《父子合集經》卷第二

西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉　詔譯
[002-0922b]
淨飯王始發信心品第一之餘

時尊者優陀夷知淨飯王心生感悟，說偈讚
已，白言：「大王！今佛世尊出興于世為大法王，
具足成就諸善功德，於彼沙門大眾之中，猶
如滿月眾星圍繞，世尊光明復過于彼。大王！
如來出世如秋空日，無雲覆蔽其光特盛。佛
於沙門大眾之中，光明照耀復過於彼。又如
海中有光明山，其光赫奕出於眾山。佛處沙
門大眾之中，光明照耀復過于彼。又如帝釋
處善法堂，天眾圍繞，身光熾盛異諸天子。佛
於沙門大眾之中，光明照耀復過于彼。又如
大梵天王，百千俱胝梵眾圍繞，一切身光無
與等者。佛於沙門大眾之中，光明照耀復過
于彼。」

時淨飯王聞說世尊如是最勝光明威
神，復自憶念：「往昔太子初降生時，地六震動，
所謂動、遍動、極遍動、起、遍起、極遍起、涌、遍涌、
極遍涌、震、遍震、極遍震、擊、遍擊、極遍擊、吼、遍
吼、極遍吼，光照天地，無與等者，即行七步不
假扶掖。是時空中澍二種水：一者、溫煖，二者、
清冷，用為灌浴太子之身。地中自然涌出寶
座，殊妙繖蓋，懸處虛空，有諸天子恭敬尊重，
手執白拂，侍立左右。乃至菩薩長年捨家厭
五欲樂，常住正念，說誠實語，令諸有情不相
損害。所作決定勇猛堅固，願成無上正等菩
提，未得度者皆令得度，漸次至於究竟彼岸。」
於是淨飯王為優陀夷，而說偈言：

「　「若人初生時，
　言說唯決定，
　彼具寂靜慧，
　智者何不信？
　太子初生時，
　世間無與等，
[002-0922c]
　為世所尊重，
　智者何不信？
　乃至於夢中，
　曾無虛妄說，
　如說而修行，
　智者何不信？
　於境不生貪，
　不為貪所縛，
　不顧金寶聚，
　智者何不信？
　瞋如利刀劍，
　忿怒令他怖，
　善離彼過失，
　智者何不信？
　勝慧常相應，
　驚怖不能動，
　由離癡過失，
　智者何不信？
　受用五欲樂，
　不為彼纏縛，
　勝慧善決擇，
　智者何不信？
　百千種幻術，
　無少分真實，
　善人非所樂，
　智者何不信？
　無數巧妙言，
　畢竟為戲論，
　於縛不能脫，
　智者何不信？
　若愛樂法樂，
　相應諸義利，
　決定能離縛，
　彼言何不信？
　離垢方便力，
　人孰能防禦，
　逾城出釋宮，
　彼言何不信？
　棄捨五欲樂，
　棲山若麋鹿，
　志樂求菩提，
　彼言何不信？
　六年修苦行，
　為度諸眾生，
　求最上菩提，
　彼言何不信？
　六年食麻麥，
　不思諸美膳，
　求最上菩提，
　彼言何不信？
　六年處谷山，
　眾魔來伺隙，
　不能見少過，
　彼言何不信？
　何人不求利，
　獨無少希望，
[002-0923a]
　善離貪過患，
　彼言何不信？
　無上正等覺，
　若他未曾聞，
　難信復難解，
　彼言何不信？
　若梵天請轉，
　或世尊自說，
　如是微妙法，
　彼言何不信？
　憐愍釋種故，
　示生於王宮，
　皆令脫苦縛，
　彼言何不信？
　未登彼岸者，
　教詔令得度，
　常發如是願，
　彼言何不信？
　世尊於往昔，
　嘗如是勸化，
　當知今亦然，
　彼言何不信？
　是故我今者，
　求見法中王，
　如是諦觀察，
　得身心清淨。」」

時淨飯王說是偈已，復更思惟，謂尊者曰：「是
身何久，乃發道意？」

時優陀夷為淨飯王而說
偈言：

「　「大王今作人中主，
　應當修習諸義利，
　如來稱讚發心因，
　常得生於尊勝處。
　若能發生清淨意，
　往詣牟尼大仙所，
　所獲功德難可量，
　增長人天諸善種。
　如來昔為王太子，
　大悲愍念諸群萌，
　廣行平等無量心，
　猶若蓮華不著水。
　一切有情沒瀑流，
　佛能救拔令出離，
　是名無上兩足尊；
　王發淨心善調伏。
　佛智最上最第一，
　善拔眾生疑惑箭，
　永離眾苦得安樂；
　王發淨心善調伏。
　太子永斷三有縛，
　降伏四種魔軍眾，
　得成無上大菩提；
　王發淨心善調伏。
　開示解脫甘露法，
　帝釋人王咸勸請，
[002-0923b]
　利樂三界諸有情；
　王發淨心善調伏。
　能轉最勝妙法輪，
　攝化一切諸外道，
　其數俱胝那臾多；
　王發淨心善調伏。
　如來慧眼極清淨，
　眾生無明之所覆，
　說法能除彼癡暗；
　王發淨心善調伏。
　眾生老死所逼迫，
　如來說法除憂怖，
　方便令登常樂門；
　王發淨心善調伏。
　如來出現於世間，
　如空四澍大雲雨，
　能滅熾然三毒火；
　王發淨心善調伏。
　牟尼十力智光明，
　銷滅眾生三世罪，
　畢竟遠離諸過咎；
　王發淨心善調伏。
　如來常以大悲心，
　愛念眾生如赤子，
　皆令離苦得解脫；
　王發淨心善調伏。
　難化剛強諸眾生，
　如來方便能攝受，
　令除掉舉與憍慢；
　王發淨心善調伏。
　眾生沒於貪欲海，
　諸天著樂亦復然，
　佛垂十力能拯接；
　王發淨心善調伏。
　如來大悲無與等，
　無量功德所莊嚴，
　能救眾生長夜苦；
　王發淨心善調伏。
　如來大悲方便力，
　若摩尼珠能瑩水，
　善除鬪諍垢濁因；
　王發淨心善調伏。
　如摩尼寶本性淨，
　眾生見已咸歡喜，
　牟尼永離煩惱因；
　王發淨心善調伏。
　人天多受別離苦，
　佛令獲得寂靜樂，
　出離輪迴生死因；
　王發淨心善調伏。
　牟尼成就功德海，
　我今略說一少分，
　譬如虛空無有邊；
　王發淨心善調伏。」」

時淨飯王聞偈讚已，即自憶念：「向者菩薩未
出家時，我曾親見作勝事業，正念相應發決
[002-0923c]
定願：『我當捨家誓成佛道，度諸眾生令至彼
岸。』」乃謂尊者優陀夷曰：「汝今即是如來之子，
自食訖已，別齎供養，然後我當詣世尊所。」

時
優陀夷生大歡喜，即持香飯奉上如來。佛受
供已，召諸比丘，而告之曰：「彼優陀夷，我遣往
化淨飯父王，今已信解。」

佛即讚彼優陀夷言：
「善哉！善哉！汝今獲得無量福蘊，令諸世間諸
天及人，聞是事已，增長善根。」

有諸比丘白言：
「世尊！彼優陀夷得幾所福？」

佛言：「假使十方殑
伽河中所有沙數，無量無邊不可稱量，是優
陀夷所得福報，與彼沙數正等無異。」

於是世
尊食已收鉢，安住威儀，加趺而坐，入定觀察，
父王將至。即召北方多聞天王，與其眷屬百
千俱胝那臾多大藥叉將，於自宮出從空而
來，屈伸臂頃，到於佛所，合掌作禮，供養世尊
及比丘眾，住立一面。

復次，東方持國天王，與其眷屬百千俱胝那
臾多乾闥婆眾，從空而來，到於佛所，合掌作
禮供養世尊及比丘眾，住立一面。

復次，南方增長天王，與其眷屬百千俱胝那
臾多矩畔拏眾，從空而來，到於佛所，合掌作
禮供養世尊及比丘眾，住立一面。

復次，西方廣目天王，與其眷屬百千俱胝那
臾多諸大龍眾，從空而來，到於佛所，合掌作
禮供養世尊及比丘眾，住立一面。

復次，帝釋天主與三十三天無數天子，來至
佛所作禮供養。如是，焰摩天、覩史多天、樂變化
天、他化自在天、大梵王天、光音天、廣果天、淨居
天，此諸天子各與百千俱胝那臾多天子眷
[002-0924a]
屬，來詣佛所頭面作禮，供養恭敬及比丘僧，
住立一面。

復次，毘摩質多羅阿修羅王，與六十那臾多
眷屬，著新淨衣次第裝束，從空而來到於佛
所，頭面作禮供養世尊及比丘眾，在一面住。

復次，迦婁羅王與其眷屬八萬六千眷屬俱，
從空而來，到於佛所，合掌作禮供養世尊及
比丘眾，住立一面。

復有外道大仙婆羅門等八十俱胝，從於諸
方來詣佛所親近供養，譬若滿月麗於空中，
威德光明隱蔽宿曜。

時彼眾中天龍鬼神、摩
睺羅伽等，一心同聲，以偈讚曰：

「　「佛具智光明，
　最勝無倫匹，
　降伏阿修羅，
　滅三毒癡暗。
　佛面猶滿月，
　眾相悉莊嚴，
　具最上辯才，
　能破諸異論。
　百福妙嚴身，
　天人無與等，
　開導諸聲聞，
　如蓮出濁水。
　如帝釋天主，
　天子常圍繞，
　威德勝諸天，
　身光亦復爾。
　如來二足尊，
　法子常圍繞，
　善說諸法要，
　令眾生開悟。
　如焰摩天主，
　眷屬常圍繞，
　安坐大眾中，
　諸天咸尊重。
　佛身無邊光，
　照險難惡道，
　墮落諸眾生，
　蒙光皆離苦。
　覩史多天主，
　天眾常圍繞，
　由昔福報故，
　身光獨為勝。
　天與阿修羅，
　及餘龍神眾，
[002-0924b]
　釋師子光明，
　清淨超於彼。
　樂變化天主，
　皆來至佛所，
　為佛光所蔽，
　令知先福業。
　如是佛光明，
　最上無能比，
　能化未調伏，
　令生淨信解。
　他化自在主，
　天眾常圍繞，
　由宿善業故，
　身光獨為勝。
　如來十力尊，
　正行皆圓滿，
　於諸天人中，
　光明極熾盛。
　色界大梵王，
　身光超梵眾，
　八種妙音聲，
　諸天無與等。
　如來大法王，
　八部常恭敬，
　演四諦法音，
　光照三千界。
　諸天龍神等，
　咸來至佛所，
　希聞梵音聲，
　願佛開未悟。
　大海深可量，
　虛空可知際，
　須彌尚可稱，
　佛功德無極。」」

《父子合集經》王詣佛所品第二

時淨飯王前已謂尊者優陀夷言：「不久我當
躬詣佛所，諒惟世尊，他心先鑒。即召釋種擇
吉祥日，於日天子初出之時，我當嚴駕決定
往矣。」時諸釋種聞王教勅咸生忻慶，各作是
言：「善哉！大王！願當侍從。」

時淨梵王勅令排
備象馬車乘寶飾輦輿，以淨黃土遍覆道路，
駕青色車青寶裝鉸，於其車上懸青繖蓋，寶
網交絡，寶鈴和鳴，奏妙音樂，作眾歌舞；有百
勇士擐青甲冑，著青革屣，周匝圍繞；無數翊
從服青色衣，各各執持青色幢幡，及青色拂，
復以眾寶而飾其柄，種種莊嚴，青色鮮潔，次
[002-0924c]
第行列，安徐前進。駕黃色車，黃金裝鉸，於其
車上張黃繖蓋，寶網交絡，寶鈴和鳴，奏妙音
樂，作眾歌舞；有百勇士擐黃甲冑，著黃革屣，
周匝圍繞；無數翊從服黃色衣，各各執持黃
色幢幡及黃色拂，復以眾寶而飾其柄，種種
莊嚴，黃色鮮潔，次第行列，安徐前進。駕紅色
車紅寶裝鉸，於其車上張紅繖蓋，寶網交絡，
寶鈴和鳴，奏妙音樂，作眾歌舞；有百勇士擐
紅甲冑，著紅革屣，周匝圍繞；無數翊從服紅
色衣，各各執持紅色幢幡及紅色拂，復以眾
寶而飾其柄，種種莊嚴，紅色鮮潔，次第行列，
安徐前進。駕白色車白銀裝鉸，於其車上張
白繖蓋，寶網交絡，寶鈴和鳴，奏妙音樂，作眾
歌舞；有百勇士擐白甲冑，著白革屣，周匝圍
繞；無數翊從服白色衣，各各執持白色幢幡
及白色拂，復以眾寶而飾其柄，種種莊嚴白
色鮮潔，次第行列安徐前進。駕彩畫車眾寶
裝鉸，於其車上張彩畫蓋，寶網交絡，寶鈴和
鳴，奏妙音樂，作眾歌舞；有百勇士擐彩畫甲，
著彩畫履，周匝圍繞；無數翊從服彩畫衣，各
各執持彩畫幢幡及雜色拂，復以眾寶而飾
其柄，種種莊嚴，雜色鮮潔，次第行列，安徐前
進。於眾車後有八萬象，一一象上皆有七寶
所成樓閣，金幢間列，甚可愛樂。復於象後有
八萬馬，亦以金寶而鉸飾之。時淨飯王乘最
勝象，從自宮中出迦毘羅城，詣尼拘律陀林，
諸釋種等肅恭隨從。

是時世尊，遙見父王將
諸臣佐、釋種眷屬、城中人民漸次來至，召諸
比丘出林觀矚。比丘見已深生隨喜，歎未曾
[002-0925a]
有，初覩咸謂三十三天帝釋天主而來至此。
王所行路淨治平坦，散五色華，燒眾名香，於
虛空中懸眾繒鬘，種種伎藝諸妙音樂行列
道側，一時俱作，王意熙怡前詣佛所。
《父子合集經》卷第二