KR1g0005 程氏經說-宋-程頤 (master)


[004-1a]
欽定四庫全書
 程氏經說卷四
  小雅  鹿鳴
自鹿鳴以下二十二篇各賦其事於其事而用之其周
 公之謂乎與二南同也燕羣臣嘉賓則用鹿鳴鹿食
 則相呼故以興燕樂呦呦和聲和聲相呼共食野之
 草物情相樂也君臣賓主相樂如此云我有嘉賓鼓
 瑟吹笙言其相樂又以幣帛將其誠意故云承筐是
[004-1b]
 將承以藉之筐以貯之既有誠樂之厚意則人心感
 悦而相好以此示我之列位故人勸而得盡其懽心
 次章又言所燕禮嘉賓聞望昭明示民以厚之之意
 使儀法之三章言其樂之長久無斁
  四牡
四牡之義憫使臣之勤勞故云有功而見知則說矣上
 不知下之勞則下不自盡其力故四牡之義廢則君
 臣缺矣周道猶通途也倭遲回逺豈不懐歸乎以王
[004-2a]
 事不可廢敗心傷悲念此也騑騑不止嘽嘽迅疾駱
 馬強而耐逺鵻翩翩能飛之物蓋或飛或下集于所
 安之處以興使臣之勤勞乃不暇遂其私至不遑將
 父將事也卒章勸以義也駕而馳驟不息豈不懐歸
 以王事不可廢敗也是用以此義作歌以告其母父
 則知義母主恩故以義告之豈不懐歸言使臣之心
 是用作歌將母來諗作是歌使以此義告其母也
  皇皇者華
[004-2b]
天子遣使四方以觀省風俗采察善惡訪問疾苦宣道
 化于天下下國蒙被聲教是有光華皇皇猶煌煌光
 采之狀皇華之光明于野猶王澤之流布光華天下
 也故以為興于彼原隰言高下皆同其光華征夫使
 人駪駪俊健之狀惟恐不能宣達是每懐靡及也駒
 騏駱駰皆以俊言濡鮮澤絲條理沃若既均皆整順
 之狀諏謀詢度前載雖各有義要之詢訪耳採察求
 訪使臣之大務
[004-3a]
  常棣
此燕樂兄弟親睦宗族之詩不因管蔡而作也常棣今
 所謂玉李花花萼相承甚力故以興兄弟鄂不韡韡
 韡韡鮮華壯盛之貌不當作拊亦可如字亦可以花
 萼相依生相親力相承興人之莫如兄弟也次章敘
 兄弟相賴之事人當死生患難之事可畏則思兄弟
 之助方困窮離散羣聚于效野之時則求所親以相
 依恃三章言兄弟相須之急猶鶺鴒首尾相應急難
[004-3b]
 之際其相應如是也每有良朋猶豈無他人每有猶
 亦有也况也永歎校之則可永歎也骨月不能相為
 而求他人是可歎也四章重明兄弟之親義不能忘
 譬之兄弟狠鬩于牆雖有不睦之心猶將外禦其侮
 若他人則衆人之分也無兵戎之為之義五章言平
 時則皆可遂其私意急難則莫如兄弟也六章勸其
 相宴樂養恩義陳爾籩豆飲食飫足兄弟既偕來當
 和樂且孺也小兒親慕父母謂之孺子孺親慕之義
[004-4a]
 和樂而相親慕也七章言兄弟相樂則妻子好合其
 和如鼓瑟琴兄弟既志意翕合故其和樂久而不厭
 卒章言能如是親睦其宗族則能宜其室家樂其妻
 孥窮究是理圖念是事信其然乎言信然此詩句少
 而章多章多所以極其鄭重句少則各陳其義故也
  伐木
山中伐木非一人能獨為必與同志者共之既同其事
 則相親好成朋友之義伐木之人尚有此義況士君
[004-4b]
 子乎故賦伐木之人敘其情推其義以勸朋友之義
 燕朋友故舊則歌之所以風天下也朋友故舊篤則
 民徳歸厚矣二人伐木更運斧斤聲丁丁相應相須
 以成其事賦此可以見朋友之義繼言鳥鳴嚶嚶又
 以物情興朋友之好嚶嚶相應和之和聲鳥鳴相應
 和自幽谷升喬木相追隨嚶嚶然其鳴蓋其應友聲
 聲謂應聲猶人之朋友相從也次章因鳥以興朋友
 之義相鳥如是豈人而不求友乎朋友之信常久不
[004-5a]
 渝可質于鬼神和謂相好平謂不變三章陳伐木共
 力因相聚飲食見歡樂厚篤之意許許衆人共力之
 狀因聚衆共力而具飲酒相樂也先儒以藇為美未
 喻是否伐木之際尚釃酒相樂況既有肥羜當以召
 諸父也寧其不來無使我恩意不至也諸父諸舅謂
 朋友故舊也四章陳厚意以具飲食洒掃精潔盛陳
 簋器況既有肥牡當以召諸舅也寧其不來不可使
 我有不厚之罪五章重陳此義之不可不然伐木于
[004-5b]
 阪尤須衆力故釃酒之多況乎有盛具籩豆成列
 當以燕樂兄弟無相疎逺兄弟朋友也民之失徳故
 不能修親睦之道厚朋友故舊之禮乾餱不相及蓋
 人之失徳也豈當然乎卒章陳所當然者有酒則我
 醑之無酒則我酤之以至鼓舞我為之我及暇時則
 相與宴飲以篤㤙義
  天保
恩恵周物君之下下也歸美于君下之報上也天保之
[004-6a]
 詩盛陳人君受天之祜福禄之厚蒙被臣民猶君徳
 之所致也天保定爾君位甚安固也俾爾單厚何福
 不除除更新也日益之義俾之多増益莫不繁庶次
 章重陳其盛既保定爾俾爾享福至無所不宜受天
 之百禄衆福又降爾以遐逺之福惟欲其長三章言
 既受天之福禄莫不繁庶如山阜岡陵如川之流聚
 莫不増盛四章言既享豐盛之福用報祀其祖先得
 無疆之壽君曰卜爾君使卜之設辭也五章言其所
[004-6b]
 獲神之至謂降監則錫爾多福民所實有則日用飲
 食謂享其豐樂質實也羣衆百族皆化上徳六章言
 其徳光顯無虧庇覆生民恒亦猶升言光照逺廣如
 南山之無虧崩如松柏之茂盛無不承其庇覆
  采薇
文王之時有昆夷玁狁之事遣戍役以守衛歌此詩以
 遣之敘其勤勞悲傷之情且風以義當時之事也後
 世因用之以遣戍役采薇采薇以薇為遣戍役之候
[004-7a]
 也曰歸曰歸深念歸時在嵗暮也作止生出地舎其
 室家不遑暇起居以玁狁之故也毒民不由上則人
 懐敵愾之心矣薇始長而柔矣行期將至也念歸期
 之逺而憂也憂心烈烈如饑如渇戍事未休己念誰
 使歸問安否薇壯而剛矣且當行也歸期須嵗之陽
 王事不可盬也故啟處不遑憂心雖甚病我行不可
 歸也首章述事之由次章三章極道勞苦憂傷之情
 上能察其情則雖勞而不怨雖憂而能厲四章五章
[004-7b]
 則勸以義彼爾猶云于彼亦與彼路同常棣之華華
 萼相親興下盡力以為上言當如常棣然也彼路何
 也乃君子所乗之車也君子則知義矣總強盛之車
 甲豈敢安居當期成功之速一月而三/捷言速五章再言騤
 騤強盛貌付與之重依依上所處也腓從動之義人
 之腓身行則從動也腓是足肚也言君子小人從其
 所處而動也翼翼行列整治之狀既臨其衆則整練
 其車甲修治其器械弭服是也日為戒備玁狁之事
[004-8a]
 甚急故也先言勞苦憂傷以盡其情次陳之以義以
 堅其志戍事盡於此矣卒章言歸以憫其勞春而往
 冬而旋行逺而時久言行道遲遲則見其思歸之切
 心如饑渇其傷悲甚衆人莫知也此據小序為說于
 義無害然魚麗序云文武以天保以上治内采薇以
 下治外于義不然則采薇等二篇或非文王時作乃
 武王成王文作南仲不知何時人古者戍役再期而
 還今年春暮行明年夏代者至復留備秋至過十一
[004-8b]
 月而歸又明年中春至春暮遣次戍者每秋與冬初
 兩畨戍者皆在疆圉乃今之防秋也
  出車
勞將率之旋也此詩所賦自受命至還歸其事有敘大
 要在歸功將率首章陳出車于牧王命之征赴事之
 急不敢寧也謂我命我也次章既受命而行有旗章
 之盛見付與之重憂勞其事也于郊行矣旟旐斾斾
 華盛斾斾垂委之狀胡不猶莫不其憂念之深僕夫
[004-9a]
 左右之人亦為之意瘁三章指元帥之名以顯其功
 赫赫徳名顯盛襄上也謂勝彭彭衆多央央華盛主
 言城而勝玁狁禦戎之道守備為本不以攻擊為先
 其事卒矣四章言其歸敘其久戍也以多難故不遑
 啟居豈無思歸之心畏法令不敢自遂五章復言出
 兵而衆和為一方所徯望南仲之功于此為盛草蟲
 阜螽其類相應民心之望王師猶是也此南仲之伐
 西戎也觀此詩意疑似當時西戎兵不加而服玁狁
[004-9b]
 兵加而服或止于小大亦不可知卒章喜其歸因敘
 歸時景物和妍其歡樂可見也訊其魁首當訊問者
 醜徒衆
  魚麗
美萬物盛多能備禮也太平之時庶物繁盛故能備禮
 六月序云魚麗廢則法令缺矣物不足則不能備法
 度也文武以天保以上治内以下傳詩者之言也不
 可取罶魚笱之易作者麗于罶者亦美大之魚也見
[004-10a]
 其盛多魚與君子之酒皆美且多多且㫖同㫖且有
 多止云酒多有有富有之意物多可嘉也有而能備
 禮也盛有及時也明王在上養育萬物莫不盛多故
 美之也
  南山有臺
此詩樂君臣俱賢邦家榮盛為福之長也南山興君北
 山興臣臺萊皆草草之衣被於山成薈萃之美盛猶
 君子為邦家之基本萬夀無期重言為福長久桑楊
[004-10b]
 充用之物言山生財以濟用興君子為邦家之光榮
 無疆猶無期杞李可食之物興君子養人如父母徳
 音不已言令聞無窮栲杻木之高者益山之高興君
 子徳音茂盛遐不眉壽猶云不遐逺眉夀乎枸楰木
 之尤高大者興君子徳澤長逺至施及後世故云保
 艾爾後
  湛露
湛湛厚濃之狀露之濃厚匪日出則不晞興燕樂恩恵
[004-11a]
 之厚不醉則不歸也厭厭足意之義豐草柔從而盛
 者以興同姓之親在宗載考在同宗成歡樂禮數也
 杞棘卑下之物興小國諸侯言諸國之君皆明信君
 子承王恵澤莫不修徳以奉上忠順之心温克之容
 皆令徳也其桐其梓其實離離桐梓高大之木興大
 國諸侯湛露在桐梓之上二物之茂盛其實離離然
 言大國之君承王恵澤莫不皆修其令善之儀先親
 次小後大徳澤所懐其序然也離離猶累累
[004-11b]
  采芑
芑美菜地方壯盛則可植美菜興文武之將甲兵之強
 則能成茂功簿言發語辭采芑於新田菑畝皆地力
 方盛處方叔所總臨三千乗之衆師干猶今云兵甲
 試肄習也衆且練也率止往征也言四騏翼翼壯健
 路車儀飾之盛次章重言之中鄉亦美田旂旐央央
 言整肅首章言肄習次章言整肅蓋其敘也其行也
 受服章之尊美言付之重三章言雖將之才士之衆
[004-12a]
 且勇進退得宜趣舎有節言隼之急疾亦集于所止
 以興兵雖強用之有節而不過也鉦人擊鉦者伐鼓
 擊鼓者方叔行師有鉦鼓為陳師鞠旅之節鞠止也
 遂美之言明信之方叔其伐鼔也淵淵平和不暴急
 其振旅也鼓聲闐闐整緩之狀振旅之行亦以鼓止
 行則以鉦卒章言成功因言其致伐之由蠢動而無
 知之義蠢爾之蠻乃與大邦為仇方叔克壯其猶故
 征而執獲戎車之盛如雷霆方叔之明信自伐玁狁
[004-12b]
 時聞于四方故荆蠻畏威來服
  車攻
文王撫有四方四方一作西/方文一作武至是蹙矣故云復文武境
 土也此詩美其修政事治車甲因田狩而簡車徒諸
 侯順從軍法肅治如此故能成中興之功先王之政
 後嗣所當守失則罪也故詩春秋于復古之事不加
 美辭此詩但稱其復古也吉日則/言美矣既攻謂堅治既同
 謂調一孔阜為肥壯之子猶云二三子指所任者囂
[004-13a]
 囂盛衆貌有繹聨屬決拾不知是一物是二物助射
 者傾助也射夫衆射者同謂同力如此故獲多助我
 助斂禽者舉㧘土賣/切衆射夫助舉見其多不倚不偏
 不失持中範也蕭蕭馬鳴悠悠斾旌詠肅静如此徒
 御不其警戒乎庖厨不其充盈乎承上/言有聞無聲聞
 師之行而不聞其聲言至肅信哉君子之治戎其成
 如此之善
  吉日
[004-13b]
宣王將田而卜吉日見其慎微詩人因美之更稱其接
 下得羣下之自盡詩中所陳是也戊剛日之吉既伯
 既禱祭馬祖而禱之伯為馬祖據爾雅之文戊日祭
 禱庚午于田漆沮之從天子之所悉率左右以燕天
 子皆羣下盡力奉上以御賓客且以酌醴先王接下
 之誠意發小豝殪大兕言所獲耳不須為多說也大
 兕牛類今西方有之旄牛/
  庭燎
[004-14a]
天下之事貴乎得中而可常是之謂宜苟以意之所欲
 而已靡不勤於始而怠于終故其進銳者其退速宣
 王之于始也不守法以治盡其力以勤於事固可知
 其不能于終夙興視朝固有常節始自于夜之未
 央任其勤而不知節也無節則早晚不能常也故次
 云未艾向晨也不惟見無常節且知其必將怠矣此
 所以方美其勤而遂以箴之也箴之于事如鍼砭之
 刺病矣央中也艾向盡也晨曉也將將鸞鈴聲噦噦
[004-14b]
 車軨㑹聚聲光明之盛晰晰明也輝光之散也
  白駒
刺不能用賢賢者去而不留也皎皎潔白也駒馬之駿
 者古文千里駒又曰白駒過隙白色之貴者以貴色
 之駿馬興賢徳之才士場圃所食非常苗必美蔬也
 白駒當食以美物賢才當待以殊禮白駒則維縶之
 不使去留玩樂以永日唐風云且以永日人暇樂則
 日永也所謂伊人者宜使於此逍遙豈當使逺去也
[004-15a]
 藿蔬之葉夕猶朝也賢人君子當使于此為嘉賓賁
 然光彩來思思其賁然而來也上二章言賢者當在
 朝廷此一章言思其來思其來是不在位也爾公爾
 侯謂公卿在位者但逸豫無期度不思求賢致治之
 道乎戒使欽慎優游無所事之際當勉強思天下之
 有潜遯之賢者而進用之也三章思賢者之來是不
 在位也卒章言其逺遯而思之之意逺遯空谷處窮
 困而享淡薄雖所享生芻一束而已然其人之美則
[004-15b]
 如玉也母金玉爾音而有遐心賢者既逺遯矣國之
 好賢者猶望其相聞問而不見絶也曰母自貴重其
 音聲而有逺棄我之心
  白華
幽王寵褒姒而黜申后周人為之作詩以刺王王字誤
 作后字序自下國化之以下言當時事如此詩中所
 不及也詩大意刺王專寵失上下之分白華則漚以
 為菅白茅則用之裹束物之美惡其用各有其所興
[004-16a]
 尊卑上下各有其分今王亂貴賤之序而逺棄我俾
 我窮獨失所也之子謂王也英英白雲雲之貌天之
 道雲蒸露降則菅茅皆被其澤王如以道則嫡妾當
 均被其寵今天運艱難而之子不猶是道也天步時
 運也猶如也滮池北流小水微流也尚能浸溉稻田
 王之崇高尊大而反不能通流其寵澤念此所以嘯
 歌而傷懐也滮池名無源易竭之水樵彼桑薪桑薪
 之善者樵彼桑薪不用而我烘於煁竈興王之捨嫡
[004-16b]
 后之尊而專寵于嬖人也維彼王之崇大而所為如
 此所以勞傷我心言之子者直謂是人也言碩人者
 言其居尊大之位而所為如是也鼓鐘于宫此章自
 傷其誠意之不能動王也鼓鐘于宫中而聲聞于外
 今我中心念子慘慘然憂蹙而曽不感動視我邁邁
 而去邁邁去逺不顧之意鶖之在梁鶴之在林皆其
 所也今王使我不得其所是以傷心鴛鴦雌者右翼
 掩左是雌之常也今王為夫之道乃不常二三其徳
[004-17a]
 謂初終改易也扁乗石之形設乗石以為髙也而反
 覆卑興王捨后之尊而寵微賤之人也之子見逺使
 我困病底病也此詩八章有次序更不煩解第四章
 中卬字訓我也謂幽王我却烘于煁今俗語如此
  大雅 旱麓
言周家承受先祖之業也后稷公劉積徳于始世修其
 業至太王王季重修百福以干天禄申重/也人為善而
 獲福修善乃福也為善而獲福所謂自求多福乃干
[004-17b]
 禄也瞻彼旱麓旱山名麓山足高峻非生物之所麓
 乃百物所聚生也瞻彼旱麓之榛楛草木得麓之氣
 濟濟茂盛興此周家之愷悌君子承其祖先愷悌之
 道所以興盛受福也榛楛旱山/所有之木瑟彼玉瓉此章言先
 祖積徳必有善承之子孫也瑟密義謂縝密温潤之
 玉瓉其中所盛必黃流也愷悌君子則福禄所降必
 有賢子孫也瓉圭瓉玉器黃流鬱鬯也鳶飛戾天此
 章言先祖之徳可以作後人也鳶飛至天興上得其
[004-18a]
 道謂先祖魚躍于淵興下得其冝謂後嗣後嗣之賢
 自先世之貽謀故愷悌君子遐不作人作興起之于
 善也言不逺作人于善乎清酒既載此章言子孫承
 受其業致其誠孝之報先祖饗其成功也載事謂造
 也後人載酒備牲以享祀其先君祖先享報而子孫
 受福也故云以介景福介至也謂以來大福也瑟彼
 柞棫瑟然密茂之狀前章言先祖享成功之報此章
 重明成功由先祖之力柞棫之所以密茂由人焚燎
[004-18b]
 而然今之君子成其王業亦猶神勞力于昔也神指
 先祖今人種榆亦焚之使茂莫莫葛藟前章言由先
 祖之為此章重言率循先祖之道莫莫葛藟柔曼茂
 盛之狀施者謂依縁木之條幹興君子率循先祖之
 道以干天禄不回謂無邪回他道也此詩所稱愷悌
 君子或目先祖或謂子孫觀文意可辨
  皇矣
此詩美周家所以興王業故言天監代殷莫若周然此
[004-19a]
 詩主意在美王季終言王業之成而盛述文王之事
 序因云世世修徳莫若文王也皇矣上帝臨下有赫
 皇大也臨視天下有赫赫威明也下章云王赫斯怒
 監觀四方求民之莫求民所定也此泛言天祐下民
 作之君長使得安定也維此二國其政不獲維彼四
 國爰究爰度惟求民所定故君不善則絶之如彼夏
 商二國不得其政謂失君道也則于四方之國求謀
 有徳之君使王天下究尋究也度謀度也上帝耆之
[004-19b]
 增其式廓耆致也頌云耆定爾功上帝耆之謂天命
 所歸式廓謂規限也猶云規模範圍也天命所致則
 増大其規限自諸侯而升天子由百里而撫四海是
 増而大之也憎字與増同憎心有所起也義與増同
 矣乃眷西顧此惟與宅上泛言天道如此上所云求
 徳可安民者大而王之故其眷西顧而歸于周此維
 與宅謂使其居西土以王天下也作之屏之上章之
 末言天命歸周此言其居西土所興之業其去惡養
[004-20a]
 善生息其人民皆以養治材木為興作之謂拔之屏
 之謂去之作屏之者其菑其翳也菑立死翳自斃意
 者立死則全枯翳謂枝幹之死耳故菑上配作之翳
 上配屏之作并根出之/屏伐去而已夫人之為惡以自亡故以自
 死之木興之脩之平之脩治之也叢生曰灌行生曰
 栵故字/以列謂修治其叢列使疎密正直得其宜此興平
 治民物各得其宜也啓之辟之謂芟除也檉椐檉河/栁也
 椐樻/也必芟除而後茂盛此興養民也上四句止言所
[004-20b]
 當去者及行列至此言檉椐乃興民也二木常木衆
 多者故以興民攘之剔之謂穿剔去其繁冗使成長
 也檿柘待用之木以興養育賢才也帝遷明徳串夷
 載路上述其治矣此云天監就其明徳其治如此串
 夷載路也串循順之義穿物一貫為串字形亦然夷
 平也載路猶滿路謂充塞也周家之治順平之道充
 塞也天立厥配受命既固言天以其徳之配天而立
 之使王則其受命堅固而不易也言天命終歸之必
[004-21a]
 成王業也帝省其山此章將言王季受命配天之事
 故再言帝省其山以見其所為之可以配天也帝省
 其山言天視周家之治以山為興也柞棫常木興民
 松柏良材興賢才拔長盛興生民繁庶兌潤澤興賢
 才得其所帝作謂天道邦作謂人君之為人君之徳
 能與天對合者自太伯與王季也盖太伯雖不為人
 君然其為與王季相須皆周家之事王季之治能對
 天而由太伯與之固故云自太伯王季也維此王季
[004-21b]
 因心則友又述其事也因心者出其天性也言王季
 天性友愛其兄故其兄賢之而讓之國卒受天命興
 王業之篤厚周家之福慶又成其兄讓徳之光顯也
 載辭也錫與也謂與其兄之光顯受天福禄保而不
 失以至奄有四方奄字之義在忽遂之間此詩本意
 在美王季故其言泰伯之讓皆由王季下言文王之
 事亦歸本王季也維此王季帝度其心此章述王季
 之徳帝度其心謂天鑒其衷誠也貊其徳音貊字之
[004-22a]
 義疑是大也徳音徳聲也其徳聲既大而其實徳克
 明非徒能明又能類類肖也今人能知而弗克踐之
 者明及之而行弗類也是非誠有也言王季既明又
 能類所以為至徳長謂能居長上之道君謂能君撫
 人民興王此大國克順又克俾順謂順道俾化民貽
 後皆是也夫身不行道不行于妻子已能順道然後
 能使人王季所以能化民成俗貽厥子孫也故不特
 俾民遷善而已又俾其子文王守其徳而不失故無
[004-22b]
 悔也既受天福禄而能施及于子孫此二句結之而
 下述文王之事也章謂文王上章之末言王季之業
 施于子孫此章言文王承王季之緒復受天命終成
 王業也至文王而有救民征伐之事畔援黨比也畔
 近岸援攀援歆欲之動也羨愛羨誕與但同義登岸
 既濟之義天謂文王無黨援以為強無以貪欲而動
 惟是所先者濟天下于險難此謂順天征伐之道于
 是密人不恭拒我大邦之命既侵阮而又往將侵共
[004-23a]
 文王赫然而怒整其師旅以遏止密人徂共之師救
 亂安人以厚周家之福以答天下望周之心也此文
 王征伐之始也依其在京依憑也京周國文王本據
 周地以興侵廣土疆自阮而始謂密侵阮文王救安
 之遂歸復也開地益廣至于岐隴高山皆有之陟我
 猶云廣我疆宇至登高岡也矢陳也謂墾闢言人無
 耕闢我陵阜乎陵阜皆我之阿也無飲我水泉乎水
 泉皆我之池也言皆屬其有也其地既廣于是擇高
[004-23b]
 明之處而安居之度相其鮮原鮮原謂高明之地得
 其地于岐山之南渭水之傍將猶傍也謂其傍建其
 都邑其徳為萬國所歸向是天下萬民之王也帝謂
 文王予懐明徳上章言文王開拓土宇天下歸服此
 章乃言其聖徳所以化人如此帝謂文王予懐爾之
 明徳不大其聲色而人化夫聖人之誠感無不通故
 所過者化所存者神豈暴著于形迹也哉是不發見
 其大聲色也故聖人曰聲色之于化民末也其化之
[004-24a]
 感人雖不大其聲色而其應之疾人之惡不及長大
 而革也夏大也言不待遲久而化也民由之而不知
 日遷善而不知為之者是不識不知而順夫天理也
 此聖人之神化非文王孰能及之帝謂文王詢爾仇
 方此章首言文王之化如此章末言聖人之化如此
 而天下有昏惡之甚不能化者伐而誅之則天下皆
 善而王業成帝謂文王當謀與爾為仇之方詢謀也
 同爾兄弟之國以爾攻伐之具以伐為仇之崇鉤援
[004-24b]
 登城之梯臨衝二車皆兵車臨衝閑閑此章述伐崇
 而天下畏服也閑閑徐緩之狀言言猶㫁㫁也校訟
 不服之狀凡聖人之伐未有不俟其革心順服者既
 不服然後攻之崇侯迷惡當文王之徐緩之時則㫁
 㫁不服故文王遂加之兵執訊連連之多連連屬續
 之狀訊生獲者也安安不輕暴也馘斬獲也聖人之
 伐殺其犯順者非輕肆殺戮也故于馘也安安然審
 重又為類禡之祭古者出征類于上帝禡于所征之
[004-25a]
 地所以暴明其罪告之神明言其當誅伐伐而告之
 神明其伐合神明之道也又明其罪惡以著逆順之
 理是可致所不服而來附其人也于是四方畏服莫
 敢侮慢伐而猶不服于是力攻之茀茀盛強之狀既
 力攻之崇乃仡仡然仡仡壯勇之狀堅拒守是其惡
 之終不革者也于是攻伐之肆謂縱攻也絶滅之忽
 滅也天誅既行四方畏服無敢違拂者矣文王之征
 始于密王功之始也終于崇天下遂無不服王功之
[004-25b]
 成也文王有聲言作豐在伐崇之後而此言度居乃
 在前章者蓋此章自侵自阮疆言其廣疆宇以至于
 及逺建都邑一併盡言之耳非謂事在伐崇前也
 
 
 
 
 程氏經說卷三