求賢哲之助何可得耶縱令得之亦
必不能受其善言而敬識不忘如此則禍患必叢集其
身矣
天命六年辛酉七月甲寅
上諭侍臣曰凡人於才智有徳之人不就而效法者以薫
染於積習深耳否則秉彝之好人所同具何憚而不效
[004-13b]
法耶貨財已充而不衣不食必陷溺而成癖矣不然不
衣不食何為哉夫人福澤既盡則不善之心生家道將
衰則不肖之子出君子福積於躬隨所居而吉隨所遇
而善惟其積福遂以召祥若不勤於所事憚勞苦是自
棄其治生之道也譬之沃壤不勤耕治嘉穀豈坐穫耶
賢哲之人雖遇小事必從容籌度以底於成凡事能好
謀而成則衆皆恱服若放逸此心惟物是嗜則必取憎
於人矣既具賢哲之性又常存敬畏斯惡念無從而生
[004-14a]
倘惡念偶萌宜急遏之待其形著於外衆皆知之悔亦
無及矣至於取友者既知其惡而復與之友亦必非善
人也
是日
上諭侍臣曰書云心逸日休心勞日拙此言良是凡人於
貨財誰不愛之愛之而獲長享者誰耶人之遭逢或吉
或凶皆由前定何不安於義命而勞心以妄求耶
天命十年乙丑八月癸巳
[004-14b]
上因諸臣及國人中有嗜酒者誡之曰爾等曾聞古來飲
酒之人於飲酒之中得何物習何藝有所裨益者乎飲
酒之人或與人鬬爭以刃傷人而抵罪者或墜馬傷手
足折項死者或為鬼魅所魘死者或縱飲無節死者或
顛仆道路遺失衣冠者或失懽於父母兄弟者或因使
酒毁敗器具消落家業流於汙下者朕屢聞之矣况此
酒饑者飲之弗飽也何不陳設餺飥炊黍而食之同為
黍所造耳為酒則能傷人若餺飥若炊黍則能致飽焉
[004-15a]
乃不食可飽之物而嗜此傷生者何為也愚者飲之喪
身賢者飲之敗徳且獲罪於君以及貝勒大臣被譴罹
刑皆由於此即一家之中夫飲酒取憎於婦婦飲酒見
惡於夫下及僮僕亦不能堪而去之矣飲酒亦何益哉
昔賢云藥之毒者雖苦口能却病焉酒之㫖者雖適口
能召疾焉讒諂之言雖恱耳違於義焉忠諫之言雖逆
耳協於理焉則酒固宜切戒也遂書之以頒於國中
[004-15b]
大清太祖承天廣運聖徳神功肇紀立極仁孝睿武端毅
欽安𢎞文定業髙皇帝聖訓卷四
