雪嶠禪師語錄卷第二 魚二
參學門人弘歇等編
住開先禪寺語錄
師於崇禎巳卯仲秋受西江請越明年庚辰
三月初二日進院。
大殿喝一喝云本自無言莫傷齒牙。
伽藍目視云本該禮拜今日老僧沒氣力。
韋天韋䭾尊天隨處見你你也思量我我也
思量你你我思量無彼無此。
達磨徑山今日來也復搖手云不必攢眉。
據室大眾請下語師云這箇方丈是我坐的
有甚麼說眾乃禮拜。
挂鐘板從上以來叢林號令今朝吉日良時
挂此鐘板願我堂中千百億眾箇箇如龍若
虎得諸佛機古人云銅頭鐵額漢盡在我山
[002-0701b] 
中遂擊板一下。
初四日現任護法暨合山大眾請上堂師至
法座前以拂子打十字喝一喝云諸佛心印
莫若於此便陞僧出問大師舟中跼蹐之勞
即不問且道一口吸盡西江水時如何師云
露出你這野狐精僧擬進語師云且過一邊
着僧禮拜退維那白椎云法筵龍象眾當觀
第一義師乃云匡廬開先荒凉久矣諸護法
宰官黃海岸居士等書來徑山三回五度老
人卑志不欲出世無奈他何捉猪上凳大都
不得巳而應箇時節也諸人應自思惟六根
門頭縱橫妙用莫將眼來見色便是汝之真
見當知此眼之外別有正眼此耳之外別有
聰耳不可躭着五欲遷延嵗月增長無明無
常到來阿誰替代眼光落地打發不去今見
[002-0702a]
老人到此急急理料衣帶下事他日黑靣老
爺捉將去佛也救你不得白椎云諦觀法王
法法王法如是下座。
吉安府首龍居士發心造殿設齋請上堂一
字相聞忉利天廬山荒寺在開先喜逢他日
成金殿萬指同叅來復禪這位居士發心久
矣親近善知識求無上妙道日[言*奉]華嚴經念
念見佛心無別求發大誓願世世生生願為
居士生死海中利濟多方捨身受身廣度苦
惱所謂毘盧遮那佛願力周沙界一切國土
中恒轉無上輪復高聲云且道無上法輪作
麼生轉莫是撞鐘擂鼓梵唄聲麼莫是山河
大地草木叢林麼莫是黃鳥青禽吠茅叢芻
狗麼莫是千尋瀑響雙劒峰頭麼諸仁者體
會好是箇甚麼道理不見華嚴經云剎說塵
[002-0702b]
說熾然說無間歇法無依故無內外故無去
來故還會麼諸仁者一切眾生徹內徹外頂
天立地皆在盧舍那佛光明中着衣喫飯香
水海裏遊戲出入或說有法或說法忍或說
貪欲或說寂靜或說利生眾生在裏許總之
不知不覺何以故生死海中晝夜黑暗故不
信自巳所從來惟人我故不知三惡道充滿
世間自會快樂故華嚴法界不可說不可說
不思議故互攝剎塵寬廓非外寂寥非內童
子身中入正定童女身中從定出實不可思
議惟證乃知棗柏大士云自他不隔於毫端
始終不離於當念也良久復舉雲門下白雲
子祥禪師問僧不壞假名而談實相作麼生
僧指椅子云這箇是椅子祥以手撥椅云與
我將鞵袋來僧無對祥云這虛頭漢師復召
[002-0703a]
大眾這僧既會椅子因甚又不識鞵袋且道
誵訛在甚麼處卓拄杖下座。
新建齋堂監院請上堂喝一喝云亘古開先
風景異此山何似紫袈裟無言童子分明說
那箇男兒先到家復喝云易復易難復難何
人施大臂斬斷祖師關雖然猶是應世之言
若論其中事遠之遠矣過此百萬億恒河沙
微塵數世界不可說不可說夢未見在何故
不見道深固幽遠良久云百千雲水餐香飯
盡是解黏去縛人。
覺休李居士請上堂師陞座維那白椎師顧
喝云有甚麼第一義第二義便據座居士出
禮拜拈香云求大師為眾發明性地示上上
機令人人普沾利益師乃云諸仁者惺惺着
莫瞌睡瞌睡則落鬼窟裏去不是好事須要
[002-0703b]
着些精彩明白自巳若不明白自巳二六時
中着衣喫飯總在生滅死屍裏過日子有甚
麼用處你看當時雪巖欽一見高峰便問那
箇拖你死屍來這便是棗柏大士云性戒智
海不宿死屍一切生滅死屍至於根本智海
皆為智海無生無滅所以貴乎見性明心喚
作箇人不然總是箇死屍前代尊宿苦苦勸
你叅求知識只為眾生以生老病死為巳受
用以貪嗔五欲為巳莊嚴便教你叅箇話頭
做工夫也不是槁木死灰須求妙悟始得又
無奈何說箇庭前柏樹子乾屎橛要你言下
領會不是流到今日做箇話頭的今日順天
李居士發菩提心巳久到處叅訪經歷程途
不得因緣今遇老人懇求出家號曰覺休覺
者覺一切煩惱死生根本了達自性圓明通
[002-0704a]
天徹地無彼此相無優劣想故金剛經云是
法平等無有高下蠢動含靈皆入平等菩提
道場不變初心秪如高超獨步擺脫羅籠一
句作麼生道萬古碧潭空界月再三撈摝始
應知。
海岸覺休二居士柷髮請上堂師陞座喝一
喝云萬樹秋風入院賖綠袍換得紫袈裟若
干頭惱一刀盡性海澄清不浪花一言不發
萬事皆如拈香畢乃云祝香巳竟當說何法
以利樂一切眾生頭出頭沒苦惱有情不知
此道湛寂圓常卓然眼前為何不知皆因五
欲蓋覆甘為下賤作持糞漢老人今日登此
寶座為新城黃司李海岸發心出家非一日
兩日夙植德本般若正因入我法門鬚髮自
落作大比丘這事舉示人不得如人飲水冷
[002-0704b]
煖自知絕後再甦欺君不得復舉石頭和尚
一日命大眾剗除法堂前草丹霞捧水跪前
石頭即與剃落丹霞到馬祖處入禪堂騎聖
僧項馬祖云吾子天然便以天然為號開先
這裏也無聖僧項可騎也無象王可騎也無
獅子可騎且騎佛殿上忉利天兜率陀天與
諸天子說且道說箇甚麼諦聽諦聽海岸出
問云騎却獅子項時如何師云看尾巴進云
如何是出家事師一喝如何是到家事師云
非汝境界云大師曾到此境界麼師以拂子
打○岸禮拜云明眼人難瞞師云珍重。
薦覺休禪人上堂僧問不慕諸聖不重巳靈
此人還假修證否師云那裏突出一竅進云
上無攀仰師云且過一邊僧一喝師云再喝
看僧禮拜歸眾海岸出問生從何來死從何
[002-0705a]
去師云向這裏會取進云死中得活時如何
師云初三十一岸禮拜師乃云嗟乎痛哉覺
休纔見披剃今日又見薦亡生死路長人欲
苦回頭便是涅槃山覺休此去歸何處竹色
秋聲月掩關大眾無常迅速剎那易世豈得
不怕隨業動流無可據秋風依舊掩門時。
遊金輪峰回大眾請上堂遊罷金輪峰歸來
招隱坐大凡一切事體須得親到方知端的
向南向北若不親到一回接耳聽來未免誵
訛兼之疑情不解金輪峰昔來耶舍尊者自
西域持佛舍利造塔於其頂常放寶光絕世
珍重謂之金輪峰老人昨日去彼禮塔今日
方回實不曾動著一步諸人還見老人去來
麼若見老人出入即是諸人鬼窟裏活計何
曾得見老人良久云樹頭黃葉盡應見遠山
[002-0705b]
青。
結制上堂師至座前云稽首燈王如來普願
微塵國土眾生同入般若波羅蜜門且道般
若波羅蜜門作麼生入舉拂子云鑒便陞維
那白椎竟師喝一喝云四十年來恁麼行斬
開碧落血腥腥其中果有希奇事獅子遊行
不問程今朝十一月朔日結制為眾人打些
葛藤以了夙生現生來生無明窟宅生死結
根然這箇總是閒言語一切眾生本來是佛
何似雪上加霜大眾不得動着維那白椎云
諦觀法王法法王法如是師喝云你也差我
也差且無法王法也無法王說的法今日結
制古來舊規不許交頭接耳不許亂走一步
亂走一步打折你驢腰又不許作默照邪禪
亦不得在鬼窟裏作活計只有本叅話頭切
[002-0706a]
要明白離心意識叅絕凡聖路學問還丹一
粒點鐵成金至理一言轉凡成聖金鐵即不
問如何是丹師云大展坐具着進云還丹巳
蒙師指示至理一言事如何師云好似念經
一般僧禮拜師拽拄杖下座。
上堂師呵呵大笑如雷這一笑笑破諸佛鼻
孔虛空百雜碎老僧今日頭痛不得為你說
且舉古人現成公案不着佛求不着法求不
着僧求作麼生會眾無語鵓鳩樹頭鳴意在
麻畬裏好與三十拄杖喝一喝復舉僧問雲
門一念不起還有過也無門云須彌山師云
當時這僧若悟去將須彌山拗作兩橛免遺
累今日堂中四十餘座須彌山硬骨骨逼塞
殺人去不得還有會的麼出來試舉看若不
會老僧為你頌破一念不起須彌山青天白
[002-0706b]
日鬼門關黃鶴樓前鸚鵡岸白蘋紅蓼血斑
斑。
蕭次公居士請上堂師陞座良久云我為法
王於法自在人天眾前說長說短有甚利益
今朝為吉安府蕭次公居士持淨資到山請
老人說些淡話願其綿綿福壽念念貞祥天
無廻轉之日輪海無逆波之湛水生生世世
不昧福田作大檀越樹蓋護苾芻草安安樂
樂得心自在復舉昔日僧問雲門如何是和
尚家風門云有讀書人來報今有人問老人
如何是開先家風向他道微雲澹河漢踈雨
滴梧桐下座。
臘月八日說戒請上堂師陞座云今朝臘月
八日釋迦老子成道師起身云稽首過現未
來十方諸佛賢聖僧諸代祖師皆從戒而得
[002-0707a]
道復坐戒如空中杲日諸暗不能躲閃又如
雄兵帥將帥不立干戈起也戒義如是戒為
成佛之基得道之源為僧不可不受戒且道
戒是甚模樣將何為戒體戒體不屬有無等
相光明橫亘十方世界若執世界是佛便有
成壞去來有善惡有分別之相不知戒無形
狀故心體宛然戒無體性故諸佛出世亦無
體性自知無心是戒無為是戒無相是戒無
取是戒無住是戒無漏是戒無諍是戒無生
烕是戒戒為非道非非道非非法戒性如是
果能直下受持如空作響天下皆聞又如雷
聲振地遠震十方菩薩子耳聽心受當堅忍
持之菩薩子五戒沙彌戒比丘戒菩薩戒諸
佛成道都打這裏過離不得五戒根本根本
若虛求菩薩戒皆為枉然自今受戒之後婬
[002-0707b]
殺盜妄永不再犯成就戒香定香慧香解脫
香知見香十方諸佛所遺到今日各各自巳
守護大眾禮拜師下座歸方丈。
透菴鄧居士請上堂唯一出問如何是第一
義師云且緩緩云請更道師便喝唯轉身對
居士云今日上堂特特為居士聞居士有些
見識古人云此是選佛塲心空及第歸選佛
塲且置如何是心空及第速道速道士以袖
左拂云未在士以袖右拂復座前禮拜師笑
云多得的唯遂出法堂師乃云者位漢陽透
菴鄧居士看華嚴經至毘目仙人執善財手
善財得無數三昧向這裏打失特來開先見
老人所謂欲窮千里目更上一層樓這事原
非兒戲須是真叅實悟不是死丁丁雙眼看
鼻頭亦不是長連床上學空頭話閻羅王到
[002-0708a]
來如何打點他如今世間都是絡絡索索有
許多葛藤自稱奇特瞞騙龍天似有所得問
他得箇甚麼開先這裏則不然比山當靣來
白拂隨手轉下座。
西林一如律師請上堂師云諸人還會第一
義麼喝一喝今日恁麼明日不恁麼來來去
去上上下下有甚麼要緊有耳不聞圓頓教
有眼不見舍那身汝等諸人作麼生會不須
向外馳求當下叩巳而叅而今人只會打妄
想爭人我不肯向生死上用心其中有大根
器者决不向這裏躭閣過時如虎生角如龍
獲珠逢山遇水自有方便見客迎賔拈起便
用俗情世諦付之鄱湖且道揚子江又作麼
生老人在裏許半月今日分明舉似。
辛巳元旦上堂師至座前云昨夜鐵牛生獅
[002-0708b]
子今朝滿靣是光輝喝一喝遂陞莫謂古人
無奇特今人奇特勝前人今朝元旦特為慶
讚當今皇帝惟願淳風滿國德氣充方百姓
謳歌太平天下柴不荒米不貴風調雨順五
穀登即此是香供養聖君萬歲萬萬歲歛衣
就座乃舉西天目斷崖和尚偈云大地山河
一片雪日出後相見太陽一照影無踪前山
後山青從此不疑諸佛祖着甚死急有何南
北與西東山是山水是水喝一喝云到這裏
容註脚不得為甚如此者事人人脚跟下大
須仔細如紅爐上點雪相似好則好矣美則
美何方不可是歸期只為路窮山更杳可憐
墮落作奴兒珍重。
解制上堂結制何如解制奇春風南北各棲
遲村中乞食無些子一片饑腸一首詩六十
[002-0709a]
五日前從何處來六十五日後從何處去是
大神咒是大明咒正當六十五日內在此中
作什麼若有相應者出來舉似老人為汝證
明如無甕絆娑訶今日打開布袋一任諸人
東拋西擲橫行海內假如撞着黑靣老爺切
莫道開先解制來。
過潯陽江州見任別駕陳司理嚴德化令劉
彭澤令謝德安令徐眾居士等捐資設齋於
能仁寺為太守君平張公祈嗣請師上堂師
至座前執䟽云今日公案不必問如何若何
遂過䟽云以此為驗維那宣畢師一喝遂陞
有僧出問師隨聲便喝云全體恁麼去全體
恁麼來阿剌剌阿剌剌一語相投善法堂百
千天子施禎祥山河永固田蠶熟處處笙歌
樂帝鄉此一瓣香專為當今萬德之至尊發
[002-0709b]
廣大心永護三寶闔朝文武各省官僚隨心
適意滿足無疆據座乃云諸佛出世為眾生
淪溺苦海現出若干奇特譬喻方便欲令眾
生知自性圓明本來清淨不假雕琢覿體是
佛眾生惡知惡覺如[糸*系]如麻何時能得清楚
今日張公君平清正如霜得無子乎古人云
天得一以清地得一以寧太守得一子門紹
先德里輝後榮即此世間法即此出世間法
無二無二分無別無斷故天上天下護法善
神終不相違自然諾諾書記大中問大師今
日舉揚為張居士祈嗣世諦佛法如何得一
槌兩當去師云你道釋迦老子即今在甚麼
處進云恁麼則石筍抽條千萬枝也師云不
為分外云只如子歸就父又作麼生師云特
地一塲歡中禮拜云團圞共說無生話師一
[002-0710a]
喝中歸位居士問只如張公祖多男之囑當
生幾子師云兩箇進云父母未生前也須通
箇消息師舉拂子云向者裏會取云生下後
如何師云惡水驀頭澆士禮拜師云久立珍
重。
崇禎巳卯仲冬二十五日應天大京兆錢元
冲張二無璽卿趙二瞻柱史方孩未大中丞
佘集生太守蔡明藩朱向之孝廉王夢蘭張
孺含文學范爾培范起叔余子揚暨諸士紳
大眾等請住靜明禪寺師至法座前古佛堂
中香一爐談玄說妙有文殊老僧到此無言
說只有門前水滿湖遂陞拈香云半夜月明
時正好相隨漁父過瀟湘業風吹入靜明寺
未免拈香祝帝王歛衣就座維那白椎竟師
喝一喝顧左右笑云好箇第一義被維那擊
[002-0710b]
得百雜碎了也且作如何話會乃舉楊岐云
楊岐乍住屋壁踈滿床盡撒雪珍珠縮却項
暗嗟吁翻憶古人樹下居今日老僧則不然
靜明乍住屋壁踈且無床舖撒珍珠不縮項
不嗟吁高枕天明唱哩囉且道與古人是同
是別會麼會則與你一箇大窟竉不會與你
一箇小窟竉乃呵呵大笑云老僧今日葛藤
留與諸方作話柄集生居士問大師今日靜
明寺開堂還有奇特事也無師云有進云如
何是奇特事師云案山高似主山云謝師答
話師云放你三十棒士禮拜問頂上開門不
見身時如何師曰劈破骷髏云劈破後如何
師云血淋淋地云如何受用師云喫茶喫飯
云人人喫茶喫飯為何不得受用師云飯裏
有沙僧禮拜師卓拄杖下座。
[002-0711a]
崇禎十三年庚辰前正月朔旦石布衲余集
生請上堂師陞座拈香云今嵗欣逢也大奇
春風兩度上梅枝拈香祝聖無多句國祚遐
昌萬壽期就座石布衲出禮拜云今年春王
兩正月元下起元旦而復旦分明國運長新
佛運長新之兆恰值徑山大師七十初度行
化京都以希有之年遭希有之時說希有之
法從此壽國壽民兼壽世化日舒千古長春
頌萬年總在大師法輪裏轉弟子裕拈出一
瓣新香特地啟請師舉拂子呵呵大笑乃云
拂子無端抹過東海驀跳上忉利天宮觸着
帝釋鼻孔帝釋打一箇噴嚏善法堂中風窓
亮槅同時放光帝釋大怒此是何人家拂子
到此放肆拂子答云我是隨徑山老人到金
陵為提唱宗旨不覺慶快[曰/月]犯天帝帝曰善
[002-0711b]
哉拂子為眾竭力拂子答云堪嗟末法之徒
聰明者多見性者少𨷖諍人我角立門庭惟
以一棒一喝為躲身符子𢬵盲亂統謂之大
機大用或將古人公案妄意穿鑿記持相似
言句取辯舌快當作機鋒欺罔先聖魔昧後
昆悲哉痛哉此邪法嬈亂正宗時也九牛莫
能挽之我徑山老人目不耐見不得已向孤
峰頂上盤結草菴高提祖印號令人天豈徒
然哉帝釋大喜合掌讚曰善哉拂子善說法
要爾時諸天雨大香花遍散虛空拂子歡喜
作禮而退帝釋曰拂子來來我有一問寄與
徑山大師如何是新年頭佛法拂子歸舉似
老人老人答云今年蠶麥好天下太平時師
良久復舉張拙偈云光明寂照遍河沙到不
得這裏凡聖含靈共一家不入這保社一念
[002-0712a]
不生全體現是箇甚麼六根纔動被雲遮有
何不可斷除妄想重增病不必不必趨向真
如亦是邪你徃那裏去隨順世緣無𦊱礙果
然涅槃生死等空華說夢的人好與三十拄
杖此是如來禪始得祖師禪未夢見在若論
張拙秀才此偈則石布衲亦可入傳燈也衲
出禮拜云大眾證盟師云許你是半箇聖人
云那半箇聻師云三平云這莫便是雲門目
機銖兩麼師云瞎云透過雲門一字關又如
何師云重疊關山路云恁麼則後人斷絕去
也師云何不領話衲禮拜歸眾又僧擬伽問
師云去去西天路迢迢十萬餘便下座。
大師壽誕濟生菴監院我空請上堂諦觀辛
未年前事徹夜思量淚不乾雖然父母未是
親誰是最親者祖佛非我道誰是最道者大
[002-0712b]
眾看他古人語話大似滴水滴凍老人記得
小時騎竹馬三三兩兩打尾鼓阿呵呵唱哩
囉跳的跳舞的舞一回歡笑一回苦可憐生
逐年老去今七旬記取將來九十五咄重新
拈起舊家風趙州何曾像得我豎拂子召大
眾云還見老人手中拂子麼還聞拂子說法
麼既不見不聞汝等尋常所用六根俱成虛
妄以何為主不見華嚴經云剎說塵說熾然
說無間歇復高聲云紮得髻根牢便休一朝
何用兩梳頭大抵還他肌骨好不搽脂粉也
風流。
庚辰二月初十日出山赴黃司李開先請即
日余集生暨諸士紳等請上堂海岸居士問
如何是佛師云畜如何是西來大意師云彼
彼有分如何是初生一句師云拋不出如何
[002-0713a]
是成佛一句師云誰是成佛者如何是出山
一句師云錯如何是進山一句師云開云如
何是不涉程途一句師云且禮拜着士禮拜
歸眾師乃云七十年從何處來浙江山水亦
悠哉喜逢海岸今朝至眼上眉毛不用猜諸
仁者既是恁麼現成為甚搆他不得只為因
循五欲沉溺生死你若猛着精彩十方坐斷
那裏見有世數短長千嵗百嵗眾中還有不
顧危亡善能拈頭作尾者麼試出來道看眾
無出擊拂子云今日開舖全無主顧[冰-水+〡*ㄆ]拾下
堂閉門打坐便下座。
普說
人之用水即用得一味海水無別有水或曰
此去大海程途數量莫知幾何何得便言是
大海水莫妄談耶諸仁者有所不知我謂汝
[002-0713b]
等微細分剖海之因地夫世間之水山川林
沼邱壑洲潭乃至百川異流微細一滴一勺
大流小流無不全歸於海何以故海極低極
卑極廣大極平易極汪洋極忍辱極清淨不
可思議無邊無際無涯無畔第可萬派歸海
而海之水一無滲漏內藏魚龍毒蛇蝦蟹種
種不可說異類差別水獸曰海牛曰海馬曰
海羊曰海猪其數無量不可說異名不可說
不可說差別眷屬何以故海之廣大人莫能
知人莫能測窮量不得思議不得異類眾生
各各不相知各各不相到你不礙我我不礙
你水為屋宅水為被褥無分別無異念無晝
夜皆困於海無所動搖海亦不知自稱曰海
何以故以要言之海乃佛之不動智不動智
廣大莫測無表無裏無去來無今古先天不
[002-0714a]
有後天不無不動智者空智也空智乃諸佛
諸祖之根本智何以知之根本智圓明發生
差別智我說用一味海水者海無遠近故不
期時隨緣發生生無相故海體常寂常寂故
無生無生故曰不動智也因其不動智海而
入一切流動江淮種種差別異流嗟嗟海之
靈妙不可稱贊功德不思議故現前一切眾
生畢竟不知自已身心從曠大劫來無明所
使執身有我出生三毒資長無明受結煩惱
沉淪苦趣頭出頭沒無有了期何以故蓋謂
眾生信不及故本來是佛福淺業重故無德
相故障深故不知自巳身心元是清淨妙淨
明心出生山河大地自我真常一葉一草皆
是自已之真性妙明無有別物何以故世間
所有之法本不曾生本不曾滅經云知是空
[002-0714b]
花即無流轉因執着故有捨離故空所以圓
覺經云知幻即離不作方便離幻即覺亦無
漸次言其前境虛幻不實有故眾生癡執以
為實有生死淪溺由此而得一人發真歸元
十方虛空悉皆消殞虛空本不曾生滅何勞
消殞但消殞自已曠劫無明成大般若歷劫
生死成大涅槃方知日用事無別頭頭皆是
自家珍無一法從外來無一法從內出前所
說一切水投入大海全是一味也隨意作用
任性施為不是心不是佛不是物祖師鼻孔
放向無陰陽地上一憑風吹日炙爛壞也好
不爛壞也好。
自恣之日巳過明晨七月初一了好清秋凉
夜各各自宜精進勇猛勿生懈怠我常謂汝
等說六根無性意識無主心似狂猿暫無一
[002-0715a]
時休息冷地着眼四大毒蛇同一舍宅若各
還本根畢竟無人誰為是我諸仁者切莫貪
安閒逗到臘月三十晚看你如何去得老人
今有箇譬喻舉似大眾須彌山畔去此四百
四十由旬其地方晝夜放光日則不見其夜
人民俱見彼方放斯光明其來久矣日則不
見何以故晝有日光不見夜即可見眾皆不
决遞相告曰去此彼方不遠我等發勇猛力
精進力尋光到彼巳經十載到彼無獲不知
光明從何地起更進數百里許偶夜其光即
現如大日輪光相以從地發一切人民皆在
光明中不知不覺眾人相謂曰欲得此光明
畢竟有寶物在下如何得之計議三七日了
無法則有地神從地湧出而相告之曰諸仁
者世所希有世所難得如是信心如是勇猛
[002-0715b]
如是决定如是精進我知仁者身疲力倦將
欲退還我作方便令仁者獲大寶光欲得斯
光明必當執持器械鍬斧鈎鋤離光明外鑿
地開廣七尺深七尺諸仁者各各勇猛破土
鑿地又經十年已求寶光不得心生懊惱我
等既來此喫辛苦若干不顧風霜上無遮攔
下無安息之地惟草莽中澹泊經廿年矣豈
可不得空手而返中有一人有大智慧得大
自在安慰諸人兄弟不要退心不必疑慮只
是我們用心不親切若一心開鑿𢬵只一生
進去無有不得寶光明而歸諸仁更精進鑿
地如故惟見一鐘作金玉色其光湛寂如琉
璃世無可比諸人相告曰寶鐘巳見不得起
來奈何愁苦無量地神復相告曰諸仁者勿
苦再鑿七尺下立用鍬鈎鐘中乾泥漸漸鎔
[002-0716a]
化鐘頂有門向須彌山左尋金剛際水上灌
中間土潤向中心用力頂穿四靣土濕其上
鐵索堅牢用千人萬人盡其信力齊心一扯
土泥自脫鐘心自空懸空無礙諸人依地神
說再不生退悔各各努力手攀鐵索競共一
扯寶鐘離地泥沙脫盡㘞地自吼響振十方
十方佛祖曰今日東土眾生獲此如意寶鐘
寶鐘即作偈曰善來諸仁者欲見我金身我
以沉溺土得幾千萬劫心無嗔恨故歡喜於
是事今仗諸仁力出脫塵沙土心生大歡恱
作大師子吼以方便力故光明始見我屢生
積惡習或復貪嗔癡或生大我慢輕薄於一
切或生大貢高下視諸仁者墮於淤泥中經
百千萬劫今乃離此報一斷皆永斷不一亦
不二。
[002-0716b]
若論宗門一事甚為希有悟此宗者直接西
來穿過十方諸佛鼻孔歷代祖師髑髏無奈
末法下衰依依俙俙彷彷彿彿自稱悟道少
有一兩句文字寫得幾箇字咬嚼不進的公
案無縫𦉑的語句問他他便解說支吾此乃
義學之流杜撰長老也閻羅王殿前打鬼骨
臋有曰在前代祖師豈無文字如六祖一丁
不識說出無非文字大慧中峰語錄再要如
何妙文字他是得的人胸中流出謂之般若
非文字也今之所謂文字不過窓下吟哦心
意識卜度得來非是般若口土黑烟人天見
過當時風穴沼禪師見南院百問百答南院
無奈伊何末後問風穴南方一棒作麼生商
量穴云作奇特商量風穴落節也穴問和尚
這裏如何院云棒下無生忍臨機不見師作
[002-0717a]
家作家穴便禮拜此乃理能伏豹徑山昨問
禪和子今時棒喝者在南院邊在風穴邊僧
不能答徑山代云若論今日棒喝何似趂野
鴨子古人云盡大地撮來如粟米粒大拋向
靣前漆桶不會打鼓普請看徑山則不然盡
大地拈來似箇彌勒布袋聖也在裏許凡也
在裏許祖也在裏許佛也在裏許魔也在裏
許外道也在裏許六道四生也在裏許杜撰
長老也在裏許春禽夏蟲橫橫斜斜唧唧亂
啼的也在裏許只不許他動動一動不消徑
山一捏粉碎你這些冬𤓰瓠子那裏安身立
命且道與古人相去多少毫𨤲有差天地懸
隔。
到龍池掃塔眾請普說多年不到龍池今得
得到來掃先師幻有大和尚塔不妨拈出當
[002-0717b]
年叅請機緣某自雲門普濟寺得地以來住
雙髻數載有瓶窑聞谷見龍池歸後過我雙
髻道及龍池機緣次年方去叅請受戒入門
便問先師佛不見身知是佛且置如何是若
實有知別無佛先師答云有了你沒有我某
即禮拜先師云雪嶠不得老僧道次年又見
先師先師竪一指問會麼我道這箇喚做甚
麼師微笑自此三登龍池先師問你草鞋猶
未脫也我道何處見草鞋來師又微笑某即
呈偈云數載龍池三度登重重問話舌生水
草鞋分付虎狼去雙髻峰頭一箇僧這些機
緣是從上諸祖傳佛心印的的心髓樹高千
丈葉落歸根豈可辜負先師宗門中事有時
作賔有時作主有時賔主齊彰有時賔主雙
忘此是臨濟家大機大用人天莫測但憑徑
[002-0718a]
山作主諸人安得摸索近今佛法凋殘宗風
凌替不知是男是女是聖是凡何敢如此錯
落般若性中原無奇特要向自巳脚跟下理
會得穩穩當當向青山茆屋中三十年四十
年習氣自然白淨心地自在隨問隨答或隱
或顯無不是祖師西來大意如今亂做者半
青半黃半生半熟取辱先宗殊為可歎珍重
十方虛空眾生共有同一慧命同一性靈眾
生出沒於其中了無影響眾生名字亦虛空
也身心形儀亦虛空也何影像之有哉譬如
幻師家套筒向十字街頭搬弄幻術拈出男
女種種等形不可言無究竟不可言有了無
一法原是空套子耳奇哉怪哉十方齊空而
無實義眾生男女本因幻生既稱幻生名字
亦幻幻無幻者是則名為大圓鏡智大圓鏡
[002-0718b]
智者眾生根本智也名相則有悟則全空第
一義空者情無情生滅性悉皆空故所以云
佛身充滿於法界眾生日用莫不在如來身
中蹴踏地獄天堂莫不在如來身中建立眾
生生死莫不在如來身中出沒徃來乃至毛
孔窄狹悉是如來放光說法處故曰坐微塵
裏轉大法輪譬如摩尼珠隨方各見好形異
形莫不現於圓滿寶相故曰天上天下惟我
獨尊直饒眾生徹底悟去猶是如來佛身中
奴兒婢子何况迷悶眾生坐他虀甕中飲他
殘涕奴兒婢子不亦卑乎今乃末法下衰宗
風零替何日報佛深恩擊揚祖道傳佛心印
普天匝地迦葉阿難剎竿重為扶起。
若要叅禪了脫生死先要辦箇久長心以悟
為期這箇事不同草草苟無真心實行饒你
[002-0719a]
坐折了腰瞪破了眼總是箇騙飯吃的無主
孤魂於佛法何補哉而今目前有一等假宗
師口說胡話以飲食衣服為自巳受用向人
前自稱悟道魔昧人家男女一般要上堂小
叅這瞎禿奴瞎驢瞎狗瞎野狐精瞞頇諸方
不知明眼人如見其肺肝教他有時薄福謝
而果報現方知謗大般若如此靈驗死後怕
你不入阿鼻地獄裏去那時你還下得語魔
昧得人茶話普說得麼上堂拈古頌古徵古
代古闢古得麼閻羅王只將一百二十斤鐵
枷枷你出來十字街頭示眾且道閻羅王為
甚麼發嗔只為要你改過做箇法門好人勿
將欺心瞞天昧巳誘引清白後生作眷屬改
名改號如是黑心黑肝為得人天師範麼還
肯依徑山恁麼好話麼若肯依而改過何勞
[002-0719b]
更到那邊喫許多生受又有一等坐禪者影
也不知功夫怎麼樣做亦不肯叅請諸方只
管在裏許趂閧打擄瞌瞌睡睡過了日子已
謂我是箇禪者可憐生又有一等伶俐而不
悟者過在他尖尖滿滿噇着一肚皮大底大
滿小底小滿有如是過患所以難得其人你
若要來長連床上將養無明須帶一片牛皮
馬皮纔坐時便覺穩貼貼地不然被他聖僧
看不過惡發管教他鑽地洞無處在如此躲
根禪奴剜避禿兵到這裏十指不彈水百事
不干懷現成喫了有甚慚愧嗚呼末法時杜
撰宗師轉多癡眷屬轉盛悲夫。
做工夫人不得力無有別理會只為他冷一
日熱一日或東西或南北猶如狂狗相似癡
獃獃心王不定如此作禪和子喫鐵棒有日
[002-0720a]
在莫說今生不了直待彌勒下生敢保未夢
見祖師西來意在今時諸方有幾箇長老說
禪說道是為人處孰不知自巳脚跟下浮逼
逼地這樣禿奴喚作門頭戶口假名宗師幾
時能到古人境界臨濟和尚有四料揀奪人
不奪境奪境不奪人人境兩俱奪人境俱不
奪你既作人天師範向此四句中對靣定當
得麼若一字不着便莫說作臨濟兒孫未得
作一切眾生奴未肯要你在時有僧便問如
何是奪人不奪境春花眼暖野水渺茫如何
是奪境不奪人小橋扶過東籬下影跡渾無
鳥語聲如何是人境俱奪黃昏雨後窓無月
不見門前犬吠天如何是人境俱不奪太平
日月光天德一統山河壯帝居僧禮拜復云
雙髻如此答且道成得箇甚麼事好將柳絮
[002-0720b]
枝頭弄誰作堤邊歌笑人咄。
雪嶠禪師語錄卷第二
音釋
唄
薄邁切音敗梵音也。
鵓
薄沒切音孛。
紮
側入切音札纏束也。
豹
希恔
切音爆似虎。
[002-0721a]
