景德傳燈錄卷第二十四
吉州青原山行思禪師第八世七十四人
* 漳州羅漢院桂琛禪師法嗣七人
* 金陵清涼文益禪師
* 襄州清谿洪進禪師
* 金陵清涼休復禪師
* 撫州龍濟紹修禪師
* 杭州天龍寺秀禪師
* 潞州延慶傳殷禪師
[024-0397b] 
* 衡嶽南臺守安禪師已上七人見錄
* 福州僊宗契符大師法嗣二人
* 福州僊宗洞明大師
* 泉州福清行欽禪師已上二人見錄
* 杭州天龍重機大師法嗣一人
* 高麗雪嶽令光禪師一人見錄
* 婺州國泰瑫禪師法嗣一人
* 婺州齊雲寶勝禪師一人見錄
* 福州昇山白龍道希禪師法嗣五人
* 福州廣平玄旨禪師
* 福州白龍清慕禪師
* 福州靈峯志恩禪師
* 福州東禪玄亮禪師
* 漳州報劬玄應禪師已上五人見錄
* 泉州招慶法因大師法嗣七人
* 泉州報恩宗顯大師
* 金陵龍光澄[怡-台+巳]禪師
* 永興北院可休禪師
* 郴州太平清海禪師
* 連州慈雲慧深大師
* 郢州興陽道欽禪師已上六人見錄
* 漳州保福清谿禪師一人無機錄語句不錄
* 婺州報恩寶資禪師法嗣一人
* 處州福林澄和尚一人見錄
* 處州翠峯從欣禪師法嗣一人
* 處州報恩守真禪師一人見錄
* 襄州鷲嶺明遠禪師法嗣一人
* 襄州鷲嶺第二世通和尚一人見錄
* 杭州龍華志球禪師法嗣一人
* 仁王院俊禪師一人見錄
* 漳州保福可儔禪師法嗣一人
* 漳州隆壽無逸禪師一人見錄
[024-0397c]
* 潭州延壽寺慧輪禪師法嗣二人
* 廬山歸宗道詮禪師
* 潭州龍興裕禪師已上二人見錄
* 韶州白雲祥和尚法嗣六人
* 韶州大歷和尚
* 連州寶華和尚
* 韶州月華和尚
* 南雄州地藏和尚
* 英州樂淨含匡禪師
* 韶州後白雲和尚已上六人見錄
* 朗州德山緣密大法師嗣二人
* 潭州鹿苑文襲禪師
* 澧州藥山可瓊禪師已上二人見錄
* 西川青城香林澄遠禪師法嗣一人
* 灌州羅漢和尚一人見錄
* 襄州洞山寺初禪師法嗣一人
* 潭州道崧禪師一人無機緣語句不錄
* 鄂州黃龍晦機禪師法嗣九人
* 洛京紫蓋善沼禪師
* 眉州黃龍繼達禪師
* 棗樹第二世和尚
* 興元府玄都山澄和尚
* 嘉州黑水和尚
* 鄂州黃龍智顒禪師
* 眉州福昌達和尚已上七人見錄
* 常州慧山然和尚
* 洪州雙嶺悟海禪師已上二人無機緣語句不錄
* 婺州明招德謙禪師法嗣六人
* 處州報恩契從禪師
* 婺州普照瑜和尚
* 婺州雙谿保初禪師
* 處州涌泉究和尚
* 衢州羅漢義和尚已上五人見錄
* 福州興聖調和尚一人無機緣語句不錄
* 郎州大龍山智洪禪師法嗣三人
[024-0398a]
* 大龍山景如禪師
* 大龍山楚勛禪師
* 興元府普通院從善禪師已上三人見錄
* 襄州白馬行靄禪師法嗣一人
* 白馬智倫禪師一人見錄
* 安州白兆山懷楚禪師法嗣三人
* 唐州保壽匡祐禪師一人見錄
* 蘄州自南禪師
* 果州永慶院繼勳禪師已上二人無機緣語句不錄
* 襄州谷隱智靜禪師法嗣二人
* 谷隱知儼禪師
* 襄州普寧法顯禪師已上二人見錄
* 廬山歸宗弘章禪師法嗣一人
* 東京普淨院常覺禪師一人見錄
* 鳳翔府紫陵微禪師法嗣二人
* 鳳翔府大朗和尚
* 潭州新開和尚已上二人無機緣語句不錄
* 襄州石門山慧徹禪師法嗣二人
* 石門山紹遠禪師
* 鄂州靈竹守珍禪師已上二人見錄
* 洪州同安志和尚法嗣二人
* 朗州梁山緣觀禪師一人見錄
* 陳州靈通和尚一人無機緣語句不錄
* 襄州廣德延和尚法嗣一人
* 廣德周禪師一人見錄
* 益州淨眾寺歸信禪師法嗣一人
* 漢州靈龕山和尚一人無機緣語句不錄
* 隋州護國知遠禪師法嗣一人
* 東京開寶常普大師一人無機緣語句不錄
行思禪師第八世
昇州清涼院文益禪師餘杭人也。姓魯氏。七
歲依新定智通院全偉禪師落髮。弱齡稟具
於越州開元寺。屬律匠希覺師盛化于明州
鄮山育王寺。師往預聽習究其微旨。復傍探
儒典遊文雅之場。覺師目為我門之遊夏也。
師以玄機一發雜務俱捐。振錫南邁抵福州
長慶法會。雖緣心未息而海眾推之。尋更結
侶擬之湖外。既行值天雨忽作溪流暴蒲報切
漲。暫寓城西地藏院因參琛和尚。琛問曰。
上座。何往師曰。邐迤行脚云。曰行脚事作麼
生。師曰不知。曰不知最親切。師豁然開悟。
與同行進山主等四人。因投誠咨決悉皆契
會。次第受記各鎮一方。師獨於甘蔗洲卓庵。
因議留止。進師等以江表叢林欲期歷覽。命
師同往。至臨川州牧請住崇壽院。初開堂日
中坐茶筵未起。四眾先圍繞法座。時僧正白
師曰。四眾已圍繞和尚法座了。師曰。眾人却
參真善知識。少頃升座。大眾禮請訖。師謂
眾曰眾人既盡在此。山僧不可無言。與大眾
舉一古人方便。珍重便下座。時有僧出禮拜。
師曰。好問著。僧方申問次。師曰。長老未開堂
不答話。子方上座自長慶來。師舉先長慶稜
和尚偈而問曰。作麼生是萬象之中獨露身。
子方舉拂子。師曰。恁麼會又爭得。曰和尚尊
意如何。師曰。喚什麼作萬象。曰古人不撥萬
象。師曰。萬象之中獨露身。說什麼撥不撥。子
方豁然悟解述偈投誠。自是諸方會下有存
知解者翕然而至。始則行行如也。師微以激
[024-0398c]
發。皆漸而服膺。海參之眾常不減千計。師上
堂大眾立久。乃謂之曰。只恁麼便散去。還有
佛法也無。試說看。若無又來遮裏作麼。若
有大市裏人聚處亦有。何須到遮裏。諸人各
曾看還源觀百門義海華嚴論涅槃經。諸多
策子阿那箇教中有遮箇時節。若有試舉看。
莫是恁麼經裏有恁麼語是此時節麼。有什
麼交涉。所以微言滯於心首。常為緣慮之
場。實際居於目前。翻為名相之境。又作麼生
得翻去。若也翻去又作麼生得正去。還會麼。
莫只恁麼念策子。有什麼用處。僧問。如何披
露則得與道相應。師曰。汝幾時披露即與道
不相應。問六處不知音時如何。師曰。汝家眷
屬一群子。師又曰。作麼生會。莫道恁麼來問
便是不得汝道。六處不知音。眼處不知音。耳
處不知音。若也根本是有爭解無得。古人道。
離聲色著聲色。離名字著名字。所以無想天
修得經八萬大劫。一朝退墮諸事儼然。蓋為
不知根本真實。次第修行三生六十劫。四生
一百劫。如是直到三祇果滿。他古人猶道。不
如一念緣起無生超彼三乘權學等見。又道
彈指圓成八萬門。剎那滅却三祇劫。也須體
究。若如此用多少氣力。僧問。指即不問如何
是月。師曰。阿那箇是汝不問底指。又僧問。
月即不問如何是指。師曰月。曰學人問指。和
尚為什麼對月。師曰。為汝問指。江南國主重
師之道。迎入住報恩禪院。署淨慧禪師。師上
堂謂眾曰。古人道。我立地待汝覯去。山僧
如今坐地待汝覯去。還有道理也無。那箇親
[024-0399a]
那箇疎。試裁斷看。問洪鍾才繫大眾雲臻請
師如是。師曰。大眾會何似汝會。問如何是古
佛家風。師曰。什麼處看不足。問十二時中如
何行履即得與道相應。師曰。取捨之心成巧
偽。問古人傳衣當記何人。師曰。汝什麼處見
古人傳衣。問十方賢聖皆入此宗。如何是此
宗。師曰。十方賢聖皆入。問如何是佛向上人。
師曰。方便呼為佛。問聲色兩字什麼人透得。
師却謂眾曰。諸上座。且道遮箇僧還透得也
未。若會此問處透聲色即不難。問求佛知見
何路最徑。師曰。無過此。問瑞草不凋時如何。
師曰。謾語。問大眾雲集請師頓決疑網。師曰。
寮舍內商量茶堂內商量。問雲開見日時如
何。師曰。謾語真箇。問如何是沙門所重處。師
曰。若有纖毫所重即不名沙門。問千百億化
身於中如何是清淨法身。師曰。總是。問簇簇
上來師意如何。師曰。是眼不是眼。問全身是
義請師一決。師曰。汝義自破。問如何是古佛
心。師曰。流出慈悲喜捨。問百年暗室一燈能
破。如何是一燈。師曰。論什麼百年。問如何是
正真之道。師曰。一願也教汝行二願也教汝
行。問如何是一真之地。師曰。地則無一真。曰
如何卓立。師曰。轉無交涉。問如何是古佛。師
曰。即今也無嫌處。問十二時中如何行履。師
曰。步步踏著。問古鏡未開如何顯照。師曰。何
必再三。問如何是諸佛玄旨。師曰。是汝也有。
問承教有言。從無住本立一切法。如何是無
住本。師曰。形興未質名起未名。問亡僧衣
眾僧唱。祖師衣什麼人唱。師曰。汝唱得亡僧
[024-0399b]
什麼衣。問蕩子還鄉時如何。師曰。將什麼奉
獻。曰無有一物。師曰。日給作麼生。師後遷住
清涼。上堂示眾曰。出家人但隨時及節。便
得寒即寒熱即熱。欲知佛性義當觀時節因
緣。古今方便不少。不見石頭和尚因看肇論
云。會萬物為己者。其唯聖人乎。他家便道。
聖人無己靡所不己。有一片言語喚作參同
契。末上云。竺土大僊心無過此語也。中間也
只隨時說話。上座今欲會萬物為己去。蓋為
大地無一法可見。他又囑人云。光陰莫虛度。
適來向上座道。但隨時及節便得。若也移時
失候。即是虛度光陰。於非色中作色解。上
座於非色中作色解。即是移時失候。且道色
作非色解。還當不當。上座若恁麼會便是沒
交涉。正是癡狂兩頭走有什麼用處。上座但
守分隨時過好珍重。問如何是清涼家風。師
曰。汝到別處但道到清涼來。問如何得諸法
無當去。師曰。什麼法當著上座。曰爭奈日夕
何。師曰。閑言語。問觀身如幻化觀內亦復然
時如何。師曰。還得恁麼也無。問要急相應唯
言不二。如何是不二之言。師曰。更添些子得
麼。問如何是法身。師曰。遮箇是應身。問如
何是第一義。師曰。我向汝道是第二義。師問
修山主。毫氂有差天地懸隔。兄作麼生會。修
曰。毫氂有差天地懸隔。師曰。恁麼會又爭得。
修曰。和尚如何。師曰。毫氂有差天地懸隔。修
便禮拜東禪齊拈云。山主恁麼秖對。為什麼不肯。及乎再請益。法眼亦只恁麼道。便得去。且道疑訛在
什麼處。若看得透。道上坐有來由師與悟空禪師向火拈起香
匙問悟空云。不得喚作香匙。兄喚作什麼。悟
[024-0399c]
空云。香匙。師不肯。悟空却後二十餘日方明
此語東禪齊拈云。叢林中總道。悟空好語。法眼須有此語。若恁麼會還夢見也未。除此外別作麼生會法眼
意。上坐既不喚作香匙。喚作什麼。別下一轉子看。要知上坐平生眼因僧齋前上參。
師以手指簾。時有二僧同去捲簾。師曰。一
得一失東禪齊拈云。上坐且作麼生會。有云。為伊不明旨。便去捲簾。亦有道指者即會。不指而去者
即失。恁麼會還可不可。既不許恁麼會。且問上坐阿那箇得阿那箇失因雲門問僧。什
麼處來。云江西來。雲門云。江西一隊老宿寱
語住也未。僧無對。僧問師。不知雲門意作麼
生。師曰。大小雲門被遮僧勘破。師問僧。什麼
處來。曰道場來。師曰。明合暗合。僧無語。師令
僧取土添蓮盆。僧取土到。師曰。橋東取橋西
取。曰橋東取。師曰是真實是虛妄。師問僧。
什麼處來。曰報恩來。師曰。眾僧還安否。曰
安。師曰。喫茶去。師問僧。什麼處來。曰泗州
禮拜大聖來。師曰。今年出塔否。曰出。師却問
傍僧曰。汝道伊到泗州不到。師問寶資長老。
古人道。山河無隔礙光明處處透。作麼生是
處處透底光。資曰。東畔打羅聲歸宗柔別云和尚擬隔礙師
指竹問僧。還見麼。曰見。師曰。竹來眼裏眼到
竹邊。僧曰總不恁麼法燈別云。當時但擘眼向師。歸宗別云。和尚只是不信某甲
有俗士獻師畫障子。師看了問曰。汝是手巧
心巧。曰心巧。師曰。那箇是汝心。俗士無對
歸宗代云。某甲今日却成容易僧問。如何是第二月。師曰。森羅
萬象。曰如何是第一月。師曰。萬象森羅師緣
被於金陵。三坐大道場朝夕演旨。時諸方叢
林咸遵風化。異域有慕其法者涉遠而至。玄
沙正宗中興於江表。師調機順物斥滯磨昏。
凡舉諸方三味。或入室呈解。或叩激請益。皆
應病與藥隨根悟入者不可勝紀。以周顯德
[024-0400a]
五年戊午七月十七日示疾。國主親加禮問。
閏月五日剃髮沐身告眾訖跏趺而逝。顏貌
如生。壽七十有四。臘五十四。城下諸寺院具
威儀迎引。公卿李建勳已下素服奉全身於
江寧縣丹陽鄉起塔。諡大法眼禪師。塔曰無
相。嗣子天台山德韶吳越國師文遂江南國導師慧炬高麗國師
等一十四人。先出世並為王侯禮重。次龍光
泰欽等四十九人。後開法各化一方。如本章
敘之。後因門人行言署玄覺導師。請重諡大
智藏大導師。三處法集及著偈頌真讚銘記
詮注等凡數萬言。學者繕寫傳布天下。
襄州清谿山洪進禪師曾住鄧州谷口在地藏時居第
一座。一日有二僧禮拜。地藏和尚曰。俱錯。二
僧無語。下堂請益修山主。修曰。汝自巍巍堂
堂。却禮拜擬問他人。豈不是錯。師聞之不肯。
修乃問曰。未審上座作麼生。師曰。汝自迷暗
焉可為人。修憤然上法堂請益地藏。地藏指
廊下曰。典座入庫頭去也。修乃省過。又一日
師問修山主曰。明知生是不生之性。為什
麼為生之所留。修曰。筍畢竟成竹去。如今作
篾使還得麼。師曰。汝向後自悟去。曰紹修
所見只如此。上坐意旨如何。師曰。遮箇是監
院房。那箇是典座房。修禮謝。師住後有僧問。
眾盲摸象各說異端。忽遇明眼人又作麼生。
師曰。汝但舉似諸方。師經行次眾僧隨從。乃
謂眾曰。古人有什麼言句大家商量。時有從
漪上座出眾擬問次。師曰。遮勿毛驢。漪渙
漪然省悟漪後住天平山。
昇州勢涼院休復悟空禪師北海人。姓王氏。
[024-0400b]
幼出家十九納戒。嘗自謂曰。苟尚能詮則為
滯筏。將趣凝寂復患墮空。既進退莫決。捨二
何之。乃參尋宗匠緣會地藏和尚法眼章述之後繼
法眼住撫州崇壽。甲辰歲江南國主創清涼
大道場延請居之。上堂示眾曰。古聖才生下
便周行七步目顧四方云。天上天下唯我獨
尊。他便有遮箇方便奇特。只如諸上座初生
下時有箇什麼奇特。試舉看。若道無即對面
諱却。若道有又作麼生通得箇消息。還會麼。
上座幸然有奇特事。因什麼不知去。珍重。僧
問如何是佛。師曰。汝是眾生。曰還肯也無。師
曰。虛施此問。問如何是西來意。師曰。汝道此
土還有麼。問省要處乞師一言。師曰。珍重。問
如何是道。師曰。本來無一物何處有塵埃。僧
禮拜。師曰。莫錯會。問如何是一塵入正受。師
曰。色即空。曰如何是諸塵三昧起。師曰。空即
色。問諸餘即不問。如何是悟空一句。師曰。兩
句也。問牛頭未見四祖時為什麼百鳥銜華。
師曰。未見四祖。曰見後為什麼不銜華。師曰。
見四祖。問如何是自己事。師曰。幾處問人來。
問古人得箇什麼即便休歇去。師曰。汝得箇
什麼即不休歇去。問如何是學人出身處。師
曰。千般比不得萬般況不及。曰請和尚道。師
曰。古亦有今亦有問如何是亡僧面前觸目
菩提。師曰。問取髑髏後人問。如何是諸佛本
源。師曰。汝喚什麼作諸佛。問雨華動地始起
雷音。未審和尚此日稱揚何事。師曰。向上座
道什麼。曰恁麼即得遇清涼也。師曰。實即得。
問毒龍奮迅萬象同然時如何。師曰。爾什麼
[024-0400c]
處得遮箇問頭。師平日居方丈唯毳一襪。每
哂同參法眼多為偈頌。晉天福八年癸卯十
月朔日遣僧往保恩院。命法眼禪師至方丈
囑付。又致書辭國主。取三日夜子時入滅。國
主屢遣使候問。令本院至時擊鍾及期大眾
並集。師端坐警眾曰。無棄光影語絕告寂。時
國主聞鍾登高臺遙禮清涼。深加哀慕仍致
祭。茶毘收舍利建塔。
撫州龍濟山主紹修禪師。初與大法眼禪師
同參地藏。所得謂已臻極。暨同辭至建陽。途
中譚次法眼忽問曰。古人道。萬象之中獨露
身。是撥萬象不撥萬象。師曰。不撥萬象。法眼
曰。說什麼撥不撥。師懵然却迴地藏。地藏問
曰。子去未久何以却迴。師曰。有事未決豈憚
跋涉山川。地藏曰。汝跋涉許多山川也還不
惡。師未喻旨乃問曰。古人道。萬象之中獨露
身意旨如何。地藏曰。汝道古人撥萬象不撥
萬象。師曰。不撥。地藏曰。兩箇也。師駭然沈
思而却問曰。未審古人撥萬象不撥萬象。地
藏曰。汝喚什麼作萬象。師方惺悟。再辭地
藏覲于法眼。法眼語意與地藏開示前後如
一。故法眼先住撫州崇壽大振宗風。師後居
龍濟山不務聚徒。而學者奔至。師上堂示眾
曰。具足凡夫法凡夫不知。具足聖人法聖人
不會。聖人若會即是凡夫。凡夫若知即是聖
人。此兩語一理二義。若人辨得不妨於佛法
中有箇入處。若辨不得莫道不疑。問見色便
見心。露柱是色如何是心。師曰。幸然未會且
莫詐明頭。問如何得出三界。師曰。汝恁麼
[024-0401a]
問不妨出得三界。問當陽舉唱誰是委者。師
曰。非汝不委。問如何是萬法主。師曰。喚什
麼作萬法。問教云。須彌納芥子芥子納須彌。
如何是須彌。師曰。穿破汝心。曰如何是芥子。
師曰。塞却汝眼。曰如何納。師曰。把將須彌與
芥子來。曰前言何在。師曰。前有什麼言。師有
時示眾曰。聲色不到病在見聞。言詮不及過
在脣舌。僧問。離却聲色請和尚道。師曰。聲色
裏問將來。問如何是學人心。師曰。阿誰恁麼
問。問劫火洞然大千俱壞。未審這箇還壞也
無。師曰。不壞。曰為什麼不壞。師曰。為同於
大千。問如何是觸目菩提。師曰。特地令人愁。
問如何是西來意。師曰。待汝問西來意。我即
向汝道。問巨夜之中以何為眼。師曰暗。問纖
毫不隔為什麼覷之不見。師曰。作家弄影漢。
問古鏡未磨時如何。師曰。照破天地。曰磨後
如何。師曰。黑似漆。問如何是普眼。師曰。纖
毫覷不見。曰為什麼覷不見。師曰。為伊眼太
大。問如何是大敗壞底人。師曰。劫壞不曾遷。
曰此人還知有佛法也無。師曰。若知有佛法
渾成顛倒。曰如何得不顛倒。師曰。直須知有
佛法。曰如何是佛法。師曰。大敗壞。問如何是
學人常在底心。師曰。還曾問荷玉麼。曰學人
不會。師曰。不會夏末問曹山。師著偈頌六十
餘首及諸銘論群經略要等。並行于世。
杭州天龍寺秀禪師先住歲豊師上堂謂眾曰。諸上
座多少無事。十二時中在何世界安身立命。
且子細點檢看。何不覓箇歇處。因什麼却與
別人點檢。若恁麼去早落第二頭也。時有僧
[024-0401b]
問。承師有言。恁麼去早落第二頭。學人總不
恁麼上來。師如何辨白。師曰。汝却作家。曰
恁麼即今日得遇於師也。師曰。汝且莫詐明
頭。問承古有言。二人俱錯。未審古人意旨如
何。師曰。汝何不自檢責。曰恁麼即人天有
賴也。師曰。汝不妨靈利。本國署清慧大師。
潞州延慶院傳殷禪師。僧問。見色便見心。燈
籠是色那箇是心。師曰。汝不會古人意。曰如
何是古人意。師曰。燈籠是心。問若能轉物即
同如來。未審轉什麼物。師曰。道什麼。僧擬進
語。師曰。遮漆桶。
衡嶽南臺守安禪師初住江州悟空院。有僧
問。人人盡有長安路如何得到。師曰。即今在
什麼處。問如何是西來意。師曰。是什麼意。問
如何是本來身。師曰。是什麼身。問寂寂無依
時如何。師曰。寂寂底聻。師因有頌曰。
「 南臺靜坐一罏香
亘日凝然萬事忘
不是息心除忘想
都緣無事可思量」
福州僊宗洞明真覺大師。僧問。拏雲不假風
雷便。𤀹浪如何透得身。師曰。何得棄本逐末。
泉州福清廣法大師行欽。初住雲臺院。師上
堂謂眾曰。還有人鑒得出麼。若有人鑒得。是
什麼湖裏破草鞋。若也鑒不出。落地作金聲。
無事久立。僧問。如何是佛法大意。師曰。諸上
座大家道取。問如何是譚真逆俗。師曰。客作
漢問什麼。曰如何是順俗違真。師曰。喫茶去。
問如何是然燈前。師曰。然燈後。曰如何是
然燈後。師曰。然燈前。曰如何是正然燈。師
[024-0401c]
曰。喫茶去。問如何是第二月。師曰。汝問我
答。師問僧。汝念什麼經。曰法華經。師曰。彼
此話墮。
高麗雪嶽令光禪師。僧問。如何是和尚家風。
師曰。分明記取。問如何是諸法之根源。師曰。
謝指示。
婺州齊雲寶勝禪師。僧問。如何是齊雲境。師
曰。龍潭徹底清烏龜得繼名。曰莫即遮箇便
是麼。師曰。道高龍虎伏八僊連太平。問如何
是齊雲水。師曰。龍潭常徹底擬問即波瀾。曰
莫只遮箇便是麼。師曰。古殿無香煙誰人辨
清濁。曰未審深深處如何。師曰。闍梨欲識
深深處。直須脚下絕雲生。
福州廣平玄旨禪師曾住黃檗。上堂示眾曰。
還有人證明麼。若有人證明。亦免孤負上祖
埋沒後來。若是尋言數句大藏分明。若是祖
宗門中怪及什麼處。恁麼道亦是傍瞥之辭。
僧問。如何是廣平境。師曰。地擎名山秀谿連
海水清。曰如何是境中人。師曰。汝問我答。問
如何是法身體。師曰。廓落虛空絕玷瑕。曰如
何是體中物。師曰。一輪明月散秋江。曰未審
體與物分不分。師曰。適來道什麼。曰恁麼即
不分也。師曰。穿耳胡僧笑點頭。
福州昇山白龍清慕禪師。僧問。如何是白龍
密用一機。師曰。汝每日用什麼。曰恁麼即徒
勞側聆。禪便喝出。問一切眾生日用而不知。
[024-0402a]
如何是日用底。師曰。別秪對爾爭得。問不責
上來聲前一句請師道。師曰。莫是不辨麼。
福州靈峯志恩禪師。僧問。如何是吹毛劍。師
曰。我進前汝退後。曰恁麼即學人喪身命去
也。師曰。不打水魚自驚。問如何是佛。師曰。
更是阿誰。曰既然如此為什麼迷妄有差殊。
師曰。但自不亡羊何須泣岐路。問如何是靈
峯境。師曰。萬疊青山如飣出。兩條綠水若圖
成。曰如何是境中人。師曰。明明密密密密明
明。
福州東禪玄亮禪師。僧問。本無迷悟為什麼
却有眾生。師曰。話墮。問祖祖相傳傳法印。師
今繼嗣嗣何方。師曰。特謝證明。曰恁麼即白
龍當時親受記。今日應聖度迷津。師曰。汝莫
錯認定盤星。
漳州報劬院玄應定慧禪師泉州晉江縣人
也。姓吳氏。幼出家於本州開元寺九佛院。稟
具探律乘。閱大藏終秩。乃之福州謁白龍希
和尚印可心地。却歸本州清豁。會清豁長
老罷唱保福庵。于貴湖一見。以同道相契。豁
命檀信於庵之西青陽山創室。請師宴處二
十餘載。開寶三年屬泉州帥陳洪進仲子文
顥任漳州刺史於水南創大禪苑曰報劬。屢
請師住持。固辭不往。師之兄仁濟為軍校。文
顥因遣仁濟入山述意勤懇。師不得已出山。
時參學四集。僅千五百人隨從入院大啟法
筵。僧問。如何是第一義。師曰。如何是第一
義。曰學人請益。師何以倒問學人。師曰。汝適
來請益什麼。曰第一義。師曰。汝謂之倒問耶。
問如何是古佛道場。師曰。今夏堂中千五百
[024-0402b]
僧。陳帥以師之道德聞于太祖皇帝。賜紫
衣師號。開寶八年將順世。先七日遺書辭陳
守。仍示一偈曰。
「 今年六十六
世壽有延促
無生火熾然
有為薪不續
出谷與歸源
一時俱備足」
及期日誡諸門人。吾滅後不得以喪服哭泣
有亂規矩。言訖坐化。陳守傷歎盡禮送終。荼
毘收靈骨於院之後山建浮圖。
泉州報恩院宗顯明慧大師。初住興國。有僧
問。新豐一派興國分流。祖嗣西來請師舉唱。
師曰。也在新豐得些子。問曰。恁麼即法雨霶
𩃰群生有賴也。師曰。莫閑言語。問昔日靈山
一會迦葉親聞。未審今日誰是聞者。師曰。却
憶七葉巖中尊。問昔日覺城東際象王迴旋
五眾咸臻。今日太守臨院如何提接。師曰。
眨上眉毛著。曰恁麼即一機顯處萬緣喪盡。
師曰。何必繁辭。問如何是西來意。師曰。日裏
看鵄毛。師後住報恩有僧問。學人都致一問
請師道。師曰。不是創住遮箇師僧也難容。問
離四句絕百非請師道。師曰。青紅華滿庭。問
不涉思量處從上宗乘請師直道。師良久。僧
曰。恁麼即聽響之流徒勞側耳。師曰。早是粘
膩。問不責上來聲前一句請師直道。師曰。汝
自何來。曰恁麼即得遇明師也。師曰。莫閑言
語。問如何是人王。師曰。奉對不敢造次。曰如
何是法王。師曰。莫孤負好。曰未審人王與法
王對譚何事。師曰。非汝所聆。
[024-0402c]
金陵龍光院澄[怡-台+巳]公在切禪師廣州人也。姓陳
氏。幼出家於本州觀音院。年滿納戒於韶州
南華寺。尋遊方抵于泉州參法因大師印悟
心地。後住舒州山谷寺。有僧新到。師問。什麼
處來。曰江南來。師曰。汝還禮渡江船子麼。曰
和尚為什麼教禮渡江船子。師曰是汝善知
識。又住齊安龍光前後三處。聚徒說法終于
龍光。
永興北院可休禪師第二世住僧問。如何是西來意。
師曰。遍滿天下。僧曰。莫便是麼。師曰。是即
牢收取。問大作業底人來師還接否。師曰。不
接。曰為什麼不接。師曰。幸是好人家男女。
郴州太平院清海禪師。僧問。古人道不從請
益得。祖師為什麼道誰得作佛。師曰。悟了方
知。問從上宗乘次第指授。未審今日如何舉
唱。師曰。白雲透出深洞裏。名華異草嶺頭
生。問如何是句中人。師曰。好辨。
連州慈雲普廣大師慧深。僧問。匿王請佛既
奉法於當時。我后延師蓋興宗於此日。幸
施方便無悋舉揚。師曰。不煩再問。問如何
是人圓鏡。師曰著。問如何是向上事。師曰。
分明聽取。
郢州興陽山道欽禪師第二世住僧問。如何是興陽
境。師曰。松竹乍栽山影綠。水流穿過院庭中。
問如何是佛。師曰。更是什麼。
處州福林澄和尚。僧問。如何是伽藍。師曰。
勿幡㡧。曰如何是伽藍中人。師曰。瞻禮即
有分。問下堂一句請師不悋。師曰。閑吟唯憶
龐居士。天上人間不可陪。
[024-0403a]
處州報恩守真禪師。僧問。諸官已結人天會。
報恩今日事如何。師曰。闍梨到諸方分明舉。
問如何是佛法大意。師曰。閃爍烏飛急。奔騰
兔走頻。
襄州鷲嶺通和尚第二世住僧問。世尊得道地神報
虛空神。和尚得道未審什麼人報。師曰。謝爾
報來。
杭州仁王院俊禪師。僧問。承古有言。向上一
路千聖不傳。如何是向上不傳底事。師曰。向
上問將來。曰恁麼即上來不當去也。師曰。既
知如此蹋步上來作什麼。
漳州隆壽無逸禪師。初開堂升座良久謂眾
曰。諸上座若是上根之士早已掩耳。中下之
流競頭側聽。雖然如此猶是不得已而言。諸
上座。他時後日到處有人問著今日事。且作
麼生舉似他。若也舉得舌頭鼓舌頭論。若也
舉不得如無三寸且作麼生舉。僧問。絕妙宗
風請師垂示。師良久。僧曰。恁麼即頓決疑情
便契心源。向上宗乘如何言論。師曰。待汝自
悟始得。
廬山歸宗第十二世道詮禪師吉州安福人
也。姓劉氏。生惡葷血。髫齓禮本州思和尚受
業。聞慧輪和尚化被長沙。時馬氏竊據荊楚與建康接壤。師年二十五結友冒險遠來
[024-0403b]
參尋。會馬氏滅劉言有其他。以王逵代劉
言領其事。逵疑師江表諜者。乃令捕執將沈
于江。師怡然無怖。逵異之。且詢輪和尚。輪
曰。斯皆為法忘軀之人也。聞老僧虛譽故來
決擇耳。逵悅而釋之。仍加禮重。師棲泊延壽
經十稔。輪和尚歸寂。乃迴廬山開先駐錫。乾
德初於山東南牛首峯下。結茆為室。開寶五
年洪帥林仁肇請居筠陽九峯隆濟院。闡揚
宗旨。本國賜大沙門號。僧問。承聞和尚親見
延壽來是否。師曰。山前麥熟也未。問九峯山
中還有佛法也無。師曰有。曰如何是九峯山
中佛法。師曰。山中石頭大底大小底小。尋屬
江南國絕。僧徒例試經業。師之徒眾並習禪
觀。乃述一偈聞于州牧曰。
「 比擬忘言合太虛
免教和氣有親疎
誰知道德全無用
今日為僧貴識書」
時州牧閱之。與僚佐議曰。旃檀林中必無雜
樹。唯師一院特奏免試經。太平興國九年南
康知軍張南金先具疏白師。然後集道俗迎
請坐歸宗道場。僧問。如何是歸宗境。師曰。
千邪不如一直。問如何是佛。師曰。待得雪消
後。自然春到來。問如何是學人自己。師曰。床
窄先臥粥稀後坐。問古人道。不是風動不是
幡動如何。師曰。來日路口有市。師雍熙二年
十一月二十八日中夜趺坐。白眾而順寂。壽
五十六。臘三十七。荼毘舍利塔于牛首庵所。
師頗有歌頌流傳於世。
潭州龍興裕禪師。僧問。是何是學人自己。師
曰。張三李四。曰比來問自己。為什麼道張三
[024-0403c]
李四。師曰。汝且莫草草。問諸餘即不問。如何
是和尚家風。師曰。家風即且置。阿那箇是汝
不問底諸餘。
韶州大歷和尚初參白雲。白雲舉拳曰。我近
來不恁麼也。師領旨禮拜。自此入室。住後僧
問。如何是西來意。師曰。破草鞋。問如何是無
為。師乃擺手。問施主供養將何報答。師以手
撚髭。僧曰。有髭即撚無髭如何。師曰。非公境
界。師在暗室坐。有僧來不審。師乃與一掌。僧
不測。
連州寶華和尚。師上堂示眾曰。看天看地。新
羅國裏。和南不審。日消萬兩黃金。雖然如是
猶是少分。又曰。盡十方世界是箇木羅漢。幡
竿頭上道將一句來。又曰。天上龍飛鳳走山
間虎嘯猿啼。拈向鼻孔道將一句來。僧問。
如何是寶華境。師曰。前頭綠水後面青山。
僧曰。不會。師曰。末後一句。師問僧。什麼處
來。曰大容來。師曰。大容近日作麼生。曰近來
合得一瓮醬。師曰。沙彌將一碗水來與遮僧
照影。因有僧問。大容云。天賜六銖披掛。後將
何報答我皇恩。大容云。來披三事衲。歸掛六
銖衣。師聞之乃曰遮老凍齈。作恁麼語話。大
容聞令人傳語云。何似奴緣不斷。師曰。比為
拋甎只圖引玉。師見一僧從法堂階下過。師
乃敲繩床。僧曰。若是遮箇不請拈出。師喜下
地問之並無說處。師乃打師有時戴冠子謂
眾曰。若道是俗且身披袈裟。若道是僧又頭
戴冠子。大眾無對。
[024-0404a]
韶州月華和尚初謁白雲。雲問曰。業箇什麼。
師對曰。念孔雀經。白雲曰。好箇人家男子隨
鳥雀後。師聞語驚異。遂依附久之乃契旨。尋
住月華。有僧問。如何是月華家風。師曰。若問
家風即答家風。曰學人問家風。師曰。金銅羅
漢。師問僧。什麼處來。曰大容來。師曰。東路
來西路來。曰西路來。師曰。還見彌陀麼。僧良
久禮拜。師曰。禮拜月華作麼。師入京上堂。有
一官人出禮拜起低頭良久。師曰。擊電之機
徒勞佇思。有老宿入到法堂顧視東西曰。好
箇法堂且無主。師在方丈聞之曰。且坐。老宿
問曰。玄中最的猶是龜毛兔角。不向二諦中
修如何密用。師曰側。曰恁麼則拗折拄杖割
斷草鞋去也。師曰。細而詳之。
南雄州地藏和尚上堂有僧問。既是地藏地
藏還來否。師曰。打開佛殿門裝香換水。師與
大容和尚在白雲開火路。大容曰。三道寶階
何似箇火路。師曰。甚麼處不是。
英州樂淨含匡禪師開堂日謂眾曰。摩竭提
國親行此令。去却擔簦請截流相見。僧問。如
何是西來意。師曰。側耳無功。問如何是樂淨
家風。師曰。天地養人。問如何是樂淨境。師
曰。有功貪種竹。無暇不栽松。曰忽遇客來
將何供養。師曰。滿園秋果熟要者近前嘗。問
不坐菩提座直過那邊如何。師曰。放過。問師
唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。斬新世界特地
乾坤。問龍門有意透者如何。師曰。灘下接取。
曰學人不會。師曰。喚行頭來。問但得本莫愁
末。如何是本。師曰。不要問人。曰如何是末。
[024-0404b]
師乃竪指。問如何是樂淨境。師曰。滿月團圓
菩薩面。庭前椶樹夜叉頭。有僧辭。師問。什麼
處去。曰大容去。師曰。大容若問樂淨近日有
何言教。汝作麼生秖對。僧無語。師代曰。但
道樂淨近日不肯大容。因普請打籬次有僧
問。古人種種開方便門。和尚為什麼却攔截。
師曰。牢下橛著。
韶州後白雲和尚。初開堂登座謂眾曰。不審
從上宗風不容佇思。然念諸佛初心敬禮。後
代相承事須有方便。三十年後不得埋沒。若
是高賢上士不在其流。後學初心示汝箇入
路。看取大眾頭上。若也不會聽葛藤去也。師
良久又曰。上至諸佛下至含識共箇真心。且
阿那箇是諸人心。莫是情與無情共一體麼。
恁麼見解何似三家村裏。既如是不得又作
麼生會。直下會得早是自相鈍置。若據祖師
門下。豈立遮箇階梯。眨上眉毛早是蹉過。何
況聲前薦得句後投機。會中還有知音者麼。
去却擔簦請截流相見。時有僧禮拜。師曰。俊
哉龍象蹴蹋潤無邊。三乘五性皆惺悟。僧擬
再伸問。師曰去。問古琴絕韻請師彈。師曰。伯
牙雖妙手。時人聽者稀。曰恁麼即再遇子期
也師曰。笑發驚絃斷。寧知調不同。問昔日靈
山一會梵王為主。未審白雲什麼人為主。師
曰。有常侍在。曰恁麼即法雨霶𩃰群生有賴。
師曰。汝莫遮裏賣梔子。
潭州鹿苑文襲禪師。僧問。遠遠投師請師接。
師曰。五門巷裏無消息。僧良久。師曰。會麼。
[024-0404c]
曰不會。師曰。長樂坡頭信不通。
澧州藥山可瓊禪師第九世住後住江陵延壽。僧問。
請師答話。師曰好。曰還當得也無。師曰。更
問。僧問曰。巨嶽不曾乏寸土。師今苦口為何
人。師曰。延壽也要道過。曰不申此問焉辨我
師。師喝。其僧禮拜。師便打。
灌州羅漢和尚。僧問。如何是佛法大意。師曰。
井中紅焰日裏浮漚。曰如何領會。師曰。遙指
摶桑日那邊。問如何是羅漢境。師曰。地連
香積水門對聖峯山。問既是羅漢為什麼却
受人轉動。師曰。換却眼睛轉却髑髏。
洛京長水紫蓋善沼禪師。僧問。死中得活時
如何。師曰。抱鎌刮骨熏天地。炮烈棺中求
託生問才生便死時如何。師曰。賴得覺疾。
眉州黃龍繼達禪師。僧問。如何是衲。師曰。
針去線不迴。曰如何是帔。師曰。橫鋪四世
界。竪蓋一乾坤。曰道滿到來時如何。師曰。要
羹與羹要飯與飯。問黃龍出世金翅鳥滿空
飛時如何。師曰。問汝金翅鳥還得飽也無。
棗樹和尚第二世住問僧。發足什麼處。曰閩中。師
曰。俊哉。曰謝師指示。師曰。屈哉。僧鋤地次
見師乃不審。師曰。見阿誰了便不審。曰見師
不問訊禮式不全。師曰。却是孤負老僧。其僧
歸堂舉似第一座。第一座曰。和尚近日可畏
為人切。師聞之乃打第一座七棒。第一座曰。
某甲恁麼道未有過打恁麼。師曰。枉喫如許
多年鹽醋。又打七棒。
[024-0405a]
興元府玄都山澄和尚。僧問。喜得趨方丈家
風事若何。師曰。熏風開曉露。明月正當天。曰
如何拯濟。師曰。金雞樓上一下鼓。問如何是
沙門行。師曰。一切不如。
嘉州黑水和尚。初參黃龍問曰。雪覆蘆華時
如何。黃龍曰。猛烈。師曰。不猛烈。黃龍又曰。
猛烈。師又曰。不猛烈。黃龍便打。師因而惺
覺。自爾契緣化行黑水。
鄂州黃龍智顒禪師第三世住僧問。如何是黃龍家
風。師曰。待賓飣僊果。僧問。如何是諸佛之本
源。師曰。即此一問是何源。曰恁麼即諸佛無
異路去也。師曰。延平劍已成龍去。猶有刻舟
求劍人。
眉州昌福達和尚。僧問。學人來問師則對。不
問時師意如何。師曰。謝師兄指示。問本來則
不問。如何是今日事。師曰。師兄遮問大好。曰
學人不會時如何。師曰。謾得即得。問國有寶
刀誰人得見。師曰。師兄遠來不易。曰此刀作
何形狀。師曰。要也道不要也道。曰請師道。師
曰。難逢難遇。問石牛水上臥時如何。師曰。異
中異妄計不浮沈。曰便恁麼去時如何。師曰。
翅天日落把土成金。
處州報恩契從禪師。初開堂升座欲坐乃曰。
烈士鋒前還有俊鷹俊鷂兒麼。放一箇出來
看。所以道。烈士鋒前少人陪。雲雷擊鼓劍輪
開。誰是大雄獅子種。滿身鋒刃但出來。時有
僧始出。師曰。看好精彩。僧擬申問。師曰。什
麼。處去也。問獅子未出窟時如何。師曰。鋒鋩
[024-0405b]
難擊。曰出窟後如何。師曰。藏身無路。曰欲出
不出時如何。師曰。命似懸絲。曰向去事如何。
師曰拶。師後住南明。有僧問。如何是和尚家
風。師曰。還奈何麼。問十二時中如何即是。師
曰。金剛頂上看。曰恁麼即人天有賴。師曰。汝
又誑諕人天作麼。
婺州普照瑜和尚上堂未坐謂眾曰。三十年
後大有人。向遮裏亡鋒結舌去在。還會麼灼
然。若不是真師子兒。爭識得上來機。僧問。師
子未出窟時如何。師曰。眾獸徒然。曰出窟後
如何。師曰。孤絕萬里。曰欲出不出時如何。曰
當衝者喪。問向去事如何。師曰。決在臨鋒。師
乃頌曰。
「 決在臨鋒處
天然獅子機
嚬呻出三界
非祖莫能知」
婺州雙谿保初禪師示眾曰。未透徹不須呈。
十方世界廓然明。孤峯頂上通機照。不用看
他北斗星。僧問。九夏靈峯劍請師不露鋒。師
曰。未拍金鎖前何不問。僧曰。千般徒設用。難
出髑髏前。師曰。背後礙殺人。
處州涌泉究和尚。師上堂良久曰。還有虎狼
禪客麼。有則放出一箇來。時有僧才出。師
曰。還知喪命處麼。曰學人咨和尚。師曰。什麼
處去也。問獅子未出窟時如何。師曰。抖㖃地。
曰獅子出窟後如何。師曰。蓋天蓋地。曰欲出
不出時如何。師曰。一切人辨不得。問向去事
如何。師曰。俊鷂亦迷蹤。
衢州羅漢義和尚。上堂眾集有僧才出禮拜。
師曰。不是好底。僧曰。龍泉寶劍請師揮。師
[024-0405c]
曰。什麼處去也。曰恁麼印龍谿南面盡鋒鋩。
師曰。收取。問不落古今請師道。師曰。還怪得
麼。曰猶落古今。師曰。莫錯。
大龍山景如禪師第二世住僧問。如何是佛法大意。
師喝。僧曰。尊意如何。師曰。會麼。曰不會。師
又喝。問太陽一顯人皆羡鼓聲才罷意如何。
師曰。季秋凝後好晴天。
朗州大龍山楚勛禪師第四世住上堂良久曰。大眾
只恁麼各自散去。已是重宣此義了也。久立
又奚為然。久立有久立底道理。知了經一小
劫如一食頃。不知道理便見茫然。還知麼。有
知者出來。大家相共商量。時有僧出展坐具
曰。展即遍周沙界。縮即絲髮不存。展即是不
展即是。師曰。爾從什麼處得來。曰恁麼即展
去也。師曰。勿交涉。問如何是大龍境。師曰。
諸方舉似人。曰如何是境中人。師曰。爾為什
麼謾我。問亡僧遷化向什麼處去也。師曰。阿
彌陀佛。僧問。善法堂中師子吼。未審法嗣嗣
何人。師曰。猶自恁麼問。
興元府普通院從善禪師。僧問。法輪再轉時
如何。師曰。助上座喜。曰合譚何事。師曰。異
人掩耳。曰便恁麼領會時如何。師曰錯。問佩
劍叩松關時如何。師曰。莫亂作。曰誰不知有。
師曰出。
襄州白馬智倫禪師。僧問。如何是佛。師曰。
真金也須失色。問如何是和尚出身處。師曰。
牛觝牆曰。學人不會意旨如何。師曰。巳成八
[024-0406a]
字。
唐州保壽匡祐禪師。僧問。如何是佛法大意。
師曰。近前來近前來。僧近前。師曰。會麼。曰
不會。師曰。石火電光已經塵劫。僧問。如何是
為人底一句。師曰。開口入耳。僧曰。如何理
會。師曰。逢人告人。
谷隱知儼禪師登州人也。受業於本州鵲山。
得法於前谷隱知靜禪師。繼踵住持玄侶臻
萃。僧問。師唱誰家曲宗風嗣阿誰。師曰。白雲
南傘蓋北。問如何是迦葉親聞底事。師曰。速
須作却。問如何是諸佛照不著處。師曰。問遮
山鬼窟作麼。曰照著後如何。師曰。咄精怪。
問千山萬水如何登涉。師曰。舉步便千里萬
里。曰不舉步時如何。師曰。亦千里萬里。
襄州普寧院法顯禪師。僧問。曩劫共住為什
麼不識親疎。師曰誰。曰更待某甲道。師曰。將
謂不領話。問萬水千山如何登涉。師曰。青霄
無間路到者不迷機。
東京普淨院常覺禪師者陳留人也。姓李氏。
幼習儒學絕無干祿之意。志樂山水頗以遊
覽為務。至廬山歸宗禪師會下聞法惺悟遂
求出家。未幾歸宗將順寂。命師撫之曰。汝於
法有緣。他後濟眾人莫測其量也。仍以披剃
事囑諸門人訖。然後示滅。師至梁乾化二年
落髮。明年納戒於東林寺甘露壇。尋遊五臺
山。還上都於麗景門內獨居。二載間有北隣
[024-0406b]
信士張生者。請師供養。張素探玄理。因叩師
垂誨。師乃隨宜開誘。張生於言下發悟。遂設
榻留宿。至深夜與妻竊窺之。見師體遍一榻。
頭足俱出。及令婢僕視之即如常。張生倍加
欽慕曰。弟子夫婦垂老。今願割宅之前堂以
裨丈室。師欣然受之。至後唐天成三年遂成
大院。賜額曰普淨。師以時機淺昧難任極旨。
苟啟之非器。令彼招謗讟之咎。我寧不務開
法。每月三八施浴僧道萬計。師常謂諸徒曰。
但得慧門無壅則福何滯哉。一日給事中陶
穀入院致禮而問曰。經云。離一切相則名諸
佛。今目前諸相紛然如何離得。師曰。給事見
箇什麼。陶欣然仰重。自是王公大人屢薦章
服師號。皆却而不受。以開寶四年十二月二
日示疾。十一日告眾囑付訖右脅而化。壽七
十有六。臘五十有六。今法嗣繼世住持彌盛。
石門山紹遠禪師第四世住僧問。師唱誰家曲宗風
嗣阿誰。師曰。十方無異類揭覺鳳林前。問先
師歸於雁塔。當仁一句請師垂示。師曰。脩
羅掌內擎日月。夜叉足下踏泥龍問金龍不
吐凡間霧。請師舉唱鳳凰機。師曰。白眉不展
手長安路坦平。問如何是西來意。師曰。布袋
盛烏龜。問如何是石門境。師曰。孤峯對鳳
嶺。曰如何是境中人。師曰。巖中殘雪處處分
輝。問如何是和尚家風。師曰。滴瀝非旨趣千
山不露身。問如何是古佛心。師曰。白牛露地
臥清谿。問生死之河如何過得。師曰。風吹荷
葉浮萍草。問如何是三乘教外別傳一句。師
[024-0406c]
曰。羊頭車子入長安。問生死浪前如何話道。
師曰。毛袋橫身絕飲啄。青谿常臥太陽春。問
如何是道。師曰。山深水冷。曰如何是道中人。
師曰。金槌擊金鼓。問天陰日不出光輝何處
去。師曰。鐵蛇橫大路通身黑似煙。
鄂州靈竹守珍禪師。僧問。如何是西來意。師
曰。錫帶胡中土瓶添漢地泉。問迷悟不入諸
境時如何。師曰。境從何來。曰恁麼即入諸境
去也。師曰。龍頭蛇尾漢。
朗州梁山緣觀禪師。僧問。如何是和尚家風。
師曰。資楊水急魚行澁。白鹿松高鳥泊難。
問大眾雲集白鹿一句請師闡揚。師曰。近日
居何國土。又曰。梁山高掛秦時鏡。光壽門風
不假燈。問師唱誰家曲宗風嗣阿誰。師曰。龍
生龍子鳳生鳳兒。問如何是西來意。師曰。葱
嶺不傳唐土信。胡人謾說太平歌。問如何是
從上傳來底事。師曰。渡水胡僧無膝袴。背駝
梵夾不持經。問如何是正法眼。師曰。南華裏。
曰為什麼在南華裏。師曰。為汝問正法眼。問
如何是衲衣下事。師曰。密有端。長老訪師晤
坐譚話時。有僧問。二尊不並化。為什麼兩人
居方丈。師曰。一亦非師。有頌曰。
「 梁山一曲歌
格外人難和
十載訪知音
未甞逢一箇」
又頌曰。
「 紅焰藏吾身
何須塔廟新
有人相肯重
灰裏貌全真」
襄州廣德周禪師。僧問。見話不學時如何。師
曰。遍界沒聾人誰是知音者。曰如何是知音
者。師曰。斷絃續不得歷劫響冷冷。僧問。承教
有言。阿逸多不斷煩惱不修禪定。佛記此人
成佛無疑。此理如何。師曰。鹽又盡炭又無。曰
鹽盡炭無時如何。師曰。愁人莫向愁人道。向
道愁人愁殺人。
景德傳燈錄卷第二十四
