No. 1085
受菩薩戒儀
南岳沙門釋　惠思　撰

夫受大乘戒法。先教請傳授菩薩戒師一人請引。先
咨白。後引云。我某甲等。今從大德。求受菩薩戒。願大
德於我不憚勞。慈愍故。三說。請戒師種種為說因緣
方便云。欲求戒法者。先發信心。信心若成。三學具足。
三身四智佛果菩提決定可期。更無疑慮。故華嚴經
云。信為道源功德母。長養一切諸善根。斷除疑網出
愛河。開示涅槃無上道。故知若發信門。必納戒法。戒
為萬行之先鋒。六度之基址。如造宮室。先固其基。徒
架虗空。必不成就。故戒為大道之資粮。戒為苦海之
船筏。莊嚴法身。以戒為瓔珞。破除煩惱。以戒為清凉。
然有多種。三歸五戒得人身。十善八齋生天報。持十
戒具足戒。出煩惱之愛河。得羅漢之聖果。受菩薩戒
者。得於佛果。梵網經云。一切有心者。皆應攝佛戒。眾
生受佛戒。得入諸佛位。故知凡有心者。咸具佛戒。各
各圓滿。無有缺減。

問。既然如是。何須更受。答。以暫亡
故。約事重明。即知全心是戒。全戒是心。離心無戒。離
戒無心。又云。佛子聽。欲受佛戒者。國王王子。百官宰
相。比丘比丘尼。十八梵。六欲天。庶民黃門。婬男婬女。
奴婢。八部鬼神。金剛神。畜生乃至變化人。但解法師
[001-0350b]
語。盡受得戒。皆名第一清淨者。以戒德無量。功高萬
像。為五乘之軌範。作三寶之舟航。大智度論云。大惡
病中。戒為良藥。大怖畏中。戒為守護。大闇冥中。戒為
明燈。諸險道中。戒為橋梁。大海水中。戒為船筏。薩遮
經云。若不持戒。尚不得野干之身。何況功德之身。月
燈三昧經云。雖有色族及多聞。若無戒智如禽獸。雖
處卑下少多聞。能持淨戒名勝士。戒之一字是名。梵
云尸羅。亦云毗尼波羅提木叉等。此云清凉。滅三業
之過愆。得解脫也。今言戒者。能防三惡。能止三惑。故
當體得名也。體者。初發圓心。從師請受。身中翹誠。名
為作戒。色心為體。三羯磨竟。納法居懷。作體謝往訖。
未來名無作戒。唯實相心。以之為體。故瓔珞經云。一
切聖凡戒。盡以心為體。心無盡故。戒亦無盡。是知心
境契同。能所冥一。諸佛子等。既各有好樂渴仰之心。
應當慇勤志心聽受。

菩薩戒有八種殊勝

何等為八

一極道勝。受菩薩戒。如大鵬鳥。一舉趐高飛。能至十
萬九千餘里。此菩薩戒趣道疾故。發心越六趣。二乘
徑趣無上菩提故。

二發心勝。一念發大悲智之心。超
過二乘境界。如昔有二沙彌。發菩提心。阿羅漢返生
恭敬。擔衣幞。讓路而行等。

三福田勝。假使供養滿閻
浮提內阿羅漢。不如一大鵬鳥。此鳥先來。受菩薩戒
故。

四功德勝。受菩薩戒。喻如日光。無所不照。受聲聞
戒。猶如螢火。其光甚微。不可相比故。

五受罪輕微勝。
[001-0350c]
受菩薩戒之後。設使破戒。猶勝外道不受戒者。外道
邪見。永沉惡道。無有出期。破戒之人。戒威力故。設墮
惡道。受罪輕微。若墮地獄。作獄中王。若墮畜生。作畜
生王。若墮鬼中。作鬼中王。若在人間。作人王國王。若
在天中。作天中王。生生之處。不失王位。故經云。有犯
名菩薩。有戒可破。無犯名外道。無戒可破故。

六處胎
勝。菩薩處胎時。常為天龍八部諸善神王之所守護
故。

七神通勝。能變大地為黃金七寶。攪長河為酥酪
醍醐。能一念超百千世界。能一日化百千眾生故。

八
果報勝。生蓮華藏海。證法性身。一得真常。永無退轉
故。

次觀五法

第一欲受菩薩戒者。先觀十方一切眾生。如聖人想。
第二觀十方一切眾生。如父母想。第三觀十方一切
眾生。如師長想。第四觀十方一切眾生。如國王想。第
五觀十方一切眾生。如奉大家想。

次興三願

一願自巳三業所作功德。與十方一切眾生同共。二
願我共十方一切眾生。早度生死煩惱大海。到涅槃
彼岸。三願我與法界眾生。通達十二部經文義。了了
分明。一切善法因戒增長。具足六波羅蜜三十七品。
得深禪定。起六神通。放大光明。得一切種智。五眼具
足。成就佛道故。

次發四弘願

隨戒師三徧唱念。
[001-0351a]

「　眾生無邊誓願度
　煩惱無量誓願斷
　法門無邊誓願學
　佛道無上誓願成」

次請戒師

云。我某甲等今受菩薩。

奉請釋迦牟尼佛。作和尚。

奉請文殊師利龍種上尊王佛。作羯磨阿闍梨。

奉請當來彌勒尊佛。作教授阿闍梨。

奉請十方現在諸佛。作證戒師。

奉請十方諸大菩薩。作同學等侶巳上三說。

我若在三惡道中。受大苦惱處。願和尚阿闍梨尊證
師同學等侶。慈悲救度。令得解脫一說。

一心奉請十方三世盡虗空遍法界一切諸佛真應
二身十二部經真如海藏諸大菩薩緣覺聲聞。竝願
普降道場。證明受戒功德。

一心奉請十方法界二十八天釋梵王等護法護戒
八部龍神。竝願承三寶力。普降道場。結淨護戒。證明
功德。

一心奉請十方法界六道四生閻羅天子泰山府君
天曹地府司命司祿罪福童子善惡冥官五道將軍
行病使者。竝願承三寶力。普降道場。同霑戒善。證明
功德。

一心奉請某州境內五嶽四瀆幽明水陸城隍社廟
一切神祗。竝願承三寶力。普降道場。同沾戒善。證明
功德。

一心奉請十方法界十二類生一切含識在會諸多
[001-0351b]
受戒先亡久近一切家神九品靈神滯魄冤魂未解
脫者。竝願承三寶力。盡至道場。同沾戒善。證明功德。

上來既請竟。應當敬禮諸佛菩薩。

一心敬禮和尚釋迦牟尼佛。

一心敬禮文殊師利龍種上尊王佛。

一心敬禮當來下生彌勒尊佛。

一心敬禮十方一切諸佛。

一心敬禮盡過去際一切諸佛。

一心敬禮盡未來際一切諸佛。

一心敬禮盡現在際一切諸佛。

一心敬禮十方三世一切諸佛。

一心敬禮十方同學等侶諸大菩薩。

一心敬禮三世一切諸菩薩眾。

一心敬禮十方三世一切僧寶。

上來禮諸佛諸菩薩竟。各自胡跪。受三歸依隨戒師口高聲
導遇某甲處各自稱名。

弟子某甲等。願從今身盡未來際。歸依佛。歸依法。歸
依僧。

歸依佛兩足尊。歸依法離欲尊。歸依僧眾中尊巳上三說
弟子某甲等。從今巳去。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧
竟一說從今巳去。稱佛為師。更不歸依邪魔外道。唯願
三寶慈悲攝受。慈愍故三字三說。

次問難法

問。佛子。汝從今巳去。能捨離一切惡知識否答。能。向下依此。
[001-0351c]

佛子。汝從今巳去。能常念佛。親近善知識否。

佛子。汝從今巳去。乃至失命因緣。能不犯戒否。

佛子。汝從今巳去。能讀誦大乘經。問甚深義否。

佛子。汝從今巳去。若見一切苦惱眾生。能隨力救護
否。

佛子。汝從今巳去。能於無上菩提。生深信否。

佛子。汝從今巳去。能盡形壽。隨力供養三寶否。

佛子。汝從今巳去。能捨諸懈怠。發精進。勤求佛道否。

佛子。汝從今巳去。能捨一切所有難捨能捨否。

佛子。汝從今巳去。於五塵境。煩惱生時。能制伏心否
如是問竟。

仰啟十方一切諸佛。及大地諸菩薩僧。此諸佛子。求
比丘某甲。欲從諸佛菩薩僧。乞授菩薩戒。此諸佛子
巳是真實能生深信。成菩提種。諸佛慈愍故。施與菩
薩戒三說。

諸聖為師。為證明竟。十方諸佛神通道眼。皆得見我。
如對目前。夫戒是白淨之法。身器清淨。乃可堪受。先
須懺悔。洗滌身心。如浣故衣方受染色。然如來示滅。
向二千餘年。正法沉淪。邪風廣扇。眾生薄福。生遇此
時。縱有聽聞。莫能信受。良由煩愛情重。見執堅強。若
不改往修來。罪無由滅。若罪不滅。戒品不發。戒品不
發。解脫難期。今請十方諸佛諸大菩薩。為作證明。諸
佛菩薩弘誓。令眾生如佛無異。

弟子某甲等。從某年月日。於南瞻部洲某國某鄉里
[001-0352a]
某寺某。受菩薩戒應教懺悔三業語云。

我某甲等。從無始以來。至於今日。身業不善。行殺盜
婬。口業不善。妄言綺語兩舌惡口。意業不善。貪嗔邪
見。如是三業。多作眾罪。自作教他。無量無邊。今日慚
愧。發露懺悔。願罪滅福生。見佛聞法。發菩提心三說。

復告言。汝巳懺竟。三業清淨。猶如瑠璃。內外清淨。堪
受菩薩戒。更問遮難方受淨戒。故經云。若有七遮。現
身不得受戒。我今問汝。一一如實答。

佛子。汝還曾出佛身血否答云。無。向下依此答。還曾殺父否
　還曾殺母否　還曾殺和尚否　還曾殺阿闍梨否
　還曾破羯磨轉法輪僧否　還曾殺聖人否
　若總得無。堪與受戒請諸俗弟子。若男若女。起披袈裟。大有因果。更不具述。臨時為
說也。

諸佛子。應須起專注心發慇重心。今欲受汝等戒。若
心專志。如仰完器。即有所尅。一念有違。如同覆器。終
無所盛。此戒無形色。而能流注汝等身心。盡未來際。
成就大果。而於爾時。無所覺知。若有形色。入汝身時。
當作天崩地裂之聲。當須繫念。不得餘覺及一切餘
思惟〔既緣覺為發戒〕。

次正受戒者。先略示三相。三相者。一謂攝律儀戒。二
攝善法戒。三饒益有情戒次秉法者。白三羯磨。應語云　今為秉
宣三回羯磨。汝當發取上上心。求受上上品戒。上上
品戒者。受此戒巳。一心作佛去。是名上上品心。汝等
今當諦聽。第一迴羯磨時。十方法界一切境上。微妙
[001-0352b]
戒法。悉皆動轉。不久應當入汝身中。

佛子諦聽。汝等今於我所。求受菩薩戒。謂攝律儀戒。
攝善法戒。攝眾生戒。佛子。此戒是諸佛菩薩所行徑
路。過去諸佛巳說。未來諸佛當說。現在諸佛今說。過
去一切菩薩巳受巳學巳解巳行巳成。未來一切菩
薩當受當學當解當行當成。現在一切菩薩今受今
學今解今行今成。當來作佛。

第二迴羯磨時。此妙戒法。即法界諸法之上起。遍虗
空中。集汝頂上。妙可承受。

佛子諦聽至當來作佛。

第三迴羯磨時。此妙戒法。入汝身中。清淨圓滿。正在
此時。領納戒法。不得餘覺餘思令戒不圓滿。

佛子諦聽至當來作佛。

佛子。三迴羯磨巳竟。汝等即今是真菩薩。名真佛子。
故大悲經云。發心畢竟二不別。如是二心前心難。瓔
珞經云。律儀戒者。即是十重戒。正法戒者。即是八萬
四千法門。攝眾生戒者。即是四攝法也。向來所問。皆
言能。吾今為汝受十無盡戒。汝當一心一一諦聽。

佛子。汝從今身至佛身。盡未來際。於其中間。不得故
斷眾生命。若有犯殺生者。非菩薩行。失四十二位賢
聖法。不得犯。能持否答云。能持。向下依此。

佛子。汝從今身至佛身。盡未來際。於其中間。不得偷
盜。若有犯者。非菩薩行。失四十二位賢聖法。不得犯。
能持否。
[001-0352c]

佛子。汝從今身至佛身。盡未來際。於其中間。不得婬
慾。若有犯者。非菩薩行。失四十二位賢聖法。不得犯。
能持否。

佛子。汝從今身至佛身。盡未來際。於其中間。不得妄
語。若有犯者。非菩薩行。失四十二位賢聖法。不得犯。
能持否。

佛子。汝從今身至佛身。盡未來際。於其中間。不得酤
酒。若有犯者。非菩薩行。失四十二位賢聖法。不得犯。
能持否。

佛子。汝從今身至佛身。盡未來際。於其中間。不得說
在家出家菩薩過失。若有犯者。非菩薩行。失四十二
位賢聖法。不得犯。能持否。

佛子。汝從今身至佛身。盡未來際。於其中間。不得慳
貪。若有犯者。非菩薩行。失四十二位賢聖法。不得犯。
能持否。

佛子。汝從今身至佛身。盡未來際。於其中間。不得嗔
恚。若有犯者。非菩薩行。失四十二位賢聖法。不得犯。
能持否。

佛子。汝從今身至佛身。盡未來際。於其中間。不得稱
已好導他惡。若有犯者。非菩薩行。失四十二位賢聖
法。不得犯。能持否。

佛子。汝從今身至佛身。盡未來際。於其中間。不得毀
謗三寶。若有犯者。非菩薩行。失四十二位賢聖法。不
得犯。能持否。
[001-0353a]

佛子。汝持如此十重戒。即具足十波羅蜜。成就佛身。
具足功德。得大神通。放大光明。得一切種智。何以故。
汝持不殺戒。得金剛身不可壞。壽命無量劫。不可窮
盡。

持不盜戒。具足檀波羅蜜。分身滿十方界。作釋梵四
天王及諸小王沙門等身。財施度脫眾生。

持。不婬戒。得馬陰藏相金色之身。眾生見者。怖畏即
除。捨欲斷煩惱。名稱普聞。聞者歡喜。

持不妄語戒。得四無礙辯。法無礙辯。義無礙辯。詞無
礙辯。樂說無礙辯。一音演說。眾生聞者。皆得解脫。

持不酤酒戒。得大聰明。於一念中。聞十方諸佛語及
一切眾生語。亦知佛心及一切眾生心。得諸佛集三
昧。

持不說在家出家菩薩罪過戒。得漏盡五眼六通。備
三明等法。

持不慳貪戒。得一切種智具足無礙。眾生見者。無不
發心。

持不嗔恚戒。得三十二相八十種好。眾生見者。發菩
提心。

持不自讚毀他戒。得生生之處。十方凡聖歡喜讚嘆。
聞汝名者。皆住不退轉地。

持不毀謗三寶戒。得具足三乘聖道。一音說法。聲滿
十方。令一切眾生一時悟道。皆得成佛請戒師為受戒者。作白云。

仰啟十方盡虗空界一切諸佛。於此世界南瞻部洲
[001-0353b]
大元國某州某縣某鄉里某處伽藍佛像前。有眾多
弟子。來於我所。求受菩薩戒竟。惟願諸佛為作證明。
二遍。

諸佛子。即今十方佛土。或有凉風異香異聲光明等
相。彼諸菩薩覩其異相。而各問佛。有何因緣。而現此
瑞。彼佛告之。今某國某處有眾多佛子。於某師求受
菩薩戒竟。今請我作證明。故有此相。諸菩薩咸讚言。
於此極惡世界。能發如是無上之心。甚為希有。深生
怜愍。是故汝等志心守護。汝諸佛子。巳受菩薩戒竟。
過度四魔。越三界苦。若能受持如教修行。是天人丈
夫。汝若破犯不持。非菩薩。亦非天人丈夫。是名畜生
邪見外道。此戒名無盡。唯得重受。不可捨。誓度一切
眾生。眾生無盡。此戒無盡。說法劫數不可盡故。此戒
無盡。瓔珞經云。一切凡聖菩薩戒。皆以心為體。心無
盡故。戒亦無盡。

次當禮謝諸佛菩薩

志心敬禮和尚釋迦牟尼佛。

志心敬禮羯磨阿闍梨龍種上尊王佛。

志心敬禮教授阿闍梨彌勒尊佛。

志心敬禮證戒尊師十方諸佛。

志心敬禮同學等侶十方諸大菩薩。

次更胡跪合掌

菩薩戒經云。受菩薩戒者。雖未即得
阿耨三菩提。巳得具是五事功德。一者常為諸佛菩
薩之所護念。二者生生世世常受勝妙快樂。三者臨
[001-0353c]
命終無有悔欲。四者捨身之後生諸佛世界。五者莊
嚴阿耨多羅三藐三菩提。

諸善男子善女人等。吾今巳為說無盡戒竟。汝今受
無盡戒法巳竟。是真菩薩。發菩提心。真是佛子。從佛
口生。從正法生。戒行具足。正向佛道。超度四魔。越三
界苦。是真精進。是真勇猛。是真迴向佛道。是真度眾
生。以此受戒功德果報。生生世世。不求粟散小王轉
輪聖王釋梵天王三界之樂。若能如是受持如說修
行者。是名菩薩天人丈夫。用此功德。迴向十方法界
眾生。同趣菩提。俱成佛道。若破戒不持。即非菩薩。亦
非天人丈夫。是名外道。當墮三塗八難之處。然願受
戒諸佛子。九代亡靈同生淨土。六親眷愛咸長善芽。
九有四生悉證真如之理。八難俱登解脫之門。八部
龍天滿空賢聖。咸赴勝會。三塗同結良緣。負識含靈
齊成佛道。

諸佛子等。願受此戒後。此身在法界。凡有心者。見我
與汝洎在會諸菩薩。皆發無上菩提之心。乃至山河
大地草木叢林亦發此心。念念無有間斷。直至成佛。
究竟圓滿。未發心者。現恐怖相。逼令發心。終登覺岸。

諸佛子等。受此戒後。此身遍法界中。盡未來際。於四
威儀中。常說心地法門。乃至應身為旁生異類及樹
木山林。常演此法。念念不絕。震動魔宮。摧伏外道。令
一切邪見眾生。捨諸邪著。入於正見。得旨應言。普令
一切眾生。悉入圓常唯心境界。遞相傳受。無有間斷。
[001-0354a]
令一體三寶常現世間。然願此身常弘大教。解義釋
經。稱可佛心。冥合玄旨。如有世諦語言。皆順正法。治
生產業。悉入圓宗。建大法幢。續佛慧命。一燈能傳百
千燈。燈燈無盡。普令聞者頓了自心。登究竟解脫之
門。入靈知般若之海。然後法界一切含識。稱我名者。
見我形者。皆住本位。不退真常。應跡十方。火不能燒。
水不能溺。藥不能中。毒不能害。橫不能侵。冤不能結。
所有盲者得見。聾者得聞。瘂者能言。跛者能行。然後
此身變作無量身。遍歷十方。侍奉諸佛。供養諸佛。然
後以此身向鑊湯爐炭之中。代一切眾生受苦。或向
獄門振錫。或於獄裡放光。劒樹摧鋒。刀山落刃。各悔
先業。盡悟佛乘。戒文巳終。普請在會男子弟子。同誠
念摩訶般若波羅蜜。願得如所願。

受菩薩戒法終