No. 600
《十善業道經》
大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯
如是我聞：
一時佛在娑竭羅龍宮，與八千大
比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。
爾時世尊
告龍王言：「一切眾生心想異故，造業亦異，由
是故有諸趣輪轉。龍王！汝見此會及大海中，
形色種類各別不耶？如是一切，靡不由心造
善不善身業、語業、意業所致。而心無色，不可
見取，但是虛妄諸法集起，畢竟無主，無我、我
所。雖各隨業，所現不同，而實於中無有作者。
故一切法皆不思議，自性如幻。智者知已，應
修善業，以是所生蘊、處、界等，皆悉端正，見者
無厭。
「龍王！汝觀佛身，從百千億福德所生，
諸相莊嚴，光明顯曜，蔽諸大眾。設無量億自
在梵王，悉不復現；其有瞻仰如來身者，莫
不目眩！汝又觀此諸大菩薩，妙色嚴淨，一切
皆由修集善業福德而生。又諸天龍八部眾
等大威勢者，亦因善業福德所生。今大海中
所有眾生，形色麁鄙，或大或小，皆由自心種
種想念，作身、語、意諸不善業，是故隨業各自
受報。汝今當應如是修學，亦令眾生了達
因果，修習善業。汝當於此正見不動，勿復墮
在斷、常見中！於諸福田歡喜、敬養，是故汝等
亦得人天尊敬、供養。
「龍王！當知菩薩有一法，
能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂於晝夜，常
念、思惟、觀察善法，令諸善法念念增長，不容
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毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷、善法圓
滿，常得親近諸佛、菩薩及餘聖眾。言善法者，
謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提，皆
依此法以為根本而得成就，故名善法。此法
即是十善業道。何等為十？謂能永離殺生、偷
盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。
「龍王！若離殺生，即得成就十離惱法。何等為
十？一、於諸眾生普施無畏；二、常於眾生起大
慈心；三、永斷一切瞋恚習氣；四、身常無病；
五、壽命長遠；六、恒為非人之所守護；七、常無
惡夢，寢覺快樂；八、滅除怨結，眾怨自解；九、
無惡道怖；十、命終生天；是為十。若能迴向
阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛隨
心自在壽命。
「復次，龍王！若離偷盜，即得十
種可保信法。何等為十？一者、資財盈積，王、
賊、水、火，及非愛子，不能散滅；二、多人愛念；三、
人不欺負；四、十方讚美；五、不憂損害；六、善
名流布；七、處眾無畏；八、財、命、色、力安樂，辯
才具足無缺；九、常懷施意；十、命終生天；是
為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後
成佛時，得證清淨大菩提智。
「復次，龍王！若離
邪行，即得四種智所讚法。何等為四？一、諸根
調順；二、永離諠掉；三、世所稱歎；四、妻莫能
侵；是為四。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提
者，後成佛時，得佛丈夫隱密藏相。
「復次，龍王！
若離妄語，即得八種天所讚法。何等為八？
一、口常清淨、優鉢華香；二、為諸世間之所信
伏；三、發言成證，人天敬愛；四、常以愛語安慰
眾生；五、得勝意樂，三業清淨；六、言無誤失，心
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常歡喜；七、發言尊重，人天奉行；八、智慧殊勝，
無能制伏；是為八。若能迴向阿耨多羅三藐
三菩提者，後成佛時，即得如來真實語。
「復
次，龍王！若離兩舌，即得五種不可壞法。何
等為五？一、得不壞身，無能害故；二、得不壞眷
屬，無能破故；三、得不壞信，順本業故；四、得不
壞法行，所修堅固故；五、得不壞善知識，不誑
惑故；是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩
提者，後成佛時，得正眷屬，諸魔外道不能沮
壞。
「復次，龍王！若離惡口，即得成就八種淨業。
何等為八？一、言不乖度；二、言皆利益；三、言
必契理；四、言詞美妙；五、言可承領；六、言則
信用；七、言無可譏；八、言盡愛樂；是為八。若
能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，
具足如來梵音聲相。
「復次，龍王！若離綺語，即
得成就三種決定。何等為三？一、定為智人
所愛；二、定能以智，如實答問；三、定於人天，威
德最勝，無有虛妄；是為三。若能迴向阿耨多
羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來諸所
授記，皆不唐捐。
「復次，龍王！若離貪欲，即得
成就五種自在。何等為五？一、三業自在，諸
根具足故；二、財物自在，一切怨賊不能奪
故；三、福德自在，隨心所欲，物皆備故；四、王位
自在，珍奇妙物皆奉獻故；五、所獲之物，過本
所求百倍殊勝，由於昔時不慳嫉故；是為五。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛
時，三界特尊，皆共敬養。
「復次，龍王！若離瞋恚，
即得八種喜悅心法。何等為八？一、無損惱
心；二、無瞋恚心；三、無諍訟心；四、柔和質直
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心；五、得聖者慈心；六、常作利益安眾生心；
七、身相端嚴，眾共尊敬；八、以和忍故，速生梵
世；是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提
者，後成佛時，得無礙心，觀者無厭。
「復次，龍
王！若離邪見，即得成就十功德法。何等為
十？一、得真善意樂、真善等侶；二、深信因果，寧
殞身命，終不作惡；三、唯歸依佛，非餘天等；
四、直心正見，永離一切吉凶疑網；五、常生人
天，不更惡道；六、無量福慧，轉轉增勝；七、永離
邪道，行於聖道；八、不起身見，捨諸惡業；九、住
無礙見，十、不墮諸難；是為十。若能迴向阿
耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，速證一切
佛法，成就自在神通。」
爾時世尊復告龍王言：「若有菩薩依此善業，
於修道時，能離殺害而行施故，常富財寶，無
能侵奪；長壽無夭，不為一切怨賊損害。離不
與取而行施故，常富財寶，無能侵奪；最勝無
比，悉能備集諸佛法藏。離非梵行而行施故，
常富財寶，無能侵奪；其家直順，母及妻子，無
有能以欲心視者。離虛誑語而行施故，常富
財寶，無能侵奪；離眾毀謗，攝持正法，如其誓
願，所作必果。離離間語而行施故，常富財寶，
無能侵奪；眷屬和睦，同一志樂，恒無乖諍。離
麁惡語而行施故，常富財寶，無能侵奪；一切
眾會，歡喜歸依，言皆信受，無違拒者。離無義
語而行施故，常富財寶，無能侵奪；言不虛設，
人皆敬受，能善方便，斷諸疑惑。離貪求心而
行施故，常富財寶，無能侵奪；一切所有，悉以
慧捨，信解堅固，具大威力。離忿怒心而行
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施故，常富財寶，無能侵奪；速自成就無礙心
智，諸根嚴好，見皆敬愛。離邪倒心而行施故，
常富財寶，無能侵奪；恒生正見敬信之家，見
佛、聞法、供養眾僧，常不忘失大菩提心。是為
大士修菩薩道時，行十善業，以施莊嚴，所獲
大利如是。
「龍王！舉要言之，行十善道，以戒莊
嚴故，能生一切佛法義利，滿足大願；忍辱莊
嚴故，得佛圓音，具眾相好；精進莊嚴故，能破
魔怨，入佛法藏；定莊嚴故，能生念、慧、慚、愧、輕
安；慧莊嚴故，能斷一切分別妄見；慈莊嚴
故，於諸眾生不起惱害；悲莊嚴故，愍諸眾
生，常不厭捨；喜莊嚴故，見修善者，心無嫌嫉；
捨莊嚴故，於順違境，無愛恚心；四攝莊嚴故，
常勤攝化一切眾生；念處莊嚴故，善能修習
四念處觀；正勤莊嚴故，悉能斷除一切不善
法，成一切善法；神足莊嚴故，恒令身心輕安、
快樂；五根莊嚴故，深信堅固，精勤匪懈，常
無迷忘，寂然調順，斷諸煩惱；力莊嚴故，眾
怨盡滅，無能壞者；覺支莊嚴故，常善覺悟一
切諸法；正道莊嚴故，得正智慧常現在前；正
莊嚴故，悉能滌除一切結使；觀莊嚴故，能
如實知諸法自性；方便莊嚴故，速得成滿為、
無為樂。
「龍王！當知此十善業，乃至能令十
力、無畏、十八不共，一切佛法皆得圓滿。是故
汝等應勤修學！龍王！譬如一切城邑、聚落，
皆依大地而得安住；一切藥草、卉木、叢林，亦
皆依地而得生長。此十善道亦復如是，一切
人、天依之而立，一切聲聞、獨覺菩提、諸菩薩
行、一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。」
[001-0159b]
佛說此經已，娑竭羅龍王及諸大眾，一切世
間天、人、阿修羅等，皆大歡喜，信受奉行。
《十善業道經》
