KR6i0051 佛說灌頂經-東晉-帛尸梨蜜多羅 (master)



佛說灌頂塚墓因緣四方神呪經
卷第六


東晉天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯


聞如是。一時佛在鳩尸那城。臨欲滅度。千
二百五十比丘。及諸弟子無央數眾。諸菩薩
僧數千萬億。諸天龍神四方人民悉來集會。
於時末利伽五百人等。同聲合掌竊問阿難。
如來涅槃云何殯葬。賢者阿難即持此言。胡
跪合掌請問佛言。如來般涅槃後云何殯葬。
五百末利伽及諸信心居士欲知此事。惟願
分別為我說之。令諸弟子末利伽等。當得處
所具諸儀式。與世間人令有差別。


佛告賢者阿難。汝可語諸末利伽及信心居
士我葬之法。如轉輪聖王法則無異。賢者阿
難復白佛言。轉輪聖王葬法云何。佛語阿難
轉輪聖王命終之時。王后太子諸臣百官。用
鮮潔白疊三百餘端以纏王身。擣細末香以
塗王身。有三種棺。第一棺者紫磨黃金。第二
棺者以鐵為棺。第三棺者栴檀雜香。以是
三棺盛持王身。灌以蘇油香薪燒之。火盡
以後收取骨末。於四衢道頭露淨之處。起
于塚塔表剎高妙高四十九尺。以五色雜綵
以為幡號。令四方人民見者悲喜。思王正治
率化臣下。我今聖王般涅槃後。欲為葬法亦
復如是。令十方人思慕正法學我道言。精勤
苦行晝夜不廢。可得至道涅槃之樂。


賢者阿難因復問佛言。閻浮提界有幾種葬
[006-0512b]
法。為今現在及未來眾生重更問耳。佛語阿
難葬法無數。吾今當為略說少事。示現未來
諸眾生也。我此國土水葬火葬。塔塚之葬其
事有三。閻浮界內有震旦國。我遣三聖在中
化導。人民慈哀禮義具足。上下相率無逆忤
者。震旦國中人民葬法莊嚴之具。金銀珍寶
刻鏤車乘。飛天仙人以為莊嚴。眾伎鼓樂
鈴鍾之音。歌詠讚歎用為哀樂。終亡者身
衣服具足。棺槨微妙香烟芬芬。百千萬眾
送于山野。莊嚴山林樹木欝欝。行行相值
無虧盈者。墳柏茂盛碑闕儼然。人民見者莫
不歡欣。


佛告阿難震旦國中又有小國。不識真正無
有禮法。但知殺害無有慈心。三聖教化遣言
不著。至吾法沒千歲之後。三聖又過法言衰
薄。設聞道法不肯信受。但相侵陵諍于國
土。欲滅三寶使法言不行。破塔滅僧真言無
用。佛又語阿難震旦邊國。諸小王輩所領人
民。不知有法不識真正。言語難了無有音章。
命終已後欲葬之時棺槨盛持。內著巖石室
窟之中。疾病之日開看骸骨。洗浴求福使病
得愈。又有眾生命終已後無有棺槨。取其
尸骸置高閣上。疾急之日。下尸呪願以求福
祐。佛語阿難是諸眾生不了葬法。三聖教化
遺言不著故使然也。我法中學欲修福時。應
當精進修行六度。布施持戒忍辱精進一心
智慧。守行十善可得生天。漸向無上正真道
也。不知外道殺生禱祀。邪見修福洗浴死
骸。以求解脫無有是處。
[006-0512c]


佛又語阿難此諸愚人。不知修福殺眾生命。
喚諸邪[魅-未+夭-ㄙ]魍魎鬼神。求覓福德不能得也。應
當燒香散眾名華。禮敬十方三世諸佛。為過
命者悔過眾罪。可得解脫憂苦之患。


阿難又問佛言。若人命終送著山野造立墳
塔。是人精魂在中與不。佛言阿難是人精
魂亦在亦不在。阿難又問云何亦在亦不在。
佛言阿難其魂在者。若人生時不種善根。不
識三寶而不為惡。無善受福無惡受殃。無善
知識為其修福。是以精魂在塚塔中未有去
處。是故言在。阿難又言不在云何。佛言阿難
魂不在者。或其前生在世之時。大修福德精
勤行道。或生天上三十三天在中受福。或生
人間豪姓之家。封受自然隨意所生。又言不
在或其前生在世之時。殺生禱祀不信真正。
邪命自活諂偽欺人。墮在餓鬼畜生之中。備
受眾苦經歷地獄。故言不在塚塔中也。佛語
阿難又言在者。或是五穀之精。骨未朽爛故
有微靈。骨若糜爛此靈即滅無有氣勢。亦不
能為人作諸禍福。靈未滅時或是鄉親。新命
終人在世無福。又行邪諂應墮鬼神。或為樹
木雜物之精。無天福可受地獄不攝。縱橫
世間浮遊人村。既無天饍恐動於人。作諸變
怪扇動人心。或有颰魅邪師以倚為神。覓
諸福祐欲得長生。愚癡邪見殺生祠祀。死入
地獄餓鬼畜生。無有出時可不慎之。


佛語阿難吾現王宮出生之時。無量無邊恒
沙眾生。見我身者喜踊無量。各隨本願悉得
道跡。吾得道時遍化諸國。婆羅門居士在所
[006-0513a]
人眾。無不受道降為弟子。無憍慢心今已
周訖。於此娑羅雙樹之間欲取涅槃。使遺
身舍利起諸塔廟。用為饒益諸眾生故。佛語
阿難我今於此大眾之中。廣說舍利福德因
緣。此舍利者雖如麻米各有威神。我滅度後
若有善男子善女人等。至心思念欲起塔寺。
專心一意思念舍利。舍利為感。便得起塔以
為供養。遂其本心不違本願。故言舍利雖如
麻米大有威神。若有善男子善女人等起于
塚塔。亦感四天三十三天。雨天細末種種雜
香。以用供養散此塔上。緣此功德長得值佛
不墮八難。積功累德至成正覺。


佛又語阿難。我滅度後。不但末利伽香性
婆羅門。及八大王摩伽陀等起諸塔廟。當有
阿育王。於吾滅後在此閻浮。以是舍利一日
之中。起于八萬四千塔廟。我般涅槃舍利
之骨。於閻浮提廣作佛事。


爾時如來說是塚塔垂欲周訖。釋種童子從
外而來。往詣世尊脫屣却蓋。五體投地胡跪
合掌。問訊世尊起居增損。佛問釋種童子從
何而來。身蒙塵土顏色憔悴。何所憂愁狀似
怖悸。釋種童子而白佛言。我今暫至塚塔之
上。朝拜先亡瞻視山野。忽為鬼神之所嬈亂。
是故恐怖戰掉如是。我今歸命於佛世尊。施
我法術令身安寧。及餘一切無量眾生。皆令
離苦得安隱樂。不為鬼神之所嬈亂。佛語釋種童子。汝今日來此大眾中始為幾會。五百
末利伽及賢者阿難。適問於我塚塔因緣。始
竟於今會。汝復請法術妙義汝今當一心
[006-0513b]
信受諦聽吾言。佛語釋種童子。一切塚塔
皆有善惡鬼神之眾。釋種童子又白佛言。塚
塔之中何故有此善惡鬼神。佛言童子如我
塔者。有真身舍利在此塔中。四王諸神三十
三天。不問晝夜雨細末香散眾名華。以用散
灑塚塔之上。作天妓樂以為供養。又有善神
摩醯首羅摩尼颰陀修陀修利揵陀。八部
鬼神五羅剎鬼神。鬼子母神五百兒子。不問
晝夜常現威神。以為護念我之塚塔。不令邪
惡異鬼神輩。及惡眾生外道邪見。欲毀壞者
不令侵壞我之塔廟。若有惡心來向此塔。是
諸鬼神以其神力塞諸惡心。使惡眾生輩頭
破作七分。佛又告童子若我塔廟五百歲時。
人多供養無侵毀者九百歲時諸比丘輩不修
齋戒。設有修者但相嫉妬。貪人利養不肯至
心求吾真道。於是塔廟小當毀壞。護塔善神
威勢轉少。若出千歲當有比丘樂習兵法。附
近國王及諸王子輔相臣民。以毀吾法。因是
以後當遇惡友斷滅吾法。塔像毀壞無有神
驗。當知善神不復營護。故使毀壞無人遮制。
是故當知我之法化於是漸滅。


佛告釋種童子吾滅度後。所以塚塔毀壞者
有七事乎。一者善神不復營護。二者吾法
時自欲滅。三者惡比丘輩互為非法。四者不
行律戒破犯所受。五者更相毀謗以破吾法
典。六者四輩弟子學諸異道。符書禁呪用為
消伏不歸正法。七者我法將沒。當值惡王毀
滅吾法。破塔滅僧表剎不現。當知吾法出千
歲時災變如是。釋種童子復白佛言。凡夫塚
[006-0513c]
塔何故有此諸鬼神輩而來依附。佛答童子
我已先說。凡夫塚塔有精靈者。皆是五穀之
精魃魅幻化。或橫死之鬼。無所附著依以為
靈。或是樹木山林之精。既無飲食往來人間。
作諸變怪恐動於人。凡夫眾生聞見之者。即
便請福謂之為神。釋種童子又白佛言。當以
何物而禁制之。斷絕邪惡使精魅消滅。毒氣
不行得吉祥福。


佛語釋種童子。汝當諦聽專心念之。吾有無
上灌頂章句。消滅鬼魅使魔無敢當者。汝當
誦念受持莫忘。童子問佛何等是也。佛告童
子諦聽諦受。灌頂章句其名如是。


摩摩拘拘樓樓羅羅


毘毘樓樓羅羅


旃陀那伽摩世致


迦尼延豆尼延波那櫺


嗚呼奴奴提婆蘇暮


摩頭邏支多羅斯那


乾沓波那羅王問尼沙


尼阿無連陀羅


鼻波密多羅樹塵陀羅


那閭尼訶升浮樓


輸支婆遮娑


佛告童子。我今已結東方天王提頭賴吒所
領。乾沓婆等九十一字。為諸凡夫而演說
之。汝當告諸四輩男女。塚塔所在誦是章句。
東方魅魔自然消散。不復害人獲吉祥福。


阿醯那陀瑟那頭


毘舍離婆呵帶叉
[006-0514a]


蛇婆提提歌毘羅


帝婆婆呵若梨耶


迦毘羅攝婆那伽


阿陀伽摩天提伽


伊羅婆陀摩阿那伽


毘摩那伽多咃陀


餘那加羅闍婆呵婆呵叉


提婆提羅帝毘收大迹闍


毘呵四婆嚀阿婆四


質多羅速和尼那求


阿樓由那伽羅唋阿四


修跛羅薩帝奴阿伽佛陀灑


佛告童子。我今結是南方天王毘樓勒灌
頂章句。伏諸惡龍吐毒害人。今已結竟令諸
惡龍。攝取毒氣使不得行。塚塔之處有災怪
時。應當說是灌頂章句。即能辟除山海毒氣。
還其處所不能為害。


堀地跋聞呵諦


三物第呵修羅阿失陀


婆延地婆三婆四


伊第阿陀提婆摩天地


伽梨沙摩呵祕摩


阿修羅陀那祕羅陀


鞞摩質兜樓


修質諦麗婆羅呵梨


無夷連郵婆


舍梨阿細跋梨弗多羅


鞞鞞樓耶那那迷


薩那迷端婆梨細嬭
[006-0514b]


萆梨醯㙄提豫婆由多他兜


佛告童子。今結是西方天王毘樓博叉所
領鳩槃荼鬼。使攝精魅喜嬈人鬼。使歛毒
惡不害於人。令得吉祥無諸惱患。惡魔等侶
山精雜魅隱藏不現。


跋樓㝹娑尼世帝蘇彌耶貪呵頭


彌多羅婆伽羅那移婆阿邏婆摩天挮與陀
陀舍提舍伽伽子薩那難多羅婆跋那伊地
婆那陀阿醯揵大比丘那婆米弟婆尼


鞞弩提步舍伽利阿醯地勇迷


那剎帝隷富羅息幾大阿陀蔓陀羅鞞栴大
蘇婆尼梢提婆阿陀栴富羅翅大


佛告童子。是為北方灌頂章句。毘沙門天王
所領鬼神。乾闥婆等山精雜魅。往來人所作
諸變怪。應當說是灌頂章句。精魅惡魔不能
為害。


佛告童子。我今於此大眾之中臨滅度時。說
是塚塔因緣譬喻。令諸四輩各得其所。若諸
賢聖四道果人。及諸凡夫塚塔之處。皆應說
是灌頂章句護於四方。不令他餘精魅鬼神。
善死惡死橫死鬼神之所附著。燒香供養於
塚塔上。向是四方說是章句時。諸鬼魔輩各
自馳散。隱藏不現無有勢力。不得男子女人
之便也。釋種童子復白佛言。今日世尊已說
塚塔因緣之福甚喜無量。令諸眾生得設供
養舍利流布。於閻浮提廣作佛事。善哉世尊
佛之舍利威神如是。我等今日快得供養。及
未來世諸眾生輩皆亦復然。廣設供養以為
軌則。
[006-0514c]


佛語童子。諸賢聖塔盡有善神。四天大王龍
神八部。晝夜愛敬而無休息。常共守護不令
毀壞。凡夫塚塔無善神護。有諸山精雜魅鬼
神之所附著。依因假託覓人飲食。亦能復
作種種變己恐怖凡夫人。愚者惶怖謂之
為神。汝當正心莫効凡人。以邪為正以鬼為
神。汝當憶念我之所說。灌頂章句無上總持
大神呪經。若有恐怖遊行塚墓。為諸邪鬼嬈
亂汝者。即當說是灌頂章句。諸鬼魔輩即當
破散馳走而去。


佛告童子汝與阿難。於我滅後當廣宣流。傳
此塚塔因緣普使聞知。佛語童子若人面值
於我。以種種供養無所乏少。不如有人於我
滅後。以此灌頂十二部鬼神呪總持之王。示
於人民令其讀誦。其福勝彼百千萬分不及
一也。我結是灌頂無上章句十二部要雖不
同時。然欲利益無量無邊。邪見眾生學習之
者捨諸邪見。積功累德漸得至佛道。


佛告童子我說是語時。三十三天皆讚善哉
釋迦如來。乃能憂念閻浮提人。說種種法以
用化導諸眾生故。我等咸喜。即以天華而散
佛上。及諸大眾無不見者。佛說經竟。比丘僧
比丘尼清信士女無央數眾。諸菩薩眾不可
稱數。蠢飛蠕動亦不可計。天龍八部無不歡
喜。阿難整服更問世尊。向所說者塚塔因緣。
及此四方灌頂章句更無異號。佛言如是。大
會聞法靡不歡喜。釋種童子禮佛而退。
灌頂經卷第六
[006-0515a]