No. 438
《佛說大乘大方廣佛冠經》卷上
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵
大師賜紫沙門臣法護等奉 詔譯
如是我聞：
一時，世尊在王舍城鷲峯山中，與
大苾芻眾千二百五十人俱，皆是阿羅漢，諸
漏已盡。
復有諸大菩薩之眾，慈氏菩薩、妙吉祥菩薩
而為上首，并餘無數天、龍、夜叉、乾闥婆，及持
明仙天女眾等。
爾時，世尊告尊者大迦葉言：「迦葉！我今為令
諸初發心菩薩，成熟一切善根故，有所宣說；
汝等諦聽，極善作意。」
時大迦葉白佛言：「善哉！
世尊！受教而聽。」
佛言：「迦葉！東方去此佛剎，
過一殑伽沙數等世界，有世界名曰定嚴，其
土有佛，號定手最上吉祥如來、應供、正等正
覺，今現住彼教化利益。其佛剎中有菩薩
摩訶薩，名離塵步，次補彼佛，當成阿耨多
[001-0110b] 
羅三藐三菩提果，號常定手最上吉祥如來、
應供、正等正覺，出現世間。
「迦葉！若有住菩薩乘諸善男子及善女人，聞
是定手最上吉祥如來名號，及離塵步菩薩摩
訶薩名號，能稱念受持者，是人轉生得宿命
智，百劫之中背於生死，而能攝集無量福蘊，
近證阿耨多羅三藐三菩提果。
「復次，迦葉！東方去此佛剎，過二殑伽沙數等
世界，有世界名大菩提場莊嚴妙愛，其土有
佛，號蓮華最上吉祥如來、應供、正等正覺，今
現住彼教化利益。其佛剎中有菩薩摩訶薩，
名蓮華手，次補彼佛，當成阿耨多羅三藐三
菩提果，號蓮華上王如來、應供、正等正覺，出
現世間。
「迦葉！若有住菩薩乘諸善男子及善女人，聞
是蓮華最上吉祥如來、應供、正等正覺名號，及
蓮華手菩薩摩訶薩名號，能稱念受持者，是
人轉生得宿命智，乃生常得蓮華化生，於諸
世間而無染著，超越一切不善之法，猶如蓮
華不著於水，當得不退轉於阿耨多羅三藐
三菩提，三十千劫中背於生死，而能攝集無
量福蘊，近證阿耨多羅三藐三菩提果。
「復次，迦葉！東方去此佛剎，過三殑伽沙數等
世界，有世界名離塵藏，其土有佛，號日輪
光明最勝吉祥如來、應供、正等正覺，今現住
彼教化利益。其佛剎中有菩薩摩訶薩，名日
光明，次補彼佛，當成阿耨多羅三藐三菩提
果，名諸聖吉祥圓滿最上眾相嚴身如來、應
供、正等正覺，出現世間。
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「迦葉！若有住菩薩乘諸善男子及善女人，聞
是日輪光明最勝吉祥如來、應供、正等正覺名
號，及日光明菩薩摩訶薩名號，能稱念受持
者，是人轉生得宿命智，乘日輪光照諸善法，
不復更生墮三惡趣，疑惑怖畏，當得不退轉
於阿耨多羅三藐三菩提，千劫之中背於生
死，近證阿耨多羅三藐三菩提果。
「復次，迦葉！東方去此佛剎，過四殑伽沙數等
世界，有世界名得自在，其土有佛，號一寶
蓋最上如來、應供、正等正覺，今現住彼教化
利益。
「迦葉！若有住菩薩乘諸善男子及善女人，聞
是一寶蓋最上如來、應供、正等正覺名號，能
稱念受持者，是人轉生得宿命智，不於下
劣族姓中生，不於貧窶族姓中生，在在所生
而悉於彼王宮中生，所生之處無母障難、無
父障難，無富貴難、無疾病難，當得不退轉於
阿耨多羅三藐三菩提，三十千劫中背於生
死，近證阿耨多羅三藐三菩提果。
「復次，迦葉！東方去此佛剎，過五殑伽沙數等
世界，有世界名清淨藏，其土有佛號定最上
吉祥如來、應供、正等正覺，今現住彼教化利
益。
「迦葉！彼定最上吉祥如來、應供、正等正覺，往
昔修行菩薩道時發大誓願，願我當來得成
佛時，若有住菩薩乘諸善男子及善女人，聞
我名號能稱念受持者，是人世世生生常得
出家，得出家已而悉獲於千三摩地，一一三
摩地中復證百千俱胝那庾多三摩地門，彼
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之所得諸三摩地永不散失。能於過去已入
涅槃十千佛所瞻禮聽法，所有現在未來世
中見佛聽法，亦復如是，當得不退轉於阿耨
多羅三藐三菩提，世世所生千劫之中背於
生死，近證阿耨多羅三藐三菩提果。
「迦葉，若有住菩薩乘諸善男子及善女人，聞
是定最上吉祥如來、應供、正等正覺名號，能
稱念受持者，是人於彼如是行相所求皆得。
「復次，迦葉！東方去此佛剎，過六殑伽沙數等
世界，有世界名寶莊嚴，其土有佛，號寶輪光
明高勝吉祥王如來、應供、正等正覺，今現住
彼教化利益。
「迦葉！若有住菩薩乘諸善男子及善女人，聞
是寶輪光明高勝吉祥王如來、應供、正等正覺
名號，能稱念受持者，是人轉生得宿命智，
有念有慧諸相圓滿，當得成就信順之語，獲
得無斷語言辯才。迦葉！是人能於天人世間
一切辯才之中，不為他所退怯間斷，常得語
言辯才無斷。又善男子及善女人，若能稱念
彼佛名者，是人聽法之時，得佛聖相為現其
前，若於諸法昔所未聞，隨所受學，即時獲得
無邊俱胝那庾多百千隨轉陀羅尼；又此閻
浮提中，一切有情隨所樂求而悉能知，然後
如其信解善為說法，當得不退轉於阿耨多
羅三藐三菩提，阿僧祇俱胝那庾多百千劫
中背於生死，而能攝集無量福蘊。
《佛說大乘大方廣佛冠經》卷上
[001-0111b]
