KR6i0014 佛說大乘大方廣佛冠經-宋-法護 (master)



《佛說大乘大方廣佛冠經》卷下


西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵
大師賜紫沙門臣法護等奉 詔譯


「復次,迦葉!南方去此佛剎,過三十千世界,
有世界名悅意聲,彼土有佛,號無邊步跡如
來、應供、正等正覺,今現住彼教化利益。


「迦葉!若有住菩薩乘諸善男子及善女人,聞
彼無邊步跡如來、應供、正等正覺名號,能稱
念受持者,是人轉生得宿命智,獲得月輪清
淨菩薩三摩地,住是三摩地已,所有東方殑
伽沙數等諸佛世尊,親得瞻覩。如是南、西、北
方四維上下,普遍十方,彼一一方所有殑伽
沙數等諸佛世尊,悉得瞻覩,而於彼彼佛世
尊所,聽受說法皆能解了,常得值遇諸佛
出世,於一切時不暫捨離諸佛世尊,乃至證
成菩提畢竟邊際,永得不退轉於阿耨多羅
三藐三菩提,三十五千劫中背於生死,而能
攝集無量福蘊。


「復次迦葉,南方去此佛剎,過三十五世界,
有世界名妙香最上香,彼土有佛,號無邊香
最上王如來、應供、正等正覺,今現住彼教化
利益。


「迦葉!彼無邊香最上王如來,往昔修行菩薩
道時,發大誓願,願我當來得成佛時,若有
住菩薩乘諸善男子及善女人,聞我名號能稱
念受持者,是人獲彼多種功德:所謂於一切
處在在所生得宿命智;梵行圓滿具三十二
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大丈夫相,莊嚴其身;又復餘佛剎中蒙光照
觸者,皆悉來集,我為彼等圓滿一切菩提勝
行。又復若此,大地大火充滿普遍燒然,火
燒然已,大地出現種種珍寶,諸來求者而周
給之,然彼一切亦無少分差動之相,當得不
退轉於阿耨多羅三藐三菩提,三十千劫中
背於生死,而能攝集無量福蘊。


「復次,迦葉!南方去此佛剎,過一殑伽沙數等
世界此下合有世界之名,梵本元闕,彼土有佛,號寶上如來、應
供、正等正覺,今現住彼教化利益。


「迦葉!若有住菩薩乘諸善男子及善女人,聞
彼寶上如來、應供、正等正覺名號,能稱念受
持者,是人轉生得宿命智,又復當生在母胎
中即得見佛,彼佛勸讚作如是言:『善男子!
汝當成熟阿耨多羅三藐三菩提,故速出母
胎。』千劫之中背於生死,而能攝集無量福蘊。


「復次,迦葉!西方去此佛剎,過三殑伽沙數等
世界,有世界名不知遍知,彼土有佛,號大
光明照如來、應供、正等正覺,今現住彼教化
利益。


「迦葉!若有住菩薩乘諸善男子及善女人,聞
彼大光明照如來、應供、正等正覺名號,能稱
念受持者,是人轉生得宿命智,獲得日輪光
明最上三摩地,住是三摩地已,得見殑伽沙
數等諸佛世尊,如無能勝等諸大菩薩所有
功德,亦同稱讚是人功德。


「迦葉!又若女人在母胎中得聞彼如來名者,
是人後生不復成彼女人之相,此報終已當
成男子。何以故?為由得聞如是大神通、大威
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德如來名號,能受持故。」


爾時世尊,即說頌曰:


「 「若有女人處母胎,
 聞佛大仙勝名號,
 是人轉此女身已,
 當成有智之男子;
 證成無上大菩提,
 利益一切眾生類,
 能於天上及人間,
 普為眾生作趣向。」



「復次,迦葉!若有住菩薩乘諸善男子及善女
人,聞彼如來名號能稱念受持者,是人阿僧
祇劫中背於生死,而能攝集無量福蘊,近證
阿耨多羅三藐三菩提果。


「復次,迦葉!北方去此佛剎,過四十千世界,
有世界名有寶,彼土有佛,號寶開花普燿吉
祥如來、應供、正等正覺,今現住彼教化利益。


「迦葉!若有住菩薩乘諸善男子及善女人,聞
彼寶開花普耀吉祥如來、應供、正等正覺名
號,能稱念受持者,是人轉生得宿命智,獲
得寶月菩薩三摩地,住是三摩地已,能解一
切眾生語言音聲,得佛加持無礙語言辯才
成就,若有眾生樂求見彼,住虛空中宣說諸
法,是人即時隨意能現;又此閻浮提中一切
眾生,隨有樂求所出音聲,是人各各悉能了
知。又若此三千大千世界一切眾生,隨有樂
求所出音聲諸言說等,是人悉知,如其信解
各為說法,當得不退轉於阿耨多羅三藐三
菩提,六十千劫中背於生死。


「復次,迦葉!東
方去此佛剎,過六十千世界,有世界名眾寶,
彼土有佛,號曰寶藏如來、應供、正等正覺,今
現住彼教化利益。


「迦葉!若有住菩薩乘諸善男子及善女人,聞
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彼寶藏如來、應供、正等正覺名號,能稱念受
持者,是人轉生得宿命智,當得成就七覺支
法。


「復次迦葉,東方去此佛剎,過阿僧祇世界,
有世界名寶耀,彼土有佛,號曰寶勝如來、應
供、正等正覺,今現住彼說法教化。


「迦葉!若有住菩薩乘諸善男子及善女人,聞
彼寶勝如來、應供、正等正覺名號,能稱念受
持者,是人能生多種福蘊。


「迦葉!正使住菩薩乘諸善男子及善女人,廣
集珍寶其積量如須彌山王,以如是相行於
布施,廣大奉獻諸佛世尊,如是行施經俱胝
那庾多百千歲中曾無間斷;又若有人聞彼
寶勝如來、應供、正等正覺名號,能稱念受持
者,前之布施無量功德,比是功德百分不及
一,千分不及一,百千分不及一,阿僧祇分
不及一,算分喻分皆不及一。」


爾時世尊,說伽陀曰:


「 「所有東方諸佛剎,
 南方西方及北方,
 諸方現住諸世尊,
 光照眾生作利益。
 若時非時悉應知,
 晝夜常起尊重想,
 合掌虔恭發志誠,
 信禮最上人中勝。
 何能知名而表了,
 意想禮奉人中尊,
 所謂於其千劫中,
 極難得值佛出世。
 若欲恭敬於諸佛,
 為求無上菩提者,
 聞佛所說諸佛名,
 應當於彼常歸命。
 我今無復諸所求,
 唯求佛智中出生,
 於彼所得眾善根,
 迴向佛智不思議。
 若人欲供於諸佛,
 佛不思議常作意,
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 彼諸佛名得聞已,
 當為他人廣宣說。
 欲令俱胝眾生類,
 出離二有得解脫,
 彼諸佛名得聞已,
 受持不復生人間。
 欲令俱胝諸佛剎,
 能以足指而震動,
 彼諸佛名得聞已,
 受持廣為多人說。
 若曾供養於諸佛,
 彼聞佛名得受持,
 非一非十二十生,
 此即多生種善本。
 若聞佛名能受持,
 若以河沙金寶施,
 較量受持佛名人,
 福蘊百分不及一。
 若聞佛名受持者,
 當得最上人身相,
 妙色端嚴處世間,
 出家堪受人天供。」」



佛說此經已,彼諸苾芻、諸大菩薩摩訶薩眾,
尊者大迦葉,并諸世間天、人、阿修羅、乾闥婆
等,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。
《佛說大乘大方廣佛冠經》卷下