諸佛世尊如來菩薩尊者名稱歌曲卷第四
十七　　　　　　　　　　　　　赤七

大雄氏以大善因緣。普化萬有。使人修善滅
惡以成覺道。誠苦海之津梁。畏途之階梯也。
夫善者。人所固有之理也。本來至善。未甞有
惡。有為惡者是喪其善。非本來惡也。然善惡
有報。皆人自取。故曰。積善之家必有餘慶。積
不善之家必有餘殃。善不積不足以成名。惡
不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗
為也。以小惡為無傷而弗去也。故惡積而不
[047-0759b]
可掩。罪大而不可解。惟上帝不常。作善降之
百祥。作不善降之百殃。為善者天報之以福。
為惡者天報之以殃。為善則善應。為惡則惡
報。祥者。福之先也。見祥而為不善。則福不生。
殃者。禍之先也。見殃而能為善則禍不至。從
善如登。從惡如崩。善惡之積各以類應。人有
正理必當為善而不可為惡。天有常道為善
者必佑。為惡者必罰積善在身。猶長日加益
而人不知也。積惡在身猶火銷膏而人不見
也。天道聦明。佑善而災惡。善惡施也。禍福報
[047-0760a]
也。人報其陽。天報其陰。善惡之感萌於心。災
祥之應見於事。終身行善善猶不足。一日為
惡惡自有餘。修一念善。遠階覺道。起一念惡。
長淪苦海。小善不積。大德不成。小惡不止。以
成大罪。為善不求福而福至。為惡不求禍而
禍生。為善者善氣生。為惡者惡氣生。積善逢
善。積惡逢惡。善有善報。惡有惡報。積善善種
積惡惡至。如影逐形。似響隨聲。一日行善福
雖未至禍自遠矣。一日行惡禍雖未至。福自
遠矣。天網恢恢。報應甚速修善福應。為惡禍
[047-0760b]
來。積善有慶集積惡有殃害。君子不謂小善
不足為也而舍之。小善積而為大善。不謂小
不善而無傷也而為之。小不善積而為大不
善善不在大。惡不在小。休休之福積善所生。
凶凶禍害積惡所成。善惡異跡同出於心。天
下莫易於為善。莫難於為不善。天道福善禍
淫。神明賞善罰惡。一念之動。若善若惡。天必
鑒之。一情善為賢人。一情惡為小人。一念纔
起趣向不同。善惡既殊。禍福即異心起於善
善雖未為吉神巳隨之。心起於惡惡雖未為
[047-0761a]
凶神巳隨之。德無常師。主善為師。為善最樂
積善存仁。必有榮華後裔。福緣善慶多因積
行而生。一言之善須增萬福之祥。為善者不
改其度故能有濟也。善者因福而為福。德善
日積則福祿日臻。為善不求人知者謂之陰
德。故其施廣其惠博。天報必豐也。為人作善
方便者其後受惠。崇善以廣德則業泰而身
安。為善者未甞無報也。不以其實則以其名
不在其身。則在其子孫。修善立名者亦猶築
室樹果。生則獲其利。死則遺其澤。善人種德
[047-0761b]
降祥於天。人有善願天必從之。聖人之道以
善為用。聖人之善以孝為端。為善而不先其
端無善也。為道而不在其用無道也。造善於
陰德報於顯信善作福。積善不厭。信知陰德
久而彌彰。善言於心終身為寶。言不苟出行
不苟為擇善而從事焉。一言之善貴於千金
一切善心皆得真道。人有一善百神俱泰。人
有十善司命儲筭。人有百善東華注名。人有
千善福及七祖。萬善既備白日登宸。慈為萬
善之本。心若不慈。善何以立。在世積善長行
[047-0762a]
陰隲者鬼神敬之。五福隨之。若人積善。天人
扶衛。䰟超福境。非積善陰德不足以感神。善
濟物而不以為德。陰濟良善。則有福報。人能
刻意為善靜與道合。動與福會。所謂善人。人
皆敬之。天道佑之。福祿隨之。眾邪遠之。君子
貴遷善。遷善也者。聖人之徒歟。人誰無過過
而能改善莫大焉。施善行戒。神即佑之。故禍
莫大於從已之欲。惡莫甚於言人之非。惡氣
之萌。本於惡念。為不善於幽而蒙刑於幽。夫
是之謂定論。人有不善之事。幸其人之不見
[047-0762b]
不聞。安然自肆。無所畏忌。殊不知人之耳目
可掩。神之聦明不可掩惡不可積。過不可長。
積惡長過。喪敗之源。誣善者亦反其辜。不善
所積降殃有餘。不善者不容不以罪加之也。
司命奪筭。殃及五世。貪生積惡過重業集。地
獄之報。有所不容。故人道莫大於為善。為善
必先以忠孝。事君不忠非孝也。事主不忠不
得壽終。事父母不安親則禍憂至事主而不
盡力。則有刑臣不復君之恩苟營其私門。禍
之原也。孝弟之至通于神明。光于四海。無所
[047-0763a]
不通。忠孝友弟正已化人。孝養父母。竭忠於
君。十方善神。悉皆擁護。不忠不孝罪之大惡。
不忠君王。不孝父母。不敬師長。不友兄弟。不
誠夫婦。不義朋友。不敬三寶。不重五穀。身三
口四。大秤小斗。殺生害命。人百已千。姦私邪
淫。妖巫叛逆。從微至著。三官鼓筆。太乙移文。
即付五雷斬勘之司。先斬其神。後勘其形。斬
神誅䰟。使之顛倒。悖仁慈。虧忠孝明則刑網
理之。幽則鬼神誅之。昔日天王與無數天人
來詣佛所。稽首言。以何等行。得為日天照四
[047-0763b]
天下。復以何緣而為月天。佛言有四事。一常
喜布施。二修身慎行。三奉戒不犯。四然燈於
佛寺。若於父母沙門道人。皆值光明。又身口
意行不殺等十善。佛言。又有四事。得為月王。
一布施貪匱。二奉持五戒。三恭事三尊。四冥
設燈光於君父師等。如是修行得為月王。福
樂無極。昔有眾生身體頑痺。眉鬚墮落舉身
烘爛。鳥拪鹿宿。人跡永絕。沾汙親族。人不喜
見。名之癩病。何罪所致。佛言。以前世時坐不
信三尊。不孝父母。破壞塔寺。剝脫道人。斫傷
[047-0764a]
聖賢傷害師長。無常返復。背恩忘義。常行苟
且。婬匿尊卑。無所忌諱故獲斯報。昔信相菩
薩重白佛言世尊復有眾生其形極醜身黑
如漆。兩耳復青雙頰伹阜皰面平鼻。兩眼黃
赤牙齒踈缺口氣腥臭矬短壅腫。大腹小腰。
手脚繚戾僂脊凸肋。費衣徤食。惡瘡膿血水
腫。乾消。疥癩。種種諸惡集在其身。雖親附人
人不在意。若它作罪橫罹其殃。永不見佛。永
不聞法不識菩薩。不識聖賢從苦入苦。不得
休息。何罪所致。佛言以前世時為子不孝父
[047-0764b]
母。為臣不忠其君。為上不愛其下。為下不恭
其上。朋友不償其信鄉黨不以義從。斷事不
以其道。心意顛倒無有期度。殺害忠良。輕陵
尊長。偷刧盜竊。惡業非一。美已惡人。侵陵孤
老。誣謗賢善。輕慢師長欺誑下賤。一切犯之
故獲斯罪欲知前世因。今生受者是。要知未
來因今生作者是。假使百千劫所作業不忘
因緣會遇時果報還自受淨業純熟目覩佛
身。惡果將成。心現地獄果報好惡定之於業。
業因善惡致使報有冥爽。昔鳩摩羅多大士。
[047-0765a]
既得法眼。至中天竺國。有大士名闍夜多問
曰。我家父母素信三寶而常榮疾瘵。凡所營
作。皆不如意。而我鄰家。久為旃陀羅行。而身
常勇徤所作和合。彼何幸。我何辜。祖曰何足
疑乎。且善惡之報有三時馬。凡人但見仁天
暴壽。逆吉義凶。便謂無因果。虛罪福。殊不知
影響相隨。毫𨤲靡忒。縱經百千萬劫亦不磨
滅佛說業通三世者蓋以前世所作善業而
報在此生苟為不善則應在來世。故人有此
生雖為善而不得其福者前惡之報勝也。今
[047-0765b]
世雖作惡而不受其殃者前善之報勝也。苟
以今生非得福報復務為惡而來世益墮惡
趣也。苟以此世得其福報復務為善而來世
益得善趣也。又前世為善其德方半。而改志
為惡。及此生也先福而後禍。此生為惡其事
方半。而變行為善及來世也。先禍而後福。今
汝父與汝之鄰其善惡之應不以類至。蓋先
業而致然也。夫善惡報應毫𨤲不差。但有久
速不同。世之愚夫愚婦謂禍福無徵謬矣。慈
尊愍濟群倫。作大善方便開甘露法門。使人
[047-0766a]
湔滌懺雪改過遷善。化凶為吉。化災為祥。故
以念佛功德為最勝第一福田。信心念佛是
人善根福報無盡若眾生心憶佛念佛。現前
當來必定見佛。昔佛在王舍城迦蘭陀竹林
時那羅聚落多諸疫鬼。殺害民眾。莫能消弭。
時有一優婆塞語眾云。如來在世。利安眾生。
我等當共一心稱佛名號以求救濟病苦。時
諸人聞是語已。咸各同時稱佛名號唯願世
尊大悲憐愍。覆蔭我等疾苦。爾時世尊常以
大悲晝夜六時。觀察眾生。誰受苦厄尋徃化
[047-0766b]
度。使修善法。永拔諸苦。見此疫病人民。同時
一心稱佛名號。以救疫病。爾時如來將諸比
丘徃彼聚落。以大慈悲熏諸民眾。勸令修善
疫病同時皆悉退散。無復眾患。昔有大善知
識篤修淨業。不輟念佛。甞語人云。大願聖人
從淨土來來實無來。深心凡夫從淨土去。去
實無去。彼不來此。此不徃彼。而其聖凡會遇。
兩得交際。彌陀光明。如大圓月。徧照法界。念
佛眾生。攝取不捨。諸佛心內眾生塵塵極樂。
眾生心中淨土。念念彌陀。若能發心念彼佛
[047-0767a]
號。即得徃生。河沙諸佛有同舌之讚。十方菩
薩有同徃之心。佛言不信。何言可信。不生淨
土。何土可生。自棄己靈。是誰之咎。其人臨終
見金臺從空而至。念佛之功有如是效驗。豈
小補哉。佛言。有得聞寶海如來名號者執持
諷誦。歡喜信樂。當得七覺意寶。得立不退轉
地。疾成無上正真之道。却六十劫生死之罪。
有得聞寶英如來名號。執持諷誦。倍過三千
大千佛剎七寶布施功德。有得聞寶成如來
名號者執持諷誦。以清淨心歡喜信樂。却五
[047-0767b]
百劫生死之罪。有得聞光明世界寶光明如
來名號者執持諷誦。歡喜信樂。於三塗中。疾
得解脫。有得聞寶旛幢如來名號者持諷誦
念歡喜信樂。其人則為成法珍寶。有得聞一
切眾德光明世界寶光明如來名號者。持諷
誦念。歡喜樂。信却二十萬劫生死之罪。有得
聞阿閦如來名號者捉持諷誦。歎說其德。復
勸它人令學諷誦。諸天魔王天龍鬼神咸加
擁護。有得聞大光明如來名號者執持諷誦。
歡喜信樂。其人必得成就最正覺道。有得聞
[047-0768a]
無量音如來名號者淨心信樂。其人當得無
量音聲。及得如來淨光之音。有得聞大名稱
如來名號者淨心信樂。諷誦不忘。其功德過
七寶阜。如須彌山布施。出巨億萬倍功德上。
無與為比。有得聞寶光明如來名號者盡心
信樂。持諷誦念當却十劫生死之罪。住不退
轉。必成無上正真之道。有得聞大安隱如來
名號者歡喜信樂。諷誦不忘。持此功德。普使
一切無量眾生皆得安隱。其人則受無量功
德。有德聞火光明如來名號者歡喜信樂。持
[047-0768b]
諷誦讀。其人當得如來十力。有得聞正音聲
如來名號者淨心信樂。持諷誦讀。其人當得
如來四諦平等之法。其有得聞無限淨如來
名號者歡喜信樂。持諷誦念。滿大千世界七
寶布施。所得功德百千萬倍。無與為比。却生
死罪四十八劫。有得聞月音如來名號者盡
心信樂。持諷誦念。其人所得清淨功德。成具
必滿。如月盛明。立不退轉。當成無上正真之
道。有聞無限名稱如來名號者持其名號。歡
喜信樂。諷誦。其福甚多。若積七寶如須彌山
[047-0769a]
持用布施。過出百倍。無以為比。有得聞日月
光如來名號者歡喜敬禮誦念。其人速得成
就無上正真之道。有得聞無垢光如來名號
者歡喜信樂。敬禮誦念。成無上最正覺道。終
不墮三塗之中。有得聞瑠璃光世界淨光如
來名號者歡喜作禮誦念。壽終當生天上。有
得聞日光如來名號者歡喜樂念。降伏眾魔。
及諸外道。却四十劫生死之罪。有得聞無量
寶如來名號者歡喜諷誦。當得七覺寶。能立
眾生於最寶中。眾德之聚。日日增益。有得聞
[047-0769b]
蓮華最尊如來名號者歡喜諷誦。功德智慧。
日日增長。譬如蓮華從水湧出。却五千劫生
死之罪。有得聞身尊如來名號者盡心諷誦
其人疾度生死之海。能除眾生諸欲。於世間
作福田。能受三界一切供養。作大法師。得金
剛力。立不退轉。成無上正真之道。有得聞堅
固世界金光明如來名號者歡喜誦念。當為
佛光明之所護持。悉得一切眾德。却十二劫
生死之罪有得聞梵自在王如來名號者歡
喜諷誦。必當見其佛作轉輪王。當成無上正
[047-0770a]
真之道。有得聞為月世界金光明如來名號
者喜樂誦念。不墮惡道之中。與大德眾會皆
得快樂後得作佛。有得聞金海如來名號者
盡心諷誦得不退轉。必成正覺。有得聞龍自
在王如來名號者盡心諷誦。益增功德。必得
徃生此佛國。求最正覺有得聞一切華香自
在王如來名號者淨心諷誦當得諸佛智慧。
却十劫生死之罪。有得聞樹王如來名號者
歡喜諷誦當得諸魔破裂。有得聞勇猛執持
牢杖棄捨闘戰如來名號者歡喜持誦。譬如
[047-0770b]
金剛伏眾魔兵利益一切。所得功德。如恒河
沙諸佛國土滿中七寶持用布施。不可為比。
有得聞內豐珠光如來名號者。一心誦念。獲
大功德不畏三途之難。受天上人中快樂。常
得生清淨佛土有得聞無量香光明如來名
號者。一心諷念。成最正覺。諸毛孔中。出眾妙
香。却四十劫生死之罪。有得聞師子響如來
名號者持諷誦讀。成最正覺。作眾德輪却二
十劫生死之罪。有得聞大強精進力如來名
號者得大戰力。退却眾魔。却二十五劫生死
[047-0771a]
之罪。有得聞過出堅住如來名號者信樂持
諷。於諸尊法得堅固財。加得大福。晝夜日日
增益功德。有得聞鼓音王如來名號者盡心
諷誦。其功德勝滿三千大千世界珍寶布施
有得聞月音如來名號者盡心誦念。却二十
一劫生死之罪有得聞超出眾華如來名號
者盡心誦念。超出八難。多所利益。有得聞世
燈明如來名號者盡心誦念。脫三塗厄難。却
二十劫生死之罪。有得聞休多易寧如來名
號者盡心誦念。功德出上布施數百千倍却
[047-0771b]
六十劫生死之罪。成無上正真之道。有得聞
現在說法寶輪如來。現在轉不退轉無上法
輪常滅度如來。現在廣說妙法淨覺如來。現
在廣說經法須彌步如來。現在說法寶蓮華
如來。一切眾寶普集如來。樹王豐長如來。轉
不退轉法輪眾寶普集豐盈如來。圍繞特尊
清淨如來。宣揚稱讚是諸如來名號其人得
福不可限量。不可思議。有得聞日月燈明如
來名號者敬信誦念。必成正覺其功德不可
限量。受一切三界供養。有得聞須彌如來名
[047-0772a]
號者歡喜誦念。當得無比功德。猶須彌山堅
住不動。日日增益。不可限量有得聞大須彌
如來名號者信樂諷念。當成正覺。却八十劫
生死之罪。有得聞阿提彌留如來名號者盡
心誦念。其功德過於滿三千大千世界閻浮
檀金布施。却十劫生死之罪。有得聞喻如須
彌如來名號者信樂誦念。智慧猶若大海。疾
得成就正覺之道。有得聞香像如來名號者
恭敬諷誦。功德過上布施百倍。獲大利益。有
得聞三蔓陀犍提如來名號者歡喜誦念。其
[047-0772b]
福德不可思議。却生死百劫之罪。有得聞無
垢世界淨光如來名號者歡喜誦念。所得功
德不可稱量却八十劫生死之罪。有得聞法
最如來名號者歡喜誦念。疾得正覺之道。却
二十劫生死之罪。有得聞香自在王如來名
號者歡喜誦念。發大慈心。得福甚多。却三十
劫生死之罪。有得聞大集如來名號者信樂
誦念。是人與諸佛法。常共合偶。亦不起意。樂
人泥洹。有得聞香光明如來名號者歡喜誦
念。得不退轉。疾成正覺。在於三塗恐怖之中。
[047-0773a]
疾得解脫。有得聞火光明如來名號者歡喜
諷誦。得無限之福。有得聞無量光如來名號
者淨意信樂。精勤諷念。却十劫生死之罪。有
得聞開光如來名號者歡喜諷誦。魔王眾兵。
不能毀壞其道心。有得聞月燈光如來名號
者持諷誦念。當為世導首當得受世之供養。
有得聞妙香世界日月光如來名號者歡喜
誦念。當得無量功德之報。道心堅固如須彌
山不可傾動一切魔王不能毀壞。有得聞日
月光明如來名號者歡喜誦念。當具滿無上
[047-0773b]
道願。如此世尊。有得聞火光如來名號者信
樂誦念。巳持智慧之炬。度越一切生死之海。
一切魔王不能毀壞其道心。有得聞眾色像
達鏡世界集音如來名號者喜樂誦念。後生
之處。常得端正。容顏妙好。心常歡喜。樂信諸
佛。有得聞最威儀如來名號者喜樂持念。得
世間最尊。天龍鬼神之所敬仰。却二十劫生
死之罪。有得聞光明尊如來名號者喜樂誦
念。眾生因此功德會得成就正覺之道。却三
十劫生死之罪。有得聞蓮華軍如來名號者
[047-0774a]
喜樂誦念。所得功德當超過三界猶若蓮華
從水湧出。有得聞蓮華響如來名號者樂喜
諷念。終不墮於惡道諸難。疾得解脫。除五逆
惡罪。有得聞多寶如來名號者歡樂諷念。其
人所生在諸佛剎心常解了一切諸法。有得
聞師子吼如來名號者歡樂諷念。聲揚法音。
徧至三千。化度無量眾生。却五十劫生死之
罪。有得聞師子音如來名號者喜信誦念得
福無量。有得聞精進軍如來名號者歡喜信
樂。一心諷念。當成最正覺。能為眾生廣轉法
[047-0774b]
輪。有得聞金剛踴躍如來名號者信樂諷念。
能破壞三毒消散諸欲。得不退轉於佛法。有
得聞度一切禪絕眾疑如來名號者喜樂誦
念。能壞眾魔兵。決散一切疑結。得成就正覺
之道。有得聞寶大侍從如來名號者歡喜誦
念。能為世間作大寶明。當轉無上正法之輪。
有得聞無憂如來名號者信心誦念。不為諸
欲汙染。如蓮華不著塵水。得不退轉。悉能安
隱一切眾生。後成正覺。有得聞地力持踊如
來名號者淨心誦念。得不退轉。難動如地。一
[047-0775a]
切眾魔。不能毀壞其人道心得無量慧。猶若
大海。斷生死路。却二十劫生死之罪。有得聞
最踴躍如來名號者歡喜誦念。當為最特殊
妙大乘之所捉持。亦能饒益一切眾生。三塗
八難。悉為永絕。有得聞自在王如來名號者
信樂誦念。得無量福果。有得聞無量音如來
名號者喜樂誦念。解了如來智慧。成無上正
真之道。有得聞錠光如來名號者歡樂誦念。
當為如來光明之所護持。有得聞一切香世
界寶光明如來名號者歡喜誦念。當於世間
[047-0775b]
作大珍寶。住不退轉於正真之道。却五十劫
生死之罪。有得聞無量壽如來名號者。一心
誦念。當得無量福德。永離三塗之厄。命終之
後當徃生彼佛剎土。有得聞殊勝如來名號
者喜樂誦念。能降伏眾魔裂壞羅網。却六十
劫生死之罪。有得聞伏一切魔世界集音如
來名號者樂持誦念。當得一切諸佛如來音
聲。於廣說法處。以德特尊。降伏眾魔。却八十
劫生死之罪。有得聞內豐嚴王如來名號者
歡喜誦念。得不退轉。成無上正真之道。却一
[047-0776a]
劫生死之罪。有得聞金剛堅強消伏壞散如
來名號者喜樂誦念。當住不退轉。疾成無上
正真之道。却十萬億劫生死之罪。有得聞寶
火如來名號者喜信誦念。當立不退轉地。疾
成無上正真之道。有得聞寶月光明如來名
號者樂持誦念。得不中止三昧正定。見諸佛
轉尊法輪。悉能緫持諸佛之法。有得聞賢最
如來名號者信樂誦念。於所生之處。為一切
之所敬。言見信用。莫不稟從。獲斯功德。得無
礙辯。有得聞蓮華步如來名號者歡喜誦念。
[047-0776b]
後生之處顏貌端正。殊妙無比。眾共敬愛。自
識宿命。無數劫中事。皆悉了知。生所從來。所
作善惡。悉皆識知。其所生處所說言教一切
信奉。莫不承用。有得聞現在說法金寶光明
如來。無量尊豐如來無量尊離垢王如來。德
手如來。無數精進興豐如來。無言勝如來。無
愚豐如來。月英豐如來無量光豐如來。逆空
光明如來。最清淨無量旛如來好諦住惟王
如來。成就一切諸剎豐如來淨慧德豐如來
淨輪旛如來。瑠璃光最豐如來。寶德步如來。
[047-0777a]
最清淨德寶住如來。度寶光明塔如來。無量
慙愧金如來。諸名號敬心誦念。成大功德。得
大智慧。解了諸法。成一切正覺。有得聞蓮華
尊豐如來名號者歡喜誦念。於諸正覺一切
法中。便得成無上道。却生死罪三十六劫。有
得聞淨寶興豐如來名號者歡喜樂念。得七
覺意寶。却三十劫生死之罪。有得聞電燈旛
王如來名號者喜信誦念。遠離八難之處。終
不復生下劣之家。有得聞法空燈如來名號
者樂持誦念。却六十劫生死之罪得最正覺。
[047-0777b]
常得與諸佛共會。有得聞一切眾德成如來
名號者六情端正。常得清淨。解了諸佛妙法。
却八十劫生死之罪。有得聞賢旛幢王如來
名號者信樂誦念。得不退轉成最正覺。却五
十劫生死之罪。有得聞一切寶緻色持如來
名號者歡喜誦念。當得如來十力十八不共
特異之法。常能轉不退法輪。却六百劫生死
之罪。以念一佛如來名號其獲功德各各如
是。而況於百千萬佛。及諸尊菩薩名號。是諸
佛世尊如來菩薩尊者名稱歌曲為諸功德
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之大海所以利濟眾生。作無量方便。以如是
頻伽音聲以如是供養。以如是回向。以如是
懺悔所以弘化開導。使人成佛凡閻浮提眾
生能歸依如是因地法門。一心向善。晝夜六
時。勇猛精進。勤行不怠。如飢之欲食。渴之欲
飲。朝念於斯。夕念於斯。念念皆發於心。心心
即得成佛。若影之隨形。響之應聲。不難也巳。
其有根器頑鈍者。能專心淨意。堅心持誦。工
夫之至。亦得成就。繩鋸木斷。水滴石穿。有得
聞如是勝妙音聲而生信解者亦不墮三塗。
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不生八難。不入泥犁。不受冤對。諸魔不能侵。
外道不能害。具足恒如意。舉目見如來。自然
成灌頂。登最正覺道。稽首歸依。發大歡喜合
掌頂禮而讚頌曰。

「　無量如來功德海
　誰能得聞此尊名
　廓開寶藏大巍巍
　一切眾寶皆呈現
　彼有緣者見諸寶
　咸獲如意稱其心
　彼無緣者具目觀
　畢竟隔閡了無得
　審諦二說何以故
　由於癡慧能否分
　惟此智慧精進人
　聞諸勝號即興起
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　大發慈哀頂佛足
　住佛剎土演妙聲
　譬如寶月行虛空
　於諸世界無不照
　聞此妙法而作者
　從正覺中得所依
　於一佛者之所然
　而況盡諸法界佛
　無量無邊大功德
　世世濟度諸眾生
　永與閻浮作導師
　是法名能出有壞
　有求度滅不輪報
　敬禮稱揚諸佛尊
　一聲聖號聞諸天
　矧此無量妙歌曲
　用一號普增眾德
　百千號不可思議
　聞諸佛名能奉行
　念念不忘堅固意
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　彼下劣者有深業
　不能入此微妙義
　端能勤求生大智
　極大勇猛於法中
　稱念佛聲無所違
　一念興善受福報
　顯諸如來大聖德
　勤讚十方諸如來
　諸佛遙讚亦復然
　解使若人淨諸業
　廣為眾生說妙法
　若此深奧孰了知
　惟願最上德中王
　住此剎土成就眾
　受諸信行之供養
　愍濟沉淪作大航
　度越無邊苦海中
　得大歡喜波羅蜜
　願使眾生皆成佛
　如蓮華開普大千
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　如來弘誓廣慈悲
　五濁惡世濟度盡
　有一眾生未成佛
　終不於此取泥洹
　眾生欽此如來心
　發正覺心無退轉
　晝夜勤勤念諸佛
　道成即得見如來」

諸佛世尊如來菩薩尊者名稱歌曲後序

稱念諸佛世尊如來菩薩尊者名號。其功德
甚深廣大。得福最多。以如是勝妙。導人為善。
同修福果。夫所謂為善者。即前之所云。忠於
君上。孝於父母。敬天地。奉祖宗。尊三寶。敬神
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明。遵王法。謹言行。不殺生害命。廣行陰隲是
也。世之善男子。善女人。有捨財以濟眾。有竭
力行方便。如是修善以積功德者有之。惟稱
念諸佛世尊如來菩薩尊者名號。不費己財。
不用已力。而功德無量。佛云。所說諸佛名。顯
現諸佛行。有大威德相。以佛眼普見。若有智
慧人當欲求菩提。應讀此佛名。不久得作佛。
又云我昔無數劫時。於妙光佛末法之中。出
家學道。聞五十三佛名。聞巳合掌。心生歡喜。
復教它人令得聞持。它人聞巳。展轉相教。乃
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至三千人。此三千人異口同音。稱諸佛名。一
心敬禮。以是因緣。功德力故。即得超越無數
億劫生死之罪。其千人者華光佛為首。下至
毗舍。於莊嚴劫得成佛道。過去千佛是也。此
中千佛者拘樓孫佛為首。下至樓至如來於
賢劫中。次第成佛。後千佛者日光如來為首。
下至須彌相於星宿劫中。當得成佛。現在十
方諸佛。善得如來等。亦得聞知五十三佛名。
故於十方世界。各得成佛。昔有人潜心淨業。
日誦佛號萬聲。未甞間絕。一日無疾。沐浴面
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西跏趺而化。異香馥郁。竟成佛果。昔有女人。
專心念佛。一日索火燒香。口云佛以華臺與
我我當得佛果。巳而天華飛墜。遂爾坐化。若
此者不可枚舉。姑略言其一二耳。經云有人
求佛道。而於一劫中。合掌在我前。以無數偈
讚。由是讚佛故。得無量福德。今復述此于篇
末。使凡起心念佛者咸發歡喜心。咸得辯才
學。咸領悟佛旨。咸得善神護。一切冤障業。悉
得永脫離。稽首感佛恩。即得如來道。尚勉之
哉。尚勉之哉。
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永樂十五年四月十七日

御製諸佛世尊如來菩薩尊者名稱歌曲後

序

如來作大方便。普利一切。閔濟三塗。開導迷
惑。欲俾含靈蠢動皆成佛道。功德廣大。不可
思議。朕主宰天下。軫念群生。弘體慈悲。發歡
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喜心。間取諸佛如來菩薩尊者名號著為歌
曲。廣布流通。俾人人受持諷誦。積善修因以
共成佛果。同臻快樂。此朕一視同仁之盛心
也。然所著歌曲。無慮千百億佛。無一字而非
真言。無一語而非至善。如布帛菽粟之濟人
利世。不可一日而無者。善信之士。覩此勝妙
希奇。務在𧆛恭至誠。堅心靜慮。齋潔焚香。頂
禮讚諷。思惟坐臥之間。念念不忘。如此則諸
佛如來為之感格。俾生享榮華。脫離諸惡苦
趣。從無始以來百千億劫所積罪業。悉皆消
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除。歿則超登天堂。受諸快樂。至于子子孫孫。
世臻福慶。九玄七祖。咸獲超升。苟惟不誠不
敬。輕慢褻瀆。或飲酒茹葷。以此酣歌作樂。或
穢言惡語。以此戲謔嘲咲。如此則諸佛如來
顯示譴罰。俾生罹諸惡苦趣。歿墮無間地獄
至于子子孫孫。世淪惡業。九玄七祖。永墮沉
冥。不得超濟。夫禍福無門。為人所召。善惡之
報。不爽毫髮。究厥所由。特在吾心之誠與不
誠而巳。雖然。人非上智。孰能無過。苟能革偽
以存誠。去汙以就潔。洗滌懺悔。如紅爐點雪。
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消融淨盡。轉移之頃。可以改惡為善。化凶為
吉。變地獄而為天堂。則其福德所及。有不可
量。於乎。為善獲吉。為惡獲凶。理有必然。慈尊
化度群倫。以念佛功德為最勝第一福田。信
心念佛。是人善根。福報無量。朕於是編懇懇
切切。無非欲人修善以滅惡。趨吉以避凶。期
俾河沙剎土一切有情。均霑利益。同臻覺道
以共享太平之福於無窮觀於此者尚戒之
哉。尚勗之哉。

永樂十八年正月初一日
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諸佛世尊如來菩薩尊者名稱歌曲卷第四
十七
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