錦江禪燈卷第十九
慧聰
姓王。出家巳後。遊行齋講。手不釋卷。尋經旨趣。
心自欣躍。苦形節食。行知足行。自云。法華經常不輕
菩薩。不專讀誦經典。但行禮拜四眾。尚得六根清淨。
我何為不禮諸佛世尊。即于別院閉門。常禮萬五千
佛。依經自唱。一一禮之。寺僧怪其所作。于壁隙伺之。
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見禮拜頭下。天龍八部等亦頭下。數數非一。諸人來
其院者。無不心戰走出。恒聞異香蔚蔚。及爾終後。貞
觀年中。院無人往。每夜常聞彈指禮拜行道等聲。
智隱
貝州李氏子。即華嚴藏公之弟子。薙染之後。遵
弘道業。慧解所傳。受無再請。而神氣俊卓。雅尚清虗。
談吐佛乘。聽者忘倦。開皇七年。敕召藏公。師與入京。
住大興善寺。通練智度論。阿毗曇論。及金剛般若論。
明其窟穴。解兼倫例。眾舉紹隆。下敕補充講論。于經
藏寺。仍揚前部。微恙而終。敕送舍利于益州之法聚
寺。即蜀王秀之所造也。道貫西蜀。開化彌昌。傾其金
貝。無不興從。不接旬而塔成就矣。及將下瘞。天雨銀
花。放白色光。如此非一。正入塔時。感五色雲覆于函
上。團圓如葢。大鳥六隻旋遶雲間。閉訖俱散。人以事
聞。蜀王大悅。
法凝
會州人。姓龐氏。初齊武帝。夢遊齊山。不知在何
州縣。散頒天下覓之。時師之父老奏稱。去州城北七
里。有臣人山。舊號齊山。武帝遣于上立精舍。度僧給
田業。師以童子。在先得度。專心持戒。道德日新。兼以
究心。時則誦經。後習禪定。或三日出定。或七日出。眾
往于牕中窺見。容或禪定。便經一月出。猶不飲食。眾
往勸之。雖復進食。漸取少分。年至七十。于佛像前。置
座而坐。初燒一指。晝夜不動。火然及臂。弟子輩欲往
撲滅。師禁之不許。臂然火焰彌熾。遂及身支。七日七
夜。眾皆頂禮贊嘆。至身煉盡。唯有聚灰。眾共起塔。今
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精舍猶在。
僧崖
涪陵牟氏子。晉義熈九年。朱齡石伐蜀。涪陵獽
三百家。隨軍平討。因止千廣漢金淵山谷。師即其後
也。而童幼少言。每遊山泉。必先禮而後飲。或諦觀不
瞬。坐以終日。人問其故。答曰。是身可惡。我思之耳。後
必燒之。及年長從戎。毅然剛正。甞隨伴捕魚。得已分
者。用投諸水。謂伴曰。殺非好業。我今舉體皆同眾生。
遂捨家出家。而修禪觀。時獽首領數百人。共築池塞。
資以養魚。師往彼觀望。忽有異蛇長尺許。頭尾皆赤。
須臾長大。乃至丈餘。圍五六尺。獽眾奔散。蛇便趣水。
舉尾入雲。赤光遍野。久之乃滅。尋爾眾聚。具論前事。
師曰。此無憂也。但斷殺業。蛇不害人。又勸停池堰。眾
未之許。俄而隄防決壞。時依悉禪師。施力供侍。雖充
驅使。而言語訥澀。舉動若癡。然一對一言而合大理。
經留數載。無所異焉。
紹闍黎
梓州玄武蒲氏子。未出家前。山行見一大蟲
甚瘦。又將一子。于㵎中取蝦為食。師歎曰。此蟲應在
深山。飢之甚矣。等是一死。不如充此之飢。乃脫衣往
臥蟲前。蟲乃避去。後方出家。唯誦經行道。更無異行。
大業之初。汝州界蟲暴非常。三五十人持杖而行。傷
人既多。師往其處。立茅蓬而坐。蟲並遠去。道路清夷。
年一百九歲。乃見疾而終。弟子收舍利。豎塔藏之阿
原。
法建
廣漢雒縣朱氏子。誦經千卷。閑暇遨遊。俗無所
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測。或閉門數日不出。亦無所食。唯聞誦經。然小聲吟
諷。音不外徹。有人倚壁竊聽臨響。但聞斖斖溜溜。似
伏流之吐波。旹乃一出。追從無聞。武陵王東下。令弟
規守益州。魏遣將軍尉遲迥伐蜀。規既降欵。城內大
有名僧。皆被拘禁。至夜忽有光明。迥遣人尋光。乃見
諸僧並睡。唯師端坐誦經。光從口出。迥聞自到師座。
頂禮坐聽。至旦。迥問曰。法師昨夜所誦何經。答曰。華
嚴經下袠十卷。迥曰。何不從頭誦之。答曰。貧道誦次
到此耳。迥曰。法師誦得幾許。答曰。貧道發心欲誦一
藏。情多懈怠。今始得千卷。迥驚疑不信。將欲試之。曰
屈總誦一遍。應不勞損耶。師曰。讀誦經典。沙門常事。
豈憚勞苦。乃設高座。令諸僧眾並執本聽。法師登座
為誦。成似急流之注峻壑。其吐納音句呼噏氣息。或
類清風之入高松。眾聞其餘音。情疎意逸。空望塵躅。
七日七夜。數巳滿千。猶故不止。迥起謝曰。弟子兵將。
不得久停。請從此辭。諸僧因並釋放。迥出嘆曰。自如
來稱滅之後。阿難號為總持。豈能過此。蜀中乃有如
此僧。所以常保安樂。奇哉奇哉。師年八十終。
慧恭
成都周氏子。周武未廢佛教之時。與同寺惠遠。
結契勤學。遠直詣長安聽採。師長往荊揚訪道。遊于
京師。聽得阿毗曇論。迦延。拘舍。地時。成實。毗婆沙。攝
大乘。並皆精熟。還益州講授。卓爾絕羣。道俗欽重。䞋
施盈積。師從江左來還。二人相遇欣歡。共敘離別三
十餘年。而同信宿。其言談。遠如泉涌。師竟無所道。遠
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問師曰。離別多時。今得相見。慶此歡會。伊何可論。但
覺仁者無說。無所得耶。師對曰。為性闇劣。都無所解。
遠曰。大無所解。可不誦一部經乎。師答曰。唯誦得觀
世音經一卷。遠厲色曰。觀世音經。童子皆能誦之。且
仁者童子出家。與遠立誓。望證道果。豈復三十餘年。
唯誦一卷經。如指許大。是非闇鈍。懶惰所為。請與斷
交。願法師早去。無增遠之煩惱也。師曰。經卷雖小。佛
口所說。遵敬者得無量福。輕慢者得無量罪。仰願蹔
息瞋心。當為法師誦一遍。即與長別。遠大笑曰。觀世
音經。是法華經普門品。遠巳講之。數過百遍。如何始
欲閙人耳乎。師曰。外書云。人能弘道。非道弘人。但至
心聽佛語。豈得以人棄法。乃于庭前結壇。安高座。繞
壇數帀。頂禮昇高座。遠不得巳。于簷下據胡牀坐聽。
師始發聲唱經題。異香氤氳。遍滿房宇。及入文。空中
作樂。天雨四華。樂則嘹亮振空。華則雰霏滿地。念經
訖下座。華樂方歇。惠遠接足頂禮。淚下交流。謝曰。惠
遠之量。一篝燈耳。敢行天日之下。乞暫留賜見教誨。
師曰。非恭所能。諸佛加被之力也。即日拂衣長揖。沿
流而去。爾後訪問。竟不知其所之。
法泰
眉州隆山縣呂氏子。初為道士十餘年。一日忽
自悟其非。迴心正覺。因即剃除。始誦法華經。尋即通
利。乃精勤寫法華經一部。數有靈瑞。欲將向益州裝
潢。令一人擔負。行至筰橋。橋忽斷。師在後。負擔人俱
墜水中。人浮得出。擔沒不見。師于岸上搥胸號哭曰。
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其餘俱是閑事。何忍溺經。即高聲唱言。如能為漉得
者。賞錢兩貫。旹有一人聞之。脫衣入水求之數度。祇
得錢與衣襆。而不得經。師轉悲泣。巡岸上下。望小洲
上有一襆。命人取之。乃是經也。艸木擎之。宛無溼處。
師不勝歡喜。即以三千錢。償所漉人。曰法師悲號劇
喪父母。故為代覓。非是貪錢。弟子雖庸夫。亦知福報。
請以此錢。充莊嚴之直。言訖遁去。更欲與言。不知何
往。師至成都裝潢。以檀香為軸。表帶及袠并函。將還
本寺。別處安置。夜有異香。師勤誦持。晝夜無間。時彪
法師為隣。夜欲看讀。恒嫌師閙亂其心。曲自往請令
低聲。乃見師前大有人眾。皆胡跪合掌。彪退流汗。即
移所住。師年八十終矣。
寶瓊
益州緜竹馬氏子。少年出家。清貞儉素。讀誦大
品。率以為常。歷遊邑落。但勸尊敬佛法。晚移州治。住
福壽寺。率勵坊郭邑義為先。每結一邑。必三十人。合
誦大品。人各一卷。月營齋集。依次而誦。如此義邑。乃
盈千計。四遠聞者。皆蒙造欵。師乘機授化。望風靡服。
而卑弱自持。先仁後德。經行擁[二/丙]。下道相避。言問酬
對。怡聲謙敬。不媚于時。本邑連比䦹邡諸縣。並是道
民。尤不奉佛。僧有投寄。無容施者。致使老幼之徒。于
沙門像不識者眾。師雖桑梓。習俗難改。徒有開悟。莫
之能受。李氏諸族。正作道會。邀師赴之。不禮而坐。僉
謂。不禮天尊。非法也。師曰。邪正道殊。所事各異。天尚
不禮。何況老君。眾議紜紜。頗相陵侮。師曰。吾禮非所
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禮。恐貽辱也。遂禮一拜。道像并座動搖不安。又禮一
拜。連座返倒摧殘在地。道民相視。謂是風鼓。競來周
正。師曰。斯吾所為。勿妄怨也。初未之信。既安又禮。依
前崩倒。合眾驚懼。舉堂禮師。一時迴信。從受歸戒。傍
縣道黨。相將歎訝。咸復奉法。不敢故違。皆受菩薩戒
也。縣令高達。素有誠敬。承風敷道。更于州寺。召僧弘
講。闔境傾味。自此而繁。以貞觀八年。終于所住。
明達
康居康氏子。童稚出家。嚴持戒律。受戒之後。便
護五根。年及具足。行業彌峻。脇不著席。日無再飯。外
儀軌則。內樹道因。廣濟為懷。遊行在務。以梁天監初。
來自西戎。至于益部。時巴峽蠻夷。鼓行抄劫。州郡徵
兵。克期誅討。師愍其將苦。志存拯拔。獨行詣賊。登其
堡壘。慰喻招引。未狎其情。俄而風雨晦冥。雷霆震擊。
羣賊驚駭。惻爾求哀。師乃教具千燈。祈誠三寶。營辦
始就。昏霾立霽。山澤通氣。天地開朗。翕然望國。並從
王化。襁負排藪。獺獸前趨。其徒充澤。遂使江路肅清。
往還無阻。兵威不設。而萬里坦然。師之力也。後因行
役。中路逢有人縛㹠在地。聲作人語曰。願上聖救我。
師即解衣贖而放之。嘗于夜中索水洗脚。弟子如言。
而泥竟不脫。重以湯洗。如前不去。乃自以水灌之。其
脚便淨。師曰。此魚膏也。莫測其所從。行至梓州牛頭
山。欲構浮圖。不訪材石。直覓匠工。道俗莫不怪其言。
于時三月水竭。即下求水。乃于水中得一長材。正堪
剎柱。長短合度。僉用欣然。仍引而豎。至四月中。涪水
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大溢。水流翳江。自泊村岸。都無溜者。師率合緇素。通
皆接取。從橫山積。創修堂宇。架塔九層。遠近併力。一
時繕造。役不逾時。歘然成就。而躬襲三衣。並是麤布。
寒暑無革。有時在定。據于繩床。赫然火起。眾往撲滅。
唯覺清涼。有沙門僧救。疾患攣躄。來從乞瘥。師便授
杖令行。不移晷景。驟步而返。斯陰德顯濟。功不可識。
其例甚矣。又布薩時。身先眾坐。因有盜者。穿牆負物。
既出在外。迷悶方所。還來投寺。喻而遣之。化行楚蜀。
德服如風。故使三蜀氓流。或執爐請供。或散華布衣。
或捨俗歸懺。或翦落從法。日積歲計。而不可紀。
僧晃
緜州涪城南昌馮氏子。形長八尺。顏貌瑰偉。威
容整肅。動中規矩。而鷹眼虎身。鵝行象步。聲音雄亮。
志略宏遠。志學之年。文才博達。時共聲譽。甞夢手擎
日月。太虗中坐。便晃然厭俗。欣慕出家。私即立名為
僧晃也。父母未許。拘械兩足。繫于屋柱。矢意絕命。誓
心無改。鎖自開解。乃歎曰。夫志之所及。山岳以之轉。
江河以之絕。城臺以之崩。瀛海以之竭。日月為之潛。
光。須彌為之崩頹。星辰為之改度。嘉樹為之折摧。況
復金木之與桎梏。奚足繫吾心哉。二親顧其決志。遂
依彖法師出家。受業學通。綱維法任。乃岷巴之領袖。
而咸所推仰焉。
智通
梓州陳氏子。八歲出家。為正道法師弟子。後誦
法華。并習講業。善持威儀。奉戒貞苦。常有雙鵝依時。
聽講。每日兩度放光。至唐貞觀年間。陞座告眾曰。吾
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今永別。言訖而逝。春秋九十七矣。
悟詮
號覺海。有慧性。峽州有富人程夷伯者。年二十
九。一夕夢其父曰。汝今年當死。可問覺海。其人茫然
不曉。一日有僧說相。負覺海字。程請一相。問云。我壽
幾何。覺海曰。老僧皆無求。但覓水一杯。呵氣入水中。
令程飲之。曰今夜有吉夢可相報。即夜夢至一官府。
左廊男婦。衣冠嚴整。皆相忻悅。右廊男婦。盡枷鎖縲
絏。哀號涕泗。傍有人云。左廊是修捨橋路人。右廊是
毀壞橋路人。若爾要福壽。可自擇取。程即夢覺。發心。
凡百里之內。橋梁路道。一一修整。工畢。覺海復來云。
汝作此事。可延十年。程自是于道路上。用工不倦。壽
九十二。五世昌盛。
僧稠
姓孫氏。元出昌黎。末居鉅鹿之癭陶。性度純懿。
一覽佛經。渙然神解。幼落髮為沙彌。時輩每暇常角
力為戲。而師以劣弱見凌侮。遂羞之。乃入殿中閉戶。
抱金剛足而誓曰。我以羸弱。為等輩輕侮。汝以力聞。
汝當相祐。我捧汝足七日。當與我力。如不與。必死無
還。至第六日將曙。金剛形現。手執一缽筋。謂師曰。小
子欲力。當食此筋。師辭以齋。故不欲食。神乃怖以杵。
師懼遂食。神曰。汝巳多力。然善持教勉旃。神去。達曉
乃還。同列復戲侮。師曰。吾有力矣。恐汝不能堪。眾試
引其臂。筋骨強勁。殆非尋常。眾方驚疑。師曰。吾與汝
試之。因入殿中。橫蹋壁行。自西至東。凡數百步。又躍
首至于梁數四。仍引重千鈞。拳捷驍趫。眾皆驚服。甞
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住嵩岳寺。僧有百人。泉水纔足。忽見婦人弊衣挾帚。
却坐階上。聽僧誦經。眾不測為神人。便訶遣之。婦有
慍色。以足蹋泉。水立枯竭。身亦不現。眾以告師。遂呼
優婆夷。三呼乃出。便為神曰。眾僧行道。宜加擁護。婦
人以足撥于故泉。水即上涌。眾歎異之。後詣懷州西
王屋山。修習前法。聞兩虎交鬬。咆響震巖。乃以錫杖
中解。各散而去。一時忽有仙經兩卷。在于床上。師曰。
我本修佛道。豈拘域中長生者乎。言巳。須臾自失。後
移止青羅山。凡為入定。每以七日為期。聞有勅召。俱
無承命。苦相敦喻。方遂允請。即日拂衣將出。山闕兩
岫忽然驚震。響聲悲切。駭擾人畜。禽獸飛走三日。師
顧曰。慕道懷仁。觸類斯在。豈非愛情易守。放蕩難持
耶。乃不約事留。杖䇿漳滏。
僧羣
清貧守節。蔬食持經。居羅江縣之霍山。搆立茅
室。孤在海中。上有石盂。水深六尺。常有清流。古老相
傳。是羣仙所宅。師因絕粒。其菴舍與石盂隔一小㵎。
常以木為梁。由之汲水。年至一百三十。忽見一折翅
鴨當梁頭。師將舉錫撥之。恐其轉傷。因此回歸。遂絕
水數日而終。臨終謂左右曰。我少時曾折一鴨翅。驗
此以為報也。
沙門邵碩
康居國人。與誌公最善。出入經行。不問夜
旦。後遊益州。以滑稽言。能發人懽笑。因勸以善。家家
喜之。若至人家眠地。必有人死。就人求細席。必有小
兒亡。時咸以此為讖。至四月八日。成都行化。于眾中
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作師子形。即日[郫-卑+白-日+田/廾]縣亦言見師作師子形。乃悟其分
身也。剌史蕭慧開。及劉孟明。皆挹事之。孟明以男子
衣與二妾穿。試師云。將此二人給公為左右。可乎。師
好韻語。乃謂明曰。寧自乞食以清讌。不能與阿夫竟
殘年。後忽著布帽詣明。少時明卒。先是孟明長史沈
仲玉。改鞭杖之格。嚴重常科。師謂玉曰。天地嗷嗷從
此起。若除鞭格得剌史。玉除之。及明卒。仲玉果行州
事。是年九月將亡。謂沙門法進曰。願露骸松下。然脚
須著屐。進諾之。巳而化。昇其尸露之。明日往視。失所
在。俄有自[郫-卑+白-日+田/廾]縣來者曰。昨見碩公著一屐行市中。曰
為我語進公。小兒見欺。止為我隻屐。進驚問之沙彌。
答曰。舁尸時一屐墮地。行急。不及繫也。
惠主
始州永歸縣賈氏子。六歲出家。為斌法師弟子。
于黃安縣造七寺。梓潼縣造十寺。武連縣造三寺。初
年登冠。欲受具足。當境無人。乃入京于甘露寺受戒。
唯聽四分。餘義傍通。夢三日三夜天地闇冥。眾生無
眼。過此忽明。眼還明淨。覺巳汗流。一百日後。周武帝
毀教。方知徵應。即返故鄉南山藏伏。唯食松葉。異類
禽獸同集無聲。或有山神。送伏苓甘松香。獲此供養。
六時行道。禽獸隨行。禮佛誦經。似如聽仰。仍為幽顯
受菩薩戒。後有獼猴羣共治道。師曰。汝性躁擾。作此
何為。曰時君異也。佛日通也。深怪其言。尋爾更有異
祥龍飛獸集。香氣充山。其類眾矣。
慧璿
姓董氏。少出家。在襄州。周武帝滅法後。南往陳
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轉。入茅山。聽明師三論。又入栖霞。聽懸布法師四論
大品涅槃等。𣆶往安州大林寺。聽圓法師釋論。凡所
游刃。並契幽極。又返鄉梓。住光福寺。居其山項。以引
汲為勞。將移他寺。夜見神人。身長一丈。衣以紫袍。頂
禮師曰。奉請住此當講大乘。勿說小乘。其小乘者。亦
如高山無水。不能利人。其大乘者。猶如大海。此山多
佛出世。一人讀誦講說大乘。能令所住珍寶光明。眷
屬榮勝。飲食豐饒。惟願弘持。勿孤所望。法師須水。此
易得耳。來月八日定當有水。小神自往劍南慈母山
大泉。請龍王去。言巳不見。恰至來月七日初夜。大風
卒起。從西南來。雷震雨注。在寺北漢高廟下佛堂後
百步許。通夜相續。至明方住。惟見清泉香美。合眾同
懽。
道昭
簡州康氏子。少時因得疾不悟。云至冥司。見善
惡報應之事。遂出家。住太行山四十年。戒行精苦。往
往言人將來事。初若隱晦。後皆明驗。甞有二客來。一
曰姚邈。舉明經。一曰張氏。以資蔭。師謂張曰。君授官
四政。慎不可食祿范陽。四月八日得疾當不救。次謂
邈曰。君不利簪笏。如能從戎。亦當三十年無乏。有疾
勿令胡人療之。其年張官于襄鄧間。後累選。甞求南
州。亦皆得之。後又選。果授虢州盧氏縣令。到任。兩日
而卒。果四月八日也。後方悟。范陽即盧氏望也。邈舉
不第。從知于容州假軍守之名三十年。累轉右職。後
因別娶婦。求為儐者。因得疾。服嫗黃氏藥而終。後訪
[019-0219b]
黃氏本末。乃洞主所放出婢。是胡女也。
嘉州僧常羅漢
頻勸人設羅漢齋會。故得其名。楊氏
媼嗜食雞。平生所殺不知其數。既死。家人修冥福。道
士方拜章。師忽至。告其子曰。吾為汝懺悔。楊家甚喜。
設座延入。師顧其僕曰。去街東第幾家。買花雌雞一
隻來。如言得之。命殺以具饌。楊氏泣請曰。尊者見臨。
非有所愛惜。今日啟醮筵。舉家內外。久絕葷饌。乞以
付隣家。師曰。不可。必欲就煑食。既熟。就廳踞坐。折肉
滿盤。分置上真九位。乃食其餘。齋罷。不揖而去。是夕
賣雞家。及楊氏悉夢。媼至謝曰。在生旹罪業。見責為
雞。賴羅漢悔謝之賜。今既脫矣。自是郡人作佛事薦
亡。幸其來以為冥塗得助。紹興末年卒。肉身久而不
壞。
道汪
長樂潘氏子。幼隨叔在京。年十三。投廬山遠公
出家。研綜經律。雅善涅槃。行道數十餘年。甞行梁州。
師為羌賊所圍。垂失衣缽。與弟子數人。誓心共念觀
世音。有頃覺如雲霧覆身。羣盜推索不見。于是獲免。
後聞河間玄高法師。禪慧深廣。欲往從之。中路值吐
谷渾之難。遂不果行。于是旋于成都。徵士費文淵。初
從受業。乃立寺于州城西北。名曰祇洹。化行巴蜀。譽
洽朝野。梁州剌史申坦。與師有舊知。垣後致故。師將
往省之。仍欲停彼。費文淵乃上書剌史張悅曰。道汪
法師。識行清白。風霜彌峻。卓爾不羣。確乎難拔。近聞
梁州遣迎。承教旨許去。闔境之論。僉曰非宜。鄙州邊
[019-0219c]
荒。僧尼出萬。禪戒所資是賴。豈可水失其珠。山亡其
玉。願鑒道俗之誠。令四輩有憑也。悅即敦留。遂不果
行。悅還都。具向宋孝武。述師德行。帝即敕令迎接。為
中興寺主。師乃因悅固辭以疾。遂獲免。于是謝病下
帷。絕窺人世。後劉思考臨州。大設法祀。請師講經。乃
應請。或問法師常誓守靜。何以虧節。答曰。劉公篤信。
方欲大法憑之。何辭小勞耶。
惠持法師
遊峩眉山。遂于嘉州道傍大樹內入定。政
和三年四月。風雨暴作。樹為摧折。捕盜官經歷。見其
鬚髮葢體。甲瓜遶身。頗異之。遂奏于朝廷。有旨。令肩
輿至京。旹西天總持。以金磬出其定。乃問何代僧。法
師曰。我東林遠法師弟也。因遊峩眉。不記旹代幾何。
仍問。遠法師在否。總持曰。今問遞代。約七百年矣。安
得在耶。遂不復語。再問曰。欲歸何方。師曰。陳留縣。復
入定矣。
慧叡
冀州人。少出家。執節清峻。常遊方而學經。行蜀
之西界。為人所略。常使牧羊。有商客信敬者。見而異
之。疑是沙門。請問經義。無不綜達。商人即以金贖之。
既還襲染衣。篤學彌至。遊歷諸國。乃至南天竺界。音
譯詁訓。殊方異義。無不必曉。
瀘州羅貫山和尚即建文皇帝
詩云。流落江湖數十秋。歸
來不覺雪盈頭。乾坤有恨家何在。江漢無情水自流。
長樂宮中雲氣盡。朝陽閣外雨聲愁。新蒲細柳年年
綠。野老吞聲笑未休。書壁。閱罷楞嚴罄懶敲。笑看茅
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屋與團標。南遊漳海千層迥。北望天門萬里遙。金鋤
削下青絲髮。袈裟換却袞龍袍。百官未審歸何處。惟
有羣鴉早𣆶朝。
希夷陳先生
諱搏。普州崇龕鄉人。因遊學至華山。見
山巒𡾟。于絕巘人難措足處。一臥數十載。宋太祖
嚮其高風。詔不出山者三。大清十一年甲午。有僧徹
綱。侍丈雪和尚。客邸臥石。作詩以贊之。丈夫步驟沒
來由。日把華山當枕頭。臥去歷今五百載。局殘殊覺
幾千秋。燒還風雨天為屋。食服雲霞氣若牛。十二時
輸君使用。不知誰是我同流。
嘉興府楞嚴寺達觀法師
寓閬中太平寺。禮大悲菩
薩像贊。旹萬曆戊子長至日。稽首圓滿自在尊。塵剎
恒飛無礙輪。碾破一切諸極苦。普令眾生獲悲智。智
則對境了無情。悲則逆順咸拔濟。此智在眼洞十方。
此悲在心益三世。三世十方量無量。手眼是須千萬
種。如是妙用等水月。昭然可見不可捉。分身散影初
無常。慈視萬物皆芻狗。若人于是見菩薩。是人即是
菩薩子。離此別求奇特事。是則魔鬼壞正法。
德昇
號頑菴。漢州何氏子。幼溺塵滓。稍長夢醒。二十
得度。游心講席。四眾以義虎推焉。忽以知解白謙。翻
然易轍。更衣頂笠。謁文殊道和尚。懇示佛法省要之
旨。道說偈曰。契丹打破波斯寨。奪得寶珠村裏賣。十
字街頭窮乞兒。腰間挂個風流帒。師將擬對。道叱曰。
莫錯。于是退參三年。方領前旨。入閩鼓山。禮覲竹菴。
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問國師不跨石門句。意旨如何。竹菴應聲曰。閒言語。
言下頓悟。後有僧問。如何是無位真人。師曰。聞時富
貴。見後貧窮。
犍為陳道人
示趙鄉紳偈。食飽無憂樂以哉。者場春
夢幾旹回。君欲醒旹連忙醒。莫教藤枯樹倒來。杖履
尋幽日徑斜。天風吹我入煙霞。雲高法界三千丈。春
滿檀那百萬家。祖佛遞相傳密印。明僧次第授袈裟。
西來大意頭頭現。鳥嘯猿啼轉法華。
瓦屋山角端
此山從無虎豹。僧壽安語楊升菴曰。而
今有獸。不知其名。類畵圖中之角端。食虎豹。而不傷
人僧護之。以衛此山。菴曰。予聞角端止殺。今又聞除
害。其瑞在麟之上矣。
開元寺張三丰
夔州開元寺。國初張三丰。與手僧廣
海。甞贈詩云。深入浮屠斷世情。舍摩他行恰相應。天
花隱隱呈微瑞。風葉琅琅詠大乘。密室晝閒雲作葢。
空亭夜靜月為燈。魂銷影散無何有。到此誰能見老
僧。別旹留艸履一雙。沉香三片而去。後海以詩及二
物獻之。文皇答賜玉環一枚。千佛袈裟一領。
嘉州凌雲寺
元旹為戰場。至正德間。僧千峰。曾為獄
卒。囚徒甚夥。峰曰。世亂刑繁。多不當罪。吾憐汝釋之。
我亦從此逝矣。遂削髮為僧。結茅九峰山。其建豎功
勣頗多。茲不繁錄。千峰肉身。現存釋迦舍利塔。舍利
泉前。攷碑。乃九頂清素禪師十一世孫也。清守道諱
楫傅公。夢感從建塔房新金衣焉。塔主心通。請聖可
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禪師。安居于此。甞書贊于壁云。石可爛兮銕可銷。何
如色體更堅牢。法身有相還知否。入眼舟從萬里橋。
有刮胸驗真偽。輒發。懺謝愈。因而人無敢侮矣。
古寺楊關主悟空洪仁禪師
緜竹楊氏子。結茅于青
城山。蜀王獻過江聞風。發帑藏以供給。剏龍樓寶閣。
顏曰光嚴寺。以淨因寺經藏。蜀板宋箋牙籤錦葢。莫
與京者設于中。為四眾俱瞻之地。劫運雖赭。而寶範
猶存。關主肉軀衣金窣堵波無恙。戊辰春。昭覺八十
叟丈雪醉老人。率眾繙繹。乃師之願海也。左有嵯峨
寺。同旹亦有蜀板藏經。劫火黍離。被風雨所蠧。淨因
大伽藍所藏經板。亦隨灰燼。今錦官西關外之萬福
寺也。
峩眉道者
蜀人。戒律精嚴。不下山者二十載。一日有
布衣青裘昂然一偉人來。與語良久。期以明年是日
復相見。待明年是日。道者沐浴端坐而逝。迨暮偉人
果來。問道者安在。曰亡矣。偉人嘆息良久。書數語壁
間。語曰。落日斜。西風冷。幽人今夜來不來。教人立盡
梧桐影。字畫飛動。如翔鸞舞鳳。非世間筆也或謂呂洞賓。
錦江禪燈卷第十九
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