《父子合集經》卷第四
西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉 詔譯
如來本行品第五
爾時尊者大迦攝波,見諸阿修羅王於佛會
中以神通力化作廣大諸供養已,歎未曾有,
而作是念:「如來昔行菩薩道時種何善根,乃
能獲得如是最上殊勝果報?」作是念已,入三
摩地一心觀察;由佛加持,即能憶念無量無
邊阿僧祇劫,世尊往昔在在處處,精勤修習
無量無邊廣大福業,一一顯現,諦了無疑。假
使十方殑伽沙數世界,其中所有一切眾生
皆得人身,復於爾所河沙劫中,一一有情各
興供養,如彼尾摩唧怛囉阿修羅王所有福
蘊,不及如來一發無上正等覺心所有功德,
不可為比。
時尊者摩訶迦攝波,從定起已,歡
喜合掌,以偈讚佛:
「 「往昔牟尼大聖王,
誓求無上大菩提,
修羅雖興廣供養,
不及發心所得福。
如來聖德超三界,
於天人中無等倫,
[004-0929a]
旃檀香積若須彌,
堪受如斯大供養。
上妙塗香極清淨,
其量深廣如巨海,
人中師子出世間,
堪受如斯大供養。
或散種種上妙花,
積聚高若輪圍頂,
如來聖德妙難思,
堪受如斯大供養。
以大海水為膏油,
蘇彌山量為其炷,
然燈奉施大導師,
堪受如斯大供養。
或以無數妙花鬘,
奉上如來及塔廟,
佛具廣大勝威德,
堪受如斯大供養。
設於無量俱胝劫,
持以萬億妙寶蓋,
如來善化於父王,
堪受如斯大供養。
於不思議俱胝劫,
以寶幢滿十方界,
如來成就大慈門,
堪受如斯大供養。
復於無量俱胝劫,
以河沙數妙繒幡,
牟尼利樂諸眾生,
堪受如斯大供養。
如來善說諸法要,
眾生咸悉能聽受,
辯才無礙法中王,
言辭善巧無相似。
假使殑伽沙世界,
其中所有諸眾生,
皆為十力天人師,
同出世間成佛道,
如是無數河沙佛,
各各化出無量首,
一一首現百千口,
復於口有百千舌,
於彼殑伽沙劫中,
稱讚如來功德海,
壽量智慧及發心,
不能了知一少分。」」
爾時世尊讚尊者摩訶迦攝波言:「善哉,善哉!
迦攝波!汝今於彼聲聞眾中,具修梵行,了達
諸法,現證實際,心得寂靜。於我所證功德
蘊中,善能入解,思惟觀察。我已成就無量無
邊不可思議福德之聚,已到最上第一彼岸。
迦攝!止於如來一發大心,所有福報,若有色
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相,十方所有河沙世界不能容受。假使十方
殑伽沙數諸佛世尊同出於世,復於爾所殑
伽沙劫,欲說如來一發大心所有功德,不能
窮盡。所以者何?如來昔修菩薩行時,無一發
心不為攝受利益安樂一切有情,彼有情界無
限量故,如來發心亦無限量;以有情界畢竟
無盡故,如來發心亦復無盡。是故我今得諸
天人阿修羅王如是供養。假使十方殑伽沙
世界,其中所有一切眾生,皆作供養如彼阿
修羅王,猶不能及,一發大心所獲功德。所以
者何?彼諸有情心不清淨,著果報故。迦攝!當
知過去無量諸佛出世,初發大心,皆為憐愍
一切有情,令脫輪迴,得涅槃樂;我今所作亦
復如是。
「復次,迦攝!我念過去無量無邊、不可
稱數、不可思議阿僧祇劫,爾時有佛出現於
世,名曰帝幢如來、應供、正遍知、明行足、善逝、
世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其
佛剎中所有眾生不造罪惡,心無散亂,不起
邪思,無顛倒見及彼憍慢,身語意業畢竟清
淨,伏除煩惱離惡趣因,精勤修習,互相策勵。
能於生死長夜之中,發勇猛心,愛樂大乘,聽
聞正法,如理修行。彼佛剎中有五種樂:一者、
欲樂。二、出離樂。三者、定樂。四者、等持樂。五、菩
提樂。彼諸眾生而常受用如是快樂,雖受彼
樂而不耽著;如蜂採花但延其命,如禽飛空
無所罣礙,此諸眾生亦復如是。
「又彼有情無
貪恚癡種種惡業,煩惱過患,隨先善業而受
其樂。何以故?彼佛修行菩薩道時,所化眾生
唯純善行,設有先世不善故業,現善根力銷
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伏不起。是故彼土一切有情,唯一樂受相應
現行。又彼佛土無種種難,暴惡風雨,祁寒酷
熱,隨時所欲,即降甘雨。又彼眾生常樂聞法,
各能了達,尊重恭敬。設若經行,若坐若立,思
惟義趣,深入法味,無有疲倦,未甞睡眠。四威
儀中,精勤修習,由法樂故,不生勞苦。唯修
正斷,無顛倒見,設有錯誤,尋即改悔;故無苦
受。
「又彼如來昔修行時,身語意業未甞錯謬,
凡有所作智為先導,說菩薩法化諸眾生;彼
聞法已隨智慧行,所作義利,非癡愛俱,故無
不苦不樂受。彼國眾生其心平等,於一切處
如理安住,故無冤憎會苦。又彼眾生無彼無
此,於一切法心無所著,故無愛別離苦。又彼
眾生於諸善法,不生輕慢,亦不毀訾,故無求
不得苦;彼國眾生有為所遷,唯有行苦。何以
故?其佛常說第一義諦微妙法故。
「復次,迦攝!彼帝幢如來出現於世,壽命長遠
無量無邊恒河沙劫;其中眾生各各具足廣
大辯才,善說法要,皆為過去諸佛世尊教化
成熟,來生其中。迦攝!於汝意云何?如是廣大
嚴淨佛土,頗有無信、無戒、無定、無慧、寡聞、懈
怠,如是有情得生彼不?」
迦攝白言:「不也!世尊。」
「迦攝!於汝意云何?如是廣大嚴淨佛土,頗有
微細善根、少劣善根、怯弱善根,業集煩惱為苦
所攝,如是眾生不淨迴向,得生彼不?」
迦攝白
言:「不也!世尊!如是佛剎其中生者,具足善根,
純淨無雜,住正思惟,解脫諸苦,多聞精進,清
淨迴向,皆蒙先佛久已化度;如是眾生得生
其中。」
佛言:「迦攝!善哉,善哉!如汝所說,其事如
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是。昔帝幢如來者,於汝等意云何?知是誰也?」
時諸比丘默爾無對。
當於是時,東方去此過
殑伽沙世界,有國名月光莊嚴,是中有佛名
光明聚,現在說法。彼佛會中有妙吉祥童子,
遙聞此界所問因緣,知諸大眾無能答者。時
彼童子即白佛言:「我今應往娑婆世界釋迦
牟尼佛所,為彼時會,答其所問。」
時光明聚如
來謂童子曰:「隨意當往。」是時童子即從彼沒,
以神通力,屈伸臂頃,至娑婆世界釋迦牟尼
佛所,頭面禮足,住立一面。
時佛世尊,語童子
言:「以何因緣而來至此?」
時妙吉祥童子合掌
白言:「我為眾會,答前所問,自遠而來。彼往昔
帝幢如來,豈異人乎?即今釋迦牟尼如來是
也。所以者何?由佛世尊具足成就不可思議
微妙功德,方便善巧,憐愍有情,皆令安住菩
提之道。」
時眾聞已,咸共讚言:「善哉!童子!善答
斯問,決眾疑網。汝今所說,是為正說,是真實
說,是最上說。」
爾時童子為彼眾會,而說偈言:
「 「聖主釋師子,
具勇猛精進,
憐愍於世間,
現不思議事。
彼牟尼世尊,
過去已曾作,
八十俱胝佛,
成熟諸有情,
常以大悲心,
嚴淨佛國土,
淺識不能知,
種種善方便。
不捨初發心,
隨機而應現,
亦於未來世,
復現無量身。
或現為釋梵,
或示作魔王,
遍法界有情,
莫能知少分。
或現王宮生,
成道轉法輪,
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乃至入涅盤,
顯現佛功德。
或隨其種類,
現作女人相,
不染世間法,
如蓮性本淨。
或涕淚悲泣,
或歌舞嬉戲,
或乘空往來,
皆為作佛事。
怖者令安隱,
慢者令柔順,
為利彼眾生,
現種種調伏。
癡者令離癡,
愚者示明智,
為利彼眾生,
作權巧方便。
狂者得正念,
跛者得安行,
為利彼眾生,
現諸神變事。
是故我稽首,
不思議精進,
普化諸有情,
皆令入佛道。」」
《父子合集經》迦樓羅王授記品第六
爾時會中,復有六萬八千迦樓羅王,見諸阿
修羅王作供養已,復聞如來與彼授記,發隨
喜心廣興供養,以神通力即時化作六萬八
千殊妙樓閣,一一樓閣七寶所成,所謂金、銀、
琉璃、硨磲、碼碯、珊瑚、玻瓈,皆有七重,第一層
級黃金為柱,椽梠枅栱,白銀為之,眾寶裝鉸;
第二層級,白銀為柱,緣梠枅栱,黃金為之,諸
珍嚴飾;乃至第七珊瑚為柱,真珠等寶雜廁
間飾。如是樓閣,一一皆有寶網羅上,或黃
金網、白銀為網,乃至真珠以為其網。復懸無
數眾妙寶鈴,微風發聲,聽者無厭。復現六萬
八千寶蓋,諸珍間錯,光明顯照。復現六萬八
千寶幢,眾色相間,珠珍嚴飾。復現六萬八千
繒幡,五色綷錯,甚可愛樂。復現六萬八千寶
幔,或黃金線,而用合成;或以銀線、吠琉璃線、
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真珠等線,巧妙嚴飾。
時迦樓羅王,即以如上
所現六萬八千七寶樓閣、眾寶網幔、寶幢幡
蓋,奉上如來,於虛空中次第行列,徐行旋轉,
繞佛三匝,如三十三天,愛囉嚩拏大龍象王
繞天帝已,住立一面。
爾時迦樓羅王,合掌向
佛,以偈讚曰:
「 「稽首歸依無上士,
一切世間無與等,
能超生老病死因,
解脫輪迴諸苦厄。
願我速成就佛身,
具足妙相三十二,
八十種好遍莊嚴,
如那羅延堅固力。
願我如佛真金色,
圓光丈六常照明,
行住坐臥威儀中,
攝化有情令出離。
願我堅持諸禁戒,
住勝最上三摩地,
以方便智利群生,
皆使得成菩提道。
願我此身永除斷,
為他乘馭瞋恚心,
如佛具足大慈悲,
獲得十八不共法。
了知諸法從緣起,
如幼如夢如谷響,
悉同牟尼大導師,
於人天中廣開示。」」
爾時世尊,知諸迦樓羅王深心了達,志固精
進,現微笑相,放五色光。時馬勝比丘覩是事
已,頭面作禮,合掌恭敬,以偈問曰:
「 「歸依無上天人師,
現此希有難思事,
放斯光明非無因,
憐愍我等為演說。
迦樓羅王興供養,
寶幔彌覆於空中,
世間昔未曾見聞,
願兩足尊說斯義。
今此眾會諸人天,
合掌欣悅懷希望,
願聞為彼迦樓王,
演暢未來解脫果。
佛為最上天人尊,
能赴群生之所欲,
唯願如來為宣說,
令彼大眾除疑怖。
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眾會若得離疑怖,
則能發生歡喜心,
若聞如來授記言,
當具奉行諸佛教。
唯冀大慈垂護念,
除疑增長諸善根,
各各合掌願欲聞,
迦樓羅王得佛道。」」
爾時世尊,為馬勝比丘說伽陀曰:
「 「善哉馬勝善諮問,
放光現笑之所因,
吾今當說應諦聽,
令汝除疑生喜悅。
迦樓羅眾興福行,
誓求無上大菩提,
當成無畏十力尊,
獲斯勝報名為佛。
由彼淨心供養故,
定招相好所莊嚴,
十八不共法難思,
脫那羅延所乘馭。
由是堅持於淨戒,
安住清淨三摩地,
修習勝慧六神通,
嚴淨一切諸佛剎。
由彼淨心供養我,
後身脫此傍生報,
畢竟不歷惡趣生,
常受人天勝福樂。
過彼殑伽沙劫數,
供養承事諸如來,
善能調伏諸根門,
然後皆當得作佛。
同稱彌盧幢如來,
十號具足剎嚴淨,
其劫名為自然生,
其土無彼三惡趣。
其中所有諸眾生,
容儀挺特無殘缺,
彼佛壽命極長遠,
八萬四千俱胝歲。
如是次第得成佛,
國土壽量悉同等,
各各化度諸眾生,
八十那庾俱胝數。
皆令捨除憍慢習,
盡袪纏蓋獲清涼,
安住無生解脫門,
遠塵離垢心清淨。
以彼本有身金色,
恃其大力生憍慢,
是故成佛為有情,
先令斷除憍慢法。
彼等過去無數劫,
曾為苦行大仙人,
其數六萬有八千,
常樂修習神通事。
[004-0931b]
彼諸仙人得通已,
謂已自在世希有,
雖持禁戒具威儀,
安住山林生我慢。
由是墮於金翅中,
緣昔神通有大力,
以持戒故見我身,
忘失菩提因我慢。
我今與授成佛記,
略說先因令覺了,
廣為利樂諸眾生,
聞者咸共生歡喜。」」
《父子合集經》卷第四