聯燈會要卷第四
住泉州崇福禪寺嗣祖比丘 悟明 集
六祖慧能大師法嗣
潭州南嶽懷讓禪師凡四
金州杜氏子。少習毗尼藏。
一日自嘆云。夫出家者。為無為法。以報佛恩。以此拘
身。於道何益。
遂同坦然禪師。謁嵩山安國師。復往曹
谿。參六祖。祖問甚處來。師云。嵩山來。祖云。甚麼物恁
麼來。師云。說似一物即不中。祖云。還假修證否。師云。
修證即不無。污染即不得。祖云。即此不污染。是諸佛
之護念。汝既如是。吾亦如是。西天般若多羅讖汝。向
後出一馬駒。踏殺天下人去在。病在汝心。不須速說。
師後居南嶽般若臺。時道一住傳法寺。日唯坐禪。師
往問曰。大德坐禪。圖箇甚麼。云圖作佛。師一日。將塼。
於道一庵前磨。一怪而問曰。作甚麼。師云。磨作鏡。一
云。磨塼豈得成鏡。師云。磨塼既不成鏡。坐禪豈得成
佛。一云。如何即是。師云。如牛駕車。車若不行。打車即
是。打牛即是。一無對。
師又問。汝學坐禪。為學坐佛。若
學坐禪。禪非坐臥。若學坐佛。佛非定相。於無住相。不
應取舍。汝若坐佛。即是殺佛。若執坐相。非達其理。道
一於言下開悟。如飲醍醐。作禮請問。如何用心。即合
無相三昧。師云。汝學心地法門。如下種子。我說法要。
譬彼天澤。汝緣合故。當見其道。一云。道非色相。云何
能見。師云。心地法眼。能見乎道。無相三昧。亦復然矣。
一云。有成壞否。師云。若以成壞而見道者。非也。聽吾
[004-0036c] 
偈云。心地含諸種。遇澤悉皆萌。三昧花無相。何壞復
何成。
師有弟子六人。師各印可云。汝等六人。同證吾身。各
契一體。一人得吾眉。善威儀常浩。 一人得吾眼。善
顧眄智達。 一人得吾耳。善聽理坦然。 一人得吾
鼻。善知氣神照。 一人得吾舌。善談說嚴峻。 一人
得吾心。善古今道一。 又云。一切諸法。皆從心生。心
無所生。法無所住。若達心地。所作無礙。非遇上根。宜
慎辭哉。
僧問。如鏡鑄像。像成後。未審光向甚麼處去。師云。如
大德為童子時。相貌何在。云只如像成後。為甚麼不
鑑照。師云。雖然不鑑照。瞞他。一點也不得。
馬大師闡化江西。師云。道一在江西。總不寄箇消息
來。遣一僧去。囑之云。汝去待他上堂次。但出問。云作
麼生。看伊道甚麼。記將來。其僧依教。出問云。作麼生。
一云。自從胡亂後。三十年。不曾少鹽醬。僧回舉似師。
師然之。
妙喜頌云。見得分明識得親。舉來猶自涉途程。
直饒不犯毫芒者。也是拈䭔䑛指人。
南嶽第二世
南嶽懷讓禪師法嗣
江西馬祖道一禪師凡十一
漢州什邡馬氏子也
示眾云。汝等諸人。各信自心是佛。達磨大師。從南天
竺國。來至中華。傳上乘一心之法。令汝開悟。又引楞
[004-0037a]
伽以印眾生心地。恐汝顛倒。不自信此一心之法。各
各有之故。楞伽經。以佛語心為宗。無門為法門。夫求
法者。應無所求。心外無別佛。佛外無別心。不取善。不
捨惡。淨穢兩邊。俱不依怙。達法性空。念念不可得。無
自性故。三界惟心。森羅及萬象。一法之所印。凡所見
色。皆是見心。心不自心。因色故有。汝但隨時言說。即
事即理。都無滯礙。菩提道果。亦復如是。於心所生。即
名為色。知色空故。生即不生。若了此意。乃可隨時。著
衣喫飯。長養聖胎。任運過時。更有何事。
汝授吾教。聽
吾偈曰。心地隨時說。菩提亦只寧。事理俱無礙。當生
即不生。
僧問。如何是修道。師云。道不屬修。若言修得修成還
壞。即同聲聞。若言不修。即同凡夫。
僧云。作何見解。即
得達道。師云。自性本來具足。但於善惡事中不滯。喚
作修道人。取善捨惡。觀空人定。即屬造作。更若向外
馳求。轉疎轉遠。但盡三界心量。一念妄心。即是三界
生死根本。但無一念。即除生死根本。即得法王無上
珍寶。無量劫來。凡夫妄想。謟曲邪偽。我慢貢高。合為
一體。故經云。但以眾法。合為此身。起時唯法起。滅時
唯法滅。此法起時。不言我起。滅時不言我滅。前念後
念。念念不相待。念念寂滅。喚作海印三昧。攝一切法。
如百千異流。同歸大海。都名海水。住於一味。即攝眾
味。住於大海。即混諸流。如人在大海中浴。則用一切
水。所以聲聞悟迷。凡夫迷悟。聲聞不知聖心。本無地
[004-0037b]
位因果階級。心量妄想。修因證果。住於空定。八萬劫
二萬劫。雖即巳悟。悟巳還迷。諸菩薩。觀如地獄苦。沉
空滯寂。不見佛性。若是上根眾生。忽爾遇善知識指
示。言下悟去。更不歷於階級地位。頓悟本性。故經云。
凡夫有返復心。而聲聞無也。對迷說悟。本既無迷。悟
亦不立。一切眾生。從無量劫來。不出法性三昧。長在
法性三昧中。著衣喫飯。言談祇對。六根運用。一切施
為。盡是法性。不解返源。隨名定相。迷情妄起。造種種
業。若能一念返照。全體聖心。汝等諸人。各達自心。莫
記吾語。縱饒說得河沙道理。其心亦不增。總說不得。
其心亦不減。說得亦是汝心。說不得。亦是汝心。乃至
分身放光。現十八變。不如還我死灰來。淋過死灰。無
力喻聲聞。妄修因證果。未淋死灰。有力喻菩薩。道業
純熟。諸惡不染。若說如來權教三藏。河沙劫說不盡。
猶如鈎鎻。亦不斷絕。若悟聖心。總無餘事。珍重。
僧問。離四句絕百非。請師直指某甲西來意。師云。我
今日勞倦。不能為汝說得。問取智藏去。
僧問智藏。藏
云。汝何不問和尚。云和尚教來問上座。藏云。我今日
頭痛。不能為汝說得。問取海兄去。
僧問海。海云。我到
這裏。却不會。僧舉似師。師云。藏頭白。海頭黑。
大溈喆云。這僧恁麼問。馬師恁麼答。離四句。絕
百非。智藏海兄。都不知。會麼。不見道。馬駒踏殺
天下人。
有僧來作四劃。上一劃長。下三劃短。云不得道一劃
[004-0037c]
長。三劃短。離四句絕百非。請師答話。師劃一劃云。不
得道一劃長。三劃短。答汝了也。
鄧隱峰辭師。問甚處去。云南嶽石頭處去。師云。石頭
路滑。峰云。竿木隨身。逢場作戲。峯到石頭。繞繩床一
匝。振錫一下云。是何宗旨。頭云。蒼天蒼天。峯無語。回
舉似師。師云。汝更去。見伊道蒼天蒼天。汝便噓兩聲。
峰又去。依前問。頭遂噓兩聲。峰又無語。回舉似師。師
云。我向汝道。石頭路滑。
師有小師耽源。行脚歸。於師前。作一圓相。於中立地。
師云。汝莫欲作佛麼。云某甲不會揑目。師云。吾不如
汝。
雪竇云。然則猛虎不食伏肉。爭奈來言不豊。諸
人要識耽源麼。只是箇藏身露影漢。
保寧勇代馬祖云。對面謾我不少。
師見僧來。劃一圓相云。入也打。不入也打。僧纔入。師
便打。僧云。和尚打某甲不得。師靠却拄杖。休去。
雪竇云。二俱不了。和尚打某甲不得。靠却拄杖。
擬議不來。劈脊便棒。
師翫月次。南泉百丈西堂侍立。師問。正恁麼時如何。
堂云。正好供養。丈云。正好修行。泉拂袖而去。師云。經
歸藏。禪歸海。唯有普願。獨超物外。
翠巖真云。神鼎叔祖云。只為老婆心切。翠巖即
不然。垂萬里鈎。駐千里烏騅。布幔天網。収衝浪
巨鱗。有麼。有則衝浪來相見。如無。且歸巖下待
[004-0038a]
月明。
僧問。和尚為甚麼。說即心是佛。師云。為止兒啼。云兒
啼止時如何。師云。非心非佛。云除此二種人。來時。如
何指示。師云。向伊道不是物。
龐居士問。如水無筋骨。能勝萬斛舟。此理如何。師云。
我這裏無水。亦無舟。說甚麼筋骨。
南嶽第三世
江西馬祖道一禪師法嗣
池州南泉普願禪師凡十四
鄭州王氏子也。
示眾云。然
燈佛道了也。若心所思。出生諸法。虗假皆不實。何故。
心尚無有。云何出生諸法。猶如形影。分別虗空。如人
取聲。安置篋中。亦如吹網。欲令氣滿。故老宿云。不是
心。不是佛。不是物。且教儞兄弟行履。據說。十地菩薩。
住首楞嚴三昧。得諸佛祕密法藏。自然得一切禪定
解脫。神通妙用。至一切世界。普現色身。或示現成等
正覺。轉大法輪。入般涅槃。使無量。入一毛孔。演一句。
經無量劫。其義不盡。教化無量億千眾生。得無生法
忍。尚喚作所知愚。極微細所知愚。與道全乖。大難大
難。
示眾云。喚作如如。早是變了也。今時師僧。須向異類
中行。
歸宗云。雖行畜生行。不得畜生報。師云。孟八郎
漢。又恁麼去。
德山密云。南泉中毒了也 琅瑘覺云。遇水喫
水。遇草喫草。焉知畜生行。
[004-0038b]
示眾云。諸和尚子。王老師。十八上。便解作活計。如今
莫有解作活計底麼。出來。共汝商量。良久。顧視大眾
云。也須是箇人始得。珍重。
示眾云。文殊普賢。昨夜三更相打。每人與三十棒。趂
出院了也。
趙州出眾云。和尚棒。教誰喫。師云。王老師
過在甚麼處。州便作禮。
雲門代云。深領和尚慈悲。某甲歸衣鉢下。得箇
安樂 又代云。為眾除害。
示眾云。王老師賣身去也。還有人買麼。時有僧。出眾
云。某甲買。師云。不作貴。不作賤。儞作麼生買。僧無對。
趙州云。來年與和尚。作領布衫。
臥龍球云。和尚屬某甲。
雪竇云。雖然作家競買。要且不解輪機。且道。南
泉還肯麼。雪竇也擬酬箇價直。教南泉。進且無
路。退亦無門。良久云。別處容和尚不得。
示眾云。王老師。自小。養一頭水牯牛。擬向溪東牧。不
免食他國王水草。擬向溪西牧。不免食他國王水草。
不如隨分納些些。總不見得。
雲門云。且道。牛內納。牛外納。直饒伊說得。納處
分明。我更問儞。覓牛在。
大溈喆云。雲門只會索牛。不會穿他鼻孔。
示眾云。江西馬大師。說即心即佛。王老師不恁麼。不
是心。不是佛。不是物。恁麼道。還有過也無。
時趙州出
作禮。師便下座。
[004-0038c]
妙喜頌云。倒腹傾腸說向君。不知何故尚沉吟。
如今便好猛提取。付與世間無事人。
後有僧。問趙州。上座禮拜了去。意作麼生。州云。儞
去問取和尚。僧問師。師云。他却領得老僧意。
示眾云。道非物外。物外非道。趙州出問。如何是物外
道。師便打。州捉住云。和尚莫打某甲。巳後錯打人去
在。師擲下棒云。龍虵易辨。衲子難瞞。
師同魯祖歸宗杉山。喫茶次。祖提起盞子云。世界未
成時。便有這箇。師云。今時只識這箇。且不識世界。宗
云是。師云。師兄莫同此見麼。宗提起盞子云。向世界
未成時。道得麼。師作掌勢。宗以面作受掌勢。
師同歸宗麻谷。去禮覲忠國師。路次。師於地上。畫一
圓相云。道得即去。道不得即不去。宗於圓相中坐。谷
作女人拜。師云。恁麼則不去也。宗云。是甚麼心行。於
是却回。
翠巖芝云。當時若見。各與一棒。貴圖天下太平。
佛印元云。歸宗麻谷。氣宇如王。落在南泉圈裏。
當時見他畫圓相。拂袖便行。直饒南泉。有神通。
也較三千里。
師與魯祖杉山歸宗。辭馬祖。各謀住庵。中路分袂次。
師插下拄杖云。道得。也被這箇礙。道不得。也被這箇
礙。宗拽拄杖。便打云。也只是這箇。王老師。說甚麼礙
不礙。魯祖云。只此一句。大播天下。宗云。還有不播底
麼。祖云有。宗云。作麼生是不播底。祖作掌勢。
[004-0039a]
師與杉山向火次。師云。不用指東劃西。本分事。直下
道將來。杉以火筯。插向爐內。師云。直饒如是。猶較王
老師一線道。
又問趙州。州劃一圓相。於相中。著一點。
師云。直饒恁麼。猶較王老師一線道。
師問神山。甚麼處來。山云。打羅來。師云。手打脚打。山
無對。師云。汝問我。山理前問。師云。分明記取。舉似明
眼人。
師寄書與茱萸云。理隨事變。寬廓非外。事得理融。寂
寥非內。
僧問茱萸。如何是寬廓非外。茱萸云。問一答
百也無妨。云如何是寂寥非內。萸云。覩對聲色。不是
好手。
又問趙州。州作喫飯勢。僧進後語。州作拭口勢。
又問長沙岑。岑瞪目視之。僧進後語。岑閉目示之。
僧
舉似師。師云。此三人。不謬為吾弟子。
師一日閉却方丈門。將灰圍却門外云。有人道得。即
開門。眾祗對。多不契。趙州云。蒼天蒼天。師便開門。
趙州問。和尚百年後。向甚麼處去。師云。山下作一頭
水牯牛去。州云。謝師指示。師云。昨夜三更月到窓。
師為馬大師。作忌齋。問僧云。且道。馬大師。還來麼。眾
無對。洞山云。待有伴即來。師云。此子雖後生。甚堪雕
琢。洞山云。和尚。且莫壓良為賤。
師刈茆茨。有僧問。南泉路。向甚麼處去。師豎起鎌云。
我這鎌子。是三十文買。僧云。我不問這箇。南泉路。向
甚麼處去。師云。我用得最快。
師問維那。今日普請。作甚麼。那云。拽磨。師云。磨即從
[004-0039b]
儞拽。不得動著中心樹子。維那無語。
師拈毬子。問僧。那箇何似這箇。云不似。師云。甚麼處
見那箇。便道不似。云若問某見處。請和尚。放下手中
物。師云。許儞具隻眼。
師因兩堂爭猫兒。師遂提起猫兒云。大眾。道得即不
斬。道不得即斬。眾無語。師遂斬之。
雪竇頌云。兩堂俱是杜禪和。撥動煙塵不奈何。
賴得南泉能舉令。一刀兩段任偏頗。
少頃。趙州從外來。師舉似州。州脫屨。安頭上。出去。
師云。子若在。即救得猫兒。
翠巖芝云。大小趙州。只可自救。
雪竇頌云。公案圓來問趙州。長安城裏任閑游。
草鞋頭戴無人會。歸到家山即便休。
師住庵時。有一僧來。師云。某甲上山作務。齋時。上座
做飯。喫了。却送一分來。其僧齋時做飯。喫了。將家具。
一時打破。就床而臥。師伺不來。遂歸見僧偃臥。師亦
去身邊臥。僧便起去。師云。得恁麼靈利。
師住後云。我
往前住庵時。有箇靈利道者。直至如今不見。
翠巖芝云。兩箇漢。即不到村。後不到店。
師入園。見一僧。拋瓦礫打之。僧回首。師蹺一足。僧無
語。師歸。僧隨後請益云。和尚適來拋瓦礫打某甲。豈
不是警覺某甲。師云。蹺一足又作麼生。僧無對。
師問僧。夜來好風。云夜來好風。師云。吹折門前一株
松。僧云。吹折門前一株松。又問一僧。云夜來好風。云
[004-0039c]
是甚麼風。師云。吹折門前一株松。云是甚麼松。師云。
一得一失。
翠巖真云。眾中商量。有云。前頭據實祗對。所以
云得。後頭不合云。是甚麼風。所以言失。只知車
書混同。泥玉一所。不知道之根源。理之深淺。要
會麼路逢劒客須呈劒。不是詩人不獻詩。
有一庵主。人謂之曰。南泉近日出世。何不去禮拜。主
云。非但南泉。直饒千佛出興。亦不去。
師聞。令趙州往
勘之。州纔見庵主。便作禮。主不顧。州從西過東。從東
過西而立。主亦不顧。州云。草賊大敗。拽下簾子便行。
舉似師。師云。我從來疑著這漢。
雪竇云。大小南泉趙州。被箇擔板漢勘破。
師一日下莊。莊主預備迎奉。師云。老僧居常出入。不
曾與人知。何得預辦如此。主云。昨夜土地神報。師云。
王老師修行無力。被鬼神覷見。
侍者便問。大善知識。
為甚麼被鬼神覷見。師云。土地前更下一分飯著。
達觀頴云。南泉被這僧一問。不免向鬼窟裡作
活計。
師翫月次。僧云。幾時得似這箇。師云。王老師。二十年
前。也曾恁麼來。云即今又作麼生。師便歸方丈。
有僧問訊罷。叉手而立。師云。太俗生。僧合掌。師云。太
僧生。僧無語。
僧問。牛頭未見四祖時。為甚麼。百鳥㘅花獻。師云。為
渠步步踏佛階梯。云見後。為甚麼。不銜花獻。師云。直
[004-0040a]
饒不來。猶較王老師一線道。
僧問。即心是佛又不得。非心非佛又不得。師意如何。
師云。儞但即心是佛便了。更說甚麼。得與不得。只如
儞喫了飯。東廊上西廊下。不可總問人得與不得。
師問良欽。空劫中。還有佛否。云有。師云。是阿誰。云良
欽。師云。居何國土。欽無對。
師問僧。不思善。不思惡。總不思時。還我本來面目來。
僧云。無容止可露。
洞山云。還曾將示人麼。
僧問師。居丈室。將何指南。師云。昨夜三更失却牛。天
明起來失却火。
師問座主。講甚麼經。云彌勒下生經。師云。彌勒幾時
下生。云見在天宮未來。師云。天上無彌勒。地下無彌
勒。
洞山舉問雲居。居云。天上無彌勒。地下無彌勒。
未審誰與安名。洞山被問。直得繩床震動。乃云。
吾在雲巖問。老人直得火爐震動。今日被子問。
直得通身汗流。
有座主辭師。問甚麼處去。云山下去。師云。第一不得
謗王老師。云爭敢。師噴啑云。是多少。主無對。
僧問。百尺竿頭。如何進步。師云。更進一步。
復問鹽官。
官云。百尺竿頭。用進作麼。僧不肯。拂袖而出。官便打。
承天宗云。若參南泉。須進一步。若參鹽官。須退
一步。明眼底辨取。
[004-0040b]
陸亘大夫問師。肇法師也甚奇怪。解道。天地與我同
根。萬物與我一體。師指庭前花云。大夫。時人見此一
株花。如夢相似。
師與大夫。見人雙陸。大夫拈起骰子問。恁麼不恁麼。
但信彩時如何。師拈起骰子。便擲云。臭骨頭一十八
大夫問。弟子家中。有片石。或時坐。或時臥。如今擬鐫
作佛。得麼。師云得。大夫云。莫不得麼。師云。不得。
大夫問師。大悲菩薩。用許多手眼。作甚麼。師云。如國
家用大夫。作甚麼。
大夫謂師云。弟子亦薄會佛法。師云。大夫十二時中。
作麼生。夫云。寸絲不挂。師云。猶是階下漢。復云。不見
道。有道君王。不納有智之臣。
大夫歸宣城治所。師問。大夫去彼。將何治民。夫云。以
智慧治民。師云。恁麼則彼地生靈。盡遭塗炭去也。夫
無對。
洪州百丈懷海禪師凡十六
福州長樂人也。師參馬大
師。為侍者。檀越每送齋飯來。師纔揭用盤蓋。馬大師
拈起一片胡餅。示眾云。是甚麼。每日如此。師經三年。
方有省。
師侍馬大師。游山次。忽見野鴨飛過。祖問是甚麼。師
云野鴨子。祖云。甚麼處去也。師云。飛過去也。祖搊師
鼻頭。師負痛。失聲云。阿耶耶。阿耶耶。祖云。又道飛過
去也。師於此契悟。浹背汗流。却歸侍者寮。哀哀大哭。
同事問。汝憶父母耶。師云。無。云被人罵耶。師云無。云
[004-0040c]
儞哭作甚麼。師云。我鼻孔。被大師搊得。痛不可徹。同
事云。有甚因緣不相契。師云。汝問取和尚去。同事問
馬大師云。海侍者。有何因緣。不契。在寮中哭告。和尚
為某甲說。大師云。是伊會也。汝自問取他。同事歸寮
云。和尚道。汝會也。教我自問汝。師乃呵呵大笑。同事
云。適來哭。如今為甚却笑。師云。適來哭。如今笑。同事
罔然。
妙喜頌云。有時笑兮有時哭。悲喜交參暗催促。
此理如何說向人。斷絃須是鸞膠續。
馬大師次日陞堂。眾纔集。師出卷却席。祖便下座。歸
方丈。
却問師。我適來上堂。未曾說話。儞為甚麼卷却
席。師云。某甲昨日。被和尚搊得鼻頭痛。祖云。汝昨日
向甚麼處留心。師云。鼻頭今日。又不痛也。祖云。汝深
得今日事。師作禮而退。
雪竇云。當時若見出來卷却席。劈脊與他一踏。
令坐者倒者。皆起不得。且要後人。別有生涯。免
見遞相鈍置。豈不是箇英靈漢。
白雲端出馬祖語云。我鈍置猶可。汝鈍置太殺
黃龍心云。馬祖陞堂。百丈卷席。後人不善來風。
盡道不留眹跡。殊不知桃花浪裏。正好張帆。七
里灘頭。更堪垂釣。
楊傑次公頌云。野鴨飛鼻頭裂。卷簟更來呈醜
拙。直饒獨坐大雄峰。也是天邊第二月。
師再參馬大師。侍立次。大師目顧繩床角拂子。師云。
[004-0041a]
即此用離此用。祖云。汝向後開兩片皮。將何為人。師
取拂子。竪起。祖云。即此用。離此用。師挂拂子舊處。祖
震威一喝。師直得三日耳聾。
汾州云。悟去便休。說甚麼三日耳聾。
石門聦云。若不三日耳聾。何得悟去 汾州聞
云。我恁麼道。較他石門半月程 雪竇云。奇怪
諸禪德。如今列其派者多。究其源者少。總道百
丈於喝下大悟。還端的也無。然刁刀相似。魚魯
參差。若是明眼漢。瞞他一點不得。只如馬大師
道。儞他後開兩片皮。將何為人。百丈竪起拂子。
為復是如蟲禦木。為復是啐啄同時。諸人要會
三日耳聾麼。大冶精金。應無變色 東林總云。
當言不避截舌。當爐不避火迸。佛法豈可曲順
人情。東林今日。向驪龍窟裏爭珠去也。百丈不
無他三日耳聾。汾州石門。爭免二俱瞎漢。這三
箇。還曾悟去也無。良久云。祖嬭不了。殃及兒孫。
汾陽昭頌云。每因無事侍師前。師指繩床角上
懸。舉放却歸舊位立。分明一喝至今傳。
示眾云。併却咽喉唇吻。速道將來。溈山出眾云。某甲
道不得。請和尚道。師云。不辭與汝道。恐巳後喪我兒
孫。五峰云。和尚也須併却。師云。無人處。斫額望汝。雲
巖云。和尚有也未。師云。喪我兒孫。
師一日上堂。眾纔集。師拈拄杖一時打散。復召大眾。
眾回首。師云。是甚麼。
[004-0041b]
師參次。有一老人。隨眾聽法。眾人退。老人亦退。忽一
日不退。師問。面前立者何人。老人云。某甲非人也。過
去迦葉佛時。曾住此山。因學人問。大修行人。還落因
果也無。某甲對云。不落因果。五百生墮野狐身。今請
和尚代一轉語。遂理前問。師云。不昧因果。老人言下
大悟。作禮云。某甲巳脫野狐身。住在山後。乞依亡僧
事例。師令維那白槌云。食罷送亡僧。眾皆怪訝云。又
無人遷化。何得送亡僧。食罷。師領眾。至山後巖下。以
拄杖。挑出一死狐。依法火葬。
師至晚上堂。舉前因緣。
黃檗出眾問云。古人錯對一轉語。五百生墮狐身。轉
轉不錯。合作箇甚麼。師云。近前來。與汝道。蘗近前。與
師一掌。師拍手笑云。將謂胡鬚赤。更有赤鬚胡。
司馬頭陀。舉問溈山。山撼門扇三下。陀云。太麤
生。溈云。佛法不是這箇道理 溈山舉問仰山。
仰云。黃蘗常用此機。溈云。天生得。從人得。仰云。
亦是稟受師承。亦是自性宗通。溈云。如是如是
真淨文頌云。不落藏逢不昧分。要伊從此脫狐
身。相逢盡道休官去。林下何曾見一人。
大溈喆頌云。大冶洪爐。烹佛烹祖。規模鎔盡。識
者罔措。
僧問。如何是大乘頓悟法門。師云。汝等先歇諸緣。休
息萬事。善與不善。世出世間。一切諸法。莫記憶。莫緣
念。放捨身心。令其自在。心如木石。無所辨別。心無所
行。心地若空。慧日自現。如雲開日出相似。俱歇一切
[004-0041c]
攀緣。貪嗔愛取。垢淨情盡。對五欲八風。不被見聞覺
知所縛。不被諸境所惑。自然具足神通妙用。是解脫
人。對一切境。心無靜亂。不攝不散。透一切聲色。無有
滯礙。名為道人。但不被一切善惡垢淨。有為世間。福
智拘繫。即名為佛慧。是非好惡。是理非理。諸知見總
盡。不被繫縛。處心自在。名初發心菩薩。便登佛地。一
切諸法。本不自空。不自言色。亦不言是非垢淨。亦無
心繫縛人。但人自虗妄計著。作若干種解。起若干種
知見。若垢淨心盡。不住繫縛。不住解脫。無一切有為
無為解。平等心量。處於生死。其心自在。畢竟不與虗
幻塵勞。蘊界生死。諸入和合。逈然無寄。一切不拘。去
留無礙。往來生死。如門開相似。若遇種種苦樂。不稱
意事。心無退屈。不念名聞衣食。不貪一切功德利益。
不為世法之所滯。心雖親受苦樂。不干于懷。麤食接
命。補衣禦寒暑。兀兀如愚如聾相似。稍有相親分。於
生死中。廣學知解。求福求智。於理無益。却被解境風
飄。却歸生死海裏。佛是無求人。求之即乖。理是無求
理。求之即失。若取於無求。復同於有求。此法無實無
虗。若能一生。心如木石相似。不為陰界。五欲八風之
所漂溺。即生死因斷。去住自由。不為一切有為因果
所縛。他時還與無縛身同。利物以無縛心。應一切心。
以無縛慧。解一切縛。亦能應病與藥。
僧云。如今受戒
身口清淨。巳具諸善。得解脫否。答少分解脫。未得心
解脫。未得一切解脫。云如何是心解脫。答不求佛。不
[004-0042a]
求知解。垢淨情盡。亦不守此無求為是。亦不住盡處。
亦不畏地獄縛。不受天堂樂。一切法不拘。始名為解
脫無礙。即身心及一切。皆名解脫。汝莫言有少分戒
善。將謂便了。有恒沙無漏戒定慧門。都未涉一毫在。
努力猛作早與。莫待耳聾眼暗。頭白面皺。老若及身。
眼中流淚。心裏慞惶。未有去處。到恁麼時。整理手脚
不得也。縱有福智多聞。都不相救。為心眼未開。唯緣
念諸境。不知返照。復不見佛道。一生所有惡業。悉現
在前。或欣或怖。六道五蘊。盡見嚴好舍宅。舟舡車轝。
光明顯赫。為縱自心。貪愛所見。悉變為好境。隨見重
處受生。都無自由分。龍畜良賤。亦總未定。
問如何得
自由。答如今對五欲八風。情無取捨。垢淨俱忘。如日
月在空。不緣而照。心如木石。亦如香象截流而過。更
無滯礙。此人天堂地獄。所不能攝也。
師云。讀經看教。語言皆須宛轉。歸就自巳。俱是一切
言教。只明如今覺性自巳。俱不被一切有無諸法境
轉。是導師。能照破一切有無境法。是金剛。即有自由
獨立分。若不能恁麼得。縱令誦得十二韋陀經。只成
增上慢。却是謗佛。不是修行。讀經看教。若准世間。是
好善事。若向明理人邊數。此是壅塞人。十地之人。脫
不去。流入生死河。但不用求覔知解語義句。知解屬
貪。貪變成病。只如今但離一切有無諸法。透過三句
外。自然與佛無差。既自是佛。何慮佛不解語。只恐不
是佛。被有無諸法轉。不得自由。是以理未立。先被福
[004-0042b]
智載去。如賤使貴。不知於理先立。後有福智。臨時作
得主。捉土為金。變海水為酥酪。破須彌為微塵。於一
義。作無量義。於無量義。作一義。
雲巖問。和尚每日區區。為阿誰。師云。有一人要。巖云。
何不教伊自作。師云。渠無家活。
智藏問師。老兄向後作麼生。師以手卷舒兩邊。示之。
藏云。更作麼生。師以指點空三下。
師謂眾曰。我要一人去。傳語西堂。阿誰去得。五峰出
云。某甲去得。師云。儞作麼生傳語。峰云。待見西堂。即
道。師云。道甚麼。峰云。却來說似和尚。
師因普請鋤地。有一僧。聞鼓鳴。拋下鋤頭。呵呵大笑
便歸。師云。俊哉俊哉。此是觀音入理之門。遂喚其僧
問。汝適來見箇甚麼道理。云適來肚裏飢。聞鼓聲。喫
飯去。師乃大笑。
有一僧。哭上法堂。師云。作甚麼。云父母俱喪。請師選
日。師云。明日與汝一時埋却。
僧問。抱璞投師。請師一決。師云。昨夜南山虎咬大蟲。
云不謬真詮。為甚麼。不垂方便。師云。掩耳偷鈴漢。云
不得中郎鑑。還同野舍薪。師便打。僧云。蒼天蒼天。師
云。得與麼多口。云罕遇知音。拂袖便出。師云。百丈今
日輸却一半佛鑑云。雖得一場榮。刖却一雙足。至晚。侍者問。和尚被
這僧不肯了。便休。師便打。者云。蒼天蒼天。師云。罕遇
知音。者作禮。師云。一狀領過。
佛鑑云。百丈老人。獨坐大雄峰。咳唾生風。寰宇
[004-0042c]
之中。誰敢覰著。被侍者揑著脚跟。直得兩手分
付。雖然如此。養子方知父慈。
僧問。依經解義。三世佛冤。離經一字。如同魔說。師云。
固守動用。三世佛冤。此外別求。則同魔說。
僧問。如何是奇特事。師云。獨坐大雄峯。僧作禮。師便
打。
雪竇頌云。祖域交馳天馬駒。化門舒卷不同途。
電光石火存機變。堪笑人來捋虎鬚。
盧山歸宗智常禪師凡十一
示眾云。從上古德。不是無
知解。他高上之士。不同常流。今時不能自成自立。虗
度時光。諸子莫錯用心。無人替汝。亦無汝用心處。莫
就佗覓。從前只是依他作解。發言皆滯。光不透脫。只
為目前有物。
示眾云。吾今欲說禪。諸子總近前。大眾進前。師云。汝
聽觀音行。善應諸方所。
僧問。如何是觀音行。師彈指
云。還聞麼。云僧聞。師云。這一隊漢。來這裏覓甚麼。以
棒趂下。大笑歸方丈。
師與南泉相別。煎茶次。泉問。從前與師兄商量言句。
彼此巳知。向後有人。問畢竟。作麼生。師云。這一片田
地。好卓庵。泉云。卓庵且致。畢竟事作麼生。師踢飜茶
銚。泉云。師兄喫茶了。某甲未喫茶。師云。作此語話。滴
水也難消。泉休去。
雲巖來參。師見便作彎弓勢。嵓良久。作拔劍勢。師云。
大遲生。
[004-0043a]
師剗草次。有座主來參。偶一條虵過。師以鋤斷之。主
云。久響歸宗。元來只是箇麤行沙門。師顧座主云。儞
麤我麤。主問如何是麤。師竪起鋤頭。云如何是細。師
作斷虵勢。云與麼則依而行之。師云。依而行之且置。
儞甚麼處。見我斬虵。主無對。
雪峰問德山。古人斬虵。意旨如何。山便打。峰便
走。山召云。布衲子。峯回首。山云。他時悟去。方知
老漢徹底老婆心 雪竇云。歸宗只會慎初。不
能護末。德山頗能據令。未明斬虵。乃云。大眾看。
雪竈今日斬三五條。拈拄杖。打散大眾。
師普請取菜次。師劃一圓相。圍却一株菜。眾皆下語。
不契師意。師遂拔却菜。拈拄杖打趂云。這一隊漢。無
一箇有智慧。
僧問。如何是玄旨。師云。無人能會。云向者如何。師云。
有向即乖。云不向者如何。師云。誰求玄旨。僧無語。師
云。去無儞用心處。云豈無方便。令學人得入。師云。觀
音妙智力。能救世間苦。云如何是觀音妙智力。師敲
鼎蓋三下云。還聞麼。云聞。師云。我何不聞。僧無諸。師
拈棒趂下。
師因小師大愚辭。師問甚處去。云諸方學五味禪去。
師云諸方有五味禪。我這裏有一味禪。為甚不學。云
如何是和尚一味禪。師劈口便打。愚當下大悟。乃云
嗄。我會也我會也。師急索云道道。愚擬開口。師又打。
即時趂出。
[004-0043b]
雪竇云。以強凌弱。有甚麼難。我這裏。有一味禪。
為甚不學。但向道収。待伊拈起。有般無眼漢。只
管喫。吽吽。雪竇門下誰敢。
師泥壁次。白舍人來。師問。君子儒小人儒。云君子儒。
師打泥盤一下。白便過泥。師接泥便用。良久問。莫是
俊快底白侍郎麼。白云不敢。師云。只有過泥分。
李渤剌史問。教中道。須彌納芥子。渤即不疑。芥子納
須彌。莫是妄談否。師云。人傳使君讀萬卷書。是否。云
然。師云。摩頂至踵。如椰子大。萬卷書向甚麼處著。李
俛首而巳。
李問。一大藏教。明甚麼邊事。師舉拳示之云。會麼。云
不會。師云。飽學措大。拳頭也不識。云某甲實不會。師
云。遇人即途中受用。不遇人即世諦流布。
明州大梅法常禪師凡十三
襄陽鄭氏予。問馬大師。如
何是佛。馬大師云。即心是佛。師於言下大悟。後於梅
子真舊隱。而卜居焉。
鹽官有一僧。採拄杖迷路。到師庵。乃問。和尚住此山
多少時。師云。只見四山青又黃。云出山路。向甚麼處
去。師云。隨流去。
僧回舉似鹽官。官云。我在江西時。曾
見此一僧。自後不知消息。莫是他否。遣僧招之。師答
以偈云。摧殘枯木倚寒林。幾度逢春不變心。樵客遇
之猶不顧。郢人那得苦追尋。
馬大師。遣僧問師云。和尚見馬大師。得箇甚麼。便住
此山。師云。馬大師向我道。即心是佛。我便向這裏住
[004-0043c]
僧云。馬大師。近日佛法又別也。師云。作麼生別。僧云。
又道非心非佛。師云。這老漢。惑亂人。未有了日。任他
非心非佛。我這裏只管即心即佛。僧回舉似馬大師。
大師云。梅子熟也。
龐居士聞之。欲驗師真實。特往勘之。纔見便問。久響
大梅。未審梅子熟也未。師云。儞向甚麼處下口。士云。
百雜碎。師伸手云。還我核子來。士無語。
示眾云。汝等各自回心達本。莫逐其末。但得其本。其
末自至。若欲識本。唯了自心。此心。元是一切世間。出
世間法。根本故。心生則種種法生。心滅則種種法滅。
心且不附一切善惡而生。萬法本自如如。
有僧。從馬大師處來。纔相見。便繞師行一匝。提起坐
具云。正恁麼時。賓主俱不立。師云。不立者是誰。僧又
繞師一匝。師云。我今為汝。保任此事。終不虗也。僧作
禮。師云。吽吽。猶欠主人禮在。僧云。非但某甲。諸佛亦
然。師云。吽吽。猶欠客禮在。僧掩耳而出。師喚維那云。
好好。安排著這僧。從馬大師處來。
定山與夾山同行。言話次。定山云。生死中無佛。即無
生死。夾山云。生死中有佛。即不迷生死。是非不巳。二
人上山。求決親疎。纔人事罷。夾山舉前話。問云。不知
那箇較親。師云。一親一疎。山復問。那箇親。師云。且去
明日來。夾山明日又問。師云。親者不問。問者不親。
夾
山住後云。我當時在大梅。失却一隻眼。
雪竇云。夾山畢竟不知當時換得一隻眼。大梅
[004-0044a]
老漢。當時聞舉。以棒一時趂出。非唯劃斷兩人
葛藤。亦乃為天下宗匠。
新羅僧來。師問甚處人。云欲通來處。恐招和尚怪責。
師云。不可無來處也。云新羅。師云。又爭怪得儞。僧作
禮。師云。是與不是。知與不知。也只是新羅國裏人。
有僧。號饒舌昭。作禮問。如何是大梅主。師敲繩床示
之。昭云。恁麼則聲色一如去也。師云。一如。又一如箇
甚麼。昭云。某甲今日。方始豁然。師云。如許多時。甚麼
處去。昭云。今日全承和尚威光。師云。下去得也。
僧問。和尚初到馬大師處。從甚麼言句中。得入。師顧
視少頃云。會麼。云不會。師云。須是合他始得。云如何
得合他去。師云。須是蹤跡絕去。方可合他。云既是蹤
跡絕去。何須更合。師云。當處具足。不假用心。是蹤跡
絕處。心意識無我。是合他處。云合他後如何。師云。不
假本來面目。云恁麼則意識全真。無外物去也。師云。
意識若真。自無外物。更欲問誰。僧作禮。
師乃云。雖內
外無生。而照用不歇。所以道。無我。無造作。無受者。善
惡之業亦不忘。所以千聖共同心。意識亦同。行住坐
臥。本無前後。但物物無心去。是名般若波羅蜜多。
僧問。如何是祖師西來意。師云。西來無意。
鹽官云。一箇棺木。兩箇死漢 玄沙云。鹽官是
作家 雪竇云。三箇也有。
僧問。如何是佛法大意。師云蒲花柳絮。竹針麻線。
師臨示寂時。示眾云。來莫可抑。去莫可追。
從容間。聞
[004-0044b]
鼯鼠聲。師云。即此物。非他物。善自護持。吾當逝矣。
雪竇云。這漢。生前莽鹵。死後顢頇。即此物非他
物。是何物。還有分付處也無。有般漢。不能截斷
脚跟。只管道。貪程太速。
杭州鹽官齋安國師凡二
海門郡。李氏子也。示眾云。
虗空為鼓。須彌為槌。甚麼人打得。眾無對。
南泉云。王
老師。不打這破鼓。
法眼云。王老師不打 雪竇云。打者甚多。聽者
極少。且道。誰是解打者。莫謗鹽官好。南泉道。王
老師。不打這破鼓。法眼道。王老師不打。兩箇既
不奈何。一箇更是𢣾㦬 又云。王老師不打。還
肯得諸方也無。自代云。千年田八百主。
師一日。喚侍者。將犀牛扇子來。者云。破也。師云。扇子
既破。還我犀牛兒來。
投子云。不辭將出。恐頭角不全。
雪竇云。我要不
全底頭角 石霜代云。若還和尚。即無也。
雪竇
云。犀牛兒猶在 保福代云。和尚年尊。別請人
好。
雪竇云。可惜勞而無功 資福代。作圓相。於
中書牛字。
雪竇云。適來何不將出。
遂拈云。若要
清風再復。頭角重生。請諸禪客。下一轉語。乃問。
扇子既破。還我犀牛兒來。時有僧出云。大眾參
堂去。師喝云。拋鈎釣鯤鯨。釣得箇蝦䗫。
雲居舜云。侍者當時。若見道扇子既破。還我犀
牛兒來。便向他道巳颺在榼𣜂堆頭了也。
[004-0044c]
京兆府章敬懷惲禪師凡六
泉州同安謝氏子也。示
眾云。至理亡言。時人不悉。強習他事。以為功能。不知
自性。元非塵境。是箇微妙大解脫門。所有鑑覺。不染
不礙。如是光明。未曾休廢。曩劫至今。固無變易。猶如
日輪。遠近斯照。雖及眾色。不與一切和合。靈燭妙明。
非假煅煉。為不了故。取於物像。但如揑目。妄起空花。
徒自疲勞。枉經塵劫。若能返照。無第二人。舉措施為。
不虧實相。
麻谷來。繞師三匝。振錫一下。卓然而立。師云。是是。
谷
到南泉。亦如是。泉云。不是不是。谷云。章敬道是。和尚
因甚。道不是。泉云。章敬即是。是汝不是。此是風力所
轉。終成敗壞。
大溈喆云。章敬道是。落在麻谷彀中。南泉道不
是。亦落在麻谷彀中。大偽即不然。忽有人。持錫
繞繩床三匝。振錫一下。卓然而立。但向他道。未
到這裏。與儞三十棒了也。
百丈和尚遣一僧來。囑之云。儞去。待伊上堂。即出展
坐具禮拜了。將伊一隻鞋。以袖拂却上塵。倒覆向下。
其僧一依指教。師云。老僧罪過。
師有小師。游方歸。師問。汝離吾此間。多少時耶。云自
離和尚。將及八載。師云。辨得箇甚麼事。小師於地上。
劃一圓相。師云。只這箇。更有在。小師劃破圓相。便作
禮。師云。不是不是。
僧問。四大五蘊身中。那箇是本來佛性。師召僧。僧應
[004-0045a]
諾。師良久云。汝無佛性。
僧問。心法雙忘。指歸何處。師云。郢人無汙。徒勞運斤。
幽州盤山寶積禪師凡十
在馬大師會下。一日出街
持鉢。忽見一客人買肉。謂屠者曰。精底割一斤來。屠
者放下刀。叉手云。長史那箇不是精底。師於此有省。
後一日。見人舁喪。歌郎振鈴云。紅輪決定沉西去。未
委魂靈往那方。幕下孝子哭云。哀哀。師即大悟。踴躍
而歸。馬祖印其所證。
示眾云。心若無事。萬法不生。意絕玄微。纖塵何立。道
本無體。因道而立名。道本無名。因名而得號。若言即
心即佛。今時未入玄微。若言非心非佛。猶是指蹤極
則。向上一路。千聖不傳。學者勞形。如猿捉影。
琅瑘覺云。上來講讚。無限良因。
示眾云。夫大道無中。復誰先後。長空絕跡。何用稱量。
空既如斯。道復何說。
示眾云。夫心月孤圓。光吞萬象。光非照境。境亦非存。
光境俱忘。復是何物。禪客。譬如擲劒揮空。莫論及之
不及。斯乃空輪絕跡。劍刃無虧。若能如是。心心無知。
全心即佛。全佛即人。人佛無異。始為道矣。
示眾云。禪客。可中學道。似地擎山。不知山之孤峻。如
石含玉。不知玉之無瑕。若能如是。是真出家。故導師
云。法本不相礙。三際亦復然。無為無事人。猶是金鎻
難。所以靈源獨耀。道絕無生。大智非名。真空無跡。真
如凡聖。皆是夢言。佛及眾生。並為增語。直須自看。無
[004-0045b]
人替代。
示眾云。三界無法。何處求心。四大本空。佛依何住。璿
機不動。寂爾亡言。覿面相呈。更無餘事。
師臨示寂時。謂眾云。還有人。邈得吾真麼。眾皆寫呈。
不契師意。普化出云。某甲邈得。師云。試呈似老僧看。
化打筋斗而出。師云。這廝兒。向後甚處。掣風顛去。
保福展云。普化掣顛不少。盤山醜拙尤多。
婺州五洩山靈默禪師凡一
毗陵宣氏子。師問石頭。
一言相契即住。一言不契即去。頭據坐。師拂袖便行。
頭召云闍梨。師回首。頭云。從生至老。只是這箇。回頭
轉腦作甚麼。師忽然契悟。遂拗折拄杖洞山落髮師也。
洞山云。當時不是五洩先師。也大難承當。雖然
如是。猶涉途在 翠巖芝云。石頭據坐。五洩回
首。石頭召他。却成多事 雲峰悅云。大小石頭。
坐不定。把不住。似這般擔板漢。放去便休。又喚
回。被伊搽糊一上。道我向這裏。有箇悟處。驢年
夢見麼。
蒲州麻谷寶徹禪師凡七
師與丹霞游山。見水中魚。
以手指示丹霞。霞云。天然天然。師休去。
至來日。又問
丹霞。昨日意作麼生。霞放身作臥勢。師云。蒼天蒼天。
師問臨濟。大悲千手眼。那箇是正眼。濟云。大悲千手
眼。作麼生是正眼。速道速道。師拽濟下繩床。却坐。濟
起云。不審。師擬議。濟便喝。拽下繩床。却坐。師出去。
達觀頴云。諸禪德。二尊宿如此。且道怎生。今時
[004-0045c]
人總道。照用同時。照甚麼盌。一切人。只解自騎
馬去捉賊。自持刀去殺賊。此二人。便能騎賊馬
捉賊。奪賊鏘殺賊。雖然如是。臨濟雖是得便宜。
却是落便宜。
師與南泉二三人。去謁徑山。路逢一婆子。乃問。徑山
路。向甚麼處去。婆云。驀直去。師云。前頭水深。還過得
麼。云不濕脚。又問。上岸稻。得與麼好。下岸稻。得與麼
怯。云總被螃蠏喫了也。師云。禾好香。婆云。沒氣息。又
問。婆住在甚處。云只在這裏。三人至店。婆煎茶一瓶。
携盞三隻。乃云。和尚有神通者。即喫茶。三人相顧間。
婆云。看老朽。自逞神通去也。拈盞傾茶便行。
師坐帳內。以手巾蓋却頭。披雲和尚來見。便作哭聲。
良久出去。法堂上。繞繩床一匝。
却入來。撥開帳。見師
去却手巾而坐。披雲云。死中得活。萬中無一。師下牀。
作抽坐具勢。雲把住云。前死後活。儞還甘麼。師云。甘
即甚甘。阿師堪作甚麼。雲推師向一邊云。知道前言
不副後語。
師使扇次。僧問。風性常動。無處不周。和尚為甚麼。却
使扇。師云。儞只知風性常動。且不知無處不周。云作
麼生是無處不周底道理。師却搖扇。僧作禮。師云。無
用處師僧。著得一萬箇。有甚麼益。
師問僧。甚處來。僧云。不審。師再問。僧珍重。師下繩床
搊住云。這箇師僧。問著便作佛法祇對。云大似無眼。
師放手云。放汝命。通汝氣。僧作禮。師復搊住。僧掣肘
[004-0046a]
便行。師云。休將三歲竹。擬比萬年松。
師問僧。甚處來。云漳州。師云。彼中瘴氣。近日如何。云
極盛。師云。闍梨因甚却無事。云某甲是冬月過。師云。
何處得盛。
石鞏云。語即是。理即未是。
聯燈會要卷第四
