KR6j0227 妙法蓮華三昧祕密三摩耶經-唐-不空 (master)


No. 204
妙法蓮華三昧祕密三摩耶經
大興善寺三藏大廣智不空譯


摩訶毗盧遮那遍照薄伽梵。遊法界宮與寂光海會
俱。自受法樂從如來壽量金剛下大悲胎藏。說自證
偈言。


「 歸命本覺心法身
 常住妙法心蓮臺
 本來具足三身德
 三十七尊住心城
 普門塵數諸三昧
 遠離因果法然具
 無邊德海本圓滿
 還我頂禮心諸佛」



金剛薩埵白佛言。八句自證云何演說耶。


大日薄伽梵告金剛薩埵言。上四句者。金剛界會三
十七尊住月輪中遊於中臺。下四句者。八葉諸尊普
門三昧法然漫荼羅會。五院兩界本來同體自性大
漫荼羅。


金剛薩埵重白佛言。於一心中云何建立妙法蓮華
兩部漫荼羅耶。


大日尊告金剛薩埵言。於一心中妙法蓮華為中
臺金剛界會三十七智。八葉即是胎藏界會普門三
昧。


金剛薩埵重白佛言。妙法蓮華八葉中臺願為演說。
爾時大日薄伽梵告金剛薩埵言。諦聽善思念之。如
[001-0882b]
來祕密妙法蓮華本地八葉中臺諸尊序品該舒八
葉諸尊。中間諸品顯示八葉。勸發一品結歸八葉。其
間二十六品八葉中臺諸尊。方便譬諭。二品東方阿
閦佛一葉。信解藥草授記三品東南普賢菩薩一葉。
化城諭品南方寶生佛一葉。五百人記法師三品西
南文殊師利一葉。從寶塔品至神力品一十一品妙
法蓮華中臺內證。是故二佛在寂光多寶塔中遊虗
空會。囑累藥王西方一葉。妙法蓮華囑累蓮華部主
彌陀。妙音觀音二品同是西北方一葉。陀羅尼品北
方天鼓雷音佛一葉。妙莊嚴王東北彌勒菩薩一葉。
亦復品品文文句句皆有八葉。序品涌出兩品總舒
八葉諸尊。方便壽量等顯八葉。安樂勸發同結八葉。
亦復方便唯佛與佛諸法實相中臺自證。爾時世尊
告舍利弗巳下。東門舍利弗領東南方葉。譬諭南方。
信解藥草授記西南。化城西方。五百人記法師三品
西北方葉。寶塔提婆二品北方。勸發彌勒前十四品
八葉諸尊。壽量一品中臺。毗盧分別隨喜東門一葉。
不輕西葉。神力南葉囑累西北藥王西葉。妙音觀音
西北一葉。陀羅尼品北方一葉。嚴王東北。


金剛薩埵白佛言。妙法蓮華經。文殊普賢為本尊耶。
大日如來告薩埵言。如汝所問。妙法蓮華前十四品
文殊師利為其本尊。妙法蓮華後十四品普賢菩薩
為其本尊。是故法華前十四品文殊師利仰為導師。
燈明佛昔妙法蓮華經文殊導師。今入龍宮唯說法
[001-0882c]
華引導龍女須臾成佛。安樂行品文殊師利問安樂
行。


薩埵白佛言。文殊師利提婆品時。從海涌出尊形如
何。


遮那告言。爾時文殊師利坐千葉蓮華。首戴八葉寶
冠。大海自然涌出。


薩埵重白佛言。八萬大士之中。文殊獨入龍宮。有何
意耶。


遮那重告言。文殊師利三世諸佛智母。龍宮畜生甚
愚。以文殊智破龍畜愚。八歲龍女。於剎那頃發菩提
心。於須臾頃便成正覺。


薩埵重白佛言。妙法蓮華後十四品普賢菩薩為其
本尊。有何意耶。


遮那告言。勸發品曰。若法華經行閻浮提。有受持者
應作此念。皆是普賢威神之力。若有受持讀誦正憶
念解其義趣如說修行。當知是人行普賢行。


薩埵重白。妙法蓮華本尊普賢有淺深耶。


遮那重言。汝自普賢何問自耶。普賢淺深有五重異。
[001-0883a]
一者等覺普賢。二者妙覺普賢。三者本覺普賢。四者
文字普賢。五者實相普賢。第一等覺變化普賢者。妙
法蓮華八葉東南葉普賢。又勸發品從東方來普賢
是也。第二妙覺普賢者。妙法蓮華八葉南葉寶生如
來。第三本覺普賢者。妙法蓮華中臺本覺大日如來。
第四文字普賢者。妙法蓮華根本一字字不生周
遍法界普賢是也。第五實相普賢者。妙法蓮華諸法
實相普賢是也。


亦復金剛薩埵白佛言。有自性身普賢自受用普賢
他受用普賢變化身普賢耶。


遮那告言。第一自性身普賢者。華嚴經示普賢唯依
如如不依國土。是自性身普賢尊也。第二自受用普
賢者。又曰普賢一毛孔中有不可說微塵佛剎。是自
受用普賢尊也。第三他受用普賢者。於色究竟。成自
受用身。為伏九十五種外道。下南閻浮。八相成道。是
他受用普賢尊也。第四變化身普賢者。法華經言。普
賢菩薩從東方來。普賢經云。普賢菩薩乃生東方淨
妙國土。其國土相。雜華經中巳廣分別。是變化身普
賢尊也。


亦復大日如來告言。有九重普賢。一者等流普賢。二
者妙法蓮華等覺普賢。三者妙法蓮華妙覺普賢。四
者妙法蓮華中臺本覺大日普賢。五者妙法蓮華平
等本覺毗盧遮那如來普賢。六者妙法蓮華諸法本
覺毗盧遮那如來普賢。七者妙法蓮華一輪普賢。八
[001-0883b]
者妙法蓮華第一普賢。九者妙法蓮華頂上普賢。


爾時薩埵。首戴五智寶冠。左手持金剛鈴。右手持五
鈷金剛杵。杵按於心。坐蓮華臺。放光照法界。白薄伽
梵。今解佛敕妙法蓮華有三本尊。一者釋迦如來大
日如來變化尊像。二者前十四品文殊師利為其本
尊。三者後十四品普賢菩薩為其本尊。妙法蓮華修
行同入本覺一宮久遠本地無量壽命決定如來摩
訶毗盧遮那如來。


爾時摩訶毗盧遮那如來告金剛薩埵言。善哉善哉。
深入妙法蓮華性海。如汝所言。妙法蓮華釋迦大日
為其本尊。亦復文殊普賢菩薩為其本尊。十如實相
八葉九尊十尊。一部始修但說其德。妙法九尊蓮華
所座。妙法蓮華八葉四隅菩薩等覺。妙法蓮華八葉
四方四佛妙覺。妙法蓮華中臺大日如來本覺非因
非果遠因果。胎藏等覺金剛妙覺胎金之上。本覺法
界寂光海會。無始無終性相常住。一切眾生皆有妙
法蓮華八葉中臺十如十尊。是名妙法蓮華經王。


妙法蓮華方便祕密三摩耶品



爾時大日如來告金剛薩埵言。唯佛與佛乃能究盡
諸法實相。所謂諸法如是相如是性如是體如是力
如是作如是因如是緣如是果如是報如是本末究
竟等。



* 第一相葉東方阿閦
* 第二性葉南方寶生
[001-0883c]
* 第三體葉西方彌陀
* 第四力葉北方不空
* 第五作葉東南普賢
* 第六因葉西南文殊
* 第七緣葉西北觀音
* 第八果葉東北彌勒
* 第九報葉中臺大日本覺如來
* 第十本末平等本覺毗盧遮那如來
* 第十一重諸法實相本覺如來


百葉千葉乃至不可
說葉。皆是妙法蓮華八葉卷舒變現。蓮華八葉八印
報是中臺。如是本末究竟平等平等大慧八葉中臺
平等大慧差別九尊。葉葉皆是八葉八印八佛八頂。
最下八葉。中間八印。最頂即是八佛八頂。諸佛菩薩
在所遊方。示現廣大染淨國土。皆居妙法八葉蓮華。
八葉所依八方世界皆為能依。香積佛土依於中臺。
十方世界皆居一心。一心八葉。心無盡故八葉無盡。
如來若現東方無量恒沙佛土。舒於東葉而作佛事。
餘方餘葉亦復如是。
[001-0884a]


爾時金剛薩埵重白佛言。諸佛世尊出世大事四佛
知見祕密。願為大眾演說。


大日如來為大眾說四佛知見妙法蓮華八葉中臺
四方四佛知見自證即說肝心真言告示。


曩謨三曼多勃駄南唵阿阿暗噁薩縛勃駄枳欀曩
娑乞蒭毗耶誐誐曩娑縛羅乞叉你薩里達磨浮陀
哩迦薩駄覽惹吽錽護縛日羅囉乞叉𤚥吽娑縛訶


以下金剛薩埵自說。


曩謨三曼多勃駄南者歸命普
佛陀義。唵者三身以三字含一字故。其在守護。是即
三身具足義。阿者開佛知見義。阿者示佛知見
義。中暗者悟佛知見義。噁者入佛知見義。是即
四方四佛種子薩嚩勃駄者一切佛義。
枳欀曩者知義。娑乞蒭毗耶者。見義知見
法界義。誐誐曩娑縛羅者。如虗空性
義。乞叉你者。離苦義。是皆方便功德。薩里者
妙正義。達摩者法義。浮陀唯迦者。白
蓮八葉義。薩駄覽者經義。是則妙法蓮華經義。
惹者入義。吽者遍義。[金*离-禸+ㄆ]者不可得義。護者
歡喜義。縛日羅者。堅固金剛義。囉乞叉
𤚥吽者空無相義也。即是密說遠本義。故方便品
曰從。久遠劫來讚示涅槃法者即此義也。空無相義
者。文殊師利菩薩三解脫門功德義故。以文殊為本
尊。是方便品肝心真言兼本實也。
[001-0884b]


妙法蓮華三昧見寶塔祕密三摩耶品



爾時佛前有七寶塔高五百由旬。金剛薩埵白薄伽
梵。此寶塔中有何佛耶。


大日如來告薩埵言。此寶塔中有大覺獅子座。座上
有寶蓮華。蓮華上左有字。字變成大鉢。鉢變成
釋迦如來。釋迦如來變成胎藏界大日如來。大日如
來法界定印。右有字變成寶塔。寶塔變成多寶如
來。多寶如來變成金剛界智拳印。大日如來胎藏金
剛二佛。竝入一佛壽命海中無別。即是無量壽命決
定如來入三摩地。心月輪中有字。字變成八葉
蓮華。八葉蓮華遍法界剎。利益無邊一切群生。


薩埵白佛。妙法蓮華經根本一字字深旨。願為我
說。


大日如來告薩埵言。妙法蓮華經一部始終文文句
句字字皆悉無非字。字本來實相本來不生。
字有四。一者平等。二者本誓。三者除障。四者驚覺。
字亦四。一者息災。二者增益。三者降伏。四者接召。序
中敘四。正中顯四。弘中弘四。六瑞字平等實相。下
至阿鼻上至有頂平等金色。蒙平等光悟於平等實
相寂光。世尊大悲遂說四令悟平等。方便品中正
說平等。傍說餘三。火宅諭中正說本誓。傍說餘三。窮
子化城正說除障。傍示餘三。雲雨五百正說驚覺。傍
宣餘三。人記在中。法師流通巳前。四分身雲集開
一制底。多寶如來證明四。達多文殊常傳四速
[001-0884c]
疾之門。龍女出海南方成道。發誓薩埵捨身弘宣
字四法。四安樂行一剎那圓滿行。涌出千界大眾
欲顯本地大曼荼羅本不生我。即久成如來壽量
常住大日心地本不生體。乃至普賢從本遠來重請
四法諸本不生。唯覺我心本來不生法界普賢大日
心地字不生。即是眾生心自性本清淨妙法蓮華
體。


妙法蓮華三昧提婆達多祕密三摩耶品



爾時金剛薩埵白薄伽梵。提婆達多本源云何。


大日如來告薩埵言。提婆達多文殊師利八大童子
彼清涼山不思議童子。是故提婆品時。文殊師利不
思議童子。首著八葉蓮華寶冠從海涌出。引導龍女
即身成佛。達多文殊文殊利劒龍女吞文殊利劒俱
利伽羅不動威怒不動威怒娑竭羅龍王七佛出世
龍女從海涌出即身成佛上地水火風空得如意寶
珠。妙法蓮華八葉中臺中臺不動威怒速疾成道。


金剛薩埵重白佛言。娑竭羅龍王女即身成佛時。一
切眾生三魂七魄即身成佛。乃至草木即身成佛密
[001-0885a]
呪願說。


爾時世尊。說即身成佛祕密真言曰。




說此真言時。草木國土悉皆平等即身成佛。薩里達
磨芬陀梨華最初羯羅藍內有十色千葉蓮華。蓮華
中有一千三百九十五尊。此佛忽然建立身形千葉
白蓮華成三百六十白骨上覆大多勝三魂圓滿於
月輪中。佛性了了三昧證慧甚大自在。又說真言曰。




說此真言三魂七魄入于妙覺即身成佛。


妙法蓮華如來壽量祕密三摩耶品



爾時金剛薩埵白世尊言。久遠實成如來尊形願為
宣示。


大日如來告薩埵言。妙法蓮華久遠實成如來。本來
多寶塔中湛然常住。其名無量壽命決定王如來。手
結法界定印。首有二佛寶冠。寶冠左有釋迦如來。是
胎藏界。毗盧遮那如來右。有多寶如來。是金剛界。毗
盧遮那如來常在塔中。雲集分身同體自性毗盧遮
那如來海會寶塔東門有上行菩薩。南門有無邊行
菩薩。西門有淨行菩薩。北門有安立行菩薩。是四菩
薩四方四佛。是故結四佛印。又寶塔東南有普賢菩
薩。西南有文殊師利菩薩。西北有觀世音菩薩。有彌
勒菩薩。妙法蓮華八葉中臺三部大日同體海會五
百塵點劫上無量壽命決定王如來。說心真言曰。
[001-0885b]


曩謨阿路哩弭跢欲枳孃曩尾𩕳室羅逝捺羅也怛
他蘖跢也唵薩縛僧塞迦羅跛哩秫駄達磨帝摩訶
曩也波里縛隷莎呵


金剛薩埵說曰。曩謨者歸命句。阿路里
弭跢者東方句。欲枳孃曩者南方句。尾
𩕳室者西方句。羅逝捺羅也者北方
句。怛他蘖跢也者中臺句。唵者三身
中臺八葉俱具三身。故真言中間置唵字。薩
縛僧塞迦羅者南方句。跛哩林駄
達磨帝者文殊句。摩訶曩也者觀
音句。波里縛隷者彌勒句。莎呵者決
定成就句。此有深祕。


爾時金剛薩埵白世尊言。久遠實成如來。在何處耶。
大日如來告薩埵言。一切眾生一念心中。皆有如來
壽量長遠身寂光海會不退菩薩亦不能知。是故彌
勒三請我如來四誡然演說。


金剛薩埵重白佛言。世尊。法華何文宣說一念寂光
海耶。


世尊告言。法華宣示眾生聞佛壽命長遠一念信解。
如來如實知見三界之相無有生死。毗盧遮那徧一
切處。其佛住處各常寂光。如來般若知見三界六道
山河大海本來虗空無生無死。大般涅槃常寂滅光。
眾生不知。名為生死之初無明。


涅槃經後分上曰。我以甚深般若。徧觀三界一切六
[001-0885c]
道諸山大海大地含生。如是三界根本性離畢竟寂
滅同虗空相。無名無識永斷諸有。本來平等無高下
相。無見無聞無覺無知。不可繫縛。不可解脫。無眾生
無壽命。不生不起不盡不滅。非世間非非世間。涅槃
生死皆不可得。其知是者名出世人。是事不知名生
死始。汝等大眾應斷無明滅生死始。徧觀三界有情
無情一切人法悉皆究竟。不出三界。不入諸有。本來
清淨無垢無煩惱。與虗空等。不平等非不平等。盡諸
動念。思想心息。如是法相名大涅槃。復告大眾。我以
佛眼。徧觀三界一切諸法。無明本際性本解脫。於十
方求了不能得。無故所因枝葉皆悉解脫。無明解脫
故乃至老死皆得解脫。以是因緣我今安住常寂滅
光名大涅槃。


又妙法蓮華三昧如來壽命祕密三摩耶品



金剛薩埵重白佛言。久遠實成無量壽命決定王如
來之上。有佛法耶。


毗盧遮那如來告言。久遠實成妙法蓮華。有八重位。
一者久遠等覺本地妙法蓮華八葉四菩薩是等覺
[001-0886a]
位尊。二者久遠實成妙覺本地妙法蓮華八葉四佛
妙覺位尊。三者久遠實成妙覺之上中臺本覺久遠
實成本地妙法蓮華中臺大日如來本覺八葉四佛
始覺如來。四者本地中臺大日如來本覺之上有妙
法蓮華。平等本覺如來中臺本覺如來八葉四佛下
為始覺。中臺獨為本覺如來。此是第九報臺本覺大
日還下佛第十本末究竟平等本覺毗盧遮那如來
本相葉佛乃至末報臺大日如來平等八葉中臺皆
同本覺如來本覺位高。五者平等本覺如來之上諸
法本覺毗盧遮那如來平等本覺毗盧遮那如來尚
八葉中臺九尊本覺九法身其餘諸法九法界等非
本覺佛尚下諸法本覺毗盧遮那如來九法界森羅
萬像皆悉本覺如來。至一切塵。皆來禮仰為本覺如
來。六者諸法本覺如來之上一輪之法三重本覺如
來墮始覺本覺故尚下一輪始覺本覺不立本來不
生法故在本覺上。七者一輪上第一之法一輪字
字輪種子種子三昧耶形尊形有相有相凡愚方便
而實唯住於實相第一義實相高。八者第一義實相
義實相義尚隨義故下獨王頂上非愚量實相最頂。


妙法蓮華三昧常不輕菩薩祕密三摩耶品



爾時金剛薩埵白世尊言。不輕菩薩云何禮耶。


大日如來告言。常不輕者。常是一禮。不輕是一切禮。
知見眾生心蓮禮拜。不專讀誦經典。但行禮拜。信
[金*离-禸+ㄆ]字門。禮中臺摩訶毗盧遮那如來。是名一禮。縛
[001-0886b]
字門者言語道斷。上有一點即是大空。大空即是不
思議。我法妙難思。但行禮拜。四禮。一禮金剛部性。二
禮寶部性。三禮法部性。四禮羯磨部性。是名一切禮。
禮世間相常住佛性。禮字門。禮字門。禮金剛部
自性法身之性。禮煩惱即菩提佛性。禮怛洛字門
禮怛洛字門。禮寶部功德法身之性。禮結業即解
脫佛性。禮紇利字門。禮紇利字門。禮法部智惠
法身之性。禮生死即涅槃佛性。禮惡字門。禮惡
字門。禮羯磨部變化身之性。皆悉禮拜。一禮一切禮
金剛薩埵重白佛言。不輕菩薩可禮草木國土等耶。
毗盧遮那佛告言。深住禮拜。如汝所問。法界體性無
分別。森羅萬像即法身。是故我禮一切塵。


妙法蓮華三昧陀羅尼祕密三摩耶品



金剛薩埵白世尊言。十羅剎等本源云何。


毗盧遮那佛告言。十羅剎女。本有三覺。一者等覺。二
者妙覺。三者本覺。初四羅剎淨行等四大菩薩第五
羅剎釋迦牟尼中四羅剎八葉四大菩薩第十羅剎
多寶如來又十羅剎十如是尊形八羅剎八葉如是
第九皐諦第九如是第十羅剎本末究竟等也。




應永二十一年甲午十月三日。多武峯學頭。自書寫
付無參老僧。老僧付囑中訓了。再三誡曰。是髻中
寶珠也。怪漏以莫扶過。謹勉之。


伏尺藏究菴求法資中訓
[001-0886c]


應永三十四年丁未五月二十七日。賜御本奉書寫
之處也。祐空上人曰。弘法大師御請來之御經曰
仍祕藏無極也。爰良助親王於多武峯二帖被流
製見如彼注右六地藏本緣委悉也云。與此經不
同歟。追之可尋之。是乘藏房隆清御相傳之祕本
也。深祕深祕不可有他見云云


金剛最辨坂本安養寺明了上人


永享九年丁巳六月二十七日。於山門寶幢院北谷
法光房。更不顧短筆之嘲後見之謗。偏任求法之
志。如鳥跡書寫之記。


金剛宗潤年五十一臘三十八
[001-0887a]

No. 204-A


䟦蓮華三昧經後


夫薩里達磨芬陀梨迦三昧薩駄覽者。大日如來答
說金剛薩埵請問。開示本初祕妙密藏。稱述一切諸
情非情三魂七魄即身成佛乃至草木即身成佛祕
密真言。我高祖大師標題於大蓮華部無障礙經。舉
經文中之自證八句偈。以成立即身成佛之義也。有
曰。蓮華三昧經者。我朝聞其名未見其經。弘法大師
入唐時。謁惠果和尚。雖遂傳法灌頂。而蓮華三昧經
最深祕密法不能傳之。唯以歸命本覺心法身乃至
我頂禮心諸佛之偈。傳之而巳然案字觀檜尾
記引據於蓮華三昧經以證成於自口說焉。由斯觀
之。詎惟非八句自證偈必矣。谷響集第十三右曰。台家
經旨相承口訣中曰。蓮華三昧經亦云無障礙經。具
題曰妙法蓮華三昧祕密三摩耶經。智證大師拔十
卷中至要請來云凡此祕經蓋有兩卷。所謂今之
祕經與說六地藏尊本地之經矣。于越亮去元祿十
四載首夏中旬。苟有傳燈護法微志。飛錫北京。謁于
西山真乘院大僧正源公。面授口譯悉遂願望。歸拜
壬生地藏菩薩。寓宿於安養菴。幸得斯經於藏。喜踊
無極。誠希有哉。百世之嘉會千載之良遇也。乃採毫
素而事繕寫。時時細讀衍文脫字倒字筆誤往往而
[001-0887b]
在。欷然靡弗釋卷悲歎焉。今年豐山西寮秀敘闍梨
慈慧東海鹿嶋春傳古本。由是兩經參考更親書寫
尋播旁訓。以貽將來。雖爾。間猶不無狐疑。冀俟使於
後學獲正好本。添𠜂純粹粲然潤色流通[金*离-禸+ㄆ]水利澤
枯槀妙法華實繁茂久住真風颺開心地阿蓮云。



正德元年龍飛辛卯雪月二十一日傳瑜伽教苾蒭
性亮玄心誌於輪山巖松溪徧照院南軒