佛說觀佛三昧海經卷第七
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯
觀四威儀品第六之餘
佛告阿難：「云何如來至曠野澤伏鬼大將？我
從舍衛祇陀精舍，放金色光照舍衛城令作
金色，舍衛國內有一長者名曰財德，長者有
子年始三歲，父教其子令受三歸。散脂鬼神
飢火所逼，入舍衛城接取嬰兒。爾時嬰兒稱：
『南無佛！』以稱佛故，鬼王口噤不能得食，但眼
出火以怖嬰兒。嬰兒見鬼形狀醜惡，胸有三
面、臍有二面、兩膝二面，面如象面狗牙上
出，眼復出火火皆下流，童子驚怖稱：『南無佛、
南無法、南無僧！』爾時世尊天耳遠聞，獨將阿
難足步虛空，阿難在後從佛不及，佛以神力
化作寶華，其華光明接取阿難。阿難坐華
見閻浮提滿中化佛，一一化佛身滿三千大
千世界，是諸化佛說三乘法，勸進菩薩修
行念佛，阿難見聞即憶過去九十億佛所說
經藏，憶持不失。
「爾時世尊到曠野澤，放眉間白毫大人相
光，其光直照怖小兒身。小兒見光，如見父
母心無驚懼。時曠野鬼，舉一大石厚十二
丈，欲擲世尊！眼出雷電雨雹如雨，一一雹
下如赤鷄子從空而下，未至佛上化成化佛；
一一化佛入火光三昧，諸火光明燒曠野澤，
大地洞然鬼王不怖。擲石住空化成寶臺，臺
中復有百億化佛，異口同音讚歎慈心，鬼
[007-0679a] 
猶不伏。時金剛神，手奮金杵揮大利劍，髭
如劍竦眼如電光，以金剛杵擬鬼王額，攘臂
大叫聲振天地。鬼王驚怖抱持小兒，長跪
上佛，白言：『沙門！唯願慈愛救我生命。』時金
剛神化金剛杵為大鐵山，四面火起繞鬼七
匝，猛火炎熾焚燒鬼身，嬰兒舉手勅鬼王言：
『稱南無佛！我稱佛故從死得生，汝今可稱南
無諸佛！』爾時鬼王，驚怖失聲稱：『南無佛！』白
言：『瞿曇可救護我。』
「爾時世尊以梵音聲，猶如慈父安慰諸子，撫
慰鬼王亦復如是！密迹金剛勅鬼王言：『汝今
速伏，歸依佛、法及與眾僧，汝若不伏，碎汝眷
屬萬億八千令如微塵。』時曠野鬼以驚怖故，
五體投地為佛作禮白言：『世尊！我恒噉
人，今者不殺當食何物？』佛勅鬼王：『汝但不殺，
我勅弟子常施汝食乃至法滅，以我力故令
汝飽滿。』鬼王聞已歡喜合掌受佛五戒。受
五戒已，見諸火山焰焰相次變成化佛，滿曠
野澤皆是化佛，一一佛後有一阿難；一一化
佛異口同音皆說五戒。時曠野鬼白金剛神：
『因大德故得服甘露無上法味。』時金剛神擲
杵空中，佛神力故令金剛杵猶如百億金須
彌山，一一須彌百億龕室；一一龕室百億化
佛遊步經行，是諸化佛舉足下足，足下自然
生七寶臺；一一臺上恒沙化佛結加趺坐。」
佛告大王：「佛滅度後佛諸弟子，欲知如來伏
曠野鬼自在神通，如是觀者名為正觀，若異
觀者名為邪觀。佛滅度後若有眾生，思是法
者、觀是法者、得此想者，除百千億劫生死之
[007-0679b]
罪，生生之處不受鬼身，值遇諸佛間無空
缺。設無佛時遇辟支佛，無辟支佛恒遇仙人
為說正道。」
佛告阿難：「汝今持是境界念想，
為未來世一切眾生當廣宣說，是名諸佛神
通境界，若失此事則名謗佛斷菩提種。持是
法者鬼魅不著，恒為諸佛之所護助。」
佛告阿難：「云何名如來到那乾訶羅國、古仙
山薝蔔華林毒龍池側、青蓮華泉北羅剎
穴中、阿那斯山巖南？爾時彼穴有五羅剎，化
作女龍與毒龍通，龍復降雹、羅剎亂行，飢
饉疾疫已歷四年。時王驚懼，禱祠神祇於事
無益，召諸呪師令呪毒龍，羅剎氣盛呪術
不行。王作是念：『得一神人，驅此羅剎降是毒
龍，唯除我身其餘無惜。』時有梵志聰明多
智白言：『大王！迦毘羅城淨飯王子！其生之日
萬神侍御七寶降瑞，阿私陀相：「處國當為轉
輪聖王，若不樂天下，成自然佛。」今者道成，號
釋迦文，巨身丈六三十二相、八十種好，足
躡蓮華項佩日光，身相端嚴如真金山。』王聞
是語心大歡喜，向佛生地自歸作禮：『若梵志
語審實不虛，有佛出世名釋迦文！然我相
法却後九劫乃當有佛名釋迦文！云何今
日佛日已興？云何不哀至此國界？』空中有聲
告言大王：『汝莫疑，佛釋迦牟尼精進勇猛
超越九劫。』聞是語已，復更長跪合掌讚歎：
『佛通明慧應知我心，願屈慈悲光臨此國。』
「爾
時香烟至佛精舍，如白琉璃雲，繞佛七匝化
作金蓋，其蓋有鈴出妙音聲，其聲請佛、請比
丘僧。爾時如來勅諸比丘：『諸得六通者隨從
[007-0679c]
佛後，受那乾訶羅王弗巴浮提請。』
「摩訶迦葉徒眾五百化作琉璃山，山上皆有
流泉浴池七寶行樹，樹下皆有金床銀光，光
化為窟。摩訶迦葉坐此窟中常坐不臥，勅諸
弟子行十二頭陀，其山如雲疾於猛風詣古
仙山。大目揵連徒眾五百，化百千龍盤身
為座，龍口吐火化成金臺七寶床座，寶帳寶
蓋及諸幢幡皆悉備足；目連處中，如琉璃人
表裏清徹，詣那乾訶。舍利弗以神通力，化作
雪山，白玉為窟；均提等五百沙彌，坐七寶窟
圍繞雪山。時舍利弗坐白玉窟，如黃金人放
金色光，其光雜色映耀雪山，敷揚大法沙彌
聽受，往詣彼國。
「摩訶迦栴延與其眷屬五百比丘化作蓮華，
猶如金臺比丘處上，身下出水化為流泉，流
諸華間水不渧地，上有金蓋彌覆比丘，亦
往彼國。如是千二百五十大弟子，各有五百
比丘作諸神通，如舍利弗、目揵連等，踊身虛
空如鴈王翔，往詣彼國。
「爾時世尊著衣持鉢勅語阿難：『持尼師檀。』爾
時世尊足步虛空，佛舉足時，四天王、釋提桓
因、梵天王，無數天子百千天女繞佛七匝，為
佛作禮侍從佛後。
「爾時世尊！放項金光化作一萬八千諸大
化佛，一一化佛復放光明，如此項光亦復
化作一萬八千諸大化佛，佛佛相次滿虛空
中，如鴈王翔往至彼國，始到國界王出奉迎
為佛作禮。
「爾時龍王見世尊來，父子徒黨十
六大龍，興大雲雷震吼雨雹，眼中出火口亦
[007-0680a]
吐火，鱗甲身毛俱出烟焰；五羅剎女現醜惡
形，眼如掣電住立佛前。時龍王子！見虛空
中滿中化佛，白其父言：『父王吐火欲害一
佛，試看空中有無數佛！』時龍吐毒心意猛盛，
訶責其子：『惟有一佛何處有多？』
「時金剛神
手把大杵化身無數，杵頭火然如旋火輪，輪
輪相次從空中下，火焰熱熾猶如融銅，燒惡
龍身龍王驚怖，無走遁處走入佛影，佛影清
涼如甘露灑，龍得除熱仰頭視空，滿空中佛。
一一如來放無數光；一一光中無量化佛；
一一化佛亦放無數百千光明，時諸光中一
切皆是執金剛神奮金剛杵。龍見諸佛極大
歡喜，見諸金剛極大惶怖，合掌恭敬為佛作
禮，五羅剎女亦禮如來。時諸天子雨曼陀羅
花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花
而以供養，天鼓自鳴，諸天叉手空中立侍。
「時
彼國王眷屬五千，燒眾名香頭面禮佛請佛
就座。時彼龍王從龍池出，獻七寶床手擎
敷置，白佛：『世尊！惟願救我，莫使力士傷
害我身。』
「爾時如來以梵音聲，猶如慈母撫䘏嬰兒，令
彼龍王及羅剎女受法王化，請佛就座。爾時
國王，復敷高床𣰽氀㲩𣰆極細軟者，張白
㲲縵，真珠羅網彌覆其上，請佛世尊令處
縵中。
「爾時世尊舉足欲行，佛鹿王腨腨出五光，
光有五色繞佛七匝，如天妙花化成花帳，眾
花葉間百千無數諸化菩薩，合掌讚偈有萬
億音，空中化佛放腨光明亦復如是！十六
[007-0680b]
小龍手執山石，霹靂起火來至佛所，大眾
驚怖入佛光中。
「爾時世尊出金色臂張合曼掌，指網曼
間雨大寶花，大眾皆見化成化佛，唯諸龍見
是金翅鳥欲搏噬龍，龍畏金翅走入佛影，
為佛作禮叩頭求救。佛至縵前勅阿難言：『敷
尼師檀。』是時阿難即入縵中，先舉右手從左
肩上取尼師檀。時尼師檀即復化成五百億
金臺，七寶挍飾，欲敷之時即復化成五百
億蓮華七寶莊嚴。政四角時，一角生五百
億七寶蓮華，行行相次遍滿縵內。
「爾時世尊就七寶床結加趺坐，諸蓮花上皆
有佛坐。時諸比丘見佛坐已，為佛作禮右
繞七匝，各敷坐具，比丘坐具皆悉化成琉
璃之座。比丘就座時，琉璃座放琉璃光作琉
璃窟，諸比丘等，入火光三昧身作金色。時
彼國王，見佛神變歡喜合掌，遶佛七匝為佛
作禮，覩佛神化，應時即發阿耨多羅三藐三
菩提心，勅諸臣下皆使發心。爾時龍王，怖
畏金剛大力士故，亦發阿耨多羅三藐三菩
提心，五羅剎女亦發菩提心。
「爾時大王！為佛及僧欲設中饍。佛告大王：
『但辦食器餘無所須。』王受佛勅具諸寶器，佛
神力故令諸器內天須陀味自然盈滿。時諸
大眾食是食已，自然得入念佛三昧，見十方
佛身量無邊，復聞說法微妙音聲，其音純讚
念佛、念法、念比丘僧，亦有廣說六波羅蜜、三
十七品助菩提法。聞是語已倍更歡喜，繞佛
千匝。
[007-0680c]
「爾時國王請佛入城，龍王怒曰：『汝奪我利，吾
滅汝國。』佛告大王：『檀越先歸，佛自知時。』爾
時國王為佛作禮逡巡而退。爾時龍王及羅
剎女，五體投地求佛授戒，佛即如法為說
三歸五戒之法，龍王聞已心大歡喜，龍王眷
屬百千諸龍，從池而出為佛作禮，如來應時
隨龍音類為其說法，聞法歡喜，佛勅目連為
其受戒。
「爾時目連入如意定，即自化身作百千億金
翅鳥王，一一鳥王足躡五龍住在虛空。時諸
小龍而作是言：『佛勅和上為我受戒，和上
云何作恐怖像？』目連告曰：『汝於多劫不恐
怖中橫生怖想、於無瞋恚生瞋恚想、於無害
所橫生害想，我實是人，汝惡心故見我是
鳥。』爾時龍王以恐怖故，自誓不殺不惱眾
生以發善心，目連即時還復本身為說五戒。
「爾時龍王長跪合掌勸請世尊：『唯願如來常
住此間，佛若不在，我發惡心無由得成阿耨
多羅三藐三菩提，唯願如來留神垂念常在
於此。』慇懃三請如是不止。
「時梵天王！復來
禮佛合掌勸請：『願婆伽婆！為未來世諸眾
生故，莫獨偏為此一小龍。』百千梵王異口同
音皆作是請。
「爾時如來即便微笑，口出無量百千光明，一
一光中無量化佛；一一化佛萬億菩薩以為
侍從。時彼龍王於其池中，出七寶臺奉上如
來：『唯願天尊！受我此臺。』爾時世尊告龍王曰：
『不須此臺，汝今但以羅剎石窟持以施我。』時
梵天王無數天子先入窟中，時彼龍王以諸
[007-0681a]
雜寶以莊挍窟。佛告阿難：『汝教龍王淨掃石
窟。』諸天聞已，各脫寶衣競以拂窟。爾時如
來還攝身光，卷諸化佛來入佛頂。爾時如來，
勅諸比丘皆在窟外，唯佛獨入自敷坐具，
敷坐具時，令此石山暫為七寶。時羅剎女
及以龍王，為四大弟子、尊者阿難造五石
窟。
「爾時世尊坐龍王窟不移坐處，亦受王請入
那乾訶城，耆闍崛山、舍衛國、迦毘羅城、
及諸住處皆見有佛。時虛空中蓮華座上無
量化佛，一切世界滿中化佛，龍王歡喜發大
誓願：『願我來世得佛如此。』佛受王請經七日
已，王遣一人乘八千里象，持諸供具遍一
切國供養眾僧，到處皆見釋迦文佛。信反
白王：『如來世尊！不但此國，餘國亦有！餘國
諸佛皆說苦、空、無常、無我、六波羅蜜。』王聞是
語，豁然意解得無生忍。
「爾時世尊還攝神足從石窟出，與諸比丘遊
履先世為菩薩時，兩兒布施處、投身餓虎處、
以頭布施處、剜身千燈處、挑目布施處、割肉
代鴿處，如是諸處龍皆隨從。是時龍王，聞佛
還國，啼哭雨淚白言：『世尊！請佛常住，云何
捨我？我不見佛，當作惡事，墜墮惡道。』爾時世
尊安慰龍王：『我受汝請坐汝窟中，經千五百
歲。』時諸小龍合掌叉手，勸請世尊還入窟中。
諸龍見佛坐已窟中，身上出水身下出火作
十八變，小龍見已，復更增進堅固道心。釋
迦文佛踊身入石，猶如明鏡人見面像，諸
龍皆見佛在石內映現於外。爾時諸龍合掌
[007-0681b]
歡喜，不出其池常見佛日。
「爾時世尊！結加趺坐在石壁內，眾生見時，
遠望則見近則不現，諸天百千供養佛影，影
亦說法。時梵天王合掌恭敬，以偈頌曰：
「 「『如來處石窟，
踊身入石裏；
如日無障礙，
金光相具足。
我今頭面禮，
牟尼救世尊！』」
「爾時世尊化五百寶車，佛處車中分身五
百。爾時寶車住虛空中迴旋自在，車轂輞
間百千光明，一一光明無數化佛，不動不轉
到迦毘羅城，坐師子座如入三昧，一毛孔中
有一佛出；一毛孔中還一佛入。如是出入
滿虛空中，無量化佛結加趺坐，是名如來坐
時境界。佛滅度後佛諸弟子，若欲知佛行者，
如向所說；若欲知佛坐者當觀佛影。觀佛影
者先觀佛像作丈六想，結加趺坐敷草為座，
請像令坐。見坐了了復當作想，作一石窟，高
一丈八尺，深二十四步，清白石想；此想成已
見坐佛像住虛空中足下雨花，復見行想，入
石窟中，入已復令石窟作七寶山想；此想成
已復見佛像踊入石壁，石壁無礙猶如明
鏡；此想成已如前還想三十二相，相相觀之
極令明了；此想成已見諸化佛，坐大寶花結
加趺坐，放身光明普照一切。一一坐佛身毛
孔中，雨阿僧祇諸七寶幢；一一幢頭百千寶
幡，幡極小者，縱廣正等如須彌山。此寶幡
中，復有無數百千化佛；一一化佛，踊身皆
入此石窟中佛影、臍裏，此想現時如佛心說。
如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。
「佛
[007-0681c]
滅度後，如我所說觀佛影者，是名真觀如
來坐。觀如來坐者，如見佛身等無有異，除
百千劫生死之罪。若不能見，當入塔觀一切
坐像，見坐像已懺悔障罪。此人觀像因緣功
德，彌勒出世，見彌勒佛初始坐於龍華樹
下結加趺坐，見已歡喜，三種菩提隨願覺
了。
「云何名觀如來行詣拘尸那時降諸力士？」佛
告父王：「如來不久，當於彼國入般涅槃。爾
時五百力士除妨路石，盡力士力不能令去。
爾時世尊化作沙門，以手挑石石飛住空中。
力士驚怖，此石設墮走避無所，仰看空石皆
成化佛，猶如金山諸佛圍繞。力士見已心大
歡喜。時化沙門，倚臥樹下如人晝眠，有日
光明從左脇出，如百億日入右脇中，一一日
中有二寶樹，有大寶床諸佛臥上，如是光
明遍照十方無量世界；一一世界無量諸佛，
倚臥樹下皆有光明，從右脇入左脇而出，
如是光明變成寶臺，行者悉見十方世界有
一寶臺，此寶臺上有一大佛，身量巨小與十
方等，倚臥臺側。爾時彼佛，左脇流水如琉
璃珠，一一寶珠如須彌山；一一山內百千臥
佛；一一臥佛出大光明，亦如上說。右脇復出
萬億乳河流注于下，渧渧化成百千化
花，花有化佛臥蓮花上，各以右手灑甘露雨，
令一切眾皆得服食，餓鬼眾生見此相時自
然飽滿。
「爾時空中有妙音聲，讚四無量心，然後分別
空無境界，無心心想寂滅境界，作是觀者
[007-0682a]
名觀如來臥。觀如來臥者先當觀臥像，見
臥像已當作是念：『佛在世時所以現臥，諸佛
如來體無疲惓，但為降伏剛強力士及諸邪
見不善眾生，或復慈愍諸比丘故，現右脇臥。』
如來臥者是大悲臥，欲觀佛臥當行慈心。行
慈心者：緣一切眾生見受苦時，不惜身分成
熟安樂，受苦眾生令得無患。大悲心者：見
諸眾生受苦惱時，如己父母、師長、善友，生悲
哀心淚如猛雨。如是等心名為大悲。見他
受樂心生歡喜，譬如比丘得第三禪，是名
為喜。
「捨者：一切眾生無眾生相，作是觀時先觀自
身，地大是眾生耶？水、火、風大是眾生耶？色是
眾生耶？受、想、行、識是眾生耶？空是眾生耶？非
空是眾生耶？如是眾生耶？非如是眾生耶？
實際是眾生耶？非實際是眾生耶？有為空是
眾生耶？無為空是眾生耶？如是分別解折時，
不見眾生、不得眾生、無眾生想，心無所著亦
無志求，解如是等清淨法者，名為行捨。」
佛告阿難：「若有眾生樂觀佛臥者，是則真觀
清淨慈定；若有眾生聞佛臥法，及諸比丘隨
順佛語，不壞威儀右脇臥者，當知是人，著慚
愧衣服忍辱藥，如此比丘現世坐禪，見十方
佛為說大法；若不坐禪不毀戒故，於未來世
見十方佛，十方諸佛為說大法，聞法易悟，
猶如壯士屈申臂頃，應時即得阿羅漢道，三
明六通具八解脫。如來臥者饒益眾生，以饒
益故名慈、悲、喜、捨。此四法者，出生諸佛諸菩
薩母。」
說是語已，佛於眾中舉身放光，前八萬
[007-0682b]
四千、左八萬四千、右八萬四千、後八萬四千、
項八萬四千。是諸毛孔一一毛孔一毛旋
生；一一毛端有百萬億塵數蓮花，一蓮花上
無量無數微塵化佛，諸化佛身高顯莊嚴，如
千萬億諸須彌山；一一佛臍中有五百萬億
師子；一一師子吐五百萬億諸供養具；一一
供具有五百萬億七寶花雲；一一寶花雲有
五百萬億諸偈頌雲，聲聲相次猶如雨渧。
爾時如來！復更明顯八十種好，金色光明從
白毫出，一一光明遍照十方化成諸佛。是諸
世尊！行者無數、住者無數、坐者無數、臥者無
數，是諸化佛說大慈悲、說三十七品助菩提
分法、說六波羅蜜，說佛如來十力、無畏、十
八不共。此相現時一億諸釋，心無所著悟
無生忍，佛為授記：「於未來世，過算數劫當得
作佛，號三昧勝幢如來、應供、正遍知，十號具
足。次第作佛凡有一億。彼佛出時娑婆世界
清淨莊嚴，猶如聖伏幢世界光明佛剎等
無有異。是諸菩薩得佛道時，國土無有毀禁
亂意不善之名，純是菩薩，雖有聲聞，不謗大
乘。」時諸釋子聞佛授記心大歡喜，各脫瓔珞以散佛上，是諸瓔珞，當佛上住化成花
樹，一一花樹有恒沙花；一一花上有恒沙寶
樓；一一樓中有恒沙化佛；一一化佛演說八
萬四千諸波羅蜜。
復有化佛教諸聲聞數息安般，流光白骨白
骨流光，心淨想心不淨想；起結使想滅結使
想；斷使支想殺使根想。如是諸想九百億塵
數，如數息安般說，是名聲聞法。
菩薩法者
[007-0682c]
唯有四法。何等為四？一者、晝夜六時說罪懺
悔。二者、常修念佛不誑眾生。三者、修六和
敬心不恚慢。四者、修行六念如救頭然。
佛告父王：「如是等名未來世觀佛三昧，亦名
分別佛身，亦名知佛色相，亦名念佛三昧，亦
名諸佛光明覆護眾生。」
說是語時，天、龍、夜叉、
八部鬼神、十二億眾，發阿耨多羅三藐三
菩提心，自發誓願：「願於來世常入三昧，見
佛色身如今無異。」
時梵天王、釋提桓因、無數天子！為佛作禮長
跪合掌而白佛言：「世尊！我等今者得見如
來色中上色，願當來世濁惡眾生，繫念思
惟見佛色身。此願不虛，我今所說及我所見
真實不虛，願令我等及諸天眾猶如佛身。」作
是語時，自見心中百萬光出，一一光明化成
無量百千化佛，自見己身身真金色，猶如難
陀等無有異。
時諸梵天白佛言：「如來世雄出現於世，必當
利益一切眾生，昔弘誓願今已得滿，不捨眾
生此語不虛故，我自見心想境界，未來眾生
亦當如是想佛真身！」
佛告梵天：「如汝所說
真實不虛，未來眾生但發是念，得無量福身
相具足，何況憶想？」
佛說是語時，淨飯王及諸
釋子、比丘尼、優婆夷，同時俱起禮佛而退。
爾時父王還至宮中，為諸婇女說佛相好，千
二百五十婇女，聞佛白毫相心生歡喜，除百
萬億那由他生死之罪。空中有聲告諸女言：
「汝聞佛相除諸罪咎，應發無上三菩提心。」聞
是語已，即見空中無量諸佛，見諸佛已，亦
[007-0683a]
皆同時得念佛定。時諸比丘，即從坐起敬禮
佛足，繞佛七匝却住一面。
爾時阿難偏袒右肩，合掌長跪白佛言：「世尊！
佛說三十二相餘有一相，如來云何不顯說
耶？」
爾時世尊！勅諸比丘各令還坐。爾時世
尊！自化左右作五百億寶山，一一寶山有四
佛坐，四佛世尊讚歎念佛。佛即微笑，口五
色光舌十四光，如此光明化成一佛，其佛臍
中流出五水，其色各異，一一色中有九億菩
薩；一一菩薩頂上皆有梵摩尼光，光中皆有
恒沙化佛；一一化佛臍中出水亦復如是！如
是眾水流入佛臍，是諸化佛并化菩薩皆入
佛臍。是時佛身表裏俱淨，過於淨妙勝琉璃
珠，於佛身內有師子座；一一師子座如須彌
山；一一座上有一如來，九十億菩薩以為侍
者，是諸菩薩頂上諸佛如須彌山。如是十方
無量諸佛臍中出水，皆與水俱來入釋迦文
佛臍，時諸佛不大釋迦不小，釋迦不大諸佛
不小，釋迦文佛身內心中有無量佛；一一佛
不相障翳，舉身毛孔說念佛法。時諸化佛，
各申右手摩阿難頂：「汝今善持觀佛三昧，莫
使忘失一心憶念，為未來眾生開光明目。」作
是語時，過去七佛像住立空中，各申右手摩
阿難頂，囑累是事。時虛空中有無數光，一一
光中有無數化佛，異口同音囑累斯法。
佛說觀佛三昧海經卷第七
[007-0683b]
