[001-1a] 
欽定四庫全書
半軒集巻一 明 王行 撰
賦 箴 頌 辭 辯 喻 擬 贊
隱居賦
古之人有喜寂而憎囂病雕而安朴者敝屣軒乗唾
視絓組弗移於巨室之富弗撓於王公之勢弗下於
后辟之尊歘然而遐舉漂乎其髙邁如風如雲即之
而罔從底之而莫至也於是彊名之曰隱中世以還
[001-1b]
完質浸壊假隱而章資隱而華賓隱而實耀者駢比
隱之名始病矣南山屠處士屬時艱危因潛其徳抱
一而幽處悼淳風之就漓惟古道之是慕予甚嘉之
因為著隱居賦其辭曰
大道邈乎其寥閴兮何斯世之多邅始局蹐而錯遻兮
卒紛綸而糾纏肆澆風之彌競兮朴兹離而不完懿夫
人之孤矯兮抗靈風而髙鶱日止息乎岑蔚兮架崟嵌
而崇構欐木蘭而楹杏兮褰薜蘿以重覆甄雨風之可
[001-2a]
待兮迺形軀之是休弗暑寒向塞以自蔽兮奚繚垣之
足周鶴翻翻其忽萃兮或鳴鹿之呦呦睠羣芳之炫春
兮擷嘉英於素秋羲娥亟超而疾騖兮四運迭趨而莫
駐晨顆丹而可美兮暮馘黄而可懼爰凝神以葆真兮
斯含和而茹醇溉金華以植靈根兮潄玉池之芳津謂
道可靜悟而不可躁得兮時可安而不可為弗矯焉以
翹翹兮弗塊兮以蚩蚩歎儀鳯之寥寥兮傷鳴韶之竟
息倐遐舉以幽潜兮又寧俟夫終夕笑彼汨夫埃
兮
[001-2b]
若羽濡之莫振守責之弗吾宥兮亦憂并而患臻靡道
腴之可味兮是擾擾其曷去能相角而技相髙兮匪予
衷之攸素組吾嬰而可税兮馬吾羈而可捐聊相從以
容與兮於以全吾之餘天亂曰泰無塞兮荃其藏窅獨
處兮不渝芳爾欲求兮逺周章茍得之兮憂則忘紉而
佩兮緝而裳蘄終焉兮以相羊
别知賦
天蒼蒼其正色兮曽何有乎晦明惟𤣥雲之閡閼兮斯
[001-3a]
下睇之瞢瞢矧大塊以噫然兮野馬羣驤而上征日月
忽其從縮兮五緯紛其錯經世棼綸以緯繣兮物相乗
而相搤葉蓊蓊以于堂兮蕭蔓蔓而為薄蕙華亟歛其
滋兮桂恐偕零于飛藿大濩寥寥而絶奏兮又安用乎
竾簧醜九苞為愧徳兮翬何所售其文章嗟亹亹之弗
喻兮競杼情而擅長汨霜霰之交披兮迺掣肘之巨芳
與其忳忳而復寤兮寧先幾以遁藏且事有殊而不異
兮物有微而可則也隱所以完夫豹兮屈所以伸夫蠖
[001-3b]
也此予之黙黙以靜俟兮自以信之非惑也紛總總以
為執墜兮獨大人之貞得也予始潔修之是慕兮荃不
拒兮以不賢謂需卓卓之行方兮仍逐逐而智圓遊義
塗以容與兮處仁居而泰然懿兹言之摖道兮顧行之
而不違諒安時以徳耀兮抱其全而弗虧甫切偲之是
賴兮倐告予以别故駟飛鳴而驂驂兮指東南而遐騖
鵠㷀㷀而孤跱兮鶴徘徊以鳴悲恍予志之若失兮惄
予心之不夷心不夷兮奈何悵臨風兮浩歌歌曰山川
[001-4a]
莽蒼兮長路漫漫凄其雨風兮凝隂沍寒行則甚勞兮
居孔安係夫人兮逺何旃吁嗟乎往不我將兮止不我
然為我遄歸兮無淹歲年
來月樓賦
莽無垠兮太清離離錯陳兮宿與星寒㝠兮灝氣凝皎
東方兮浮𤣥精海洋洋兮大波澄廓四表兮同一明我
居敞兮逹四扄月之來兮皓以盈既窅窕兮
入亦徘
徊兮孤停鑑薄帷兮射彩度曲房兮流晶雖盈虧之有
[001-4b]
變終莫掩兮虛靈猨嘹嘹兮逺響鶴噭噭兮交鳴篁稍
稍兮焱戰光泛泛兮露零夜何其兮將半倐斜漢兮西
傾挹靈輝於丹府蕩浮競之煩情謝埃氛之下迹超雲
卧兮天行世紛紜兮萬物一非予之所營惟清景兮獨
得儗豪華兮孰勝豈衆遺兮我取邈無人兮繄爭
眠雲賦
聊因余之閒暇散幽趾於巖扄時青陽之甫霽正白雲
兮始生乍紬繹兮縷細稍揄揚兮素輕出深谺之怒歕
[001-5a]
度長林以柔縈爰乃髙步遐登觀其狀態匪一坎之孤
興乃千峰而共㑹如掀如埀如奮如怠若輪而旋若艘
以載立揺揺之懸旌翼亭亭之髙蓋或為鳯兮俄為龍
倐成虎兮忽成兕方逸獸兮原馳奄驚禽之煙逝渾渾
兮湯湯淵淵兮濊濊濤鼓雪于崩川水激湍於奔瀨殘
飄斷舞與皓鶴以偕來薄翳微涵失瑶芳之所在於是
陶笻告憊謝屐訴疲拂紫苔之文薦褰翠薛之修帷悟
莊生之幻理與周公以為期彼氤氲而不化復窈窕兮
[001-5b]
相隨離披兮感同裯於重覆繚繞兮疑入幕於層圍矧
動蕩兮漂流欲浮躬兮汎體游漾温湯之源㳂泳清沂
之涘承流沫於吕梁轥雄潮於浙水漸朱光之麗正覺
氛沴之消除渙爾雪融而氷釋霍然葉掃兮焱驅廓青
天兮萬里恍六合之開舒嗟夫變易難常推遷靡間時
因景以見新景因人而知變人為景而相移景非人之
能戀紛世態而常然詎兹變兮獨眩惟所值之不齊異
憂懽兮欣怨置勿念兮復何言繄寤歌兮申歎
[001-6a]
墨芙蓉賦
煙靡靡兮朝隂水渺渺兮夕深儼幽姿兮爰飾度秋鏡
兮初臨既霜寒之解拒復嵗月之能任噫胡然哉是豈
服𤣥丹而不化駐顔景兮于今也耶
畫菜賦
膏雨云霽春陽載姸彼生物之欣榮繄嘉蓛其競鮮碧
冉冉兮雲湊青遥遥兮霧連苞翠葆以萌土色緑房而
貯煙含素英之璀璨茁頳芽之曲拳或蝥虎兮罥絲亦
[001-6b]
蝓牛兮畫涎盈暮擷之傾筐登晨餐之窳盤疇何攄夫
妙思貌兹形而與傳羗豪縑之假質迺神聚而天全雖
學圃之細微非哲人之所賢茍㗖是而有為吾胡為而
舍旃噫吁
夭夭者華妍媸孰加伊秀則麗伊實如何
玩斯圖而永嘅而有得其意於粉墨之餘也耶
東野草堂賦
葺茨宇于東墅兮聊違囂以離喧攬虞岡之朝翠兮挹
綫浦之秋煙華竹隱䟽枌槐䕃軒户有賓屨牖有朋樽
[001-7a]
琴瑟左張圖史右陳時乗暇以自放兮亦以怡情而養
神濯足兮臨流晞髪兮朝暾飛繳罥羽設緡罣鱗樊逕
兮䕶葯分庭兮樹諼來游兮來歌出入兮旦昏不致縻
於好爵足自得於天真謇髙居兮何累豈所謂無懐氏
之民與
節婦賦有序/
温陵陳節婦莊䘮夫守義著卓卓之大節太原王行
為作節婦賦於乎古之人有賦寡婦者已然寡婦之
[001-7b]
賦賦其情節婦之賦賦其義以義制情情有不足言
者矣
厥惟生人元化萃靈隂陽合并竒偶乃成天倫肇初本
由伉儷有典有常人道斯貴夫嫓于君妻之曰齊一適
不二再醮匪儀衞姜之貞君子彼韙前修令猷遺武堪
履王澤既竭衆禮蕩然詎乏紹之孰返其原維姜之儉
乃或時見於誠降衷治亂靡間淮陽祀陳譙郡存曹然
諾既洩婦節以髙出目示心解腕潔已寧不愛身義激
[001-8a]
所使遥遥炎陬薄海之邦亦有其侣氏陳名莊于歸未
久所天逺賈浮舶鯨波漂入畨土歲行世移無聞及家
恃失怙䘮疇依以居蓋勤女紅以衣以食揆禮自閑拒
勿使忒我儀儵返茹荼亦忻豈曰舊姻載敬載賔俄唱
羣謀復趨海路雲濤震崩竟以溺訃哀哉具䘮揆度是
遵遂舍遐荒謂曰有人㷀㷀處嫠瘁容毁服保育我孤
蘄茂陳族令淑外聞厥徳之修咸合而慕凱兹好逑有
彊委禽甘言悦之慨忼自誓莫或遂之字孤底成嗜學
[001-8b]
向善㡬三十年家日滋衍夫人所為固各有志曷克具
完得彼失此吁嗟維莊天實相且獲全于義無傷厥軀
伊人之良可稱孔有而此大節衆善之首易著咸恒詩
始關雎删之贊之聖人慎諸慎之云何風教之原苟不
是重人道冺焉嗚乎吾人見善宜紀爰脩信辭竢采于
史
官箴
咨爾衆士篤學古道學成而仕以養以教教養事百各
[001-9a]
司其官君令我施君祿我餐邦本弗固庶事用殘政不
欲苛刑不欲寛寛則罔濟苛則靡安小惡弗為涓流成
池片言可用毫末將拱禍既有胎徳豈無種損贏益虧
禁暴洩壅從諌勿咈然諾勿宿慾不可縱貨不可黷勿
忽小人蜂蠆有毒勿輕小道輪輶可覆勿謂剛可長長
剛者亡勿謂柔可履履柔者耻剛強有時柔弱有宜時
宜克念願在深思勿恕而昏必恕而明勿清而窒必通
而清毋循舊弊毋逆善名保此以行何功弗成人有恒
[001-9b]
言為臣不易耄言輯戒朂哉有位
孝箴
人繄百行惟孝其首由本而枝實在父母古先聖哲遺
軌可遵媯汭有虞允也斯人頑嚚處尊傲復在下揆以
恒情孰可堪者是則不然盡我當為已或有虧曷知親
非暨不格姦克諧兹效振古而今獨為大孝希聖者賢
曰閔與曽胡知其人孔孟攸稱自時以還希賢是士代
不乏人光於信史其尤可喜必舜之師母有後先孝無
[001-10a]
等差漢包晉祥令聞庸著受虐愈謹被逐不去姑因二
者以見其餘勿待枚舉可徵三隅天理民彛終古無息
欲昧學明必由先式辭具我箴小子識之載誦載思以
淑爾斯
喻已箴
不審而動之謂率不思而為之謂易夫兹二者汝有之
乎蓋學焉而有之學迺弛言焉而有之言必違以之施
於身殆斯及以之接於人辱必隨其至也家而家傾國
[001-10b]
而國殞天下而天下危矣噫是可畏也不可畏邪不知
而不畏魯焉者也可知也知之而不為自棄者也不可
告也今不絶汝以自棄罔矜汝以不知故告焉汝其思
也邪其不思也邪
彀齋箴
學以至道猶射中的功成未完莫造爾極既完斯功如
射斯彀持滿審固乃中之候始學射者志於彀焉求及
彀時正庸勉旃學者學道以類於是朂之懋之毋怠厥
[001-11a]
志先哲諭言以揭于齋夕睹晨瞻尚念之哉
用拙齋箴
拙有近於直巧或似於佞巧而不佞斯多能可尚焉拙
而非直則踈陋而已矣矧夫心存衒巧固拙者之流而
致能用其拙亦去巧無幾噫孰若拙其巧巧其拙以順
吾性而不違於理也邪
圃箴
爾藩外修爾圃内治載朂爾勤所植斯遂喻兹事者可
[001-11b]
語學焉内外交養厥功乃全圃與學與並行弗悖爰服
是箴庶乎無愧
瞻松亭頌有序/
魏國文正范公有舊宅在吴城之北隅宅有二松世傳
公手植也其十代孫天章即松為亭名曰瞻松葢將因
公之手植以致其景仰之誠也天章與行交間道其作
亭之意行歎曰公之聲光昭于後世徳澤被於子孫流
於無窮者固不待松而後見也然行於松也則嘗有所
[001-12a]
感矣公有言先天下之憂而憂後天下之樂而樂能是
言也有一夫不獲時予之辜之心焉天不欲令宋大治
故小人之害公者衆公之執政也不久有其心而不得
盡行于事仁人君子莫不為時惜之然亦知公之後必
有能繼其志者矣公既薨公之子忠宣公果為相事業
之隆有光前烈於是人皆偉公之義方所致而莫知公
大存夫身後之訓也何也葢公之舉動無茍然者其植
松也豈茍然哉其必欲其子孫有儆於歲寒之義使無
[001-12b]
變其所守之節也是以忠宣公勁正立朝屢折不撓終
能使功名烜然繼公之後者是松寧不有助也況忠宣
而下又皆以直道著稱于時不違先志則是松之遺訓
其亦逺矣昔公之先時魏州王氏亦嘗植三槐於庭以
三公期其後雖其言卒應然徒望之以祿位孰若公之
以徳訓哉故三槐之子孫極盛於當時而至今葢尠見
者兹天章乃能好學自修景仰二松如此益見夫以徳
訓其後者子孫必多賢也亭既成為之頌曰於巖斯宫
[001-13a]
魏公之家公也莫從逝矣則遐於顯斯訓公遺於嗣丸
丸貞松勵爾窮歲猗歟忠宣是訓克遵碩徳鉅才為王
令臣自是以來代有令聞則之度之罔愆于訓爰令嗣
人景仰彌篤有瞻于松載營載築築斯營斯新亭岐岐
允式是瞻前烈用熈
雲岫辭有序/
吴朱立道氏以隂陽家相攸之術遨遊士大夫間人
之敬愛之者多矣番陽周公伯琦由侍御史謝事僑
[001-13b]
居吴尤相與善間以小篆法大書雲岫二字貽之立
道即以之自號屢來求攄其説予因而思之曰物之
在天地間而能利夫物者斯良物也物有動焉有植
焉而各致其用其有非動焉非植焉若他山之石者
至觕厲也猶可以攻玉而成其美况巍峩之岑呴旉
雲氣以澤物者乎譬諸人焉一才一藝無不為世所
用況用之大者歟然能推一才一藝而廣之可以至
於大猶一拳之石而具夫澤物之理也今立道之相
[001-14a]
攸葢欲人嚮吉背凶而已其愛人之心為何如推愛
人之心而廣之仁斯不可勝用矣相攸云乎哉是雲
岫之義也既攄其義復繫之辭曰相攸義出/詩韓奕章
巍巍窽
龢絪緼靜之為用動所根動中復有靜者存
天地大和乃化醇其出孔微被無垠霑渥下土萬彚春
要知人身兹可倫善端始萌實至仁充而大焉諒在人
即物喻理非妄陳審能𢎞之斯道敦
園隱雜歌辭
[001-14b]
陳留方君以常家吴興子城下而與别業之在白龍
岡上林者皆以園隱稱某往來三者間登髙臨深弔
古㝷幽之所曰龍溪曰仙人項曰石泉曰處士冡并
上林白虎岡而六間謂予凡是六者有可悲可樂可
泊而休可令人忘于世惜某也無文弗能歌詠以發
之使可聞者泯泯願以請於君幸留意焉予聞嘉其
志非徒謾遊者因使之道其名狀而為之著辭六
其言龍溪波流漫平水色流濊氣蒸蒸時乗隂而起
[001-15a]
揆之以久豈有龍匿其深邪辭曰
可方兮可舟伊之濯兮伊之遊毋遊兮毋濯有龍兮伊
宅雲之上兮澤下流毋龍之凟兮於龍伊求
其言處士冢不知其姓名世代惟荒榛灌莽狸鼯為
家上無新封宰木殘落子孫之絶葢久矣毎釃酒弔
之為決然殞涕悼夫世變之難常而形神之易毁也
辭曰
天廓廓兮髙且明爾獨幽幽兮閟𤣥宫載㝷爾世兮民
[001-15b]
莫聞風凄凄兮雨雰雰逝不可復返兮夜不可晨千秋
萬歲兮同埃塵
其言仙人項下陡上平雲樹交擁世傳仙人嘗憇于
是天宇澄霽望之隱隱若樓觀變炫煙霞間式造其
巔猶飄飄有輕舉意葢清絶境也辭曰
巍巍丹霄奕奕綘宫靈焱翼轅羣真以降龍節右弭霓
幢左悾來不及迎去莫可從鸞引鵠翥山髙水空
其言石泉在白龍岡之麓決石上注泩然而停餘溢
[001-16a]
所漸草色光美人言泉出而方氏昌也辭曰
出之濡縷兮積之淵淵欲知其流兮斯視其根
其言上林壤地四平無長谷大山之阻民俗朴儉勤
於稼穡居是有桑枲之饒漁釣之樂慊乎其自足也
辭曰
黍穰穰桑肺肺蠶斯成芸復揭寒莫我加飢莫我莅桑
肺肺黍穰穰民所樂天之慶
其言白龍崗周廣萬㝷羣山四抱髙林塢森直茂
[001-16b]
蔚果實材章薪蒸篠簜當盛時計其所入幾古所謂
素封者故近世恒髙居自養希就祿仕為鄉先生之
辭曰
嶪嶪崇邱兮屏嶂繚之坡壠宛宛兮與水東馳峒谷窽
硿兮林木莽莽中之所殖兮陸海儷富嗟居之人兮復
奚之慕生有養兮死有歸處則安兮敖以娱山中之樂
兮不可獨只來者其誰兮吾將與俱
著辭已復請言之曰使勒諸座右以為山水之寵遂
[001-17a]
書歸之
樹屋傭辯
申屠叟居太湖之島木質而不華自奉甚簡因樹為屋
自處甚卑以傭自名于方仲子嘗候之與休髙䕃之下
客有羣而至者坐而問焉曰洞庭之間有樹其屋傭其
名者非子也邪夫羽者集于林游者潛于淵號者叢而
家蠢者壤而穴其常居垣以固其外屋以列於中堂於
坐而室於寢人之常居也屋之於樹豈常屋乎好逸而
[001-17b]
畏勞惡賤而喜貴疾卑而慕尊人之常情也自名以傭
勞而賤且卑矣豈常情耶或應之曰吾聞之矣橧巢以
居亦能遂其生也鉗焉之奴竟以成其志也屋哉傭哉
胡不可哉傍之踞者曰嘻橧巢以居無宫室也鉗之為
奴有所避也有宫室而無所避何為而為是乎葢凡崇
卑髙下等虛名也朴陋莊嚴非實相也而乃滯有為之
迹生分别之念非愚其病矣此樹屋而傭名者所以不
自覺其卑又豈知其陋也或囅然於側曰斯言也空寂
[001-18a]
之緒餘也彼固空寂之徒耶今因樹為屋儉之極也以
傭自名賤之至也世有三寳儉居其一儉固能亷也然
則儉之極也其㢘之始歟髙以下為基貴以賤為本然
則賤之至也其貴之端歟言未既有笑者曰向固失之
子亦未為得也子言清凈之糟粕也夫叟也讀古今之
書修姬孔之業而空寂清凈乎哉凡人之修夫身也知
之易而行之難自持以儉猶或流而為侈自處以卑猶
或流而為驕既侈以驕去道其日逺矣易曰卑以自牧
[001-18b]
則不至於侈矣傳曰儉以養徳則不至於驕矣且爾見
其因樹為屋而過於儉也不知其處之殊泰也見其以
傭自名而過于卑也不知其自待殊重也自處之泰自
待之重非有道者其能歟則其儉也卑也皆道也果傭
云也哉樹屋云也哉於是衆論紛紜莫折其衷乃旅而
興列而進以質于叟叟曰吾倦矣遂卧而不與言于方
仲子亦弗能決詳其辭來告余因筆之以俟叩於叟焉
二王書帖辯
[001-19a]
余嘗論右軍行書若所謂不思不勉而從容中道葢聖
於書者矣人見其方圓平直無有為之跡而不知其未
嘗偭夫規矩準繩而去之也學右軍者不於其䂓矩準
繩而求之則亦非徒無益耳觀其父子之間可見故以
大令為不得右軍家法者不可以為深得其法者亦不
可特大而未化也歟鼎文嘗從余游好學書因之論如
此然欲進於書舍右軍吾不敢以勉之
疑辯
[001-19b]
讀經不可疑然疑在學者不可不辨也故疑則聖人之
言不行不辨則聖人之意不明姑以二經言之孝經為
孔子曽子之問答舊説為出於孔氏之書信矣然其引
詩多非類分章亦謬妄可鄙朱子始疑而離析之經以
明其綱傳以釋經文固昭昭矣然增傳之十二章所載
殊無意義有以來臨川吴氏之删詆也吴遵朱釋而稍
加檃括為可憑也然世迨今不能行聖而有位者自堯
舜至周公而已周公論為治之道備矣未嘗一言及乎
[001-20a]
利武王受西旅之獒大臣猶駭而廷諍之不已聖人所
為將為後世法一舉手投足未嘗不慎況定一代之制
筆為全書宜聖人之所不茍也然周禮之於利何其言
之若是其密也如金玉玩好之入玉府良貨美賄之貢
内帑山師川長皆使致珍異之物其汲汲於利雖小邦
聚歛之臣亦不若是豈周公聖人之意哉其非周公之
言決矣小子一髪之疑安得不辯乎
夷亭潮辯
[001-20b]
吴婁江東流百廿里入海則海潮西上五十里抵縣崑
山而止崑山迤西三十五里屬長洲邑地名夷亭自昔
相傳潮至夷亭出狀元宋季時言屢應至正甲午歲當
大比其潮適至𨽻郡二邑人交謂為邑士科第之兆明
矣既而士之貢於有司者皆不第人相視盻盻然疑天
亦戱警于人或又疑兆於後科于方仲子為之辨曰潮
之至與否適也至而應與否亦適然爾且潮之未至夷
亭之年士固有取科第者矣彼又何所取徴邪以潮至
[001-21a]
為科第之兆訊諸父老按諸郡誌雖可徵不誣然其言
過於誕薦紳者不道也春秋紀災異而不書其故洪範
推五事之得失必原諸人設士或學未究而業未就今
徒責望於天是又惑之甚者予未之能黙庸辯以釋之
睂喻
有用者常於無用者屈非以有用屈也有有用之心故
屈也無用者非無用而不屈也無有用之心故不屈也
葢有有用之心則怠怠則不習不習則至於無用矣無
[001-21b]
有用之心則謹謹則習習則至於大有用矣今楊君號
睂菴是以無用自處也嗚呼以無用自處迺所以為大
有用者與
辨色喻
蠢動無目而不知色鳥獸有目而不辨色辨色其人乎
人而不能辨色盲者耳然則盲者其鳥獸之不殊耶不
然也盲者之於色雖不能辨假人則能辨能辨無亂於
色也奚類於鳥獸哉今夫白黒易辨也有白其黒而黒
[001-22a]
其白者自以為視之明而不知亂於色也亂於色有目
不如無目矣鳥獸乎人也有目而不如無目斯類於鳥
獸已乎
規喻
為器之難莫難于為車以其方圓平直皆具也然四者
之中方圓難而圓其尤難者葢方之用靜圓之用動靜
有一定之安而動必周流而無滯茍圓有未至則凝濇
膠礙轉焉而或尼之不足以致車之用矣圓之難為如
[001-22b]
是而車之用也未嘗闕何也有規以為之藉也為圓而
必藉於規規其至圓者乎規為至圓而其所由以圓者
何所法也亦必法於規耳圓而必法於規則所法之規
其圓葢莫加焉是規也惟能取法於前斯能為法于後
無異於人之學道也人之學道必有所師者異於常則
其為師也足以法矣北郭王光菴先生吴中之碩師也
其聞望徳業葢所謂為圓之規而張肯繼孟實師事焉
凡其道之所宜知者繼孟無不以叩道之所宜行者光
[001-23a]
菴無不以應也於是繼孟之所造日以深所得日以富
所持日以嚴實日以積聲日以著為規之任日以歸其
任其實既已臻輪扁之妙今將之徐氏之賓席則取法
之者將益至致夫明體適用之功者將益成而所謂法
於人者將益有徵矣於戱圓出於規而圓復可為規則
圓之用無盡學出於師而學復可為師則學之傳不窮
是皆以其成已者成夫物也以成已者成物則天下無
不可為之器亦無不可行之道矣作規喻
[001-23b]
畫竹喻
善畫者不求似非不求似也不迫於形似也譬之臨書
迫於形似則薛道祖之按模脱墼矣今日乍晴瀾伯求
冩雨意因費一池水墨形雖不似意實似之脱墼之誚
不到我矣如疑此説當從米老質之
擬𤣥
永嘉余君唐卿夷圃萟蔬守漢隂之節迺名其居曰
采大夫士製詩文美之者衆矣來徵余言余方讀太
[001-24a]
𤣥因以采擬𤣥一首貽之時至正乙已孟秋朔也
一方二州一部三家/天圓陽象三木下上
采陽肇厥施兆彚藉以資采蒙其荑
行屬於木謂之采者立春之節萬卉茁萌草最昜發/采草類有養之道故謂之采采云初一日入營室四
度/
初一霑之毣毣承天之澤
一水也天一生水其象性為采行/屬于木頼水以生故言承天之澤
測曰承天之澤滋其培也
[001-24b]
水土相應/木以殖也
次二壤坼於曦被其藿葵溉之勿稽
二火之廢也火本為養以廢不能養反有損于/木土生于火不受木制故言壤坼必資于灌也
測曰溉勿稽恐致瘁也
不制以水/木必受傷
次三茁於豐本蔽
䔿䔿
三木之王也又在木世/木尅土故其盛蔽也
測曰䔿䔿之蕃類相遭也
[001-25a]
水在木世象性/為采故言遭類
次四盜朶頥循其藩無所亡
四金之廢也為盜為口故言朶頥為限/隔故為循藩以廢不能盗故言無所亡
測曰遇盜無亡閑於初也
致其謹始/之戒也
次五尸於圃慎攸取毋溺薺甘毋射荼苦乃貞
五土也為君故主于圃甘土味也故/易溺苦火味也土之母故不可厭也
測曰慎取迺貞從欲斯危也
[001-25b]
戒之/至也
次六叔靳於沚惟薦之以無誠有戾
六水之廢也為宗廟故言薦凡五行之王者/為君子廢者為小人小人鮮誠故多罪也
測曰薦而無誠戾之歸也
無誠則/罪必萃
次七鼎而熟茹逾於肉果翁之腹
七火也為竈故言鼎言熟為/祖父為養故言果翁腹也
測曰茹逾肉果翁腹飽其歡也
[001-26a]
木為喜火為樂火在木/世喜與樂并故言歡也
次八莛之碩有皖其實㝠
八木之廢也有衰謝之道然在木世又為多子/故其莛碩而實實之成榮則斂矣故言㝠也
測曰皖其實冥揫諸内也
既/成
上九時之隕籜其榮濯濯被霜如沃載庸為蓄
九金也金本尅木然在木世八之隣又為木象性為/采木既盛矣而金以隂類處老陽之位故不能為厲
所以其榮反濯濯如沃然物至/于九則亦老矣故止可為蓄也
[001-26b]
測曰被霜反榮不屈於時也載庸為蓄終克自拔也
不為所克能/致于用也
芥舟贊
謂天地之大莫大也特語其形謂一塵之微莫微也徒
論其迹莫微之微詎不能充廣於無垠莫大之大寧不
可歛藏于微忽滯於形迹者不足與見不可見之妙拘
於限量者烏可與造容無所容之域加大千於毫未
覺其多納萬象於黍銖不為之隘惟拘無能喻之微而
[001-27a]
向於言不可名之大然後為逹人之觀至道之極也芥
舟之號豈亦有見於是而假其稱以寓意乎若然則是
舟也汎諸廣漢之淵浮於無何之澤亦不覆而不溺矣
晉光禄勲顔含贊有序/
當司馬氏之東遷風俗既隳綱紀已墜士之侃然自
信守道不囬者無幾也而光祿勲顔公含乃能不溺
於時持貞狥正予固已髙之矣及觀其答馮懷之問
迺知公葢汲長孺王休徵之儔也然長孺不屈於武
[001-27b]
安侯卒為孝武所重休徵難晉文之拜亦既為魏元
臣以公之賢獨不得大行其道果何如也耶使是時
王導有知人之明急賢才之志登而庸之則其所為
必能振頺而興靡迺視其老於未衰邈無留之之意
其責安所歸乎或曰天時人事之變於時已極正君
子隠藏時耳就令公復用其骨鯁忠赤將難容於時
而致不測之患優游以終亦詎非其幸也雖然推公
之侃然之心葢非茍求幸免者誠能用公於大則太
[001-28a]
宰之禍必有以折其姦謀而不至若是然也豈天之
亂晉而靳於賢才之用也歟遂為贊曰
繄古君子曷依曷違忘人之勢道義是歸惟光祿公爰
體於兹固持厥志侃侃弗移鄙夫小人末焉迺趋望塵
以拜不愧公歟吁嗟公道莫克大顯孰任爾尤斯導之
淺道可欎也志可屈耶千紀寥寥淑可没耶
明月舟贊
明月在天舟在水以月名舟良有以月來舟中光洒洒
[001-28b]
舟行隨行已隨已有屋臨波舟可儗舟自常流屋常止
我聞名跡相假耳呼馬作牛桃作李堅白徒勞疲頰齒
此屋此名非與是請君往問無言子
七賢圖贊
惟伊七君髙迹邁倫放情任曠於酒得真劇談𤣥虛辭
義錯陳謂彼禮度傷和敗醇遂令其徒千載欲親兹睹
遺像邈慨斯人
雷雨䕶嬰圖贊
[001-29a]
疾風斷途零雨漂靡有婦畏雷乃掩兒耳伊婦與兒知
必母子茍非母子胡愛如是兒之云幼母保䕶之母之
老矣兒將何為凡爾君子再展斯巻是觀是惟繄學之
勸
欝林石贊
孫吴欝林太守陸績仕歸無裝舟輕則泛江不穩也
載是石以鎮之歸置所居門外人用稱之表其㢘節
石尚存予居吴門東北陬相去僅數十武旦暮見而
[001-29b]
起米芾之敬仍贅詞贊之
載貪而歸名隨賂隳航㢘以入譽久無斁臣道若流爾
克孤障萬古凛然盍拜斯丈
牛監簿贊有序/
宋石曼卿與僧秘演為詩酒侣一日謂演曰館俸清
薄甚妨痛飲演曰當引一酒主人奉見有納粟牛監
簿者髙貲好義嘗語演某雖薄有貲産而身迹塵賤
慕師交友盡館閣名士或游奉有闕無恡示及演因
[001-30a]
諭之攜謁曼卿令致官醪十擔為贄演為傳刺曼卿
問何如人演曰前所謂酒主人者也牛生亦精度詳
雅曼卿延與閒語演曰繁臺寺閣虛爽可愛久不登
矣生乃離席曰學士與大師果欲登閣預需下諭别
舍介繁臺之側正與閣相對容在閣迎候石諾之一
日休沐約演演戒生生如期陳具於閣器物殽核豐
潔冠都下石演褫帶髙歌飲至落景曼卿醉喜曰此
游可紀以盆漬墨濡巨筆題云石延年曼卿同空門
[001-30b]
詩友老演登生即拜叩曰塵賤之人幸獲陪侍乞掛
一名以為華寵石雖大醉猶握筆沉慮無以拒之因
目演演醉舞佯聲諷之曰大武生捧硯用事可也不
免續題其下云牛某捧硯後歐陽永叔戱以詩云捧
硯得全牛當時傳為佳事生于其流亦可謂善於振
拔矣不獨竊餘輝於石演而又入歐公之賦詠非其
自致如此今亦安知所謂牛監簿耶澹如子於此有
慨因為之贊曰
[001-31a]
才者天所畀學焉我之修天我既已一貧富非吾謀富
來不可辭富去那解留辟如凍雨至水中㸔浮漚石演
非不貧日夕醉始休牛生豈不富錙銖夜㝠搜而我奚
取之與世有不侔自拔泥滓足逍遥陟崇邱雖非己力
至所攀異常儔不有繁臺書姓名存以不纎羽附鵬翼
得遂雲天遊故令千載下詩中詠全牛茍徒事乃身孰
辨誰與疇爰知名不稱沒世良堪羞勝彼足自喻芻言
斯令猷
[001-31b]
讀書圖贊
瓊玉之瑩然者賦之姿春陽之煦然者氣如斯莊而不
矜見其閒暇之度靜而匪懈若有深沉之思承灌木之
嘉隂來靡靡之凉颸玩芳有蘭挹秀有芝而乃燕休也
不釋於簡編葢將求粹美於聖賢之是師置此心於羲
皇太古之上夫豈徒讀其書而誦其詩也與
天台陳太史像贊
台嶽鍾産吴城遷僑神清氷玉氣和絃匏潄六藝之芳
[001-32a]
潤胷次儼羅夫星斗起八代之衰弊毫端倒捲夫波濤
斂跡於勝國揚英於昌朝校勘東壁之府著述西清之
曹傲睨區宇而覺隘凌厲雲月而愈髙噫吁若人也
凝絶類之學術擅不世之文豪盖將延歴滋久而猶可
想像其風標者耶
戸部滕尚書像贊
容之豐氣之充所操㢘而秉忠當草昧嘗與殄妖沴際
天造則克贊神功甘雨力祈蘇槁震霆莫及掩聰𠂻心
[001-32b]
無愧由不虧臣之節史筆有定盍載其事之公
俞立菴像贊
氣充然而色温然是特其貌焉爾峩其冠而博其帶豈
徒容而已哉至其讀古人之書不獨究其言修在己之
行非惟事其外英妙之年翺翔于中朝而不有其榮遲
暮之境落寞於江湖而不易其志者顧何人為相知抑
幾人而能是乎雖然不事於外詎自以為能不有其榮
曷求知于世此先生之所以為先生而君子當尊而貴
[001-33a]
之也耶
茫茫道人真贊
以其貌而觀之則皆謂之癯也以其氣而觀之疑其内
之腴也雖然吾亦不敢自是葢將叩之以究其何如也
蒼山真士贊
才之脩兮氣之昌學之邁兮文之光天之于君其允臧
既不及施復厄於時獨胡為乎而靳於斯然觀人者不
於其身於其𦙍前之靡兮後之振孰為是言繄道之經
[001-33b]
嗚呼噫嘻子孫有徵
周處士遺像贊
身若不勝衣非弱也内既豐而外似約也言若不出口
非訥也辭弗華而行斯實也繄厥有兮孔良葢藏焉而
未試遘世路之失夷抱其全而以逝吁嗟斯翁遺容若
兹儼姿儀其如在黯怊悵兮瞻思
東臯子真贊
其外之容若惰也而内究夫幽𤣥其偃而休非肆也聊
[001-34a]
以適於自然和可餐兮醇可茹嗇之充兮顛之痊芸芸
者徒熈熈爾年豈所謂全己之天以全人之天者耶
李髙士像贊
藹然其容炯然其瞳内養既豐外氣乃充其止也玩月
華於秋水其動也㸔雲行於太空况乎學老莊而不泥
其潔身之迹故能事軒岐而多成利物之功
周自牧像贊
觀其燕坐也若無所思聆其雄談也何贍於辭似不足
[001-34b]
於魁梧之貌而有餘於溫潤之姿年雖髙而氣不衰内
既腴兮外若羸子盡歡于滫瀡又承志以書詩吁嗟之
人祉福爾滋爰徵厥倫尠或似之
繆仲素真贊
於其容己見其天質之美於其言而知其讀書之功其
守可尚足表其所嗜之淡其行可嘉足驗其所學之充
是所謂粹然之善士可視為臞然之素翁耶
王立方小像贊有序/
[001-35a]
古之論人必以氣為主觀其氣可知其有為葢事無
大小非氣不能決不能決則將牴牾變眩式戾其所
以為事此氣乃能有為也然所謂氣亦豈馮凌觕厲
徒加於人者哉在於學之有素見之能明養之既充
而決之能果焉耳今士君子之獨善其身而能利夫
人者惟醫為然醫之善在乎能決然非茫然決之而
已疾之來也逆焉從焉攻焉守焉決之各適其可乃
克收治安之功不然尠弗致危者余友王立方氏性
[001-35b]
度開朗才具通適學問修明而聞見滋逺夫以所負
之才施無不可顧約而承家業之醫於疲癃閼札之
被其利者葢廣宜乎致聲之籍籍也然其姿貌屼屼
無委曲俯仰意態有類乎尚氣者其為氣也豈徒加
於人哉所謂學之有素見之能明養之既充而資之
以決者矣觀其像可見其為人況余知之者因為之
贊曰
屼然之貌足以勝其所負超然之懐斯以表其所悟儒
[001-36a]
猗以醫綽有餘裕是誠得乎問學之功匪徒有於游揚
之譽此余所以豔於衷而不啻如其語也
[001-36b]
半軒集巻一
