楞嚴正脉四卷科文
* ○二審除細惑說後二如來藏分二
* 一問答辨劾諸惑二
* 一滿慈躡前以質二疑二
* 一泛敘有疑二
* 一讚歎妙示爾時
* 二正舉疑情二
* 一自疑二
* 一敘昔未聞世尊
* 二求今斷惑佛雖
* 二眾疑二
* 一有學明其習漏世尊
* 二無學述其疑悔我等
* 二確陳以請二
* 二確陳二疑二
* 一疑萬法生續二
* 一牒佛語世尊
* 二正舉疑云何
* 二疑五大圓融二
* 一牒佛語又如
* 二正舉疑世尊
* 二請佛開示而我
* 二如來次第以除二惑三
* 一佛慈許說二
* 一經家敘眾爾時
* 二正舉佛言四
* 一示所說勝如來
* 二示所被機令汝
* 三示所獲益皆獲
* 四囑聽許說汝今
* 二大眾欽承富樓
* 三正為宣說二
* 一正答滿慈二
* 一說不空藏以示生續之由二
* 一正答初問五
* 一牒定所疑佛言
* 二舉所依真二
* 一佛舉常說致問汝常
* 二滿慈答以常聞富樓
* 三辨得妄本三
* 一審得其惑二
* 一如來雙審真妄佛言
* 二滿慈獨取於妄富樓
* 二斥為無明佛言
* 三結成妄本性覺
* 四正明生續二
* 一初之忽生二
* 一最初微細二
* 一細惑覺非
* 二細境無同
* 二漸成粗顯二
* 一粗惑如是
* 二粗境起為
* 二後之相續三
[004-0122a] 
* 一世界相續三
* 一生能成四大四
* 一風大覺明
* 二地大因空
* 三火大堅覺
* 四水大寶明
* 二生所成四居二
* 一總成二居二
* 一示其由生火騰
* 二驗其氣分以是
* 二別成二居二
* 一成山居水勢
* 二成林居土勢
* 三結成種相續交妄
* 二眾生相續三
* 一推由成陰三
* 一指無明本復次
* 二三相妄局所妄
* 三二陰成就同業
* 二詳敘受生二
* 一委示胎生三
* 一舉親因見明
* 二明助緣交遘
* 三結成胎故有
* 二例示四生二
* 一總標成應胎卵
* 二各別指明卵惟
* 三結成相續情想
* 三業果相續三
* 一業果指本三
* 一欲貪富樓
* 二殺貪貪愛
* 三盜貪以人
* 二相續明長二
* 一殺盜無休汝負
* 二欲貪無盡汝愛
* 三結成相續惟殺
* 五雙關結答二
* 一躡相續而結忽生富樓
* 二躡忽生而結相續山河
* 二兼釋轉難分二
* 一滿慈執因疑果二
* 一躡舉疑端富樓
* 二正陳疑難如來
* 二佛分真妄喻釋二
* 一喻妄不復生二
* 一喻無明本空二
* 一舉喻辨定二
* 一舉喻佛告
* 二辨定二
* 一辨始無所從此迷
* 二辨終不復起佛言
* 二合法喻明二
* 一總示合意富樓
* 二詳盡合辭二
* 一合無所從此迷
[004-0123a]
* 二合不復起昔本
* 二喻萬法現無二
* 一舉喻辨定二
* 一舉喻亦如
* 二辨定汝觀
* 二合法釋明佛言
* 二喻真不復變二
* 一總舉二喻又如
* 二總合二法諸佛
* 二說空不空藏以示圓融之故○
* 二兼示阿難○
* 二大眾領悟感謝○
* △一說不空藏以示生續之由竟
* ○二說空不空藏以示圓融之故二
* 一正答次問二
* 一按定所疑富樓
* 二正以開示二
* 一就後一藏以銷疑二
* 一喻明性相二
* 一舉喻二
* 一標列性相喻二
* 一總以略標富樓
* 二徵起詳列所以
* 二難釋相妄喻三
* 一總舉雙徵於意
* 二單舉別難若彼
* 三直以釋難當知
* 二法合二
* 一先伸釋疑兩途二
* 一約相妄釋觀相
* 二約性真釋觀性
* 二後合前文兩喻二
* 一合標列性相喻真妙
* 二合難釋相妄喻二
* 一徵舉影喻云何
* 二就喻明妄三
* 一境先無憑一東
* 二戒止難詰不應
* 三分別愈妄宛轉
* 二申義釋疑此科
* 二圓彰三藏以勸修三
* 一極顯圓融二
* 一依迷悟心對辨緣起二
* 一約染緣起出有礙由二
* 一執成有礙三
* 一以相隱性富樓
* 二全性皆相而如
* 三結成諸礙是故
* 二原始要終眾生
* 二約淨緣起出無礙由二
* 一融成無礙三
* 一以性融相我以
* 二全相皆性而如
* 三結成無礙二
* 一標發四義是故
* 二別示其相不動
* 二原始要終滅塵
* 二依本來心圓彰藏性三
* 一圓彰空藏二
* 一牒舉藏心而如
* 二一切皆非二
* 一非世間二
* 一攝非七大非心
* 二攝非四科非眼
[004-0124a]
* 二非出世間四
* 一非緣覺法非明
* 二非聲聞法非苫
* 三非菩薩法非檀
* 四非如來法如是
* 二圓具不空二
* 一承上起下以是
* 二正明不空二
* 一牒舉藏心即如
* 二一切皆即二
* 一即世間二
* 一攝即七大即心
* 二攝即四科即眼
* 二即出世間四
* 一即緣覺法即明
* 二即聲聞法即苦
* 三即菩薩法即檀
* 四即如來法如是
* 三融空不空二
* 一承上起下以是
* 二會歸極則二
* 一牒舉藏心即如
* 二即非圓融離即
* 二普責思議如何
* 三結喻推失二
* 一喻智最要二
* 一舉喻譬如
* 二合法汝與
* 二責其不求由不
* 二兼釋轉難○
* △一正答次問竟
* ○二兼釋轉難分二
* 一滿慈索妄因而擬進修二
* 一推較本末二
* 一推本無二富樓
* 二較末懸殊而我
* 二索請妄因敢問
* 二如來喻無因而示頓歇三
* 一喻明無因四
* 一牒惑起問佛告
* 二舉喻辨定汝豈
* 三以法合喻二
* 一舉法詳合二
* 一直標無因佛言
* 二極明虗妄二
* 一因空無始不可說自諸
* 二妄空無生不可取如是
* 二取喻帖合況復
* 四結成無因富樓
* 二示令頓歇三
* 一示無修之修三
* 一略除妄緣汝但
* 二妄因自絕三緣
* 三妄本亦盡則汝
* 二示無證之證歇即
* 三責劬勞修證何藉
* 三結喻推失三
* 一本有不覺喻譬如
* 二迷之非失喻窮露
* 三悟之非得喻忽有
* △一正答滿慈竟
* ○二兼示阿難分二
[004-0125a]
* 一阿難躡佛語而緣因執三
* 一起問即時
* 二正問四
* 一躡牒佛言世尊
* 二證成怪問斯則
* 三昔教有益我從
* 四今濫自然今說
* 三結問惟埀
* 二如來拂深情而責執悋二
* 一就喻拂情二
* 一拂情伸意三
* 一即喻揆情佛告
* 二雙拂二計二
* 一約頭雙拂二
* 一拂自然阿難
* 二拂因緣二
* 一對辭反詰若自
* 二正結其非本頭
* 二約狂雙拂二
* 一拂自然本狂
* 二拂因緣不狂
* 三躡伸巳意若悟
* 二迭拂諸情三
* 一先出兩種生滅二
* 一約菩提出生滅菩提
* 二約自然出生滅滅生
* 二喻明自然非真無生
* 三極盡妄情方是本然
* 二切責執悋二
* 一抑斥戲論二
* 一直斥躭著戲論二
* 一判果難成菩提
* 二出其所以雖復
* 二現證戲論無功二
* 一自全無力汝雖
* 二仗呪方免何須
* 二激修無漏二
* 一正勸勤修無漏是故
* 二更舉劣機激責三
* 一單舉登伽破障如摩
* 二兼與耶輸同益二
* 一開悟益與羅
* 二修證益一念
* 三結責阿難自欺如何
* △一問答劾辨諸惑竟
* ○二大眾領悟感謝分二
* 一領悟阿難
* 二感謝二
* 一感謝之儀重復
* 二感謝之言二
* 一稱讚善開無上
* 二詳申謝益能以
* △一說奢摩他令悟妙心本具圓定竟
* ○二說三摩提令依妙心一門深入分二
* 一選根直入三
[004-0126a]
* 一阿難說喻求門證入四
* 一述領佛旨二
* 一領開心之旨世尊
* 二領勸修之旨如來
* 二正喻須門我今
* 三求佛指示二
* 一善求入大之路惟願
* 二別求有學總持今有
* 四拜懇候教作是
* 二如來教示一門深入四
* 一分門以定二義二
* 一欲開修路二
* 一標所為之機二
* 一令在會者安心爾時
* 二令當來者發心及為
* 二明所說之法開無
* 二建立義門三
* 一標示二
* 一本其發心勤求宣示
* 二教其究心義門應當
* 二徵起云何
* 三分判二
* 一決定以因同果澄濁順入涅槃義三
* 一正令審觀二
* 一令尅體審觀三
* 一標本回心阿難
* 二令審同異應當
* 三反決必同阿難
* 二令閱世例觀二
* 一令閱世以是
* 二令例觀二
* 一觀有作必壞可作
* 二觀無作不壞然終
* 二明所欲除二
* 一總示五濁二
* 一尅示濁體三
* 一釋身中四大則汝
* 二示分隔圓明由此
* 三結成濁標數從始
* 二喻明濁相云何
* 二別示五濁五
* 一劫濁阿難
* 二見濁汝身
* 三煩惱濁又汝
* 四眾生濁又汝
* 五命濁汝等
* 三去取方除四
* 一示欲頓證阿難
* 二決定去取應當
* 三取以伏斷二
* 一法二
* 一伏成因地以湛
* 二斷入果地然後
* 二喻二
* 一喻伏成因地如澄
* 二喻斷入果地去泥
* 四結證極果明相
* 二決定從根解結脫纏頓入圓通義二
* 一開示解結一周三
[004-0127a]
* 一標處指根明結三
* 一原其增上修心第二
* 二泛言當知結處二
* 一法說二
* 一正令審詳妄本應當
* 二反顯決當知處阿難
* 二喻明二
* 一同喻正明阿難
* 二異喻翻顯不聞
* 三確實指根是結三
* 一直指處體則汝
* 二出其過患六為
* 三顯為結處由此
* 二備顯六根數量二
* 一統論本所數量五
* 一躡前徵起阿難
* 二正釋世界三
* 一釋名世為
* 二指體汝今
* 三結數方位
* 三明其相涉一切
* 四勒成量數二
* 一去留界數二
* 一去六留四而此
* 二明其所以上下
* 二正勒涉數二
* 一涉成本數四數
* 二疊成滿數流變
* 五總括始終總括
* 二揀別隨方數量二
* 一總令尅定阿難
* 二別示具缺六
* 一眼根缺如眼
* 二耳根具如耳
* 三鼻根缺如鼻
* 四舌根具如舌
* 五身根缺如身
* 六意根具如意
* 三教其悟圓入一二
* 一令驗六悟圓三
* 一本其欲證無生阿難
* 二令其驗六推詳當驗
* 三顯示圓通勝進若能
* 二令入一解六四
* 一舉前數量我今
* 二令其擇修隨汝
* 三出擇一由二
* 一十方統論則無擇十方
* 二此方就機故須擇但汝
* 四一入六解入一
* 二因問重申委悉二
* 一阿難躡前發問阿難
* 二如來就問重申四
* 一申惑執尚深二
* 一直明我執未盡佛告
* 二況顯法執全在何況
* 二申一六由妄六
* 一雙以徵起今汝
* 二別破二計二
* 一破計一阿難
* 二破計六若此
* 三承明上義是故
[004-0128a]
* 四推原由妄阿難
* 五判示當機汝須
* 六更以喻明二
* 一舉喻三
* 一從一成六喻如太
* 二除六說一喻除器
* 三真體無干喻彼太
* 二合法則汝
* 三申根結由塵二
* 一別明六
* 一攬色成眼由明
* 二攬聲成耳由動
* 三攬香成鼻由通
* 四攬味成舌由甜
* 五攬觸成身由離
* 六攬法成意由生
* 二總結阿難
* 四申塵忘結盡二
* 一正申解結以酬問二
* 一統論離塵無結是以
* 二正教脫一盡五三
* 一離塵汝但
* 二脫一隨拔
* 三盡五耀性
* 二兼成二妙以證驗二
* 一情界脫纏成互用妙二
* 一先以示妙不由
* 二證不循根阿難
* 二器界超越成純覺妙二
* 一先以示妙阿難
* 二驗不籍緣三
* 一即事以驗三
* 一用肉眼局量阿難
* 二令合成暗相若令
* 三驗暗中知覺彼人
* 二明不籍緣緣見
* 三決成圓通根塵
* 二驗證以釋二疑○
* 三綰巾以示倫次○
* 四冥授以選本根○
* 三大眾承示開悟證入○
* 二道場加行○
* △一分門以定二義竟
* ○二證驗以釋二疑分二
* 一驗釋根性斷滅疑二
* 一阿難錯解佛語以謬難三
* 一因果相違三
* 一按定如來教旨阿難
* 二引果較量今因二
* 一引果明常二
* 一備引七果世尊
* 二總結真常是七
* 二說因為斷二
* 一疑因斷滅若此
* 二疑同妄心猶如
* 三謬疑因果相違云何
* 二後先異說三
* 一據今現說斷滅三
* 一貶根同識世尊
* 二正疑斷滅進退
* 三懼難尅果將誰
* 二考前多許真常如來
* 三謬疑自語相違違越
* 三更求開示惟垂
[004-0129a]
* 二如來即事驗常以釋疑四
* 一許以除疑二
* 一責徒聞未識佛告
* 二許即事除疑恐汝
* 二擊鐘驗常四
* 一兩番問答二
* 一問聞答聞二
* 一三次致審三
* 一先審有聞即時
* 二次審無聞鐘歇
* 三復審有聞時羅
* 二重與確定佛問
* 二問聲答聲二
* 一三次致審三
* 一先審有聲如來
* 二次審無聲少選
* 三復審有聲有頃
* 二重與確定佛問
* 二責其矯亂二
* 一直責矯亂佛語
* 二因問勘定大眾
* 三破申正義二
* 一先破滅無之見二
* 一取更擊以驗未滅阿難
* 二取知無以驗不無知有
* 二後申真常正義是故
* 四責迷戒謬汝尚
* 三引夢驗常二
* 一驗夢不昧四
* 一夢外實境如重
* 二夢中誤認其人
* 三分別不昧即於
* 四寤時述誤於時
* 二決定性常二
* 一即離塵不昧阿難
* 二知形銷不滅縱汝
* 四申迷教守二
* 一普申迷常故墮無常二
* 一明逐妄迷真以諸
* 二結無常流轉不循
* 二教令守必成正覺三
* 一正教守常若棄
* 二六解一忘二
* 一常光現而六解常光
* 二緣影盡而一忘超相
* 三決成正覺云何
* 二證釋別有結元疑○
* △一驗釋根性斷滅疑竟
[004-0130a]
